酒是水質的詩，

詩是心釀的酒飲酒賦詩，自古是文人的一大樂事。春夜宴從弟桃花園序李白

春夜宴從弟桃花園序

＊時間：＊人物：＊事件：＊地點：

＊序：一種文體，題意：李白于某個春夜在桃李園宴請各位堂弟所作的序文。

春夜詩人與從弟宴飲桃花園從：指堂房親屬，如堂兄弟稱從兄弟，堂伯叔稱從伯叔。從弟就是堂弟或族弟的意思。但唐代風氣喜聯(lián)宗，凡同姓即結為兄弟叔侄等，所謂從弟未必真有血緣關系。本文屬宴集序解題梳理重點詞語和疑難語句，并翻譯全文。任務一夫天地者萬物之逆旅也；光陰者百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜游，良有以也。況陽春召我以煙景，大塊假我以文章。會桃花之芳園，序天倫之樂事。

客舍。逆，古義：“迎接”過往的客人

秉：拿著

有原因美麗的景色大塊：大自然。假：給予大自然中美好的事物序：通“敘”。敘談。天倫，指兄弟聚會。天地是萬物的旅舍，光陰是百代不停的過客，而人生漂浮無常，就像一場夢，歡樂的日子能有多少呢?古人手持燭火在夜里游玩，確實是有原因的啊。何況那溫暖的春天用美麗的景色召喚我，大自然把美麗的風光提給予我。聚會在桃李芬芳的花園，我們敘談兄弟聚會之間的歡樂事情。

良：確實群季俊秀，皆為惠連。吾人詠歌，獨慚康樂。幽賞未已，高談轉清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳詠，何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒數(shù)。

群季：諸弟用典：聰慧俊秀。用典：謝靈運。慚：慚愧

這邊欣賞著幽靜的美景還沒停止，那里在談論著清雅的話題。

美好的宴席

坐在花叢中

酒器

醉于月光之下

詩文

抒發(fā)

作詩

用典。金谷：金谷園。罰酒三杯諸位弟弟聰慧俊秀，都有謝惠連的才華；惟獨我吟詩作賦，慚愧不如謝靈運。這邊幽雅的景致觀賞未盡，高談闊論又轉向清言雅語。擺開豐盛的筵席，坐在花叢里；飛快傳遞著酒杯，大家盡情沉醉在月光下。沒有美妙的詩篇，怎么能抒發(fā)高雅的情懷？倘若有人作詩不成，就要按照當年石崇在金谷園宴客賦詩的先例，罰酒三杯。

罰：懲罰

依：依照1、詩人為何要與諸從弟舉行夜宴？“浮生若夢，為歡幾何？”“古人秉燭夜游，良有以也。”“況陽春召我以煙景，大塊假我以文章。”“會桃花之芳園，序天倫之樂事。”聚會緣由——人生短暫，韶光易逝——效仿古人，及時行樂

——美景召喚，不容辜負——共享天倫，機會難得他們在夜宴做了那些樂事呢？賞夜宴之樂宴集樂事樂在暢敘天倫樂在高談清論

樂在觀花賞月樂在飛觴痛飲樂在作詩詠歌情感：對人生的熱愛，

對親情的珍惜，對自然美景的陶醉。

《古文觀止》里有一個評語：“末數(shù)語，寫一觴一詠之樂，與世俗浪游者迥別?！碧骄坑懻摚喝松喽蹋畎椎男袠分e與浪游者有怎樣的不同？評行樂之舉

精神的，長久的，豐富的，高雅的。

《古文觀止》里有一個評語：“末數(shù)語，寫一觴一詠之樂，與世俗浪游者迥別?！?/p>

“世俗浪游者”有何樂？物質的，感官的，一時的，低俗的。

“一觴一詠”是什么樂？

文人墨客的集會，高雅的精神盛宴，李白的這種及時行樂，樂得意境高雅，樂得格調明朗，樂得昂揚向上，實現(xiàn)了精神世界的提升。

李白的及時行樂，是否可以這樣詮釋：人生短暫無法以人的意志更變，但人卻能提升自己的生命價值，在理想與現(xiàn)實、時間與空間、有限與無限之間尋求生命的真諦。這是李白超越前人的可貴之處。

“人生如寄”，既然這是一個不可否認的事實，那便要懂得欣賞和珍惜生命中美好的時刻。所以，我們不能把“及時行樂”簡單地貼上一個消沉頹廢的標簽，要看“行樂方式”與“樂之內涵”?！就卣寡由臁?/p>

同樣是文人盛宴，李白的這篇詩文和王羲之的《蘭亭集序》在感情上有什么不同？為什么？

王羲之所處的時代是東晉，政治迫害嚴重，世人普遍存在消極感傷的特點，他感慨時過境遷，歡樂和生命的短暫，因此有“豈不痛哉”“悲夫”的感嘆。李白所處的是時代是盛唐，自信樂觀的情懷充滿著整個時期。而李白是盛唐士人的代表，他認為正是因為人生短暫，才應珍視光陰，“秉燭夜游”，他感到能和兄弟們一同歌詠，高談，觀月飲酒，是人生最大的樂趣。王羲之：低沉、悲痛。李白：豁達樂觀，高亢明朗

造成感情差異的原因——

時代環(huán)境、年齡氣質等。王羲之寫作時55歲，東晉偏安江南；李白這篇文章寫于盛唐，那年他33歲。

作者在這篇宴集序中反映了怎樣的生活氣息？表達的是歡樂還是憂傷的思想情感？和諧歡樂的生活氣息與情趣。熱愛人生、珍惜親情、陶醉自然、積極樂觀的思想情感?？?/p>

結緣起歡聚抒懷及時行樂天倫之樂美景之樂酣飲賦詩之樂春夜宴從弟桃花園序夜宴的原因夜宴的經(jīng)過人生短暫，韶光