潮州市2019—2020學(xué)年度第二學(xué)期期末高二級(jí)教學(xué)質(zhì)量政治檢測(cè)卷一、選擇題（本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。）1.2019年10月，我國(guó)宣布開啟5G商用，這將會(huì)對(duì)現(xiàn)有的4G手機(jī)產(chǎn)生重大影響。假定其他條件不變，下列圖中能夠正確反映5G開通對(duì)4G手機(jī)生產(chǎn)的影響（D、S分別為變化前的需求曲線和供給曲線，D1、S1分別為變化后的需求曲線和供給曲線）（）A. B.C. D.【答案】B【解析】【詳解】其他條件不變，5G開通將使4G手機(jī)生產(chǎn)的規(guī)模減小。A：該曲線表示5G開通使4G手機(jī)生產(chǎn)規(guī)模擴(kuò)大。A不符合題意。B：該曲線表示5G開通使4G手機(jī)生產(chǎn)規(guī)模減小。B正確。C：該曲線為需求曲線，不是供給曲線。C不符合題意。D：該曲線為需求曲線，不是供給曲線。D不符合題意。故本題選B。2.下列事件和理論對(duì)應(yīng)關(guān)系成立的有（）A.2020年4月，受疫情影響，美國(guó)餐廳停業(yè)，牛奶滯銷變質(zhì)，不得不倒掉。----企業(yè)的主要目的是追求利潤(rùn)B.2020年3月，印度農(nóng)民向政府抗議牛奶價(jià)格低于成本，倒掉牛奶。----財(cái)政是宏觀調(diào)控經(jīng)濟(jì)手段C.1933年經(jīng)濟(jì)危機(jī)中為了保持牛奶價(jià)格，資本家把牛奶倒入密西西比河。-----商品是使用價(jià)值和價(jià)值的統(tǒng)一D.2019年9月，某乳制品企業(yè)為保證產(chǎn)品質(zhì)量，倒掉不合格牛奶。-----質(zhì)量和信譽(yù)是企業(yè)的生命【答案】D【解析】【詳解】A：“受疫情影響，美國(guó)餐廳停業(yè)，牛奶滯銷變質(zhì)，不得不倒掉?！斌w現(xiàn)的是供求關(guān)系，未體現(xiàn)“企業(yè)的主要目的是追求利潤(rùn)”，A排除。B：“印度農(nóng)民向政府抗議牛奶價(jià)格低于成本，倒掉牛奶?！斌w現(xiàn)的是市場(chǎng)的自發(fā)調(diào)節(jié)，未體現(xiàn)“財(cái)政是宏觀調(diào)控經(jīng)濟(jì)手段”，B排除。C：“經(jīng)濟(jì)危機(jī)中為了保持牛奶價(jià)格，資本家把牛奶倒入密西西比河?！斌w現(xiàn)的是供求影響價(jià)格，未體現(xiàn)“商品是使用價(jià)值和價(jià)值的統(tǒng)一”，C排除。D：“某乳制品企業(yè)為保證產(chǎn)品質(zhì)量，倒掉不合格牛奶?！睂儆谄髽I(yè)注重產(chǎn)品質(zhì)量和企業(yè)信譽(yù)的具體表現(xiàn)，D符合題意。故本題選D。3.工資是大家最為關(guān)注的焦點(diǎn)之一，2019年明確上調(diào)最低工資標(biāo)準(zhǔn)的省份至少達(dá)到7個(gè)。最低工資標(biāo)準(zhǔn)的上調(diào)，有利于（）①居民的收入普遍得到提高②縮小收入差距，彰顯社會(huì)公平③提高勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重④居民按勞分配收入的提高A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】②③：工資報(bào)酬屬于初次分配，最低工資標(biāo)準(zhǔn)的上調(diào)，有利于提高勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重，縮小收入差距，彰顯社會(huì)公平，②③符合題意。①：最低工資標(biāo)準(zhǔn)的上調(diào)，會(huì)使勞動(dòng)者的勞動(dòng)報(bào)酬增加，而不能使居民的收入普遍得到提高，①錯(cuò)誤。④：最低工資標(biāo)準(zhǔn)上調(diào)屬于初次分配，但不一定屬于按勞分配，按勞分配只在公有制經(jīng)濟(jì)中實(shí)行，④錯(cuò)誤。故本題選C。4.消費(fèi)扶貧是社會(huì)各界通過消費(fèi)來自貧困地區(qū)和貧困人口的產(chǎn)品與服務(wù)，幫助貧困人口增收脫貧的一種扶貧方式。消費(fèi)扶貧正成為東西部扶貧協(xié)作新亮點(diǎn)，為脫貧攻堅(jiān)打開新的路徑，使貧困地區(qū)的特色產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)從農(nóng)戶到消費(fèi)者的有效對(duì)接。消費(fèi)扶貧（）①有利于貫徹新發(fā)展理念，促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展②有利于消除收入差距，提高社會(huì)總體消費(fèi)水平③旨在提高恩格爾系數(shù)，增加食品消費(fèi)④有利于促進(jìn)產(chǎn)銷對(duì)接，增加貧困人口收入A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B【解析】【詳解】①：“消費(fèi)扶貧正成為東西部扶貧協(xié)作新亮點(diǎn)”，說明消費(fèi)扶貧有利于縮小區(qū)域發(fā)展差距，促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展。①正確。②：消費(fèi)扶貧能夠縮小收入差距，但不能消除收入差距。②錯(cuò)誤。③：消費(fèi)扶貧能夠增加貧困地區(qū)居民收入，提高消費(fèi)水平，降低恩格爾系數(shù)，而不是提高恩格爾系數(shù)。③錯(cuò)誤。④：消費(fèi)扶貧是指社會(huì)各界消費(fèi)來自貧困地區(qū)和貧困人口的產(chǎn)品與服務(wù)，能夠使貧困地區(qū)的產(chǎn)品生產(chǎn)和銷售對(duì)接，增加貧困地區(qū)居民收入。④正確。故本題選B。5.“小巷總理”的工作受到今年全國(guó)兩會(huì)空前重視。岳喜環(huán)作為安徽省宿州市泗縣泗城鎮(zhèn)花園井社區(qū)人民調(diào)解委員會(huì)主任，被稱為這個(gè)社區(qū)的“小巷總理”。疫情爆發(fā)后，她意識(shí)到事情的嚴(yán)重性，積極帶動(dòng)全體居民共同抗擊疫情、共克時(shí)艱。中國(guó)的“小巷總理”之所以管用是因?yàn)椋ǎ傥覈?guó)是人民當(dāng)家作主社會(huì)主義國(guó)家②我國(guó)公民平等地享有政治權(quán)利，平等地履行政治義務(wù)③發(fā)揮了居民自治組織自我服務(wù)、自我管理、自我教育的作用④基層行政機(jī)關(guān)堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】【詳解】①：“小巷總理”之所以管用是因?yàn)槲覈?guó)是人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義國(guó)家，人民的根本利益是一致的，因而能夠團(tuán)結(jié)一致，共克時(shí)艱。①正確。②：材料闡釋的是居民自治問題，沒有涉及公民平等地享有政治權(quán)利和履行政治義務(wù)。②排除。③：“小巷總理”之所以管用是因?yàn)槌浞终{(diào)動(dòng)了社區(qū)居民的積極性，發(fā)揮了自治組織的自治作用。③正確。④：社區(qū)是自治組織，不屬于行政機(jī)關(guān)。④錯(cuò)誤。故本題選A。6.2020年4月是中國(guó)第32個(gè)愛國(guó)衛(wèi)生月，今年“愛國(guó)衛(wèi)生月”的主題是“防疫有我，愛衛(wèi)同行”。各地政府開展“向不文明不健康的生活陋習(xí)宣戰(zhàn)”等知識(shí)問答，希望通過居民對(duì)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)的高參與度，為避免疫情“死灰復(fù)燃”奠定基礎(chǔ)。這說明我國(guó)政府履行（）A.生態(tài)文明建設(shè)的職能 B.保障人民民主維護(hù)國(guó)家長(zhǎng)治久安的職能C.組織社會(huì)主義文化建設(shè)的職能 D.社會(huì)建設(shè)的職能【答案】C【解析】【詳解】C：各地政府開展“向不文明不健康的生活陋習(xí)宣戰(zhàn)”等知識(shí)問答，這屬于科普活動(dòng)，屬于政府履行組織社會(huì)主義文化建設(shè)的職能，C符合題意。ABD：材料未涉及生態(tài)文明建設(shè)的職能、保障人民民主維護(hù)國(guó)家長(zhǎng)治久安的職能、社會(huì)建設(shè)的職能，ABD不符合題意。故本題選C?！军c(diǎn)睛】政府的職能：①保障人民民主和維護(hù)國(guó)家長(zhǎng)治久安的職能；(目的：保障人民民主和維護(hù)國(guó)家長(zhǎng)治久安）②組織社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的職能（目的:促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,提高生產(chǎn)力水平和人民生活水平;主要進(jìn)行宏觀調(diào)控；主要運(yùn)用經(jīng)濟(jì)手段和法律手段，同時(shí)制定規(guī)劃和政策指導(dǎo)，發(fā)布信息及規(guī)范市場(chǎng)準(zhǔn)入，引導(dǎo)和調(diào)控經(jīng)濟(jì)運(yùn)行、市場(chǎng)監(jiān)管依法對(duì)市場(chǎng)主體及行為進(jìn)行監(jiān)督和管理，維護(hù)公平競(jìng)爭(zhēng)，形成統(tǒng)一開放競(jìng)爭(zhēng)有序的現(xiàn)代市場(chǎng)體系。）③組織社會(huì)主義文化建設(shè)的職能（目的：提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì),努力提高國(guó)家文化軟實(shí)力）強(qiáng)調(diào)提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。④加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)，（目的：保障政府加快健全公共服務(wù)體系，保證幼有所教，學(xué)有所得，病有所醫(yī)，老有所養(yǎng)，住有所居，弱有所扶，強(qiáng)調(diào)公共設(shè)施，社會(huì)保障）⑤推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的職能（目的：節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境,為人民創(chuàng)造良好的生產(chǎn)生活環(huán)境；強(qiáng)調(diào)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)）。7.2019年6月29日，十三屆全國(guó)人大常委會(huì)第十一次會(huì)議表決通過《中華人民共和國(guó)疫苗管理法》。這是我國(guó)對(duì)疫苗管理進(jìn)行的專門立法，回應(yīng)了人民群眾的期待，解決疫苗管理中存在的突出問題。這表明（）①全國(guó)人大常委會(huì)具有立法權(quán)②全國(guó)人大常委會(huì)是我國(guó)最高的權(quán)力機(jī)關(guān)③全國(guó)人大常委會(huì)貫徹以人民為中心的發(fā)展思想④全國(guó)人大常委會(huì)具有表決權(quán)A①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①③：十三屆全國(guó)人大常委會(huì)第十一次會(huì)議表決通過《中華人民共和國(guó)疫苗管理法》。這是我國(guó)對(duì)疫苗管理進(jìn)行的專門立法，回應(yīng)了人民群眾的期待，解決疫苗管理中存在的突出問題。這表明全國(guó)人大常委會(huì)具有立法權(quán)，貫徹以人民為中心的發(fā)展思想，通過立法保障人民的合法權(quán)益，①③符合題意。②：全國(guó)人大是我國(guó)最高的權(quán)力機(jī)關(guān)，②錯(cuò)誤。④：表決權(quán)是人大代表的職權(quán)，不是人大的權(quán)力，④錯(cuò)誤。故本題選B。8.當(dāng)今世界兩大經(jīng)濟(jì)體的經(jīng)貿(mào)關(guān)系事關(guān)兩國(guó)人民福祉關(guān)乎世界和平、穩(wěn)定和繁榮。兩國(guó)貿(mào)易摩擦隨兩國(guó)政治關(guān)系的變化和國(guó)際局勢(shì)的變幻而不斷變化，但中美合作是唯一正確的選擇，共贏才能通向更好的未來。中國(guó)的立場(chǎng)是明確的、一貫的、堅(jiān)定的。對(duì)此，下列理解正確的是（）①國(guó)際局勢(shì)和國(guó)家力量決定了我國(guó)要奉行獨(dú)立自主的和平外交政策②維護(hù)國(guó)家間的共同利益是主權(quán)國(guó)家對(duì)外活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)③國(guó)家利益是國(guó)際關(guān)系的決定性因素，是制定外交政策的主要依據(jù)④中國(guó)把握世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本趨勢(shì)堅(jiān)持了平等互利原則A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)和國(guó)家利益決定了我國(guó)要奉行獨(dú)立自主的和平外交政策。①錯(cuò)誤。②：主權(quán)國(guó)家對(duì)外活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是維護(hù)國(guó)家利益，不是維護(hù)國(guó)家間的共同利益。②錯(cuò)誤。③：中國(guó)的立場(chǎng)有利于維護(hù)中國(guó)的國(guó)家利益。③正確。④：“中美合作是唯一正確的選擇”，體現(xiàn)了中國(guó)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本趨勢(shì)的把握。④正確。故本題選D。9.最近，知名短視頻博主李子柒引發(fā)廣泛關(guān)注，她采用時(shí)下流行的短視頻方式，憑借鏡頭下詩(shī)意唯美的田園生活，傳遞東方傳統(tǒng)美學(xué)與生活理念，在海內(nèi)外圈粉無數(shù)。這表明（）①對(duì)傳統(tǒng)文化的全面繼承是文化創(chuàng)新的根基②創(chuàng)新傳播手段有助于推動(dòng)傳統(tǒng)文化傳播③文化既是民族的又是世界的④文化繼承是文化發(fā)展的必然要求A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】②③：李子柒采用時(shí)下流行的短視頻方式，憑借鏡頭下詩(shī)意唯美的田園生活，傳遞東方傳統(tǒng)美學(xué)與生活理念，在海內(nèi)外圈粉無數(shù)。這表明文化既是民族的又是世界的，創(chuàng)新傳播手段有助于推動(dòng)傳統(tǒng)文化傳播，②③符合題意。①：對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承，是文化創(chuàng)新的根基，而不是對(duì)傳統(tǒng)文化的全面繼承，①錯(cuò)誤。④：文化發(fā)展是文化繼承的必然要求，④錯(cuò)誤。故本題選C。10.2019年是甲骨文發(fā)現(xiàn)120周年。甲骨文所記載的內(nèi)容極為豐富，涉及到商代社會(huì)生活的諸多方面，不僅包括經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、文化、社會(huì)習(xí)俗等內(nèi)容，而且涉及天文、歷法、醫(yī)藥等科學(xué)技術(shù)。據(jù)此，下列關(guān)于甲骨文理解正確的是（）①甲骨文的發(fā)明標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代②甲骨文是中華文化博大精深的歷史見證③甲骨文作為文化現(xiàn)象，是對(duì)一定經(jīng)濟(jì)政治的反映④甲骨文因其重要的文化價(jià)值而成為民族文化的集中展示A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：文字的發(fā)明標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代。①錯(cuò)誤。②：“甲骨文所記載的內(nèi)容極為豐富，涉及到商代社會(huì)生活的諸多方面”甚至“天文、歷法、醫(yī)藥等科學(xué)技術(shù)”等，說明甲骨文反映了中華文化博大精深。②正確。③：甲骨文涉及商代“經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、文化、社會(huì)習(xí)俗等內(nèi)容”，說明文化是對(duì)一定經(jīng)濟(jì)政治的反映。③正確。④：慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示。④錯(cuò)誤。故本題選C。11.做好意識(shí)形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力。在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，任何社會(huì)、任何國(guó)家都不會(huì)采取放任的態(tài)度。為此必須（）①提高主流媒體在意識(shí)形態(tài)工作中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)②不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化③加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容建設(shè)和營(yíng)造清朗的網(wǎng)絡(luò)空間④推動(dòng)中華傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展A.②③ B.②④ C.①③ D.①④【答案】A【解析】【詳解】②③：做好意識(shí)形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力。在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，任何社會(huì)、任何國(guó)家都不會(huì)采取放任的態(tài)度。為此必須推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，使全體人民在理想信念、價(jià)值理念、道德觀念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起；加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容建設(shè)，建立網(wǎng)絡(luò)綜合治理體系，營(yíng)造清朗的網(wǎng)絡(luò)空間，②③符合題意。①：建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，黨必須牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，①錯(cuò)誤。④：推動(dòng)中華傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展與做好意識(shí)形態(tài)工作無關(guān)，④不合題意。故本題選A。12.“只要錦鯉附身，人生就可躺贏。”這種觀點(diǎn)（）①認(rèn)為先有物質(zhì)，后有意識(shí)②屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)③屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)④本質(zhì)上認(rèn)為意識(shí)是世界的本原A.①② B.②③ C.①④ D.③④【答案】D【解析】【詳解】③④：“只要錦鯉附身，人生就可躺贏?！边@種觀點(diǎn)是將所謂的“錦鯉”看做是世界的本原，屬于客觀唯心主義，否定主觀能動(dòng)性的作用，本質(zhì)上認(rèn)為意識(shí)是世界的本原，③④符合題意。①：“只要錦鯉附身，人生就可躺贏?！边@種觀點(diǎn)認(rèn)為先有意識(shí)，后有物質(zhì)，①錯(cuò)誤。②：“只要錦鯉附身，人生就可躺贏?！边@種觀點(diǎn)屬于客觀唯心主義，不屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)，②錯(cuò)誤。故本題選D。13.農(nóng)民畫創(chuàng)作往往用絢麗的色彩、夸張的手法，反映老百姓對(duì)未來生活的美好期盼，記錄農(nóng)村日新月異的發(fā)展腳步。這體現(xiàn)了（）①人能夠能動(dòng)地改造世界②意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用③意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的客觀反映④意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】②④：農(nóng)民畫創(chuàng)作往往用絢麗的色彩、夸張的手法，反映老百姓對(duì)未來生活的美好期盼，記錄農(nóng)村日新月異的發(fā)展腳步。這體現(xiàn)了意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性，這是人們能夠認(rèn)識(shí)世界的重要條件，②④符合題意。①：材料強(qiáng)調(diào)人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，不體現(xiàn)能動(dòng)地改造世界，①與題意不符。③：意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)反映而非客觀反映，③錯(cuò)誤。故本題選C。14.下圖漫畫告訴我們（）①要把握事物內(nèi)部各要素間的聯(lián)系②整體功能總是大于部分功能之和③做事情應(yīng)該著眼于事物的整體性④部分的功能變化影響整體功能A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】【詳解】①③：漫畫告訴我們，做事情應(yīng)該著眼于事物的整體性，要把握事物內(nèi)部各要素間的聯(lián)系，當(dāng)部分以有序、優(yōu)化的結(jié)構(gòu)構(gòu)成整體時(shí)，整體功能就會(huì)大于部分功能之和，①③符合題意。②：只有當(dāng)部分以優(yōu)化的結(jié)構(gòu)構(gòu)成整體時(shí)，整體功能才大于部分功能之和，而當(dāng)部分以無序欠佳的結(jié)構(gòu)構(gòu)成整體時(shí)，整體會(huì)小于部分功能之和，②錯(cuò)誤。④：材料強(qiáng)調(diào)辦事情要著眼于整體，不體現(xiàn)部分的功能變化影響整體功能，④與題意不符。故本題選A15.由于多方面的原因，一些民營(yíng)企業(yè)在經(jīng)營(yíng)發(fā)展中遇到不少困難和問題，這些困難是發(fā)展中的困難、前進(jìn)中的問題、成長(zhǎng)中的煩惱。面對(duì)困難挑戰(zhàn)，我們要看到有利條件，增強(qiáng)對(duì)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的信心。這啟示我們，推動(dòng)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展（）①要改變事物發(fā)展的客觀規(guī)律，避免前進(jìn)中的困難和曲折②要充滿信心，敢于正視前進(jìn)道路上遇到的困難③要承認(rèn)矛盾，勇于解決發(fā)展中遇到的問題④要重視量積累，有了量變必然會(huì)引起民營(yíng)經(jīng)濟(jì)質(zhì)的變化A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】②③：由于多方面的原因，一些民營(yíng)企業(yè)在經(jīng)營(yíng)發(fā)展中遇到不少困難和問題，這些困難是發(fā)展中的困難、前進(jìn)中的問題、成長(zhǎng)中的煩惱。啟示我們要承認(rèn)矛盾，勇于解決發(fā)展中遇到的問題；面對(duì)困難挑戰(zhàn)，我們要看到有利條件，增強(qiáng)對(duì)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的信心，啟示我們，推動(dòng)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要充滿信心，敢于正視前進(jìn)道路上遇到的困難，②③符合題意。①：事物發(fā)展的客觀規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移，不能改變，而前進(jìn)中的困難和曲折不能避免，①錯(cuò)誤。④：有了量變并不必然會(huì)引起質(zhì)變，量變只有積累到一定程度才能引起質(zhì)變，④錯(cuò)誤。故本題選C。16.為適應(yīng)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求，2020年5月28日，十三屆全國(guó)人大三次會(huì)議表決通過了《中華人民共和國(guó)民法典》，該法自2021年1月1日起施行。這將有效地推進(jìn)國(guó)家治理能力和治理體系現(xiàn)代化，為實(shí)現(xiàn)人民群眾美好生活提供重要保障。其中蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是（）A.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用B.生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況C.社會(huì)意識(shí)總是先于社會(huì)存在D.上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況【答案】D【解析】【詳解】D：為適應(yīng)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求，十三屆全國(guó)人大三次會(huì)議表決通過了《中華人民共和國(guó)民法典》，這將有效地推進(jìn)國(guó)家治理能力和治理體系現(xiàn)代化，為實(shí)現(xiàn)人民群眾美好生活提供重要保障。這體現(xiàn)了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況，D符合題意。A：社會(huì)意識(shí)有先進(jìn)與落后之分，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用，A錯(cuò)誤。B：十三屆全國(guó)人大三次會(huì)議表決通過了《中華人民共和國(guó)民法典》，屬于上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況，不體現(xiàn)生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況，B與題意不符。C：社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，可能先于社會(huì)存在，也可能滯后于社會(huì)存在，C錯(cuò)誤。故本題選D。二、非選擇題（共52分）17.材料:中醫(yī)藥學(xué)是中華民族的偉大創(chuàng)造，是中國(guó)古代科學(xué)的瑰寶。在這次抗擊新冠肺炎疫情過程中，中醫(yī)藥參與到了預(yù)防、治療和康復(fù)的全過程。截至2020年3月23日，在全國(guó)確診病例中使用中醫(yī)藥的占91.5%，臨床療效觀察顯示，中醫(yī)藥總有效率達(dá)到了90%以上但中醫(yī)藥在傳承、創(chuàng)新方面存在著問題:中醫(yī)藥專業(yè)人才嚴(yán)重缺失，后繼乏人；中醫(yī)藥特色優(yōu)勢(shì)逐漸淡化，特色診療技術(shù)、方法瀕臨失傳中醫(yī)藥理論和技術(shù)方法創(chuàng)新不足，很多名老中醫(yī)藥專家的學(xué)術(shù)思想和經(jīng)驗(yàn)得不到傳承；而且在中西醫(yī)結(jié)合治療過程中甚至出現(xiàn)了“中醫(yī)西化”和“以西律中”的現(xiàn)象。為此，《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于促進(jìn)中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展的意見》指出，中醫(yī)藥工作必須守正創(chuàng)新，充分發(fā)揮中醫(yī)藥防病治病的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)和作用，為建設(shè)健康中國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量。結(jié)合材料，運(yùn)用“文化傳承與創(chuàng)新”的相關(guān)知識(shí)，分析說明應(yīng)該如何實(shí)現(xiàn)中醫(yī)藥的守正創(chuàng)新。【答案】①立足于社會(huì)實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)中醫(yī)藥的守正創(chuàng)新的基本要求，也是實(shí)現(xiàn)中醫(yī)藥的守正創(chuàng)新的根本途徑。②繼承傳統(tǒng)，推陳出新。正確處理中醫(yī)藥文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，其守正必傳承精華，讓中醫(yī)藥發(fā)展源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，保持中醫(yī)藥的本色。同時(shí)要推陳出新、革故鼎新，堅(jiān)定文化自信、遵循中醫(yī)藥發(fā)展規(guī)律，把發(fā)展中醫(yī)藥擺在更加突出的位置。③面向世界，博采眾長(zhǎng)。中西醫(yī)藥各有所長(zhǎng)，各有側(cè)重，盲目抵制西醫(yī)藥將阻中醫(yī)藥的創(chuàng)新發(fā)展。要充分吸收西醫(yī)文化的有益成果，以我為主、為我所用，永葆中醫(yī)藥文化生命力、提升競(jìng)爭(zhēng)力，保持中醫(yī)藥文化的民族特色。④堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向。要把握好當(dāng)代中醫(yī)藥文化與傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化、中醫(yī)藥文化與西醫(yī)文化的關(guān)系；反對(duì)“守舊主義”、“封閉主義”、“民族虛無主義”、“歷史虛無主義”錯(cuò)誤傾向，用開放包容的心態(tài)促進(jìn)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)更好融合。⑤要充分發(fā)揮人民群眾在中醫(yī)藥文化守正創(chuàng)新中主體作用，挖掘和培養(yǎng)中醫(yī)藥專業(yè)人才，傳承中醫(yī)藥專家學(xué)術(shù)思想和經(jīng)驗(yàn)，為建設(shè)健康中國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量。【解析】【分析】本題以如何傳承和創(chuàng)新中醫(yī)藥文化為背景材料，考查文化傳承與創(chuàng)新的相關(guān)知識(shí)考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、描述和闡釋事物的能力?？山Y(jié)合材料，根據(jù)設(shè)問要求運(yùn)用相關(guān)知識(shí)分析說明?！驹斀狻勘绢}要求結(jié)合材料，運(yùn)用“文化傳承與創(chuàng)新”的相關(guān)知識(shí)，分析說明應(yīng)該如何實(shí)現(xiàn)中醫(yī)藥的守正創(chuàng)新?？山Y(jié)合材料中中醫(yī)藥學(xué)是中華民族的偉大創(chuàng)造，是中國(guó)古代科學(xué)的瑰寶。中醫(yī)藥在這次抗擊新冠肺炎疫情過程中起到了獨(dú)特療效，但中醫(yī)藥在傳承、創(chuàng)新方面存在著問題。說明立足于社會(huì)實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)中醫(yī)藥的守正創(chuàng)新的基本要求，也是實(shí)現(xiàn)中醫(yī)藥的守正創(chuàng)新的根本途徑?？山Y(jié)合材料中中醫(yī)藥特色優(yōu)勢(shì)逐漸淡化，特色診療技術(shù)、方法瀕臨失傳中醫(yī)藥理論和技術(shù)方法創(chuàng)新不足，很多名老中醫(yī)藥專家的學(xué)術(shù)思想和經(jīng)驗(yàn)得不到傳承。說明中醫(yī)藥守正創(chuàng)新必須繼承傳統(tǒng)，推陳出新，正確處理中醫(yī)藥文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，既保持中醫(yī)藥的本色，又能夠順應(yīng)時(shí)代發(fā)展發(fā)揚(yáng)光大?？山Y(jié)合材料中在中西醫(yī)結(jié)合治療過程中甚至出現(xiàn)了“中醫(yī)西化”和“以西律中”的現(xiàn)象。說明要面向世界，博采眾長(zhǎng)，充分吸收西醫(yī)文化的有益成果，但要堅(jiān)持以我為主、為我所用，永葆中醫(yī)藥文化生命力、提升競(jìng)爭(zhēng)力，保持中醫(yī)藥文化的民族特色。同時(shí)要堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向，用開放包容的心態(tài)促進(jìn)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)更好融合?？山Y(jié)合材料中中醫(yī)藥專業(yè)人才嚴(yán)重缺失，后繼乏人；中醫(yī)藥特色優(yōu)勢(shì)逐漸淡化，特色診療技術(shù)、方法瀕臨失傳中醫(yī)藥理論和技術(shù)方法創(chuàng)新不足，很多名老中醫(yī)藥專家的學(xué)術(shù)思想和經(jīng)驗(yàn)得不到傳承。說明要充分發(fā)揮人民群眾在中醫(yī)藥文化守正創(chuàng)新中主體作用，挖掘和培養(yǎng)中醫(yī)藥專業(yè)人才，傳承中醫(yī)藥專家的學(xué)術(shù)思想和經(jīng)驗(yàn)?！军c(diǎn)睛】怎樣進(jìn)行文化創(chuàng)新？（1）立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。（2）繼承傳統(tǒng)，推陳出新（基本途徑之一）。即在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，文化創(chuàng)新是一個(gè)“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過程，又是一個(gè)“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程。我們不能離開傳統(tǒng)文化（即文化創(chuàng)新的根基），空談文化創(chuàng)新，體現(xiàn)時(shí)代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。（3）面向世界，博采眾長(zhǎng)（基本途徑之二）。即在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)不同民族文化之間交流、借鑒與融合。以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果；在學(xué)習(xí)、借鑒其他民族文化的優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主、為我所用，永葆文化生命力、提升文化競(jìng)爭(zhēng)力，都需要保持文化的民族特色。（4）堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向。要把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系；反對(duì)“守舊主義”、“封閉主義”、“民族虛無主義”、“歷史虛無主義”錯(cuò)誤傾向。（5）人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。發(fā)揮人民群眾在文化創(chuàng)新中的主體作用。（6）在時(shí)代的高起點(diǎn)上增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，推動(dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、和傳播手段等不斷創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，不斷提高國(guó)家文化軟實(shí)力，是繁榮文化的必由之路。18.材料:2020年新年伊始，一場(chǎng)突如其來的新冠肺炎疫情在全國(guó)蔓延。為保障人民生命健康安全，在黨中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，新冠肺炎疫情防控的人民戰(zhàn)爭(zhēng)迅速打響。各級(jí)地方黨委、政府全力動(dòng)員，黨員、干部主動(dòng)深入社區(qū)、鄉(xiāng)村疫情防控一線人民群眾顧全大局自覺居家防護(hù)；醫(yī)護(hù)工作者勇于擔(dān)當(dāng)“逆行”請(qǐng)戰(zhàn)，拼搏在抗疫的主戰(zhàn)場(chǎng)；志愿者甘于奉獻(xiàn)，為疫情防控貢獻(xiàn)財(cái)、智與力量……全國(guó)人民在這場(chǎng)偉大的人民戰(zhàn)爭(zhēng)中展現(xiàn)出獨(dú)特的中國(guó)力量、中國(guó)精神、中國(guó)效率；在極短的時(shí)間鋪開了一張覆蓋千家萬(wàn)戶，橫向到邊，縱向到底的全國(guó)立體防控網(wǎng)絡(luò)；防護(hù)用品、應(yīng)急藥品等生產(chǎn)行業(yè)，交通運(yùn)輸、城市運(yùn)行等保障行業(yè)。春節(jié)期間全力以赴恢復(fù)生產(chǎn)，加班加點(diǎn)不眠不休；火神山、雷神山兩座共2600張床位的醫(yī)院十天內(nèi)拔地而起。在這場(chǎng)艱苦卓絕的抗疫阻擊戰(zhàn)中，全國(guó)上下眾志成城共抗疫情，千千萬(wàn)萬(wàn)抗疫英雄用行動(dòng)塑造了守望相助、英勇戰(zhàn)斗、無私奉獻(xiàn)的抗疫精神，在神州大地筑起了一道道戰(zhàn)疫的“鋼鐵長(zhǎng)城”讓“黨、人民、國(guó)家、使命、榮譽(yù)”這些崇高的字眼，變得更加豐滿、立體、可感。弘揚(yáng)抗疫精神對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化有什么意義?請(qǐng)運(yùn)用文化生活的知識(shí)加以分析?！敬鸢浮竣倏挂呔窈霌P(yáng)了愛國(guó)主義精神，是對(duì)中華民族精神的傳承和弘揚(yáng)。弘揚(yáng)抗疫精神有利于豐富和發(fā)展中華民族精神，充分展示中華民族精神的強(qiáng)大力量，培育家國(guó)情懷。②弘揚(yáng)抗疫精神有利于我們?nèi)嬲J(rèn)識(shí)中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使中華文明的發(fā)展與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，既保持民族性，又體現(xiàn)時(shí)代性。③弘揚(yáng)抗疫精神有利于促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，對(duì)中華文化發(fā)展前途充滿信心、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路充滿信心、對(duì)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)充滿信心。④：弘揚(yáng)抗疫精神有利于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不斷創(chuàng)新，以滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求，豐富人們的精神世界，增強(qiáng)人們的精神力量?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}以在這場(chǎng)艱苦卓絕的抗疫阻擊戰(zhàn)中形成的守望相助、英勇戰(zhàn)斗、無私奉獻(xiàn)的抗疫精神為背景材料，考查文化生活相關(guān)知識(shí)，考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、描述和闡釋事物的能力，可結(jié)合材料，根據(jù)設(shè)問要求運(yùn)用相關(guān)知識(shí)分析說明?！驹斀狻勘绢}要求運(yùn)用文化生活的知識(shí)說明弘揚(yáng)抗疫精神對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的意義加以分析?？山Y(jié)合材料中在黨中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，新冠肺炎疫情防控的人民戰(zhàn)爭(zhēng)迅速打響。各級(jí)地方黨委、政府全力動(dòng)員，黨員、干部主動(dòng)深入社區(qū)、鄉(xiāng)村疫情防控一線人民群眾顧全大局自覺居家防護(hù)。醫(yī)護(hù)工作者勇于擔(dān)當(dāng)“逆行”請(qǐng)戰(zhàn)，拼搏在抗疫的主戰(zhàn)場(chǎng)。志愿者甘于奉獻(xiàn)等等，說明弘揚(yáng)抗疫精神有利于豐富和發(fā)展中華民族精神，充分展示中華民族精神的強(qiáng)大力量，培育家國(guó)情懷；可結(jié)合材料中在這場(chǎng)艱苦卓絕的抗疫阻擊戰(zhàn)中，全國(guó)上下眾志成城共抗疫情，千千萬(wàn)萬(wàn)抗疫英雄用行動(dòng)塑造了守望相助、英勇戰(zhàn)斗、無私奉獻(xiàn)的抗疫精神，說明弘揚(yáng)抗疫精神有利于我們?nèi)嬲J(rèn)識(shí)中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，堅(jiān)定文化自信，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！军c(diǎn)睛】為什么要弘揚(yáng)和培育中華民族精神？重要性：A.中華文化的力量，集中體現(xiàn)為民族精神的力量。中華民族精神，深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，中華民族精神始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶。是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱。是推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力。是中華民族之魂。B.中華民族精神永不泯滅使中華民族歷經(jīng)滄桑而銳氣不減。C.大力弘揚(yáng)和培育中華民族精神，就是鑄造中華民族的精神支柱，為中華民族的生存和發(fā)展強(qiáng)基固本。D弘揚(yáng)和培育中華民族精神是我國(guó)文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求，是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求，是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要。19.材料:“祖國(guó)的需要，就是我的志愿!”60年前，25歲的樊錦詩(shī)大學(xué)畢業(yè)后，懷揣著保護(hù)文化遺產(chǎn)的夢(mèng)想和對(duì)敦煌藝術(shù)的熱情，放棄了留在北京和上海的機(jī)會(huì)，毅然來到荒涼的戈壁深處，加入了守護(hù)敦煌的隊(duì)伍。敦煌氣候干燥，渺無人煙，自然環(huán)境破壞、洞窟本體老化與游客蜂擁而至的三重威脅成為保護(hù)莫高窟要解決的重要問題。她和敦煌研究院的保護(hù)工作者一起，在充分調(diào)研的基礎(chǔ)上，提出了“莫高窟治沙工程”、“數(shù)字敦煌館工程”等十三項(xiàng)文物保護(hù)與利用工程方案，并從壁畫病害防治到崖體加固，從環(huán)境監(jiān)測(cè)到風(fēng)沙治理，不斷探索，不斷完善，最終形成了石窟科學(xué)保護(hù)的理論與方法。在她的帶領(lǐng)下，以工程阻沙、化學(xué)治沙、生物固沙為主的綜合治沙防護(hù)系統(tǒng)已成一定規(guī)模，沙害治理取得顯著成效，有效地緩解文物保護(hù)與旅游開發(fā)的矛盾，為世界文化遺產(chǎn)敦煌莫高窟文物和大遺址保護(hù)傳承與利用作出突出貢獻(xiàn)，被譽(yù)為“敦煌的女兒”。2019年9月17日，國(guó)家主席習(xí)近平簽署主席令授予樊錦詩(shī)“文物保護(hù)杰出貢獻(xiàn)者”國(guó)家榮譽(yù)稱號(hào)。2020年5月17日，樊錦詩(shī)再獲殊榮，當(dāng)選感動(dòng)中國(guó)2019年度人物。（1）運(yùn)用“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”的有關(guān)知識(shí)，分析說明樊錦詩(shī)探索石窟保護(hù)的過程。（2）運(yùn)用價(jià)值觀的有關(guān)知識(shí)回答樊錦詩(shī)的人生經(jīng)歷對(duì)我們的啟示。（寫出三條）【答案】（1）①樊錦詩(shī)和同事在充分調(diào)研的基礎(chǔ)上，提出了文物保護(hù)與利用工程方案，體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源。②樊錦詩(shī)和同事不斷探索，不斷完善，最終形成了石窟科學(xué)保護(hù)的理論與方法，體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。③樊錦詩(shī)和同事在科學(xué)的理論與方法指導(dǎo)下，形成一定規(guī)模的綜合治沙防護(hù)系統(tǒng)，有效緩解了文物保護(hù)與旅游開發(fā)的矛盾，體現(xiàn)了實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。④在樊錦詩(shī)的帶領(lǐng)下，沙害治理取得顯著成效，體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。（2）①價(jià)值觀具有導(dǎo)向作用，我們要樹立正確的價(jià)值觀。②我們要自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。③在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值。④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神等?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}以“敦煌的女兒”樊錦詩(shī)的事跡為背景材料，考查實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)、價(jià)值觀等相關(guān)知識(shí)，考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、描述和闡釋事物的能力。可結(jié)合材料，根據(jù)設(shè)問要求運(yùn)用相關(guān)知識(shí)分析說明。【詳解】（1）本題要求運(yùn)用“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”的有關(guān)知識(shí)，分析說明樊錦詩(shī)探索石窟保護(hù)的過程，結(jié)合材料中“在充分調(diào)研的基礎(chǔ)上，提出了文物保護(hù)與利用工程方案”說明體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源；結(jié)合材料中“不斷探索，不斷完善，最終形成了石窟科學(xué)保護(hù)的理論與方法”等表述，說明體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力；可結(jié)合材料中樊錦詩(shī)和敦煌研究院的保護(hù)工作者一起，在充分調(diào)研的基礎(chǔ)上，提出了“莫高窟治沙工程”、“數(shù)字敦煌館工程”等十三項(xiàng)文物保護(hù)與利用工程方案，并從壁畫病害防治到崖體加固，從環(huán)境監(jiān)測(cè)到風(fēng)沙治理，不斷探索，不斷完善，最終形成了石窟科學(xué)保護(hù)的理論與方法，說明體現(xiàn)了實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)；可結(jié)合材料中在她的帶領(lǐng)下，以工程阻沙、化學(xué)治沙、生物固沙為主的綜合治沙防護(hù)系統(tǒng)已成一定規(guī)模，沙害治理取得顯著成效，有效地緩解文物保護(hù)與旅游開發(fā)的矛盾，為世界文化遺產(chǎn)敦煌莫高窟文物和大遺址保護(hù)傳承與利用作出突出貢獻(xiàn)，被譽(yù)為“敦煌的女兒”，說明體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。（2）本題要求運(yùn)用價(jià)值觀的有關(guān)知識(shí)回答樊錦詩(shī)的人生經(jīng)歷對(duì)我們的啟示?？山Y(jié)合材料中“放棄了留在北京和上海的機(jī)會(huì)，毅然來到荒涼的戈壁深處”等表述，結(jié)合價(jià)值觀的有關(guān)知識(shí)，從價(jià)值觀具有導(dǎo)向作用、正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇、在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神等等方面作答即可。【點(diǎn)睛】實(shí)踐和認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系原理：原理內(nèi)容:（1）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)（實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)）①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源。一切認(rèn)識(shí)，無論是直接經(jīng)驗(yàn)還是間接經(jīng)驗(yàn)，從其根源來看，都來自于人類的實(shí)踐活動(dòng)。(獲得認(rèn)識(shí)的途徑：親身參與實(shí)踐，獲得直接經(jīng)驗(yàn)；通過學(xué)習(xí)獲得間接經(jīng)驗(yàn)。)②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力。認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要；實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識(shí)工具；實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力；實(shí)踐中不斷產(chǎn)生新的問題，提出新的要求，推動(dòng)人們進(jìn)行新的探索和研究，從而推動(dòng)認(rèn)識(shí)不斷深化。③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。通過實(shí)踐，人們可以把自己頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。在此過程中，人們把指導(dǎo)自己實(shí)踐的認(rèn)識(shí)和產(chǎn)生的結(jié)果加以對(duì)照，從而檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否正確地反映了客觀事物。實(shí)踐是主觀見之于客觀的活動(dòng)。④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。認(rèn)識(shí)從實(shí)踐中來，最終還要回到實(shí)踐中去。認(rèn)識(shí)本身不是目的，改造世界才是認(rèn)識(shí)的目的。如果有了正確的認(rèn)識(shí)，卻脫離實(shí)踐，不為實(shí)踐服務(wù)，那么這種認(rèn)識(shí)就失去了它的實(shí)際意義。（2）認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有能動(dòng)的反作用，正確的認(rèn)識(shí)對(duì)于人們的實(shí)踐具有推動(dòng)作用；錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)對(duì)于人們的實(shí)踐具有阻礙作用。方法論：要求我們首先要堅(jiān)持實(shí)踐第一的