本文格式為Word版，下載可任意編輯——2023年鏡花緣白民國讀后感(三篇)當觀看完一部作品后，一定有不少感悟吧，這時候十分有必需要寫一篇讀后感了!這時候最關(guān)鍵的讀后感不能忘了。那要怎么寫好讀后感呢？下面是我為大家?guī)淼淖x后感優(yōu)秀范文，希望大家可以喜歡。

鏡花緣白民國讀后感篇一

《鏡花緣》是清代小說家李汝珍有名的長篇小說。前五十回苗寫了秀才唐敖與林之洋等人在海外游離后，拋棄妻子于蓬萊山隱遁，其女唐小山(百花仙子被貶人間托生為唐敖之女)尋父，遵父命改名為唐閨臣回國應(yīng)考的故事。后五十回描寫了武則天科舉選才女，唐閨臣和其他被貶的花仙子托生為一百位才女考中后，在慶賀宴會上呈現(xiàn)書、畫、琴、棋、音韻、醫(yī)卜等諸多才干，后唐閨臣再次尋父未回。小說末尾，側(cè)中描寫了徐敬業(yè)、駱賓王等人的兒子起兵討伐武則天，在仙人的幫助下，破了武家軍隊的酒色財氣四大迷魂陣，愛戴中宗繼位的故事。

在這本書中，有大量奇妙國度，好玩兒極了!譬如人們都以自己吃虧為樂事，在集市上互讓互利的君子國;裝腔作勢，虛偽狡詐，討好有錢人，歧視窮人的雙面國;有云霧護足，不用車馬，壞人腳下架黑云，好人腳下架彩云的大人國;好學(xué)上進、孜孜不倦的黑齒邦;終日忙繁忙碌，停下來就不習(xí)慣的勞民國……不同風(fēng)俗的國家，各式各樣的人物，讓人興味盎然。

但我最忘不了的還是女兒國。我覺得女兒國應(yīng)當是全力批判封建社會的不平等而創(chuàng)作出來的這樣一個國家。

封建社會時都是“男尊女卑〞，而讓人耳目一新的是女兒國的制度則是“女尊男卑〞〞。在這里“男子反穿衣裙，作為婦人，以治內(nèi)事，女子反穿靴帽，作為男人，以治外事〞。好玩兒的是林之洋到國王那里取貨物，竟被國王一眼相中，封了王妃，擇吉日入宮。隨后便命幾個男人做的“宮娥〞帶到一樓上，吃完飯，便將他的衣履脫凈，穿裙戴簪，涂粉梳發(fā)，還穿了耳洞，弄得他大叫：“痛死了!〞之后，便又給他纏足，纏完如炭火燒一般，便放聲大哭道：“坑死俺了!〞未及半月，林之洋的雙腳已被彎曲折成兩半，十指俱已腐爛，日日鮮血淋漓，忍受疼痛。

讀到這里，雖為林之洋的遭遇凄愴，但是古時封建生活中的女子不也是這樣嗎?從很小便要纏足，不知忍受了多少次鉆心的疼痛，莫非女子生來就要這樣嗎?有誰去可憐她們過嗎?而李汝珍就是在文中讓男性從女性的立場去體會纏足等種.種惡習(xí)的丑惡和非人性的封建。

全書在呈現(xiàn)這些的同時，重點刻畫了一百個才女的才華，說明對當時“女子無才便是德〞的否決以及著力頌揚女性才華，尊重女權(quán)的思想，也透露了當時社會的惡劣風(fēng)氣。以幽默的筆調(diào)嘲諷和批判了那些道德敗壞，品性惡劣，行為不端的人，同時也寄予了自己的希望中的理想社會。

鏡花緣白民國讀后感篇二

蘇聯(lián)女漢學(xué)家費施曼曾稱贊《鏡花緣》為“熔空想小說、歷史小說、譏諷小說和游記小說于一爐的杰作。〞這個寒假，我親自感受了這部文學(xué)巨著，感受頗多。

《鏡花緣》是清代小說家李汝珍有名的長篇小說。前五十回苗寫了秀才唐敖與林之洋等人在海外游離后，拋棄妻子于蓬萊山隱遁，其女唐小山(百花仙子被貶人間托生為唐敖之女)尋父，遵父命改名為唐閨臣回國應(yīng)考的故事。后五十回描寫了武則天科舉選才女，唐閨臣和其他被貶的花仙子托生為一百位才女考中后，在慶賀宴會上呈現(xiàn)書、畫、琴、棋、音韻、醫(yī)卜等諸多才干，后唐閨臣再次尋父未回。小說末尾，側(cè)中描寫了徐敬業(yè)、駱賓王等人的兒子起兵討伐武則天，在仙人的幫助下，破了武家軍隊的酒色財氣四大迷魂陣，愛戴中宗繼位的故事。

在這本書中，有大量奇妙國度，好玩兒極了!譬如人們都以自己吃虧為樂事，在集市上互讓互利的君子國;裝腔作勢，虛偽狡詐，討好有錢人，歧視窮人的雙面國;有云霧護足，不用車馬，壞人腳下架黑云，好人腳下架彩云的大人國;好學(xué)上進、孜孜不倦的黑齒邦;終日忙繁忙碌，停下來就不習(xí)慣的勞民國……不同風(fēng)俗的國家，各式各樣的人物，讓人興味盎然。

但我最忘不了的還是女兒國。我覺得女兒國應(yīng)當是全力批判封建社會的不平等而創(chuàng)作出來的這樣一個國家。

封建社會時都是“男尊女卑〞，而讓人耳目一新的是女兒國的制度則是“女尊男卑〞〞。在這里“男子反穿衣裙，作為婦人，以治內(nèi)事，女子反穿靴帽，作為男人，以治外事〞。好玩兒的是林之洋到國王那里取貨物，竟被國王一眼相中，封了王妃，擇吉日入宮。隨后便命幾個男人做的“宮娥〞帶到一樓上，吃完飯，便將他的衣履脫凈，穿裙戴簪，涂粉梳發(fā)，還穿了耳洞，弄得他大叫：“痛死了!〞之后，便又給他纏足，纏完如炭火燒一般，便放聲大哭道：“坑死俺了!〞未及半月，林之洋的雙腳已被彎曲折成兩半，十指俱已腐爛，日日鮮血淋漓，忍受疼痛。

讀到這里，雖為林之洋的遭遇凄愴，但是古時封建生活中的女子不也是這樣嗎?從很小便要纏足，不知忍受了多少次鉆心的疼痛，莫非女子生來就要這樣嗎?有誰去可憐她們過嗎?而李汝珍就是在文中讓男性從女性的立場去體會纏足等種.種惡習(xí)的丑惡和非人性的封建。

全書在呈現(xiàn)這些的同時，重點刻畫了一百個才女的才華，說明對當時“女子無才便是德〞的否決以及著力頌揚女性才華，尊重女權(quán)的思想，也透露了當時社會的惡劣風(fēng)氣。以幽默的筆調(diào)嘲諷和批判了那些道德敗壞，品性惡劣，行為不端的人，同時也寄予了自己的希望中的理想社會。

鏡花緣白民國讀后感篇三

在這個寒假里，我看了《鏡花緣》這本書，我在寒假的一天里基本都在晚上7點到9點之間花上1至2個小時來看這本《鏡花緣》，我看的這本《鏡花緣》是由清代小說家李汝珍所作一部長篇神魔小說。在《鏡花緣》這部作品中，李汝珍在表現(xiàn)特定的譏諷內(nèi)容時，也使用了這種手法。他將某種需要表現(xiàn)的性格或現(xiàn)象有意放大，讓作品中喜劇人物主觀上的假定規(guī)律與現(xiàn)實生活中的正常規(guī)律相錯位，從而產(chǎn)生與眾不同的效果，深化了李汝珍想要表達的譏諷性內(nèi)容，在書中對夸誕手法的運用恰到好處。

該書前半部分描寫了唐敖、多九公等人乘船在海外游歷的故事，包括他們在女兒國、君子國、無腸國等國的經(jīng)歷。后半部寫了武則天科舉選才女，由百花仙子托生的唐小山及其他各花仙子托生的一百位才女考中，并在朝中有所作為的故事。其神幻詼諧的創(chuàng)作手法數(shù)經(jīng)據(jù)典，巧妙地勾畫出一幅絢麗斑斕的天輪彩圖。

“人與禽獸之別，全在頂上靈光。人之天良不眛，頂上必有靈光，虎豹看見，即遠遠回避。倘天良喪盡，消盡靈光，虎豹看見與禽獸無異〞此話說的雖極不科學(xué)，雖然可能的確有我們今人已無法了解的某種玄妙的地方，野獸卻不會由于這個而不傷害人的，有他的時代局限性，但其有道理的地方在于，人可能會由于良善而散發(fā)的人性的光芒，整個人的磁場，氣質(zhì)，氣場這種東西，今人，到底是離真正的人更近了還是更遠了。

關(guān)于人的修為因果報應(yīng)，《鏡花緣》以老虎食人，有其追求美好教人向善的面，也有以愚昧恫嚇世人，只讓人順從，愚孝，愚善的一面，所以魯迅，胡適等大量前輩們曾說過，我國的古書都不能讀，全是人吃人的封建禮教，舊道德，譬如本書，是一部打著濃郁的舊時代烙印的書籍，充塞的古時候帝王，權(quán)威對人的壓力，我國自從有了奴隸，封建帝王以來可能便再無或極少真正的貴族了。真正的貴族、貴人，身上衣服雖然襤褸，舉止甚是大雅。書中的神仙們也極具民間普通人的世俗氣息，以及階級地位，仙女們相互譏誚，使絆子，大約就像宮斗劇集一樣，今天也有大量那樣的人，這是一部分人帶有的民族特性還是長期受苦受難人的惡的一面