思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)-科學(xué)把握人生的方向和道路（二）-2（總分：100.00,做題時(shí)間：90分鐘）一、多項(xiàng)選擇題（總題數(shù)：29,分?jǐn)?shù)：29.00）1.人生觀是由人生意義、人生目的、人生價(jià)值等組成，而人生目的在人生觀中居于核心地位，其理由是（分?jǐn)?shù)：1.00）A.人生目的決定人生道路VB.人生目的決定人的生命長(zhǎng)短C.人生目的決定人生態(tài)度VD.人生目的決定人生價(jià)值V解析：［解析］人生目的是指人生實(shí)踐活動(dòng)的總目標(biāo)，是對(duì)“人為什么活著”這一人生根本問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和回答。人生目的一經(jīng)確定，就居于人生觀的核心，對(duì)人生道路、人生態(tài)度、人生價(jià)值等具有決定作用。答案為ACD。2.人生觀的作用主要通過(guò)三個(gè)方面體現(xiàn)出來(lái)，即（分?jǐn)?shù)：1.00）A.人生目的VB.人生價(jià)值VC.人生境遇D.人生態(tài)度V解析：［解析］人生觀作用主要是通過(guò)人生目的、人生態(tài)度、人生價(jià)值三個(gè)方面體現(xiàn)出來(lái)。答案為ABD。3.人的社會(huì)屬性體現(xiàn)在（分?jǐn)?shù)：1.00）A.飲食渴飲B.性欲生殖C.生產(chǎn)勞動(dòng)VD.同周同的人發(fā)生著各種各樣的社會(huì)關(guān)系V解析：［解析］社會(huì)屬性是人的本質(zhì)屬性。體現(xiàn)在生產(chǎn)勞動(dòng)上，即任何人都是處在一定的社會(huì)關(guān)系中從事社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的人；每個(gè)人都從屬于一定的社會(huì)群體，同周圍的人發(fā)生著各種各樣的社會(huì)關(guān)系。答案為CD。4.下列關(guān)于人生觀的說(shuō)法正確的是（分?jǐn)?shù)：1.00）A.人生觀是人們?cè)趯?shí)踐中形成的VB.人生觀決定著一個(gè)人做人的標(biāo)準(zhǔn)VC.人生觀的作用主要通過(guò)人生目的、人生態(tài)度、人生價(jià)值體現(xiàn)出來(lái)VD.人生觀是價(jià)值觀的一部分解析：［解析］人生觀是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的和意義的根本看法和態(tài)度，制約著人生的方向和道路，決定著一個(gè)人做人的標(biāo)準(zhǔn)，其作用主要是通過(guò)人生目的、人生態(tài)度、人生價(jià)值三個(gè)方面體現(xiàn)出來(lái)。答案為ABC。5.不同時(shí)代、不同階級(jí)、不同地位的人會(huì)形成不同的甚至對(duì)立的人生目的的原因是（分?jǐn)?shù)：1.00）A.經(jīng)濟(jì)利益不同VB.政治立場(chǎng)不同VC.生活經(jīng)歷不同VD.人生境遇和認(rèn)識(shí)水平不同V解析：［解析］由于經(jīng)濟(jì)利益和政治立場(chǎng)不同，由于生活經(jīng)歷、人生境遇和認(rèn)識(shí)水平不同，不同時(shí)代、不同階級(jí)、不同地位的人會(huì)形成不同的甚至對(duì)立的人生目的。答案為ABCD。.歷史唯物主義關(guān)于人民群眾創(chuàng)造歷史的理論反映到人生目的上，必然是（分?jǐn)?shù)：1.00）A.為人民服務(wù)VB.為絕大多數(shù)人謀利益VC.為個(gè)人和全家求溫飽D.為千千萬(wàn)萬(wàn)勞動(dòng)人民服務(wù)V解析：［解析］歷史唯物主義關(guān)于人民群眾創(chuàng)造歷史的理論基礎(chǔ)之上反映到人生目的，必然是為絕大多數(shù)人謀利益，為千千萬(wàn)萬(wàn)勞動(dòng)人民服務(wù)，為人民服務(wù)。答案為ABD。.拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義的人生觀之所以錯(cuò)誤，就在于它們（分?jǐn)?shù)：1.00）A.否定了人的主觀能動(dòng)性.片面強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的需要和享樂(lè)VC.忽視了個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)VD.沒(méi)能準(zhǔn)確地把握個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系V解析：［解析］題中這些人生觀之所以錯(cuò)誤，就在于沒(méi)能準(zhǔn)確地把握個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，片面強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的需要和享樂(lè)，忽視了個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。答案為BCD。8.當(dāng)前我國(guó)社會(huì)上存在的錯(cuò)誤人生觀主要有（分?jǐn)?shù)：1.00）A.拜金主義的人生觀V.享樂(lè)主義的人生觀VC.禁欲主義的人生觀D.極端個(gè)人主義的人生觀V解析：［解析］當(dāng)前我國(guó)社會(huì)上還存在拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義等錯(cuò)誤人生觀。答案為ABD。.極端個(gè)人主義的人生觀（分?jǐn)?shù)：1.00）A.突出強(qiáng)調(diào)以個(gè)人為中心VB.把個(gè)人利益放在集體利益之上VC.主張個(gè)人本身就是目的，具有最高價(jià)值VD.認(rèn)為社會(huì)和他人只是達(dá)到個(gè)人目的的手段V解析：［解析］極端個(gè)人主義人生觀突出強(qiáng)調(diào)以個(gè)人為中心，把個(gè)人利益放在集體利益之上，主張個(gè)人本身就是目的，具有最高價(jià)值，社會(huì)和他人只是達(dá)到個(gè)人目的的手段，甚至不惜損害社會(huì)和他人利益以謀取私利。答案為ABCD。10.現(xiàn)實(shí)生活中，人們對(duì)待人生的態(tài)度千差萬(wàn)別、多種多樣，但歸納起來(lái)無(wú)外乎兩種：積極進(jìn)取的人生態(tài)度和消極無(wú)為的人生態(tài)度。下列選項(xiàng)中體現(xiàn)了積極進(jìn)取的人生態(tài)度的有（分?jǐn)?shù)：1.00）A.今朝有酒今朝醉B.笑對(duì)人生，樂(lè)觀向上VC.當(dāng)一天和尚撞一天鐘D.身處逆境而百折不撓V解析：［解析］積極進(jìn)取的人生態(tài)度肯定人的主觀能動(dòng)性，能夠用樂(lè)觀的心態(tài)看待世界、對(duì)生活充滿信心、勇于開(kāi)拓、善于創(chuàng)新、不怕人生道路上的各種困難和挫折，經(jīng)得起磨難和考驗(yàn)。答案為BD。11.樹(shù)立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，能夠（分?jǐn)?shù)：1.00）A.促進(jìn)人生目的的達(dá)到VB.調(diào)整人生道路的方向VC.有助于人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)VD.使人總是處在順境當(dāng)中解析：［解析］積極進(jìn)取的人生態(tài)度能促進(jìn)人生目的的達(dá)到，有助于人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，能夠調(diào)整人生道路的方向。答案為ABC。12.順境對(duì)人生影響的兩重性體現(xiàn)在（分?jǐn)?shù)：1.00）A.同樣的目標(biāo)，要付出更大的努力，才可能取得成功B.優(yōu)越的條件和舒適的環(huán)境容易使人貪圖安逸、不思進(jìn)取VC.可以借天時(shí)、地利、人和等有利因素，施展才華，建功立業(yè)VD.可以使人更多地思考人生、磨礪意志、豐富戰(zhàn)勝困難的經(jīng)驗(yàn)解析：［解析］現(xiàn)實(shí)生活中，順境和逆境對(duì)人的影響都有兩重性，在順境中向目標(biāo)奮斗，如同順?biāo)兄?，可以借天時(shí)、地利、人和等有利因素，施展才華，建功立業(yè)，但優(yōu)越的條件和舒適的環(huán)境又容易使人貪圖安逸、不思進(jìn)取。答案為BC。.人生的社會(huì)價(jià)值，包括（分?jǐn)?shù)：1.00）A.個(gè)人的社會(huì)存在B.個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)為社會(huì)創(chuàng)造的物質(zhì)精神財(cái)富C.個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)VD.社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足V解析：［解析］人生的社會(huì)價(jià)值包括個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)以及社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足兩個(gè)方面。答案為CD。.在社會(huì)生活中，人生實(shí)踐體現(xiàn)出兩種價(jià)值：一種是人生的社會(huì)價(jià)值，一種是人生的自我價(jià)值。下列關(guān)于人生的社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的說(shuō)法中，正確的有（分?jǐn)?shù)：1.00）A.不創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值就無(wú)從實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值VB.人生的自我價(jià)值必須通過(guò)社會(huì)價(jià)值表現(xiàn)出來(lái)VC.一個(gè)人社會(huì)價(jià)值的大小取決于其自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的程度D.社會(huì)價(jià)值的創(chuàng)造過(guò)程和個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過(guò)程是統(tǒng)一的V解析：［解析］社會(huì)價(jià)值的創(chuàng)造過(guò)程與自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過(guò)程是統(tǒng)一的。人生的自我價(jià)值必須與社會(huì)價(jià)值相結(jié)合，并通過(guò)社會(huì)價(jià)值表現(xiàn)出來(lái)，創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值是因，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值是果，不創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值，就無(wú)從實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。答案為ABD。.下列各項(xiàng)中，正確反映個(gè)人的自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的關(guān)系的是（分?jǐn)?shù)：1.00）TOC\o"1-5"\h\z“你若是喜歡你自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值” V“人生的意義在于貢獻(xiàn)，而不是索取"V“苦了我一人，富了千萬(wàn)家” V“把困難留給自己，把方便讓給別人” V解析：［解析］在社會(huì)生活中，人必須首先創(chuàng)造、貢獻(xiàn)，享用和權(quán)益才能得到滿足和提高，而且只有創(chuàng)造和貢獻(xiàn)大于享用和占有，才能實(shí)現(xiàn)擴(kuò)大再生產(chǎn)，社會(huì)才能不斷發(fā)展和進(jìn)步。一個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)越大，他的社會(huì)價(jià)值就越高。社會(huì)價(jià)值的創(chuàng)造過(guò)程與自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過(guò)程是統(tǒng)一的。答案為ABCD。.人生的自我價(jià)值，是指（分?jǐn)?shù)：1.00）A.個(gè)體對(duì)社會(huì)和他人所作的貢獻(xiàn)B.個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)、他人所具有的價(jià)值C.個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自己生存和發(fā)展所具有的價(jià)值VD.個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度V解析：［解析］人生的自我價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自己生存和發(fā)展所具有的價(jià)值，主要表現(xiàn)為對(duì)自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。答案為CD。17.馬克思指出，真正現(xiàn)實(shí)人的存在，就是他為別人的存在和別人為他的存在。這說(shuō)明（分?jǐn)?shù)：1.00）A.人生價(jià)值的本質(zhì)是社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足B.個(gè)人的自我價(jià)值就是社會(huì)價(jià)值在個(gè)人身上的體現(xiàn)VC.人只有作為社會(huì)存在，在社會(huì)實(shí)踐中才能獲得價(jià)值VD.人與自身的任何關(guān)系，只有通過(guò)人與其他人的關(guān)系才能得到實(shí)現(xiàn)V解析：［解析］人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值既互相區(qū)別，又密切聯(lián)系，共同構(gòu)成了人生價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件，人的社會(huì)需要的滿足都離不開(kāi)個(gè)體的奮斗。個(gè)體提高自我價(jià)值的過(guò)程，也就是通過(guò)努力以自我完善、全面發(fā)展并進(jìn)而創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值的過(guò)程。人生的社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生的自我價(jià)值的基礎(chǔ)。人都是社會(huì)的人?？偸翘幱谝欢ǖ纳鐣?huì)關(guān)系中，人生的自我價(jià)值活動(dòng)都不是孤立的個(gè)人活動(dòng)，而是個(gè)人現(xiàn)實(shí)的社會(huì)價(jià)值活動(dòng)在他自己身上的顯現(xiàn)。答案為BCD。18.當(dāng)代大學(xué)生追求人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的正確方向和道路是（分?jǐn)?shù)：1.00）A.在實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值中創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值B.把實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值與服務(wù)祖國(guó)人民統(tǒng)一起來(lái)VC.為中國(guó)特色社會(huì)主義真誠(chéng)奉獻(xiàn)VD.為人民群眾盡心盡力服務(wù)V解析：［解析］當(dāng)代大學(xué)生追求人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的唯一正確的方向和道路是把實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值與服務(wù)祖國(guó)人民統(tǒng)一起來(lái)，以自己的勞動(dòng)和聰明才智為中國(guó)特色社會(huì)主義真誠(chéng)奉獻(xiàn)，為人民群眾盡心盡力服務(wù)。答案為BCD。19.愛(ài)因斯坦說(shuō)：“一個(gè)人對(duì)社會(huì)的價(jià)值，首先取決于他的感情、思想和行動(dòng)對(duì)增進(jìn)人類利益有多大作用，而不應(yīng)看他取得什么。”他的意思是說(shuō)，貢獻(xiàn)是（分?jǐn)?shù)：1.00）一個(gè)人社會(huì)價(jià)值的實(shí)質(zhì)V一個(gè)人人生實(shí)踐的全部?jī)?nèi)容C.只有能力大的人才可能實(shí)現(xiàn)的社會(huì)價(jià)值D.衡量一個(gè)人自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)程度的最根本的標(biāo)志V解析：［解析］社會(huì)價(jià)值的創(chuàng)造過(guò)程與自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過(guò)程是統(tǒng)一的。愛(ài)因斯坦的話說(shuō)明了貢獻(xiàn)是一個(gè)人社會(huì)價(jià)值的實(shí)質(zhì)，也是衡量一個(gè)人自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)程度的最根本的標(biāo)志。答案為AD。20.在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，由于受多元價(jià)值觀的影響，存在著各種不同的人生價(jià)值目標(biāo)。下列人生價(jià)值目標(biāo)中，體現(xiàn)了現(xiàn)階段我國(guó)社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀的有（分?jǐn)?shù)：1.00）A.全心全意為人民服務(wù)VB.只滿足于個(gè)人的需要與享樂(lè)C.自愿選擇到祖國(guó)最需要的地方建功立業(yè)VD.為追求個(gè)人利益而不惜損害國(guó)家、集體和他人的利益解析：［解析］在現(xiàn)實(shí)生活中，由于受多樣化的人生價(jià)值觀的影響，存在著各種不同的人生目標(biāo)，其中全心全意為人民服務(wù)和自愿選擇到祖國(guó)最需要的地方去建功立業(yè)是符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律，具有客觀真理性、與社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀相一致的人生價(jià)值目標(biāo)。答案為AC。21.牢固樹(shù)立和與自然和諧相處的可持續(xù)發(fā)展觀，就是使（分?jǐn)?shù)：1.00）A.這一代人的發(fā)展不能損害下一代人的發(fā)展VB.人類干涉自然的范圍不斷擴(kuò)大，程度繼續(xù)加深C.這一部分人的發(fā)展不能損害、影響另一部分人的發(fā)展VD.經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不能損害自然環(huán)境和生態(tài)的健康發(fā)展V解析：［解析］牢固樹(shù)立人與自然和諧相處的可持續(xù)發(fā)展觀，使這一部分人的發(fā)展不能損害、影響另一部分人的發(fā)展，這一代人的發(fā)展不能損害下一代人的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不能損害自然環(huán)境和生態(tài)的健康發(fā)展。答案為ACD。22.“身心健康”在心理方面的表現(xiàn)主要有（分?jǐn)?shù)：1.00）A.自我評(píng)價(jià)客觀，善于與別人相處VB.經(jīng)常保持愉快的心境，適應(yīng)能力強(qiáng)VC.能夠較好地完成同齡人一般能夠完成的活動(dòng)VD.具有自我調(diào)節(jié)以適應(yīng)自身及外界環(huán)境變化的能力V解析：［解析］“身心健康”表現(xiàn)在心理方面，要經(jīng)常保持愉快的心境，適應(yīng)能力強(qiáng)，自我評(píng)價(jià)客觀，善于與別人相處，能夠較好地完成同齡人一般能夠完成的活動(dòng)，具有自我調(diào)節(jié)以適應(yīng)自身及外界環(huán)境變化的能力。答案為ABCD。23.通過(guò)交往建立良好的人際關(guān)系，能夠（分?jǐn)?shù)：1.00）A.最大限度地減少心理危機(jī)的發(fā)生VB.為人搭建一個(gè)社會(huì)支持系統(tǒng)VC.給人營(yíng)造一種寬松、和諧的生活氛圍VD.滿足人的安全和歸屬的需求V解析：［解析］通過(guò)交往建立良好的人際關(guān)系，一方面，能夠滿足人的安全和歸屬的需求，給人營(yíng)造一種寬松、和諧的生活氛圍，使人在積極樂(lè)觀的生活中，培養(yǎng)良好的心境，維持身心的健康；另一方面，能為人搭建一個(gè)社會(huì)支持系統(tǒng)。答案為ABCD。24.為了使個(gè)人的交往行為引起他人的良好反映，在交往中應(yīng)當(dāng)遵循（分?jǐn)?shù)：1.00）A.互利原則B.誠(chéng)信原則VC.寬容原則VD.平等原則V解析：［解析］在交往中應(yīng)遵循的原則主要包括：（1）平等原則。（2）誠(chéng)信原則。（3）寬容原則。（4）互助原則。答案為BCD。25.不良的人際關(guān)系的危害有（分?jǐn)?shù)：1.00）A.使人心理上感到壓抑和緊張VB.使人承受孤獨(dú)和寂寞VC.使人身心健康受到損害VD.使人走向自我封閉、走向極端，造成社會(huì)動(dòng)亂解析：［解析］不良的人際關(guān)系會(huì)使人心理上感到壓抑和緊張，承受孤獨(dú)和寂寞，身心健康受到損害。一個(gè)離群索居、孤芳自賞、生活在社會(huì)群體之外的人，是不可能做到身心健康的。答案為ABC。26.走好人生之路，創(chuàng)造有價(jià)值的人生，需要協(xié)調(diào)好個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。下列有關(guān)個(gè)人與社會(huì)關(guān)系的說(shuō)法中，正確的有（分?jǐn)?shù)：1.00）A.個(gè)人完全由社會(huì)所決定，對(duì)社會(huì)不具能動(dòng)作用B.個(gè)人應(yīng)在社會(huì)發(fā)展中認(rèn)識(shí)自我，調(diào)整和充實(shí)自我VC.社會(huì)是個(gè)人生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，個(gè)人是構(gòu)成社會(huì)的條件VD.個(gè)人承擔(dān)社會(huì)責(zé)任、履行社會(huì)義務(wù)是社會(huì)存在和發(fā)展必不可少的前提V解析：［解析］社會(huì)是個(gè)人生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，個(gè)人是構(gòu)成社會(huì)的前提。在社會(huì)發(fā)展中認(rèn)識(shí)自我，調(diào)整和充實(shí)自我。承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，履行社會(huì)義務(wù)，以自己的勞動(dòng)和創(chuàng)造為社會(huì)作貢獻(xiàn)，是社會(huì)存在和發(fā)展必不可少的前提。個(gè)人與社會(huì)之間是相互依存、相互制約的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。一方面，特定的社會(huì)條件決定著個(gè)人的生存和發(fā)展。另一方面，個(gè)人并不是被動(dòng)地由社會(huì)所決定，而是對(duì)社會(huì)具有能動(dòng)性。答案為BCD。27.下列關(guān)于個(gè)人與社會(huì)關(guān)系的表述正確的是（分?jǐn)?shù)：1.00）A.個(gè)人與社會(huì)是對(duì)立統(tǒng)一的VB.社會(huì)是個(gè)人生存和發(fā)展的基礎(chǔ)VC.社會(huì)是人的社會(huì)，人是社會(huì)的人VD.個(gè)人是構(gòu)成社會(huì)的前提V解析：［解析］社會(huì)是個(gè)人生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，個(gè)人是構(gòu)成社會(huì)的前提。只有科學(xué)地把握了個(gè)人與社會(huì)的對(duì)立統(tǒng)一，協(xié)調(diào)好個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，才能更加穩(wěn)妥地走好人生道路，創(chuàng)造有價(jià)值的人生。人是社會(huì)的人，社會(huì)是人組成的社會(huì)。答案為ABCD。28.下列各項(xiàng)中體現(xiàn)個(gè)人和社會(huì)關(guān)系的有（分?jǐn)?shù)：1.00）A.人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青VB.書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟C.橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛VD.先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)V解析：［解析］社會(huì)是個(gè)人生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，個(gè)人是構(gòu)成社會(huì)的前提。只有科學(xué)地把握了個(gè)人與社會(huì)的對(duì)立統(tǒng)一，協(xié)調(diào)好個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，才能更加穩(wěn)妥地走好人生道路，創(chuàng)造有價(jià)值的人生。個(gè)人與社會(huì)之間是相互依存、相互制約的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。在正確認(rèn)識(shí)自我的基礎(chǔ)上，個(gè)人還必須把握社會(huì)發(fā)展的主旋律，進(jìn)而不斷地調(diào)整和充實(shí)自我，使自我意識(shí)處于良性循環(huán)中。承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，履行社會(huì)義務(wù)，以自己的勞動(dòng)和創(chuàng)造為社會(huì)作貢獻(xiàn)，是社會(huì)存在和發(fā)展必不可少的前提。題中A、C、D三項(xiàng)均體現(xiàn)了個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。答案為ACD。29.對(duì)于個(gè)人與社會(huì)關(guān)系實(shí)質(zhì)的表述，正確的是（分?jǐn)?shù)：1.00）A.社會(huì)能夠月脫離個(gè)人而存在B.個(gè)人的生存和發(fā)展可以離開(kāi)社會(huì)C.特定的社會(huì)條件決定著個(gè)人的生存和發(fā)展VD.個(gè)人并不是被動(dòng)地由社會(huì)所決定，而是對(duì)社會(huì)具有能動(dòng)性V解析：［解析］個(gè)人與社會(huì)之間是相互依存、相互制約的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。一方面，特定的社會(huì)條件決定著個(gè)人的生存和發(fā)展。另一方面，個(gè)人并不是被動(dòng)地由社會(huì)所決定，而是對(duì)社會(huì)具有能動(dòng)性。答案為CD。二、簡(jiǎn)答題（總題數(shù)：9,分?jǐn)?shù):36.00）.簡(jiǎn)述人生目的的含義及其在人生觀中的地位。（分?jǐn)?shù)：4.00）正確答案：（）解析：人生目的是指人生實(shí)踐活動(dòng)的總目標(biāo)，是對(duì)“人為什么活著”這一人生根本問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和回答。人生的目的在人生觀中居于核心地位，它決定著一個(gè)人走什么樣的人生道路，持什么樣的人生態(tài)度，選擇什么樣的人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。.為什么說(shuō)為人民服務(wù)的人生觀是科學(xué)的人生觀？（分?jǐn)?shù)：4.00）正確答案：（）解析：（1）為人民服務(wù)的人生觀是建立在歷史唯物主義關(guān)于人民群眾創(chuàng)建歷史的科學(xué)理論基礎(chǔ)之上的。這種唯物史觀反映到人生目的上，必然是為人民服務(wù)。⑵在長(zhǎng)期的歷史進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨培育和塑造了一代又一代把為人民服務(wù)作為人生目的的人，他們對(duì)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的發(fā)展起到了重要的推動(dòng)作用。⑶只有為人民服務(wù)的人生目的才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一。我們每個(gè)人既是服務(wù)的給予者，又是服務(wù)的接受者，個(gè)人對(duì)社會(huì)作出貢獻(xiàn)，社會(huì)又為個(gè)人成長(zhǎng)和完善創(chuàng)造必要條件，實(shí)現(xiàn)個(gè)人和社會(huì)有機(jī)的統(tǒng)一。.當(dāng)代大學(xué)生為什么要培養(yǎng)和樹(shù)立為人民服務(wù)的人生目的？（分?jǐn)?shù)：4.00）正確答案：（）解析：（1）培養(yǎng)和樹(shù)立為人民服務(wù)的人生目的，是黨和人民對(duì)大學(xué)生的要求和期待。（2）培養(yǎng)和樹(shù)立為人民服務(wù)的人生目的，是大學(xué)生成長(zhǎng)成才的內(nèi)在要求。（3）培養(yǎng)和樹(shù)立為人民服務(wù)的人生目的，是抵制各種錯(cuò)誤人生觀影響的有力武器。.為什么說(shuō)只有為人民服務(wù)的人生目的才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)的有機(jī)統(tǒng)一？（分?jǐn)?shù)：4.00）正確答案：（）解析：從一般意義上講，為人民服務(wù)就是為最大多數(shù)人服務(wù)。在社會(huì)生活中，我們每個(gè)人既是服務(wù)的給予者，又是服務(wù)的接受者，社會(huì)正是在這種給予與接受的不斷轉(zhuǎn)換中運(yùn)轉(zhuǎn)的。只有努力地為他人和社會(huì)多作貢獻(xiàn)，社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富才會(huì)不斷增加，反過(guò)來(lái)又為個(gè)人的成長(zhǎng)和完善創(chuàng)造必要的條件。也就是說(shuō)，當(dāng)你在為人民服務(wù)時(shí)，人民中的其他成員也在為包括你在內(nèi)的社會(huì)服務(wù)。.怎樣正確對(duì)待人生順境和逆境？（分?jǐn)?shù)：4.00）正確答案：（）解析：對(duì)于順境，不能麻痹大意、得意忘形，而應(yīng)居安思危、自制自勵(lì)，使自身的活動(dòng)保持良好的度。身處順境并不等于一切順利，更不等于沒(méi)有困難，一定要對(duì)可能出現(xiàn)的困難和挫折做好充分的思想準(zhǔn)備，始終保持清醒的頭腦、樂(lè)觀的態(tài)度和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)。對(duì)于逆境，不能怨天尤人、自暴自棄，而應(yīng)大膽正視，積極應(yīng)對(duì)，努力創(chuàng)造條件，變不利因素為有利因素，待時(shí)機(jī)成熟，因勢(shì)利導(dǎo)，使之成為人生旅程上的一個(gè)閃光點(diǎn)。相反，如果一遇逆境，就悲觀失望，既無(wú)堅(jiān)定信念，也無(wú)頑強(qiáng)意志，更不主動(dòng)去作準(zhǔn)備，終日唉聲嘆氣，怨天尤人，抱著玩世不恭的態(tài)度，虛度光陰，結(jié)果只能每況愈下，成為環(huán)境的奴隸。.為什么說(shuō)社會(huì)價(jià)值的創(chuàng)造過(guò)程與自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過(guò)程是統(tǒng)一的？（分?jǐn)?shù)：4.00）正確答案：（）解析：人生價(jià)值包括自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩方面，社會(huì)價(jià)值的創(chuàng)造過(guò)程與自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過(guò)程是統(tǒng)一的。這是因?yàn)?，只有?dāng)一個(gè)人憑著自己的知識(shí)、能力、體魄、品格等素質(zhì)，為社會(huì)作出了有益的貢獻(xiàn)，創(chuàng)造了社會(huì)價(jià)值，滿足了社會(huì)需求，才能從社會(huì)那里得到滿足和尊重，才能感受到自己存在的意義，感受到自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。所以，人生的自我價(jià)值必須與社會(huì)價(jià)值相結(jié)合，并通過(guò)社會(huì)價(jià)值表現(xiàn)出來(lái)。創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值是因，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值是果，不創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值，就無(wú)從實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。.簡(jiǎn)述人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件和方法。（分?jǐn)?shù)：4.00）正確答案：（）解析：（1）選擇與社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀相一致的人生價(jià)值目標(biāo)，確立追求人生價(jià)值的精神支柱。⑵自覺(jué)提高自我的主體素質(zhì)和能力，創(chuàng)造實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀條件。⑶進(jìn)行有意識(shí)、有目的的創(chuàng)造性實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中把人生提升到一個(gè)更高的境界。.簡(jiǎn)述身心健康的標(biāo)準(zhǔn)。（分?jǐn)?shù)：4.00）正確答案：（）解析：（1）生理方面，要有強(qiáng)壯的體力和體魄，生理功能狀態(tài)良好，身體發(fā)育勻稱，能夠適應(yīng)自然環(huán)境的變化，抵御各種疾病的侵襲；（2）心理方面，經(jīng)常保持愉快的心境，適應(yīng)能力強(qiáng)，自我評(píng)價(jià)客觀，善于與別人相處適應(yīng)自身及外界環(huán)境變化，能夠較好地完成同齡人一般能夠完成的活動(dòng)。.如何正確認(rèn)識(shí)并處理個(gè)人與他人關(guān)系？（分?jǐn)?shù)：4.00）正確答案：（）解析：（1）要正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與他人的關(guān)系：它是人們共同學(xué)習(xí)、共同生活、共同成長(zhǎng)和發(fā)展的基礎(chǔ)，它的建立和發(fā)展與個(gè)人生活的幸福、事業(yè)的成功息息相關(guān)。⑵為了使個(gè)人的交往行為引起他人的良好反映，保證交往的成功進(jìn)行，在交往中應(yīng)遵循如下原則：平等原則、誠(chéng)信原則、寬容原則、互助原則。沒(méi)有這些原則，就無(wú)法處理好個(gè)人與他人之間的關(guān)系。⑶還要掌握成功交往的方法和藝術(shù)：培養(yǎng)良好的心理品質(zhì)、注意交往的第一印象、運(yùn)用適當(dāng)?shù)臏贤ǚ椒?。三、論述題（總題數(shù)：5,分?jǐn)?shù)：35.00）.聯(lián)系實(shí)際論述用為人民服務(wù)的人生目的指引人生方向。（分?jǐn)?shù)：7.00）正確答案：（）解析：（1）人生目的是指人生實(shí)踐活動(dòng)的總目標(biāo)，是對(duì)“人為什么活著”這一人生根本問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和回答。⑵人生目的居于人生觀的核心，它決定著一個(gè)人走什么樣的人生道路，持什么樣的人生態(tài)度，選擇什么樣的人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。⑶在歷史上和現(xiàn)實(shí)中存在的人生目的五花八門、形形色色，但只有為人民服務(wù)的人生目的，才是科學(xué)、高尚的人生目的，才值得我們尊奉和踐行。（4）培養(yǎng)和樹(shù)立為人民服務(wù)的人生目的，是黨和人民的要求和期待，是人們成長(zhǎng)成才的內(nèi)在要求，是抵制各種錯(cuò)誤人生觀影響的有力武器。唯有樹(shù)立了這樣的人生目的，才能在服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)的過(guò)程中創(chuàng)造人生的價(jià)值，才能在為他人和社會(huì)作出貢獻(xiàn)的同時(shí)使自己獲得物質(zhì)上的利益、精神上的提升，才能自覺(jué)抵制各種錯(cuò)誤人生觀的影響，在服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。.論述為人民服務(wù)的人生目的是科學(xué)的高尚的人生目的。（分?jǐn)?shù)：7.00）正確答案：（）解析：（1）人生目的是指人生實(shí)踐活動(dòng)的總目標(biāo)，屬于人生觀的核心，對(duì)人生道路、人生態(tài)度、人生價(jià)值具有決定作用。⑵為人民服務(wù)的人生目的建立在歷史唯物主義關(guān)于人民群眾創(chuàng)造歷史的理論基礎(chǔ)之上。為人民服務(wù)就是為創(chuàng)造社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富、推動(dòng)社會(huì)歷史進(jìn)步的絕大多數(shù)人服務(wù)。把為人民服務(wù)作為人生目的的人，對(duì)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展起著重要的推動(dòng)作用。⑶在各種類型的人生目的中，只有為人民服務(wù)的人生目的才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)的有機(jī)統(tǒng)一。在社會(huì)生活中，每個(gè)人既是服務(wù)的給予者，又是服務(wù)的接受者。當(dāng)我們自己在為人民服務(wù)時(shí)，人民中的其他成員也在為包括我們自己在內(nèi)的社會(huì)服務(wù)。（4）當(dāng)前社會(huì)上還存在拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義等錯(cuò)誤的人生觀。唯有樹(shù)立了為人民服務(wù)的人生目的，才能高度警惕和自覺(jué)抵制各種錯(cuò)誤的人生觀的影響，以積極進(jìn)取的人生態(tài)度對(duì)待人生，在服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。.聯(lián)系人生自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的關(guān)系，論述在創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。（分?jǐn)?shù)：7.00）正確答案：（）解析：（1）在社會(huì)生活中，人生實(shí)踐體現(xiàn)出兩種價(jià)值：自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。人生的自我價(jià)值，是個(gè)體人生活動(dòng)對(duì)自己生存和發(fā)展所具有的價(jià)值；人生的社會(huì)價(jià)值，包括個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)以及社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足兩個(gè)方面，是價(jià)值主客體的統(tǒng)一，是創(chuàng)造、貢獻(xiàn)、責(zé)任、義務(wù)和享用、滿足、尊重、權(quán)利的統(tǒng)一。（2）人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值密切聯(lián)系，共同構(gòu)成了人生價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。一方面，人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件，不可能只有社會(huì)價(jià)值而沒(méi)有自我價(jià)值。另一方面，人生的社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生的自我價(jià)值的基礎(chǔ)，沒(méi)有社會(huì)價(jià)值，自我價(jià)值就無(wú)法存在。（3）在創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，是一項(xiàng)重要的人生實(shí)踐活動(dòng)。只有當(dāng)一個(gè)人憑著自己的知識(shí)、能力、體魄、品格等素質(zhì)，為社會(huì)作出了有益的貢獻(xiàn)，創(chuàng)造了社會(huì)價(jià)值，滿足了社會(huì)需要