第西施(打一字)的答案精選10篇關(guān)于“儷”解釋一

西施的傳說(shuō)雖然在民間和各種野史中異彩紛呈，但是關(guān)于西施的有無(wú)，歷來(lái)就有兩種截然相反的意見(jiàn)。

反對(duì)者的理由是：

其一，翻閱《史記·越世家》《國(guó)語(yǔ)·越語(yǔ)下》等正史，其中都記載了吳越兩次交戰(zhàn)，也都寫(xiě)了勾踐失敗后到吳國(guó)為奴以及后來(lái)報(bào)仇雪恥之事，但都未提及西施?！妒酚洝分羞€記載了范蠡的結(jié)局：勾踐復(fù)國(guó)后，范蠡“自與其私徒屬乘舟浮海而行，終不反”;范蠡“出齊……父子孜產(chǎn)……致資累巨萬(wàn)”，天下稱“陶朱公”。但是，只字未提西施其人?！秶?guó)語(yǔ)》《史記》離春秋時(shí)代較近，卻未記錄為越國(guó)滅吳作出了“卓越貢獻(xiàn)”的西施，可見(jiàn)傳說(shuō)不是事實(shí)。

其二，西施是古代美女的通稱，不是實(shí)指某人，在先秦諸子的著作中屢見(jiàn)不鮮。早于吳越爭(zhēng)霸兩百年的《管子》中就說(shuō)：“毛嬙、西施，天下之美人也?！?/p>

其三，所有與西施有關(guān)的先秦典籍，都不曾提到“美人計(jì)”。到了東漢的《越絕書(shū)》中，西施才開(kāi)始于吳越爭(zhēng)霸掛靠，書(shū)中說(shuō)：“越乃飾美女西施、鄭旦，使大夫種獻(xiàn)之于吳王?！贝撕?，西施作為春秋末年的歷史人物，開(kāi)始出現(xiàn)于民間傳說(shuō)。而《越絕書(shū)》是一部連作者都無(wú)法確定的作品，其內(nèi)容多采傳聞異說(shuō)，所以此書(shū)的資料不太可靠。

其四，關(guān)于《越絕書(shū)》的作者，最常見(jiàn)的說(shuō)法是東漢的袁康、吳平等人。與袁康同時(shí)代的趙曄在《吳越春秋》中完善了《越絕書(shū)》中文種獻(xiàn)西施給吳王的故事，使整個(gè)美人計(jì)更加完整。后代人根據(jù)《越絕書(shū)》《吳越春秋》大加宣揚(yáng)，對(duì)如今我們熟知的西施故事起到了推波助瀾的作用。另外，一些地方志如《吳地志》《姑蘇志》《會(huì)稽志》等，對(duì)西施傳說(shuō)亦作了種種杜撰，更增添了西施這位古代美女存在的可信度。

讓人疑惑的是，如果離春秋時(shí)代較近的《國(guó)語(yǔ)》《史記》都沒(méi)有記載西施，五百年后的袁康、趙曄又是怎么知道的呢？

其五，否認(rèn)西施存在者還認(rèn)為，中國(guó)歷史上一到國(guó)家敗亡，就會(huì)找一名女子來(lái)當(dāng)替罪羊，夏桀有妹喜，商紂有妲己，周幽有褒姒，不一而足。因此，吳越爭(zhēng)霸中的美人計(jì)，也不過(guò)是“紅顏禍水亡國(guó)論”的變種，是封建社會(huì)史學(xué)家和小說(shuō)家的慣用伎倆，西施則是為這種觀念特意杜撰出來(lái)的一個(gè)文學(xué)人物。

唐代詩(shī)人羅隱在《西施》一絕中說(shuō)得中肯：家國(guó)興亡自有時(shí)，吳人何苦怨西施。西施若解傾吳國(guó)，越國(guó)亡來(lái)又是誰(shuí)？

綜合以上各種證據(jù)，一部分人認(rèn)為并無(wú)西施此人，也并無(wú)美人計(jì)其事。

還有一部分人相信西施是存在的，他們也有自己的理由：

其一，《管子》一書(shū)，并非一時(shí)之作，也非一人之作，而是由后人不斷補(bǔ)充完成的，因此，用它來(lái)論證西施有無(wú)不足為據(jù)。而戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《墨子》《孟子》《莊子》都曾對(duì)西施的“美”交口稱譽(yù)，西漢初年賈誼的《新書(shū)》、劉向的《新苑》、劉安的《淮南子》更是言之鑿鑿。因此，西施確有其人，是不容置疑的。

其二，施行美人計(jì)或者誤中美人計(jì)，都不是什么值得炫耀的事。因此，西施之事不見(jiàn)于正史，是因?yàn)閰恰⒃絻蓢?guó)史家諱言。秉筆嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃抉R遷因無(wú)正史所依，故未將西施納入《史記》，不足為奇。然而這富于傳奇色彩的人和事，必然在吳越地區(qū)廣為流傳。此事首先由籍貫吳越的作家袁康、趙曄分別披露，正是其存在的證據(jù)。

其三，浙江紹興曾出土兩面漢代制作的吳越人物畫(huà)像銅鏡，畫(huà)像內(nèi)容題款有吳王、伍子胥、越王、范蠡、二女。畫(huà)中吳王怒視伍子胥，伍子胥則慷慨拔劍作自刎之態(tài)，越王與范蠡竊竊私語(yǔ)，暗自得意，那寬袖長(zhǎng)裙、亭亭玉立、風(fēng)姿綽約的二女，當(dāng)然就是西施和聯(lián)同進(jìn)獻(xiàn)的美女鄭旦了。況且，為西施教習(xí)歌舞的土城山遺址尚在，供西施居住游覽的姑蘇臺(tái)、館娃宮、西施洞、玩月池等遺址尚存，由此可證明西施其人其事真實(shí)存在。

歷史爭(zhēng)論往往是因?yàn)橛凶C據(jù)卻又不是鐵證，所以公婆都有理。但根據(jù)雙方的辯論，顯然，西施不存在的可信度更高，因?yàn)楣适潞瓦z跡都是可以杜撰的。然而，我們更愿意歷史上確實(shí)存在過(guò)這樣一個(gè)心系國(guó)家的絕世佳人。

目錄二

西施(打一字)：

答案：儷

西施(打一字)的答案三

1〈名〉

(形聲。從人，麗聲。字即麗的或體。本義:配偶)同本義

儷，耦也?！稄V雅》

棄其伉儷妃嬪?！秶?guó)語(yǔ)·周語(yǔ)》

鳥(niǎo)獸猶不失儷，子將若何？——《左傳·成公十一年》

又如:伉儷(夫妻);儷祉(向他人夫婦祝福之辭);儷影(夫婦二人的身影;稱人夫婦之合影)

2〈動(dòng)〉

相稱;對(duì)仗，對(duì)偶

安可以儷王公而著風(fēng)烈也?！段倪x·左思·吳都賦》

又如:文以耦儷為主;駢儷(文章的對(duì)偶句法);儷巧(對(duì)偶精巧);儷句(對(duì)偶的句子);儷體(對(duì)偶的文體)

并列，比

鳳凰不能與之儷?！?jiǎng)病痘茨献印?/p>

3〈形〉

成對(duì)的，成雙的

主人酬賓，束帛儷皮?！秲x禮·士冠禮》

束帛、儷皮，如納吉禮。——《儀禮·士昏禮》

雙，兩。

如:儷皮(成對(duì)的鹿皮。為古代定婚禮物);儷事(屬對(duì)之事)

同