千里之行，始于足下。第2頁/共2頁精品文檔推薦10道XXX語文高考題頁眉內(nèi)容

XXX的文化在中國國學傳統(tǒng)上大概比大陸傳承還要深。下面是十道XXX高考的考題，原帖講兩位大陸博士居然連一半都答別上來，也許也是有XXX之嫌。然而別可否認，這些試題的深度、廣度與靈便性讓人嘆為觀止。

考題(有多選題)：

1、“請名人代言”是提高廣告講服力的好辦法。下列四則廣告標題，如單就文字意義，尋覓背景相契合的古代名人來代言，則最別恰當?shù)慕M合是：

A、請莊子代言“自然算是美”。

B、請子路代言“心動別如立即行動”。

C、請?zhí)K秦、張儀代言“做個別可思議的溝通高手”。

D、請司馬光、王安石代言“好東西要和好朋友分享”。

2、羅董事長的三位朋友分不在今天過七十大壽、喬遷新居、分店開幕。假如你是董事長的秘書，下面三副對聯(lián)該怎么送才恰當？

（甲）大啟而宇，長發(fā)其祥

（乙）交以道接以禮，近者悅遠者來

（丙）室有芝蘭春自永，人如松柏歲長新

A、甲送喬遷新居者；乙送分店開幕者；丙送過七十大壽者

B、甲送分店開幕者；乙送喬遷新居者；丙送過七十大壽者

C、甲送過七十大壽者；乙送喬遷新居者；丙送分店開幕者

D、甲送過七十大壽者；乙送分店開幕者；丙送喬遷新居者

3、“城中好高髻，四方高一尺；城中好廣眉，四方且半額；城中好大袖，四方全匹帛”是一首漢代流行的歌謠，下列文句，與其意義最接近的是：

（A）人棄我取，人取我予

（B）入鄉(xiāng)咨詢禁，入境隨俗

（C）風行草偃，變本加厲

（D）追求時髦，風尚互異

4、下列各組語詞“”內(nèi)的字，所指顏XXX系相同或相近的選項是：

（A）看朱成“碧”／金魄“翠”玉

（B）青紅“皂”白／“玄”端章甫

（C）“縞”衣白冠／玉貌“絳”唇

（D）“丹”楓白葦／“赭”衣塞路

（E）“緇”衣羔裘／“黔”首黎民

5、沈德潛《講詩晬語》：「性情面目，人人各具。讀□□詩，如見其脫屣千乘；讀□□詩，如見其憂國傷時?！埂酢踔械亩辉娙?，與下列選項所論詩人相同的是：

(A)子美別能為太白之飄逸，太白別能為子美之沉郁

(B)讀柳子厚詩，知其人無與偶；讀韓昌黎詩，知其世別能容

(C)王右丞如秋水芙蓉，倚風自笑；孟浩然如洞庭始波，木葉微降

(D)子瞻以議論作詩，魯直（黃庭堅）又專以補綴奇字，學者未得其所長，而先得其所短

6、閱讀下列改編自《莊子"讓王》的漫畫，選出最適合形容原憲品德修養(yǎng)的選項：

(A)能見其過而內(nèi)自訟者

(B)敏而好學，別恥下咨詢

(C)衣敝缊袍，與衣狐貉者立而別恥者

(D)惡衣服，而致美乎黻冕；卑宮室，而竭力乎溝洫

7、人倫是中華文化的重要質(zhì)素，而文人亦常在詩作中流露對人倫的真切感覺。我國傳統(tǒng)將人倫略分為五個層次：夫婦、父子、兄弟、朋友、君臣；為了更切合實際，能夠稍稍改動為：（一）夫妻（二）親子（三）手腳（四）朋友（五）群己。下列詩篇，其內(nèi)容符合此排序的選項是：

甲、自君之出矣，羅帳咽秋風。思君如蔓草，連延別可窮（南朝"梁"范云詩）

乙、游人武陵去，寶劍直XXX。分手脫相贈，終生一片心（唐"孟浩然詩）

丙、孤雁別飲啄，飛鳴聲念群。誰憐一片影，相失萬重云。

望盡似猶見，哀多如更聞。野鴉無意緒，鳴噪自紛紛（唐"杜甫詩）

丁、一春檐溜別曾停，滴破空階蘚暈青。便是兒時對床雨，絕憐大哥別同聽。

雁回杳杳渾無夢，鵲語啾啾似有憑。忽得遠書看百過，眼昏自起剔殘燈（宋"劉克莊詩）戊、燈怯寒威焰別青，忽聞急雪打窗欞。宵深未敢拋刀尺，為伴孤兒課一經(jīng)（清"汪鈴詩）(A)甲丙乙丁戊(B)丙乙甲丁戊(C)甲戊丁乙丙(D)丙丁戊甲乙

8、（甲）萬古丹心盟日月，千年義氣表春秋

（乙）未劈曹顱千古恨，曾醫(yī)關(guān)臂一軍驚

（丙）天意欲興劉，到此英雄難用武

人心猶慕項，至今父老尚稱王

（丁）由仁居義，傳堯舜、禹湯、文武、周孔之道

知言養(yǎng)氣，充惻隱、羞惡、尊敬、是非之心

上引對聯(lián)各詠一歷史人物，若依序羅列，正確的選項是：

(A)關(guān)羽／扁鵲／項羽／孔子(B)關(guān)羽／華陀／項羽／孟子

(C)文天祥／華陀／劉邦／孔子(D)文天祥／扁鵲／劉邦／孟子

9、下列各組文句中，「」內(nèi)連用數(shù)字的表達意義方式，前后別同的選項是：

(A)「什一」，去關(guān)市之征，今茲未能／持戟百萬，秦得「百二」焉

(B)只嫌「六七」茅竹舍，也有兩三雞犬聲／四鄰何所有，「一二」老寡妻

(C)鬢毛「XXX」已成霜，此際逢春只自傷／溪回山石間，蒼松立「四五」

(D)美人「二八」顏如花，泣向花前畏花降／非復「三五」青年日，把酒償春頰生紅

10、文學作品往往呈現(xiàn)作者別同的思想傾向，下列敘述正確的選項是：

(A)「安得別死藥，高飛向蓬瀛」，表達追求涅盤永生的佛教思想

(B)「生滅原知XXX即空，眼看傾國付東風」，表達諸行無常的佛教思想

(C)「此中有真意，欲辯已忘言」，表達言別盡意、得意忘言的道家思想

(D)「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏」，表達民胞物與的儒家思想

(E)「夢想三山更五湖，新從世外得真吾」，表達放心物外、崇尚真我的道家思想

答案：

1、答案：B（網(wǎng)上的答案有爭議啊，大伙兒討論下，是否應該選D？子路好勇；王安石和司馬光是政敵。。）

2、答案：A

3、答案：C

4、答案：A、B、D、E

5、答案：A

【試題解析】題干語譯：個性和表情，每個人別同。讀李白的詩，就如同看到他在君王面前脫鞋；讀杜甫的詩，就如同看到他憂心國事、感傷時局的模樣。

從「脫屣千乘」可知是李白；從「憂國傷時」可知是社會詩人，則選項中，(A)的杜甫最適當。

6、答案：C

【試題解析】題干語譯：

(1)原憲居住在魯國，房屋狹小，屋頂是用茅草蓋的，蓬草編成的門別牢固，用桑木做門樞、破甕做窗子。

(2)子貢騎著大馬，高大的車子進別了巷子，只能用走的去見原憲。

(3)子貢講：「?。∠壬猩恫∧?？」原憲講：「我聽講，沒有鈔票財叫做貧，讀書別能實踐叫做病。如今我不過貧，而別是病?！?/p>

(4)子貢別安而感到慚愧。

(A)意謂能看見自個兒的過錯而自我反省。出自《論語"公冶長》。

(B)意謂聰敏且努力學習，別以向身分卑下求教為恥。出自《論語"公冶長》。

(C)意謂穿著破舊的衣服，和穿著貂皮大衣的人站在一起卻不可能覺得羞恥。出自《論語"子罕》。

(D)意謂別在乎穿破舊的衣服，而致力于禮制的推廣；別在乎住的屋子窄小，而努力改善人民的日子。出自《論語"泰伯》。

7、答案：C

【試題解析】

（甲）、出自范云〈自君之出矣〉。翻譯：「自從你離開后，房里用絲羅作成的帷幕只能獨自吞咽秋風。我對你的思念如蔓生的野草，連綿延長別斷絕??！」

（乙）、出自孟浩然〈送朱大入秦〉。翻譯：「游人朱大要到武陵去，分手時，我將價值XXX的寶劍贈送給他，用以表達我平素對朋友的一片真心。」

（丙）、出自杜甫〈孤雁〉。翻譯：「孤雁別吃別喝飲清水，不過哀鳴著想找同伴。誰來悲傷形孤影單，與雁群失散于云霧重重之中。同伴身影，似現(xiàn)天邊，孤雁于是更努力地哀鳴，希翼同伴能聽到。偏偏林中的野鴉別知孤雁的心緒，猶自亂紛紛地鳴噪。」

（?。⒖饲f〈和仲弟十絕〉。翻譯：「春天的時候，屋檐間流下的水滴，在臺階上滴答作響，讓苔蘚的群澤更加青翠。想起小時候常一起對床聽雨，現(xiàn)在年紀大了卻無法同聽雨聲，真令人感傷。雁鳥飛得別知去向，連夢中都別曾浮現(xiàn)；但鵲鳥啾啾卻又像是在訴講啥。忽然接到你從遠方寄來的信，忍別住翻來覆去地看了許多遍，那怕眼晴看花了，燈油快用完了，依然起身來把燈撥亮接著看?！?/p>

（戊）、出自汪鈴〈夜課〉。翻譯：「燈火大概也膽怯嚴寒而顯得黯淡，突然又聽見一陣急雪敲打窗戶。即便夜深，也別敢拋卻手上的剪刀與尺，只因為要陪伴孩子接著讀書?！?/p>

8、答案：B

【試題解析】

（甲）據(jù)講關(guān)羽喜讀《春秋》，甚且到了『一目了然』的地步。

（乙）出自〈王文濡題江蘇揚州華佗廟〉聯(lián)，「未劈曹顱」是講「曹操有頭痛的病癥，聽講華佗醫(yī)術(shù)高明，便請他來為自個兒醫(yī)病。華佗對曹操講必須將他的腦袋切開醫(yī)治，生性多疑的曹操認為華佗是要來殺害他的，一怒之下就下令殺死華佗」。「曾醫(yī)關(guān)臂」是講「關(guān)羽手臂為箭所傷，后來傷口盡管愈合，但每到陰雨天，依然常覺得骨頭疼痛。華佗以為那枝箭額頭有毒，毒已入骨。惟獨剖開手臂，刮去骨上的毒藥，才干根除后患。關(guān)羽便伸出左臂，讓華佗剖割」。

（丙）出自〈江蘇無錫項王廟〉聯(lián)，「劉」是指「劉邦」，「項」指「項羽」。

（丁）出自〈乾隆題山東鄒縣孟廟〉聯(lián)，「由仁居義」、「知言養(yǎng)氣」、「惻隱、羞惡、尊敬、

是非之心」皆為孟子的學講主張。

9、答案：C

【試題解析】文句中若有數(shù)字相連的情形，其關(guān)系大致為相除、相乘與分立三種關(guān)系。

(A)「什一，去關(guān)市之征，今茲未能」出自《孟子．滕文公》，語譯為：「對農(nóng)業(yè)征收十分之一的稅率，免除關(guān)卡和市場的賦稅，這些政策今年別能做到?！箍梢姟甘惨弧篂椤甘种弧怪?，為相除關(guān)系。／「持戟百萬，秦得百二焉」出自《史記．高祖本紀》，語譯為：「即使有披甲雄師百萬之眾，只要征調(diào)關(guān)中人民百分之二就可反抗」。可見「百二」為「百分之二」之意，亦為相除關(guān)系。

(B)「只嫌六七茅竹舍，也有兩三雞犬聲」出自楊萬里〈至節(jié)宿翁源縣與葉景小酌〉，語譯為：「惟獨六七間用茅草竹木所建的屋舍，還有兩三聲雞犬的叫聲?！构省噶摺篂榉至㈥P(guān)系，即「六或七」之意。／「四鄰何所有，一二老寡妻」出自杜甫〈無家不〉，語譯為：「前后左右鄰居有啥，惟獨一兩位年老守寡的女的?！构省敢欢挂酁榉至㈥P(guān)系，指「一具或兩個」。

(C)「鬢毛XXX已成霜，此際逢春只自傷」出自陸游〈春日雜賦〉，語譯為：「鬢毛大半已灰白，此刻遇到春天不過更加感傷?！埂竂XX」有「大半、接近全部」之意。／「溪回山石間，蒼松立四五」出自蘇轍〈呂希道少卿松局圖〉，語譯為：「溪流在山石間回轉(zhuǎn)，四五棵青松矗立在那兒。」故「四五」為分立關(guān)系，是「四棵或五棵」之意。

(D)「美人二八顏如花，泣向花前畏花降」出自蘇軾〈轆轤歌〉，語譯為：「十六歲的美女容顏像花朵般漂亮，在花前哭泣，怕花掉降?！埂付恕篂椤甘怪猓瑸橄喑岁P(guān)系。／「非復三五青年日，把酒償春頰生紅」出自黃庭堅〈戲答王定國題門兩絕句〉，語譯為：「別再是那十五歲的青年時，能夠把酒迎春，喝得兩頰緋紅?！埂溉濉篂椤甘濉怪?，亦為相乘關(guān)系。

10、答案：BCDE

【試題解析】

(A)出自李白〈游泰山〉。翻譯：「怎么找到長生別死之藥，然后展翅高飛飛向仙山蓬萊與瀛洲如此的人間仙境?！惯@是道教思想，而「涅盤」是佛教修行者的終極理想，意譯為「滅、滅度、寂滅」，指滅一切貪、瞋、癡的境地，因為所有的麻煩都已滅絕，因此永別再輪回生死

(B)出自陳寶琛的〈降花詩〉。翻譯：「在生滅之間早知萬物萬象是一場空，眼看春花都要交付給東風?！梗ā竷A國」是借代，本來指的是美女，在這個地方指「花」。）在這首詩里作者充滿了

人一輩子的咨詢題，透過詩詞，以及對佛教真實智慧的開悟，把它表達出來。

(C)出自陶潛〈飲酒〉。翻譯：「如此的日子中有著真淳樸實的意境，我差不多了然領(lǐng)悟，心想辨明