山莊戲劇發(fā)展現(xiàn)在狀況與對策,戲劇論文【題目】【引言第一章】【2.1-2.4】【2.5】【第三章】山莊戲劇發(fā)展現(xiàn)在狀況與對策【第四章】【結(jié)束語/以下為參考文獻(xiàn)】第3章山莊戲劇發(fā)展現(xiàn)在狀況與對策3.1山莊戲劇發(fā)展現(xiàn)在狀況作為山莊戲劇的演出劇團(tuán)，承德話劇團(tuán)在2018年完成轉(zhuǎn)企改制，而在2004年最后一部山莊戲劇(紫羅蘭又盛開了〕演出之后，十年間，山莊戲劇沒有再度登上話劇舞臺(tái)。而承德話劇團(tuán)對于應(yīng)對戲劇危機(jī)的經(jīng)過中，對演出題材進(jìn)行了拓寬，演出了包括城市題材(壞話一條街〕、(扭起同和大秧歌〕、(滄州好人〕、(生命禮贊〕，古典主義題材(培爾-金特〕〔與外部團(tuán)體合作〕，農(nóng)村題材(棋盤嶺傳〕、(喊山〕、(霧蒙山〕等，保持一年一部劇作的生產(chǎn)量，而且開場外聘導(dǎo)演，在服裝、音樂、舞美、形式等方面進(jìn)行了一些創(chuàng)新。但是，除與外部商業(yè)團(tuán)體合作的(培爾-金特〕進(jìn)行了全國性的巡演外，其余作品目的明確，旨在獲得獎(jiǎng)項(xiàng)及資金支持，對于社會(huì)公眾與話劇市場的要求相距甚遠(yuǎn)，而我們國家傳統(tǒng)主導(dǎo)文化事業(yè)，則往往不能真正激發(fā)作為藝術(shù)創(chuàng)作動(dòng)力核心的靈感與激情，使得山莊戲劇的創(chuàng)作困難，作品得不到群眾的共鳴，演出場次極為有限，現(xiàn)場效果不佳。所以，山莊戲劇當(dāng)前的發(fā)展基本屬于停滯狀態(tài)，已有長達(dá)十年沒有復(fù)排、新排山莊題材的話劇，而這十年，正是中國戲劇文化產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展的十年，在北京、上海、西安、廣州等城市，觀眾開場逐步接納話劇這種藝術(shù)形式，并且構(gòu)成了話劇文化尤其是小劇場話劇的熱潮；而山莊戲劇已經(jīng)過上世紀(jì)八九十年代的巔峰逐步走下神壇，湮沒在以市場為主導(dǎo)的話劇大潮中。3.2山莊戲劇發(fā)展制約因素分析山莊戲劇發(fā)展停頓的制約因素是多方面的，究其原因是演出團(tuán)體以為山莊戲劇這種歷史題材已經(jīng)越來越不符合當(dāng)代戲劇市場發(fā)展，而歷史題材的精品劇目從創(chuàng)新、創(chuàng)作的角度都難度較大，這是山莊戲劇發(fā)展制約的主要內(nèi)因；而對于劇團(tuán)來講，還是沒有完全走出舉國話劇體制的思路，仍然傾向于排演一些能夠獲獎(jiǎng)能夠得到政策扶持資金的劇目，這是制約山莊山莊戲劇的主要外因。3.2.1形式傳統(tǒng)缺乏創(chuàng)新本文界定的八部山莊戲劇中，全部以傳統(tǒng)的舞臺(tái)表現(xiàn)形式進(jìn)行表現(xiàn)，極少運(yùn)用當(dāng)代化的舞美效果，而且本文界定的山莊戲劇歷史題材話劇中，其本身在題材上具有嚴(yán)肅性，吸引不了年輕的觀眾群體。當(dāng)前的山莊戲劇一直走在過去的老路上，缺乏創(chuàng)新，缺少像北京人藝對(哈姆雷特〕、(茶館〕等經(jīng)典劇目的創(chuàng)新與超越，由于發(fā)展近乎停滯，而題材又僅限于辛酉政變、班禪覲見和達(dá)賴生平,沒有進(jìn)行題材上的拓寬，在都市生活題材風(fēng)行的當(dāng)代話劇舞臺(tái)上，其市場影響和觀眾反響當(dāng)然不盡如人意；而對于這種歷史正劇的表現(xiàn)形式和題材角度，沒有反響時(shí)代社會(huì)公眾的心理訴求，沒有映射現(xiàn)代社會(huì)面臨的歷史問題。3.2.2人才流失青黃不接如前文所述，自上世紀(jì)八十年代以來，在戲劇危機(jī)的影響下，諸多話劇團(tuán)體人員開場流向影視劇，承德話劇團(tuán)優(yōu)秀人才的流失情況狂也特別嚴(yán)重，主要集中在演員、導(dǎo)演、編劇三個(gè)主要?jiǎng)?chuàng)作人員團(tuán)隊(duì)中。而華而不實(shí)優(yōu)秀編劇的缺失，更是承德話劇團(tuán)話劇創(chuàng)作最大的軟肋。編劇人才隊(duì)伍建設(shè)，尤其是青年編劇人才培養(yǎng)，是關(guān)乎話劇藝術(shù)將來發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié).編劇作為話劇核心創(chuàng)作人員，直接決定話劇質(zhì)量的好壞，由于話劇的內(nèi)容至關(guān)重要，戲曲是形式大于內(nèi)容，話劇的形式必須服從于內(nèi)容，與戲曲側(cè)重于娛樂性不同，話劇愈加崇尚對現(xiàn)實(shí)生活的反思、探尋求索和表示出，知足觀眾態(tài)度、情緒的宣泄，推動(dòng)社會(huì)波濤起伏地向前發(fā)展。承德話劇團(tuán)自80年代初開場到截止當(dāng)前排演的所有32部話劇中，有28部由孫德民創(chuàng)作，(扭起同和大秧歌〕由承德話劇團(tuán)青年編劇肖少權(quán)創(chuàng)作，另外4部包括(滄州好人〕、(培爾-金特〕、(生命禮贊〕、(壞話一條街〕為引進(jìn)劇本，能夠講，在山莊戲劇中，只要孫德民一人在堅(jiān)持創(chuàng)作，山莊戲劇也未出現(xiàn)真正的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，山莊戲劇在孫德民之后，將會(huì)出現(xiàn)后繼無人的局面。3.2.3劇團(tuán)市場化運(yùn)營機(jī)制不成熟承德話劇團(tuán)是山莊戲劇的主要演出劇團(tuán)，固然在2018年已經(jīng)完成了轉(zhuǎn)企改制，但是承德話劇團(tuán)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有走出事業(yè)單位的固有思維，存在大多數(shù)國有事業(yè)單位固有的積習(xí)，其主要表如今：第一，原有事業(yè)單位社會(huì)保障體制，導(dǎo)致劇團(tuán)財(cái)政不堪重負(fù)。自上世紀(jì)50年代開場建立的國家所企事業(yè)單位社會(huì)保障機(jī)制，為每個(gè)國營劇團(tuán)中的演藝人員提供終身保障，但是國營劇團(tuán)常年依靠國家支持，沒有足夠營收，隨著時(shí)間的增長，離退休人員占比越來越大，而劇團(tuán)財(cái)政還要負(fù)擔(dān)很多并不從事創(chuàng)作生產(chǎn)人員的基本工資，使劇團(tuán)的投入與產(chǎn)出不成正比，劇團(tuán)的發(fā)展改革就愈加困難。第二，過于依靠計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的發(fā)展形式，競爭意識(shí)淡薄，創(chuàng)新能力缺失。在多年的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下構(gòu)成的主導(dǎo)形式，使劇團(tuán)構(gòu)成了一種途徑依靠和生存慣性，劇團(tuán)的主要?jiǎng)?chuàng)作發(fā)展形式以獲得政策扶持資金為根本出發(fā)點(diǎn)，市場競爭意識(shí)淡薄，難以推陳出新，通過排演主旋律劇目獲獎(jiǎng)并得到相應(yīng)政策資金，成為劇團(tuán)的發(fā)展首選，而獲獎(jiǎng)也成為劇團(tuán)能夠名利雙收的重要手段。而當(dāng)話劇產(chǎn)業(yè)開場進(jìn)入文化產(chǎn)業(yè)時(shí)期，原有的發(fā)展形式已經(jīng)不能適應(yīng)社會(huì)市場經(jīng)濟(jì)的需要，而劇團(tuán)也由于對固有體制的長期以來而缺乏市場化運(yùn)營發(fā)展意識(shí)。3.3山莊戲劇的發(fā)展對策隨著我們國家文化事業(yè)改革的推進(jìn)，承載山莊戲劇的承德話劇團(tuán)已經(jīng)完成轉(zhuǎn)企改制，而山莊戲劇也必將從過去計(jì)劃既經(jīng)濟(jì)的溫室中走出來，走到殘酷的市場，面臨市場的考驗(yàn)，而在當(dāng)前的話劇市場中，也出現(xiàn)了包括以北京人藝、天津人藝為代表的傳統(tǒng)劇團(tuán)以及以林兆華的戲劇工作室、牟森的戲劇車間、孟京輝的穿幫劇社、張余的當(dāng)代人劇社為代表的民營劇團(tuán)的雙重圍剿。當(dāng)前活潑踴躍在中國話劇市場的強(qiáng)勢劇團(tuán)，有一個(gè)極其顯著的特征就是其在內(nèi)容上不斷開掘，形式上不斷創(chuàng)新。經(jīng)過改革開放三十年的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，已經(jīng)培養(yǎng)、成長起來一批穩(wěn)定的戲劇觀眾，固然話劇相對于影視劇仍然是小眾娛樂，但是話劇觀眾仍然具有特別可觀的成長性，縱觀文化產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)強(qiáng)國的戲劇產(chǎn)業(yè)，如美國的百老匯、日本的澀谷以及英國的倫敦西區(qū)，都發(fā)展成為舉世矚目的戲劇圣地，產(chǎn)生了宏大的經(jīng)濟(jì)效益。山莊戲劇若想突出重圍，繼續(xù)生存，就必須著眼本身發(fā)展，尋找藝術(shù)與市場平衡的創(chuàng)新點(diǎn)，真正根據(jù)戲劇市場規(guī)則進(jìn)行創(chuàng)作與演出，劇團(tuán)需要建立正規(guī)、科學(xué)的發(fā)展體系，以市場化方式運(yùn)營，建立正規(guī)發(fā)行渠道，實(shí)現(xiàn)文化企業(yè)轉(zhuǎn)型。3.3.1挖掘山莊戲劇題材寶庫，拓寬山莊戲劇題材范圍山莊戲劇當(dāng)前的題材中，均是與山莊戲劇歷史有關(guān)的歷史題材，而對于本文對山莊戲劇概念的界定中，山莊戲劇首要的特征是要具有山莊文化內(nèi)核，山莊文化的內(nèi)涵在前文已敘，此處不再贅述。承德避暑山莊自承德肇建伊始，距今已經(jīng)310年，華而不實(shí)清王朝統(tǒng)治的200年左右的時(shí)間里，避暑山莊處在對社會(huì)公眾封閉的狀態(tài)下，而辛亥革命之后，避暑山莊才緩緩地打開了它那塵封已久的朱紅大門。所以，在山莊戲劇的題材拓寬方面，應(yīng)該根據(jù)兩個(gè)部分進(jìn)行挖掘和拓寬：第一，清代歷史題材。清代歷史題材仍然是山莊戲劇中最具有文化性和戲劇性的題材，作為康乾盛世中皇帝的離宮,承德避暑山莊的歷史文化博大而深遠(yuǎn)，承德避暑山莊見證了清王朝的興衰變遷，可是當(dāng)前的山莊戲劇，都是以承德避暑山莊發(fā)生的大歷史事件而演繹的歷史正劇，令觀眾與歷史面對面，通常這種主流劇目，極少能夠吸引青年觀眾；固然藝術(shù)家將宏大的歷史事件竭力地濃縮在短短的兩個(gè)小時(shí)和十五米寬的舞臺(tái)中，并運(yùn)用了很多象征物來展現(xiàn)歷史的進(jìn)程，如(圣旅〕中班禪將雅魯藏布江水倒入黃河，寓意西藏與中華同根同源，然而話劇這種藝術(shù)形式，畢竟是遭到舞臺(tái)的局限性，對于展現(xiàn)宏大的歷史事件時(shí)仍難免顯得局促和狹窄，所以山莊戲劇的題材過于集中在歷史的正面，而不夠突出歷史細(xì)節(jié)，觀眾不能親身感受社會(huì)個(gè)體的命運(yùn)變化。所以，山莊戲劇需要用戲劇的方式，將歷史放大，將最矛盾、最尖銳的點(diǎn)呈現(xiàn)給觀眾，反映社會(huì)歷史變遷而不展現(xiàn)宏大的歷史現(xiàn)實(shí)，題材應(yīng)該愈加關(guān)注在避暑山莊對社會(huì)公眾命運(yùn)宏大影響，進(jìn)而表現(xiàn)歷史的進(jìn)程；例如老舍先生的(茶館〕和陳颙絕先生的(立秋〕，都是通過對各個(gè)階層社會(huì)公眾命運(yùn)的描寫，讓觀眾能夠親身地感受社會(huì)發(fā)生的宏大變革，這也正是山莊戲劇當(dāng)前所欠缺的，孫德民山莊史劇的厚重感不僅來源于歷史事件、歷史人物身所承載的歷史厚度，還來源于作者在對表現(xiàn)人物形象的歷史事件的選取中所持的態(tài)度，以及由此激發(fā)的讀者和觀眾對歷史和現(xiàn)實(shí)的理性和感性的考慮，提供應(yīng)人們的是一種闊大的空間和視野。歷史真實(shí)和藝術(shù)真實(shí)的和諧統(tǒng)一，使得每一部劇作都給人一種沉甸甸的感覺.而正是這種沉甸甸的感覺，既是山莊戲劇的厚度，又是山莊戲劇的在面臨現(xiàn)前階段話劇觀眾的審美情趣面臨的難題，直面的歷史真實(shí)反映了過去，但是對今日社會(huì)公眾所需要表示出的態(tài)度與情緒影響甚微，正如一個(gè)領(lǐng)袖的悲劇、一個(gè)國家的悲劇缺乏以讓普通的社會(huì)民眾以恐懼和考慮，由于領(lǐng)袖、國家與其現(xiàn)實(shí)的生活相距甚遠(yuǎn)，但是一個(gè)個(gè)家族、一個(gè)個(gè)普通人的悲劇，就會(huì)引發(fā)社會(huì)公眾強(qiáng)烈的心理共鳴，這也正是話劇(茶館〕經(jīng)久不衰的原因。山莊文化緊緊圍繞著避暑山莊與外八廟，在這里地交織會(huì)聚，生活繁衍，構(gòu)成了承德獨(dú)特的多民族融合文化，假如創(chuàng)作一部(熱河茶館〕，這華而不實(shí)的主角能夠是滿清貴族、黃教喇嘛、蒙古游牧民族、漢族人，在這里穿插會(huì)聚，行行色色，其戲劇性可能不比北京的(茶館〕差。所以，山莊戲劇在清代歷史題材的挖掘中，應(yīng)當(dāng)注意挖掘與避暑山莊息息相關(guān)的社會(huì)個(gè)體身上，這華而不實(shí)，能夠是生活在承德地區(qū)、為皇室服務(wù)的貴族，可以以是一個(gè)保護(hù)皇帝的兵勇，正是由于有了避暑山莊，山莊內(nèi)外的人的命運(yùn)也會(huì)隨時(shí)隨歷史車輪轉(zhuǎn)動(dòng)，山莊戲劇在清代歷史題材的拓寬中，應(yīng)當(dāng)增加避暑山莊的宏大影響對個(gè)體命運(yùn)改變的關(guān)注，而不僅僅以展現(xiàn)歷史史實(shí)為唯一題材選擇。第二，當(dāng)代生活題材。承德避暑山莊截止當(dāng)前已經(jīng)肇建310年，而自辛亥革命清王朝毀滅后的100年中，承德避暑山莊開場融入承德人民的生活，并逐步成為承德人民生活的一部分，承德避暑山莊終于敞開了其神秘莫測的朱紅大門，與承德人民緊緊相連；這期間，承德還經(jīng)歷了民國時(shí)期、日據(jù)時(shí)期、滿洲國時(shí)期，尤其是新中國建立后，承德避暑山莊被開拓成為人民公園，作為新中國主人的普通群眾，終于能夠進(jìn)入這座舉世矚目的皇家園林，體味其獨(dú)特的風(fēng)姿。100年間，承德人真正開場與這座園融合，而不是被拒之門外，承德人的故事，無論是避暑山莊前棚戶區(qū)的住戶、古老的守園人還是從青海來此修行的喇嘛，或者是二仙居賣羊湯的小販，在這一百年間，承德人開場在皇帝的離宮鍛煉、游覽玩耍、休閑，每個(gè)承德市區(qū)家庭里，都會(huì)有家人和這座園林的合照，避暑山莊的意義已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了一座歷史遺存，避暑山莊成為這座城市的魂魄，就像北京與故宮，西安與古城墻，蘇州與拙政園，是一座城與一座園的關(guān)系，而這種歷史遺存構(gòu)成的文化特質(zhì)，就如遺傳基因一樣，滲入社會(huì)民眾的心智，為這座城市的人注入了深深的文化印記，構(gòu)成承德人獨(dú)特的文化品格。山莊戲劇的題材，應(yīng)當(dāng)從此進(jìn)行切入，切實(shí)展現(xiàn)避暑山莊文化對當(dāng)代承德人的影響，也包含承德人與避暑山莊的深?yuàn)W玄妙關(guān)系。真正的戲劇應(yīng)該是為表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的，無論是實(shí)驗(yàn)先鋒戲劇還是傳統(tǒng)戲劇，其主旨都應(yīng)該是深入的揭示現(xiàn)實(shí)，有人以為話劇是娛樂性不夠，我看主要是現(xiàn)實(shí)性不夠。話劇的優(yōu)良傳統(tǒng)是關(guān)心照顧現(xiàn)實(shí)。(黑奴吁天錄〕、(上海屋檐下〕一直到郭沫若寫(屈原〕、寫(虎符〕、(高漸離〕等，都反映了當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)。如今的編劇，遠(yuǎn)離生活，遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)，不敢去碰，也許，是根本沒有能力去碰。話劇在改革開放初期也曾有過一段短暫的輝煌，但屬于回光返照.所以，縱觀當(dāng)前的山莊戲劇，其揭示當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)、體察當(dāng)今社會(huì)深?yuàn)W玄妙變革的題材太少，山莊戲劇的題材應(yīng)當(dāng)觀照現(xiàn)實(shí)生活，加強(qiáng)以山莊文化為內(nèi)核的地域特色。3.3.2戲劇產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)掛鉤，實(shí)現(xiàn)山莊戲劇品牌化承德位于河北省東北部，市區(qū)人口只要40萬，話劇人口極為稀少，承德話劇團(tuán)作為省屬話劇團(tuán)，坐落于此，對于話劇的市場發(fā)展其實(shí)特別困難，固然山莊戲劇憑借其濃郁的地方特色曾經(jīng)名揚(yáng)全國，但是山莊戲劇絕大多數(shù)演出場次都不在承德，承德僅僅作為的排練和首演地，很多人甚至以為承德根本沒有話劇市場，山莊戲劇在承德演出僅僅僅是一種象征意義。承德固然話劇人口較少，但是絕不代表承德沒有話劇市場，作為中國歷史文化旅游名城的承德?lián)碛泻甏蟮穆糜问袌?。具有濃郁地方特色的山莊戲劇產(chǎn)業(yè)能夠與承德旅游產(chǎn)業(yè)掛鉤，實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)的整合；這種合作形式已有先例，從2018年起，舞臺(tái)劇(帝苑夢華〕與實(shí)景演出(昌盛王朝〕正式進(jìn)入旅游旺季市場，在市場上起到引起了宏大的反響，獲得了良好的經(jīng)濟(jì)效益。在本文中界定的山莊戲劇中，都是屢次獲得省部級以上獎(jiǎng)勵(lì)的優(yōu)秀精品劇目，作品本身已經(jīng)特別成熟并且涵蓋著濃郁的山莊文化，其文化性、藝術(shù)性較高，而承德話劇團(tuán)本身也擁有設(shè)備完善的排演劇場，能夠講，山莊戲劇是具備融入承德旅游市場的基本條件，而欠缺的，就是將山莊戲劇中的精品劇目如(簾卷西風(fēng)〕、(圣旅〕進(jìn)行文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)化的運(yùn)作，使其納入承德優(yōu)勢的旅游產(chǎn)業(yè)，構(gòu)成承德旅游文化的精品品牌進(jìn)行宣傳和推介；在國內(nèi)，有如山西平遙(又見平遙〕、浙江杭州(印象西湖〕、西藏拉薩(文成公主〕等戲劇產(chǎn)業(yè)與旅游文化產(chǎn)業(yè)相結(jié)合的雙贏典范，都講明戲劇這種重要的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展形式在中國市場的宏大潛力。如上海話劇藝術(shù)中心制作人、導(dǎo)演楊昕巍所言：一個(gè)城市的話劇氣氛是需要培養(yǎng)的，各地方院團(tuán)，在當(dāng)?shù)囟际俏ㄒ粺o二的，應(yīng)該發(fā)展具有地域文化特色的話劇，來培養(yǎng)一下當(dāng)?shù)赜^眾的話劇情感。其實(shí)，對于很多二三線城市來講，話劇也是稀缺品種，它們應(yīng)該多加運(yùn)營話劇，加大營銷方面的力度，把觀眾請到劇院來就行了，就怕觀眾與劇擦肩而過.承德本身即為旅游文化圣地，擁有世界文化遺產(chǎn)避暑山莊及外八廟，將有地域特色的山莊戲劇與山莊旅游文化產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，將是山莊戲劇發(fā)展的一大重要方式和渠道。3.3.3劇團(tuán)建立市場化運(yùn)營機(jī)制中國藝術(shù)研究院話劇研究所所長、博士生導(dǎo)師劉彥君對我們國家話劇團(tuán)體的經(jīng)營發(fā)展現(xiàn)在狀況有準(zhǔn)確的描繪敘述：長期以來我們國家劇團(tuán)，大多是從事單一性、專業(yè)藝術(shù)產(chǎn)品供應(yīng)的藝術(shù)組織，藝術(shù)產(chǎn)品的輸出通過配給制實(shí)現(xiàn)，演出票房以團(tuán)體票、包場和免費(fèi)贈(zèng)票的形式解決，藝術(shù)生產(chǎn)投入的回收由國家統(tǒng)包統(tǒng)管，劇團(tuán)沒有經(jīng)營需求。于是，只好用一系列的評獎(jiǎng)和調(diào)演、晉京活動(dòng)來引導(dǎo)藝術(shù)方向。再加上大部分國有院團(tuán)的機(jī)構(gòu)設(shè)置與一般行政機(jī)構(gòu)趨同，不斷更換的單位領(lǐng)導(dǎo)為了謀求獎(jiǎng)項(xiàng)和晉升，往往不顧院團(tuán)本身的長遠(yuǎn)發(fā)展，一味上演大制作等迎合劇目，由此造成了很多短期行為.固然承德話劇團(tuán)已經(jīng)進(jìn)行了轉(zhuǎn)企改制，但是當(dāng)前仍然沒有擺脫依靠政策扶持的現(xiàn)在狀況，山莊戲劇若想長遠(yuǎn)的發(fā)展與傳承，其演出劇團(tuán)--承德話劇團(tuán)必須建立當(dāng)代市場化運(yùn)營機(jī)制。何為市場？市場就是話劇觀眾。話劇創(chuàng)作以觀眾為中心，這并不僅僅僅是話劇團(tuán)體經(jīng)營思路的轉(zhuǎn)變，而是話劇態(tài)度的根本轉(zhuǎn)變，即一切為了觀眾，以觀眾為中心；這也正是上文在山莊戲劇題材拓寬中提及的，話劇題材應(yīng)該愈加貼近觀眾，反映現(xiàn)實(shí)，反映社會(huì)公眾的時(shí)代態(tài)度與愿望，話劇在創(chuàng)作之初只要知足了這一點(diǎn)，才能在沒有國家扶持的情況下真正得到觀眾的認(rèn)同與市場的反響，簡而言之，劇團(tuán)的市場化運(yùn)營的根本目的，就是創(chuàng)造觀眾喜歡的話劇，讓觀眾喜歡話?。坏?，這一切必須建立在保持山莊戲劇承載的山莊文化內(nèi)核，實(shí)現(xiàn)山莊文化自覺的基礎(chǔ)之上，進(jìn)而避免山莊戲劇走入娛樂話劇的誤區(qū)。承德話劇團(tuán)的市場化運(yùn)營，應(yīng)該下面三個(gè)方面進(jìn)行：建立科學(xué)高效的創(chuàng)作制度。前文提及，承德話劇團(tuán)當(dāng)前主要的劇目創(chuàng)作者為孫德民一人，孫德民先生業(yè)已72歲高齡，話劇創(chuàng)作人才極度缺乏，沒有構(gòu)成劇團(tuán)整體的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，現(xiàn)承德話劇團(tuán)在編的編劇僅兩人，導(dǎo)演一人。這種局面是山莊戲劇發(fā)展后繼無力的重要原因之一，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的缺乏直接導(dǎo)致山莊戲劇青黃不接，山莊戲劇沒有后續(xù)創(chuàng)作的動(dòng)力，建立科學(xué)高效的創(chuàng)作制度勢在必行。一方面，在劇團(tuán)內(nèi)部建立專門的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，構(gòu)成包括導(dǎo)演、編劇在內(nèi)的創(chuàng)作小組，選送到優(yōu)秀的專業(yè)高校、劇團(tuán)和文化企業(yè)進(jìn)行業(yè)務(wù)培訓(xùn)，了解當(dāng)代話劇創(chuàng)作的角度和方式方法，結(jié)合山莊戲劇實(shí)際情況進(jìn)行業(yè)務(wù)性創(chuàng)作；創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)人員根據(jù)創(chuàng)作劇目的排演和票房掛鉤績效獎(jiǎng)金，并構(gòu)成小組間構(gòu)成按勞取酬和具有淘汰性的競爭機(jī)制，在保持藝術(shù)質(zhì)量和山莊文化內(nèi)核的前提下，創(chuàng)作以觀眾為中心，一切以市場為標(biāo)桿的話劇作品。另一方面，在外部，引進(jìn)優(yōu)秀團(tuán)體編劇、導(dǎo)演氣力，進(jìn)行單項(xiàng)山莊戲劇劇目創(chuàng)作合作，以成熟、優(yōu)秀的創(chuàng)作氣力充實(shí)山莊戲劇的創(chuàng)作，劇目由承德話劇團(tuán)負(fù)責(zé)排演，而劇作的所有票房由雙方按投入分成。山莊戲劇的發(fā)展關(guān)鍵，無論其能否能夠得到市場的接受，根本還是在于作品，沒有高質(zhì)量的作品，山莊戲劇若想獲得健康可持續(xù)的發(fā)展就是空談，而創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的薄弱是承德話劇團(tuán)發(fā)展軟肋之一，建立科學(xué)高效的創(chuàng)作制度，將是解決這一問題重要途徑。第二，引入話劇制作人制度。當(dāng)前國內(nèi)大多數(shù)國營劇團(tuán)的績效獎(jiǎng)金形式都是從演員到劇組人員演一場算一場，只拿演出勞務(wù)費(fèi)，在西方歐美市場，成熟的文化產(chǎn)業(yè)制度使制作人制成為各種戲劇演出的主導(dǎo)發(fā)展方式，完全以市場和觀眾為中心。而在北京、上海等發(fā)達(dá)城市，戲劇制作人制度也開場出現(xiàn)，但是還并未構(gòu)成成熟獨(dú)立的市場。制作人體制，是將演出團(tuán)體的演出劇目交由專業(yè)制作人全程調(diào)研、策劃和營銷，以市場為出發(fā)點(diǎn)，以盈利為主要目的，演出劇目由劇本創(chuàng)作到結(jié)束全程由專業(yè)制作人負(fù)責(zé)運(yùn)營。承德話劇團(tuán)擁有完備和成熟的演出團(tuán)隊(duì)，擁有設(shè)施齊全的排演劇場，能夠講承德話劇團(tuán)為山莊戲劇的發(fā)展提供了扎實(shí)的基礎(chǔ)，在這里基礎(chǔ)上引進(jìn)制作人制度，劇團(tuán)負(fù)責(zé)山莊戲劇的創(chuàng)作和排演