中國政法大學(xué)706馬克思主義理論綜合一2008年碩士研究生入學(xué)考試試題及解析中國政法大學(xué)馬克思主義理論綜合一（706）2008年真題第一部分馬克思主義哲學(xué)名詞解釋（25分）發(fā)展解析：指事物由小到大，由簡到繁，由低級(jí)到高級(jí)，由舊物質(zhì)到新物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)變化過程。事物的發(fā)展原因是事物聯(lián)系的普遍性，事物發(fā)展的根源是事物的內(nèi)部矛盾，即事物的內(nèi)因。唯物辯證法認(rèn)為，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性，而向前的，上升的，進(jìn)步的運(yùn)動(dòng)即是發(fā)展。發(fā)展的本質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，即新事物代替舊事物。政治結(jié)構(gòu)解析：建立在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)之上的政治法律設(shè)施、政治法律制度及其相互關(guān)聯(lián)的方式，包括政黨、政權(quán)機(jī)構(gòu)、軍隊(duì)、警察、法庭、監(jiān)獄等實(shí)體性要素以及政權(quán)的組織形式、立法、司法、憲法和規(guī)章等制度性要素。又稱政治的上層建筑。哲學(xué)基本問題解析：哲學(xué)基本問題又稱哲學(xué)的根本問題、哲學(xué)的最高問題，是指思維和存在、意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問題。它的提出，為區(qū)分唯物主義和唯心主義兩種對立的哲學(xué)體系、哲學(xué)派別以及對它們的客觀評(píng)價(jià)提供了正確的標(biāo)準(zhǔn)，指導(dǎo)人們掌握哲學(xué)發(fā)展的普遍規(guī)律，具有重要的意義。勞動(dòng)資料解析：人們用來影響或改變勞動(dòng)對象的一切物質(zhì)資料。包括生產(chǎn)工具、生產(chǎn)用的建筑物、土地、道路等。勞動(dòng)資料的使用和創(chuàng)造，是人類勞動(dòng)過程的特征。各種經(jīng)濟(jì)時(shí)代的區(qū)別，不在于生產(chǎn)什么，而在于怎樣生產(chǎn)，用什么勞動(dòng)資料生產(chǎn)。自由王國解析：自由王國，就是指人們認(rèn)識(shí)和掌握了社會(huì)歷史的必然性和規(guī)律，使自己成了自然界和社會(huì)的主人，從自然界和社會(huì)領(lǐng)域的盲目力量的支配和奴役下解放出來，從而能自覺地創(chuàng)造自己的歷史的這樣一種狀態(tài)。簡答（30分）怎樣理解真理的絕對性與相對性？解析：真理是具體的，是發(fā)展的，真理的絕對性和相對性是辨證統(tǒng)一的。A具有絕對性的真理和具有相對性的真理是相互滲透和相互包含的。一方面，相對之中有絕對，絕對寓于相對之中；另一方面,絕對值中有相對，真理的絕對性通過相對性表現(xiàn)出來，無數(shù)具有相對性的真理之總和構(gòu)成具有絕對性的真理。B具有相對性的真理和具有絕對性的真理又是辨證轉(zhuǎn)化的。真理永遠(yuǎn)處在由相對向絕對的轉(zhuǎn)化和發(fā)展中，這是真理的發(fā)展規(guī)律。人類認(rèn)識(shí)是一個(gè)不斷深化的過程，是從相對性真理走向絕對性真理、接近絕對性真理的過程。任何真理性的認(rèn)識(shí)都是由相對性真理向絕對性真理轉(zhuǎn)化過程中的一個(gè)環(huán)節(jié)。為什么說人民群眾是歷史的創(chuàng)造者?解析：第一，人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。人民群眾供給全世界以衣食等等社會(huì)物質(zhì)生活資料，創(chuàng)造了人類的物質(zhì)文明。第二，人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者。人民群眾不僅以其實(shí)踐活動(dòng)為創(chuàng)造精神財(cái)富提供取之不盡的源泉，而且以其千百萬創(chuàng)造者的偉大的力量和智慧，為人類社會(huì)提供不可勝計(jì)的精神財(cái)富的成品。第三，人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。人類社會(huì)經(jīng)歷由奴隸社會(huì)向封建社會(huì)、資本主義社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)的演變，都必須通過人民群眾自覺的革命斗爭，勞動(dòng)人民是革命斗爭的主力軍?？傊?，歷史活動(dòng)是群眾的事業(yè)，人民群眾是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。怎樣理解矛盾的同一性和斗爭性這兩種屬性本身也是對立統(tǒng)一的？解析：所謂矛盾的斗爭性和矛盾的同一性，即是對立和統(tǒng)一，這是事物矛盾所固有的兩種相反而又相成的基本屬性。凡矛盾都有這兩種屬性，否則就不成其為矛盾。矛盾的同一性，是矛盾雙方互相聯(lián)系、相互吸引的性質(zhì)、傾向和趨勢。事物是普遍聯(lián)系的，而普遍聯(lián)系的具體形式又是多種多樣的。矛盾的同一性這種聯(lián)系是事物的本質(zhì)聯(lián)系之一，是指矛盾著的對立面之間的聯(lián)系。只有矛盾著的對立面之間的聯(lián)系，才構(gòu)成矛盾的同一性。矛盾著的對立面之間的聯(lián)系之所以具有同一性，是因?yàn)閷α⒚嬷g它們存在的共同基礎(chǔ)，并且彼此包含某些共同點(diǎn)。矛盾的同一性具有兩方面的基本含義：第一，矛盾著的對立面相互依存、互為條件。第二，矛盾著的對立面相互貫通、彼此通達(dá)，矛盾雙方的貫通性、通達(dá)性具有多種情形，其表現(xiàn)是多方面的。矛盾著的對立面不僅是相互滲透、相互包含，而且它們彼此相通，存在著由此達(dá)彼的橋梁，包含著相互轉(zhuǎn)化的趨勢。這是矛盾雙方的貫通性的集中表現(xiàn)。正因?yàn)槿绱?，矛盾著的同一才是生?dòng)的、能動(dòng)的同一，對立面之間才能在一定條件下相互轉(zhuǎn)化、相互過渡。矛盾的另一基本屬性是矛盾的斗爭性。所謂矛盾的斗爭性，是指矛盾雙方相互離異、相互排斥的性質(zhì)、傾向和趨勢。矛盾的斗爭性是一個(gè)廣泛的哲學(xué)范疇，它具有多種多樣的表現(xiàn)形式，可以用許多不同的術(shù)語加以表達(dá)（如：互相否定，互相反對，互相限制，互相分化，互相批評(píng)，等等）。作為普遍哲學(xué)概念的矛盾的斗爭性，它有著最大的概括性、豐富的內(nèi)容和多種多樣的生動(dòng)形式，這主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一，不同事物的矛盾其排斥的性質(zhì)和斗爭的形式是有差異的；第二，同一矛盾的發(fā)展和展開過程中，矛盾斗爭的具體情況也彼此相互區(qū)別開來。矛盾斗爭性貫穿矛盾發(fā)展過程的始終，但矛盾斗爭的具體情況在不同階段上卻存在著差異。也就是說，不要因?yàn)槊芏窢幮问降牟顒e性和矛斗爭在發(fā)展過程中的差別性，而抹殺矛盾斗爭的存在、抹殺矛盾斗爭的普遍性。綜上所述，矛盾的同一性和斗爭性是相反相成的，矛盾的這兩種屬性互相聯(lián)結(jié)、不可分離。一方面，同一性的存在以斗爭性為前提，沒有斗爭性就沒有同一性。另一方面，斗爭性的存在也以同一性為前提，斗爭性也總是和同一性相聯(lián)結(jié)的。二者是辨證的統(tǒng)一，在對立中把握同一，在同一中把握對立。論述（35分）胡總書記在十七大報(bào)告中指出，要堅(jiān)定不移地發(fā)展社會(huì)主義民主政治，政治體制改革作為我國全面改革的重要組成部分，必須隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展而不斷變化，與人民政治參與積極性不斷提高相適應(yīng)。請你以經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)的哲學(xué)理論為依據(jù)，具體分析胡總書記這段講話的意義。解析：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑、上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。(1)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。具體表現(xiàn)在:①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的需要決定上層建筑的產(chǎn)生。②經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)決定上層建筑的性質(zhì)。由于占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系決定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)，因而它必然在上層建筑領(lǐng)域也占統(tǒng)治地位，并決定上層建筑的性質(zhì)。③經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化發(fā)展決定上層建筑的變化發(fā)展及其方向。上層建筑的各個(gè)部分由于具有不同程度的相對獨(dú)立性，其改變有早有晚、有快有慢。這種情況決定了上層建筑中思想文化領(lǐng)域里新舊斗爭的長期性。(2)上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。這種反作用集中表現(xiàn)在為自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。①從服務(wù)的方向上看，一方面保護(hù)和促進(jìn)自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和發(fā)展，另一方面排除反對自己的對立物。②從服務(wù)的方式看，上層建筑通過法律、經(jīng)濟(jì)、思想等手段的調(diào)控來為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。③從服務(wù)的效果看，上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用有促進(jìn)、阻礙兩種情況。(3)上層建筑反作用的性質(zhì)，取決于它服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)，歸根到底取決于它是否有利于生產(chǎn)力的發(fā)展。當(dāng)它為適合生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，它就成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的進(jìn)步力量；反之則成為阻礙社會(huì)發(fā)展的力量。社會(huì)主義國家里的無產(chǎn)階級(jí)政黨是上層建筑中的核心政治力量，其先進(jìn)性的發(fā)揮，就集中表現(xiàn)在它能代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。對于文件中的話進(jìn)行理解（只要言之有理即可）第二部分馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)名詞解釋（10分）相對過剩人口解析：相對過剩人口是相對于資本對勞動(dòng)力需求而表現(xiàn)為過剩的勞動(dòng)人口。隨著資本積累的增長和資本有機(jī)構(gòu)成的提高，必然出現(xiàn)兩種完全對立的趨勢：一方面，資本對勞動(dòng)力的需求日益相對地，甚至絕對地減少；另一方面，勞動(dòng)力的供給卻在迅速地增加。不可避免地造成大批工人失業(yè)，產(chǎn)生相對過剩人口。相對過剩人口，是在資本主義制度下表現(xiàn)出的特有的人口規(guī)律。生產(chǎn)價(jià)格解析：商品的生產(chǎn)價(jià)格，就是由部門平均生產(chǎn)成本和社會(huì)平均利潤構(gòu)成的價(jià)格。是價(jià)值的轉(zhuǎn)化形式，生產(chǎn)價(jià)格形成后，市場價(jià)格將圍繞生產(chǎn)價(jià)格而上下波動(dòng)，這只是價(jià)值規(guī)律作用形式的變動(dòng)，而不是對價(jià)值規(guī)律的否定，因?yàn)樯鐣?huì)商品的生產(chǎn)價(jià)格總額等于商品價(jià)值總額。簡答（20分）簡要說明商品流通費(fèi)用的類型及其補(bǔ)償方式。解析：商品流通費(fèi)用，是商業(yè)資本家在商品流通過程中所耗費(fèi)的各種費(fèi)用。它分為生產(chǎn)性流通費(fèi)用和純粹流通費(fèi)用兩大類。