第二章-教育與人發(fā)展-教育學-王道俊-郭文安第一頁，共69頁。

熱愛孩子是教師生活中最主要的東西。讓每一個學生在學校里抬起頭來走路。

----(蘇)蘇霍姆林斯基第二頁，共69頁。

案例一：“教師的愛”能打幾分批改一則學生日記，發(fā)現了這樣一段話：清晨，老師站在教室門口，眼睛含笑+2分晨會表揚同學時誠懇真摯+2分課堂上耐心啟發(fā)后進生+3分課余關心某某同學（他父母離異）+3分午睡時為同學們關好門窗+2分講試題時發(fā)火一次-3分走廊內同學問好時老師神情冷漠-3分同學們反映作業(yè)太多時老師不予理睬-2分加加減減，老師今天愛我們得4分

第三頁，共69頁。

案例二：教師的影響

一天，孩子們學《狼牙山五壯士》這一課。在檢查預習情況時，一個平時沉默寡言的學生小柳站起來一本正經地說：“老師，課文里多了一個字?！薄岸嗔艘粋€字”？我聽了，感到有些疑惑，便追問說，“多了一個什么字？”“多了一個‘鐵’字，”他很自信地說，“課文里有這么一句話：‘班長斬釘截鐵地說……’班長名叫斬釘截，后面不是多了個‘鐵’字嗎？”他的話音未落，教室里頓時炸開了鍋。有的學生笑得前俯后仰。小柳見大家這么一笑，臉漲得通紅，手足無措，十分尷尬。當時我卻火上加油，也沖了他一句：“哦，你的意識是班長姓‘斬’，名叫‘釘截’？”經我這么一說，大家笑得更是厲害了。這時，小柳羞愧得無地自容。從此，他再也不愿舉手發(fā)言了。第四頁，共69頁。

案例三：一堂小學二年級的語文課[上課鈴響了，教師快速走上講臺。]董：上課！班長：起立！[全部學生都站起來，稍離座位站在行間]董：動作不太整齊，手不要扶桌面，再來一次。上課！班長：起立！[所有學生又站起來，動作已明顯整齊了，小手都放腿側]董：同學們好?。劾蠋熛驅W生一鞠躬］SS：老師好！[學生還禮]董：請坐！開始上課了，剛剛看到最有禮貌的同學向老師鞠躬問好，老師特別高興！第五頁，共69頁。案例四：一位語文老師在開學初的自我介紹“我的耳朵很靈，眼睛特別尖，你們的一舉一動，說過的每句話，我都知道得非常清楚。所以你們最好老實點，別想?；印薄！拔医塘诉@么多年書，你們的心理我早摸透了，甭給我玩什么貓膩。我治人的方法有的是，一招比一招損，有不怕死的就試試”。第六頁，共69頁。君子務本，本立而道生一百年前，梁啟超：“教育就是教人學做人，學做現代的人?！币磺昵?，韓愈：“師者，傳道、授業(yè)、解惑者也?！眱汕昵?，《圣經》：“教孩童走他當行的道，即便到老，也不偏離?！钡谄唔?，共69頁。人是什么？“人是萬物尺度”（普羅塔格拉）“人是政治的動物”（亞里斯多德）“人不過是自然界中有思想的脆弱的蘆葦”（帕斯卡）“人是一根系于獸與超人間的軟鎖“（尼采）“人的一半是天使，另一半是野獸”（狄德羅）“人的本質是探求生存的意義”（沃克）“人是由勞動創(chuàng)造的”（恩格斯）“人的唯一性、人的不可重復性是一個事實”（赫勒）……人具有——發(fā)展性；自主性；創(chuàng)造性；歷史性；多樣性；差異性；第八頁，共69頁。第一節(jié)人的發(fā)展概述一、人的發(fā)展的含義：指作為復雜整體的個體在從生命開始到生命結束的全部人生過程中，不斷發(fā)生的變化過程，特別是指個體的身心特點向積極的方面變化的過程。廣義：一個人從胚胎到死亡的變化過程。（持續(xù)一生的變化）狹義：個體從出生到成人的變化過程，主要指兒童到成人的發(fā)展過程。（兒童的發(fā)展）包括:生理發(fā)展、心理發(fā)展、社會發(fā)展第九頁，共69頁。把握兒童發(fā)展的概念需要注意的問題：[1]發(fā)展不是簡單的變化[2]發(fā)展不是單純的生理成熟[3]教育不等于發(fā)展。第十頁，共69頁。把握人的發(fā)展的特殊性（1）人的身心發(fā)展是在社會實踐過程中實現的。人是社會的人，人是在社會環(huán)境中發(fā)展的（個人和集體交往）。（實踐教學）（2）人的身心發(fā)展具有能動性（能認識和改造自己的能力，教學中發(fā)揮學生積極性）（3）人的個體社會化不是單純的生物普適應行為，而是不斷改造的發(fā)展（4）人的個體社會化一定要生活在某種社會生活條件下跟社會條件相互作用第十一頁，共69頁。二人的發(fā)展的特點(一)未完成性兒童發(fā)展的未成熟性,未完成性,蘊涵著人的發(fā)展的不確定性,可選擇性,開放性,可塑性等(二)能動性表現在能動,自覺,自主,自我塑造等多方面第十二頁，共69頁。三人的發(fā)展的規(guī)律性1、順序性（身體和心理）2、階段性（不同年齡階段）3、不平衡性（不同階段，不同方面）4、個別差異性（性別、身心構成）5.整體性及互補性（感官互補，心理和生理機能互補—精神和疾病,在教育中要求把學生看做復雜的整體,促進其和諧全面發(fā)展,培養(yǎng)成完整和完善的人.）第十三頁，共69頁。1、身心發(fā)展的順序性指人的身心發(fā)展是一個由低級到高級、由簡單到復雜、由量變到質變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程；身體方面的發(fā)展遵循自中心至邊緣、由上而下的原則；心理方面的發(fā)展包括由具體思維到抽象思維、由機械記憶到意義記憶、由原始情緒到高級情感的變化；第十四頁，共69頁。兒童身體動作發(fā)展順序第十五頁，共69頁。第十六頁，共69頁。2、身心發(fā)展的階段性個體身心發(fā)展的階段性表現為相鄰兩個階段進行著有規(guī)律的更替，前一個階段已經做好了向后一個階段過渡的準備。每一個階段內部表現為數量的變化，而階段之間表現為質變。我國對兒童發(fā)展的年齡階段劃分：0—1歲乳兒期；1—3歲嬰兒期；3—6歲幼兒期；6—11、12歲學齡初期（童年期）11、12—14、15歲學齡中期（少年期）14、15—17、18歲學齡后期（青年初期）第十七頁，共69頁。皮亞杰（JeanPiaget1896-1980）

感知運動(sensorimotor)前運算(preoperational)具體運算(concreteoperational)形式運算(formaloperational)第十八頁，共69頁。皮亞杰兒童守恒實驗第十九頁，共69頁。皮亞杰“三山實驗”揭示了兒童的自我中心性，即不能從對方的角度來看世界、想問題。第二十頁，共69頁。埃里克森的心理社會發(fā)展階段

Erikson'spsychosocialstages艾里克森（1902—1994），生于德國的美國神經病學家，著名的發(fā)展心理學家和精神分析學家。

基本信任對基本不信任(basictrustvs.basicdistrust)自主性對羞愧和懷疑(autonomyvs.shame&.doubt)主動對內疚(initiativevs.guilt)勤奮對自卑(industryvs.inferiority)同一性對角色混亂(identityvs.roleconfusion)親密對孤獨(intimacyvs.isolation)繁殖對停滯(generativityvs.stagnation)完善對絕望(integrityvs.despair)第二十一頁，共69頁。第二十二頁，共69頁?？聽柌竦赖掳l(fā)展階段論第二十三頁，共69頁。3、身心發(fā)展的不均衡性一是指同一方面的發(fā)展，在不同年齡階段發(fā)展是不均衡的；二是表現為不同方面發(fā)展的不均衡性；這種不均衡性即關鍵期，指身體或心理某一方面的機能和能力最適宜于形成的時期，在這一時期施加給個體某方面的教育影響可是獲得最佳效果。第二十四頁，共69頁。關鍵期概念由來：勞倫茲與他的印刻學習

(Lorenzandtheimprinting)

奧地利的生態(tài)學家勞倫茲在研究小動物發(fā)育的過程中首先提出這一概念。小鴨子在破殼后不久，鴨媽媽會帶著它們四下走動一圈。從此以后把這個母鴨當作它們的媽媽?？茖W家把這一現象稱為“印刻學習”。勞倫茲在小鴨子出生后的10~16個小時，不先讓它們看到母鴨，而首先看到勞倫茲自己,于是,有趣的事情發(fā)生了。見右圖---尾隨反應第二十五頁，共69頁。第二十六頁，共69頁。人生中的兩次生長發(fā)育高峰第二十七頁，共69頁。第一次生長高峰從成胎開始至出生后2周歲，短短的2年零9個月，重量足足增長22億倍。以大腦重量為例，從胚胎時開始發(fā)育，出生時達350-400g，是成人腦重的25%（此時重量只占成人的5%），到24個月時，增加到1050-1150g，（約占成人腦的75%）第二十八頁，共69頁。第二次生長高峰青春期第二十九頁，共69頁。不知道是10歲還是11歲？

這種捉摸不定、忽熱忽冷的變化，正是青春期少年的總貌。十一二歲到十七八歲是特殊的年齡段，它為一個發(fā)展中的人從經驗沖突的生活方式中提供不同的處理方法和機會。第三十頁，共69頁。

要特別重視飲食和營養(yǎng)

一定要吃早餐；三餐定時；

多補充鈣質，幫助骨骼成長；女生要多補充鐵質以防止貧血；青少年正當成長發(fā)育的階段，不要隨便節(jié)食；每天要均衡攝取六大類食物，不要偏食；第三十一頁，共69頁。第三十二頁，共69頁。多運動，有助成長發(fā)育

第三十三頁，共69頁。保障充足的睡眠我為什么沒他高？第三十四頁，共69頁。第三十五頁，共69頁?！毒┤A時報》2011年1月25日，聯合新浪教育頻道共同開展了“中小學生睡眠時間”問卷調查。調查結果顯示，近一半的孩子每天22點鐘之后才能睡覺，50.1%的家長認為，睡眠時間不足已經影響了孩子的日常學習和生長發(fā)育。而本應上床睡覺的時間，56.8%的學生在學習。北京積水潭醫(yī)院兒科副主任醫(yī)師武萬水稱，學齡兒童睡眠時間減少，對神經系統(tǒng)發(fā)育帶來影響的同時，有時還會出現一些兒童行為問題。睡眠不足不僅會影響孩子身體發(fā)育和學習，嚴重的還可能造成情緒不穩(wěn)定、多動癥等,不僅影響孩子的正常健康發(fā)育，還會導致孩子因精力恢復不充分而注意力不集中、情緒不穩(wěn)定、容易暴躁甚至精神萎靡不振。第三十六頁，共69頁。2005年中國男女兒童超重與肥胖調查第三十七頁，共69頁。第三十八頁，共69頁。學習太多，運動太少第三十九頁，共69頁。4、身心發(fā)展的個別差異性即個體在成長過程中因遺傳與環(huán)境的交互影響，使個體之間在身心特征上所顯示的彼此不同的現象。第四十頁，共69頁。孔子的因材施教：“柴也愚，參也魯，師也辟，由也喭?！薄暗滦校侯仠Y、閔子騫、冉伯牛、仲弓。言語：宰我、子貢。政事：冉有、季路。文學：子游、子夏?！边€有禮儀：子華；農事：子遲；教師：曾點；經商：……軍事：……第四十一頁，共69頁。聞斯行諸？子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何聞斯行諸？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之?！惫魅A不解，問孔子。子曰：”求也退，故進之；由也兼人，故退之?！钡谒氖摚?9頁。人的智力的多樣性1943年出生，1971年獲哈佛大學博士學位，現任哈佛大學心理學、教育學教授，波士頓大學醫(yī)學院兼職教授。1983年創(chuàng)建多元智力理論，被譽為“推動美國教育改革的首席科學家”。第四十三頁，共69頁。學習者學習風格的差異性第四十四頁，共69頁。學生的差異無處不在

學生學習的差異個性偏好差異—或喜寬松或喜嚴謹；知覺通道差異—或視覺或聽覺或動覺；承載能力差異—或載量大或載量低；知覺風格差異—或部分認知或整體認知；抵抗干擾差異—或多通道或單一通道；教室座位差異—前面與中間現象；智力發(fā)展差異—或舉一反三或舉三反一；智力構成成份差異—不同的孩子走不同的筋學生感知學習信息的通道視覺—80％以上學習信息的來源；聽覺—50％的在校時間所從事的事情；觸覺—影響注意集中的源頭；嗅覺—干擾學習過程；本體覺—疲勞感的預報；平衡覺—掌管空間關系；第四十五頁，共69頁。第四十六頁，共69頁。5、身心發(fā)展的互補性表現為機體的某一方面的機能損失甚至缺失后，可通過另一方面機能的超常發(fā)展得到補償。個體某方面的機能可能因經受特殊訓練而得到強化。第四十七頁，共69頁。盲人調琴師陳燕小時侯因患先天性白內障疾病，五個月大的時候就被父母遺棄，是她的姥姥收養(yǎng)了她并把她撫養(yǎng)成人。1990年，盲人調律師李任偉在北京市盲人學校開設了第一期盲人鋼琴調律班，陳燕成為學員。此后，她成為了中國第一位女盲人鋼琴調律師，如今已是國家一級鋼琴調律師。四年苦學十年努力玩轉8000鋼琴零件經過四年的苦學，陳燕最終掌握了當時最為先進的鋼琴調律技術。但要將一架鋼琴中的8000多個零件熟記于心，能及時發(fā)現影響音準的零件，并調出正確的音律，第四十八頁，共69頁。盲人調琴師第四十九頁，共69頁。法國聞香師卡羅齊內卡盧齊內是格拉斯哥福拉格納香水制造廠的聞香師，他已有25年的“鼻子”工作生涯。一名合格的聞香師至少要能分辨出3000種香味。目前世界上從事這一職業(yè)的人只有500人左右.第五十頁，共69頁。低智商高情商的阿甘第五十一頁，共69頁。四、個體身心發(fā)展的動因1、內發(fā)論：自身內在需求，孟子（人性本善、修身養(yǎng)性，內向尋求）佛教2、外爍論：外在力量：環(huán)境、教育等，荀子，洛克；3、多因素相互作用論：遺傳和外部環(huán)境等因素結合第五十二頁，共69頁。第二節(jié)影響人的發(fā)展的基本因素遺傳、環(huán)境、教育、個體的主觀能動性四個方面共同作用于人的發(fā)展一、遺傳素質及“遺傳決定論”二、環(huán)境及“環(huán)境決定論”三、教育及“教育萬能論”四、個體的主觀能動性第五十三頁，共69頁。一、遺傳素質及“遺傳決定論”遺傳素質的概念：指人從上代繼承下來的生理解剖上的特點遺傳素質的作用：1、是人的身心發(fā)展的生理前提,為人的身心發(fā)展提供了可能性;2、其發(fā)展過程制約著年輕一代身心發(fā)展的年齡特征（不能超越）；“三翻、六坐、八趴叉，十個月會喊大大”，反映遺傳素質的成熟過程。3、其差異性對人的身心發(fā)展有一定的影響作用；（超常者，弱智；優(yōu)生）4、遺傳素質具有可塑性（印染工人、釀酒工人，現在的青少年性成熟期提前）5、遺傳在人的發(fā)展中的作用是不能夸大的第五十四頁，共69頁?！斑z傳決定論”：一種荒謬的兒童發(fā)展觀。否定了社會生活條件和教育的作用。代表人物有桑代克、霍爾等。美國心理學家桑代克認為：人性有種原本趨向，通過多種擇一反應形成一切行為和道德品格，這一切是受精卵的遺傳基因決定的。希特勒：民族論第五十五頁，共69頁。例:1、方仲永2、美國斯坦福大學心理學教授特爾門對智商在130以上的1528名超常兒童，進行了歷時50年之久（從1921年至1972年）的追蹤觀察與系統(tǒng)研究，他們的結論是，早年智力測驗并不能正確地預測晚年工作的成就，一個人的成就同智力的高低并無極大的相關。第五十六頁，共69頁。1、據研究，人的思維發(fā)展與腦的重量發(fā)展是密切相聯的，人腦平均重量發(fā)展的趨勢是：新生兒390克，8~9個月的乳兒為660克，2~3個月的嬰兒為990~1011克，6~7歲的幼兒為1280克，9歲的兒童為1350克，12~13歲的少年兒童大腦平均已和成人差不多了，即達到1400克，所以小學入學的年齡為6周歲是比較合適的。2、格塞爾的雙生子(雙胞胎)爬樓梯的實驗第五十七頁，共69頁。在教育心理學中，有一個非常著名的試驗，是由一位叫格賽爾的美國心理學家完成的。這個試驗叫做“雙生子爬梯試驗”，研究的是雙生子（即雙胞胎）在不同的時間學習爬樓梯的過程和結果。格賽爾選擇了一對雙胞胎，他們的身高、體重、健康狀況都一樣。讓哥哥在出生后的第48周開始學習爬樓梯，48周的小孩剛剛學會站立，或者僅會搖搖晃晃勉勉強強地走，格賽爾每天訓練這個孩子15分鐘，中間經歷了許多的跌倒、哭鬧、爬起的過程，終于，這個孩子艱苦訓練了6周后，也就是到了孩子54周的時候，他終于能夠自己獨立爬樓梯了。雙胞胎中的弟弟，基礎情況跟哥哥完全一樣，不過格賽爾讓他在52周的時候才開始練習爬樓梯，這時的孩子基本走路姿勢已經比較穩(wěn)定了，腿部肌肉的力量也比哥哥剛開始練的時候更加有力，并且他每天看著哥哥訓練，自己也一直躍躍欲試，結果，同樣的訓練強度和內容，他只用了兩周就能獨立地爬樓梯了，并且還總想跟哥哥比個高低。一個是從48周開始，練了6周，到了54周學會了爬樓梯；另一個是從52周開始，練了2周，也是在54周時學會了。后學的盡管用時短，但效果不差，而且具有更強的繼續(xù)學習意愿。格賽爾原來認為這只是個偶然現象，于是他就換了另一對雙生子，結果類似；又換了一對，仍然如此。如此反復地做了上百個對比試驗，最終得出的結果是相同的，即孩子在52周左右，學習爬樓梯的效果最佳，能夠用最短的時間達成最佳的訓練效果。此后的幾年，格賽爾又對其他年齡段的孩子在其他學習領域進行試驗，比如，識字、穿衣、使用刀叉，甚至將試驗領域擴展到成人的學習過程，都得出了相類似的結論，即任何一項訓練或教育內容針對某個特定的受訓對象，都存在一個“最佳教育期”！第五十八頁，共69頁。二、環(huán)境及“環(huán)境決定論”環(huán)境的概念：指圍繞在個體周圍的并對個體自發(fā)地發(fā)生影響的外部世界。包括自然環(huán)境（自然條件和地理位置）和社會環(huán)境（政治、經濟、文化及與個體相關的其他社會關系）。環(huán)境在兒童發(fā)展中的作用：1、環(huán)境是人的身心發(fā)展的外部的客觀條件，對兒童的身心發(fā)展起著一定的制約作用；2、環(huán)境對個體發(fā)展的影響有積極和消極之分3、人在接受環(huán)境影響和作用時也不是消極被動的4、人的社會實踐對人的發(fā)展起著決定性的作用。（逆境和順境）第五十九頁，共69頁。19世紀初，德國巴登大公國王子卡斯。豪瑟出生后，被爭奪王位的宮廷陰謀家將他同普通的嬰兒對換，3~4風時，被關進黑暗的低小的地牢里，他可以找到面包和水，但從未見過人，直到他17歲時，才被放出來。經檢查，他身高只有144CM，膝蓋已變形，走路如同嬰兒學步，目光呆滯、怕光，暗視覺特別敏銳，黑夜能看到180步以外的馬，聽覺、嗅覺比較靈敏，但不會談話，智力如同幼兒。他22歲時，遇刺身亡。經解剖，他的大腦特別小，沒有覆蓋住小腦。這一事實，充分說明人的身心發(fā)展是受后天環(huán)境影響和制約的。遺傳素質僅僅為人的發(fā)展提供可能性，沒有一定的環(huán)境的影響，這種可能性決不會轉化為現實?！碍h(huán)境決定論”：一種錯誤的觀點。把人看成是環(huán)境的消極適應者，忽視了人的自主性。代表人物華生（名言）等。第六十頁，共69頁。

“請給我十幾個健康而沒有缺陷的嬰兒，讓我在我的特殊世界中教養(yǎng)，那么我可以擔保，在這十幾個嬰兒之中，我隨便拿出一個來，都可以訓練他成為任何一種專家–--無論他的能力、嗜好、趨向、才能、職業(yè)及種族是怎樣的，我都能夠訓練他成為一個醫(yī)生，或一個律師，或一個藝術家，或一個商界首領，或者甚至也可以訓練他成為一個乞丐或竊賊?！薄@是華生最具野心，也最具有影響力的一句話，是環(huán)境決定論的“指定用語”。第六十一頁，共69頁。三、個體的主觀能動性

學校教育主導作用的實現，必須通過學生自身的積極活動。1、學生個體的主觀能動性是人的身心發(fā)展的動力，（自我意識提高，有不同反應：贊同、反對；確定目標）需求引起動機成為發(fā)展動力；

例如：一位中學的數學教師，在給學生講“級數”之前，先叫一個學生到黑板前，讓他用加法的形式在黑板上寫出自然數1+2+3+4……15，教師背向黑板，讓全班學生口數出黑板上所有數之和，過了25秒鐘，教師問學生：誰算出來啦？并說：我已算出來了，等于120。這有個簡單的算法，大家愿意學嗎？學生答：愿意，于是教師便把這一簡便的算法的公式；1+2+3+……+n=1/2（1+n）n。這一事例可看出，加法的計算是學生已有的心理水平，級數的計算公式則是向學生提出的新知識，當教師造成學生“愿意學時，就引起了學生心理上的需求，促成了學生心理的矛盾運動，成不學生心理發(fā)展的動力，推動著學生的心理發(fā)展。2、離開了人的活動，遺傳素質、環(huán)境和教育所賦予的一切發(fā)展條件，都不可能成為人的發(fā)展的現實。3、是使個體發(fā)展的各種可能變?yōu)楝F實的決定性因素。第六十二頁，共69頁。第三節(jié)教育對人的發(fā)展的主導作用教育的作用及“教育萬