懷疑與學(xué)問1.指出做學(xué)問要有懷疑精神的依據(jù)。①學(xué)問的基礎(chǔ)是事實和根據(jù)。②事實和根據(jù)的兩種來源。③舉例說明。譬如國難危急的時候……④做學(xué)問所依據(jù)的材料也有兩種:自己親見的事實根據(jù);別人的傳說。因果例證法2.論述懷疑精神是做一切學(xué)問的基本條件。①指出懷疑精神的必要性。②用“三皇五帝”的事例說明。③用“腐草為螢”的事例說明。

懷疑精神是做學(xué)問的基本條件。例證法3.論述求知需有懷疑精神，不應(yīng)盲從迷信。①論述求知需有懷疑精神,

不應(yīng)盲從迷信。②提出“懷疑”、“思索”、“辨別”三步,正反兩面論證。③引用孟子名言進行論證。

求知要有懷疑精神,不應(yīng)該盲從迷信。引證法對比論證道理論證4.在論述的過程中，第3段在文章中起到什么作用？1.引出下文，使文章上下緊緊相聯(lián)。2.形成層進，使文章論說深入一步，進了一層。3.鋪石墊基，使文章的說服力增強。5.說說文章是怎樣論證“懷疑是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件”的？懷疑不僅是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E,也是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。總結(jié)上文提出下文論點

承上啟下，使論述逐層深入。1.通過正反對比證明懷疑精神對治學(xué)的重要性。2.用戴震和笛卡爾等人的例子論證論點。3.正面論述了一切學(xué)問家以懷疑精神做學(xué)問，會對文化建設(shè)起巨大作用。4.反面補述墨守前人舊說的惡果。懷疑是從積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件：6.“懷疑精神”的內(nèi)涵到底是什么？它對做學(xué)問有什么重要意義？

（1）對于傳說的話，應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一番思考，不隨便輕信的態(tài)度，就是作者所說的懷疑精神。

（2）懷疑精神是做一切學(xué)問的基本條件，是做學(xué)問的前提。1.“懷疑”“思索”“辨別”三步的順序能否調(diào)換？為什么？

不能。因為人只有先懷疑才可能思索，只有思索才可能辨別是非，三個步驟是按人對事物進行辨析時思維的先后順序排列的，調(diào)整后就不符合人的認(rèn)知規(guī)律了。合作探究

不能互換。因為“學(xué)術(shù)”是人類眾多的“文化”活動中的一種，“一切學(xué)術(shù)也就停滯，人類的文化也就不會進步了”，是從部分說到整體，互換位置后就講不通了。2.文章最后一句中，“學(xué)術(shù)”和“文化”這兩個詞能互換嗎？若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說,那就沒有新問題,沒有新發(fā)明,一切學(xué)術(shù)停滯,人類的文化也就不會進步了。3.結(jié)合上下文，揣摩下面文字，回答問題。一切學(xué)問家,不但對于流俗傳說,就是對于過去學(xué)者的學(xué)說也常常要抱懷疑的態(tài)度,常常和書中的學(xué)說辯論,常常評判書中的學(xué)說,常常修正書中的學(xué)說:要這樣才能有更新更善的學(xué)說產(chǎn)生。①開頭的“一切”是否太絕對了？你怎么看？

不絕對。凡是稱得上學(xué)問家的，都具備懷疑精神，沒有這種精神，也成不了學(xué)問家。

順序不能調(diào)整。因為，這四個“常?！笔恰耙磺袑W(xué)問家”對“流俗傳說”“過去學(xué)者的學(xué)說”從“懷疑”到“修正”的認(rèn)識發(fā)展過程，是符合邏輯的，體現(xiàn)了議論文語言嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶攸c。②這段文字中有四個“常常”開頭的短句，它們的順序是否可以任意調(diào)整？為什么？寫作特色?層層深入論證，用分論點論證中心論點。文章開頭兩段引用我國古代兩位著名學(xué)者的話，提出中心論點。第三至五段先從消極方面作論證，第六段再從積極方面作論證。層層深入論證，對懷疑的精神在做學(xué)問過程中的必要性和意義，作了全面而精當(dāng)?shù)年U述。

本文引用古代著名學(xué)者的話作為論據(jù)，對增強文章的說服力起了重要作用。用他們的經(jīng)驗之談作論點，實際上也起了論據(jù)的作用，很有說服力。第五段中又引了孟子的話“盡信書則不如無書”，并作了闡釋，說這“也就是教我們有一點懷疑的精神，不要隨便盲從或迷信”的意思，有力地證明了段首提出的論點。

?引名言、舉事例進行論證，增強了文章的說服力。

舉例論證也用得很好。為了論證對傳說必須有懷疑精神這個論點，第四段舉了古書上“三皇、五帝”和“腐草為螢”兩個例子，使人確信古書記載的傳說不一定可靠，懷疑確有必要。作者舉例時，就讀書時該怎樣懷疑、追問，介紹了自己的經(jīng)驗，列出了一系列尋根究底的疑問，給人具體的借鑒，對人很有啟發(fā)。第六段為了論證懷疑是建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件，又舉清代大學(xué)問家戴震讀書善疑的事例為證，而這正是他日后成為大學(xué)問家的基本條件。這一事例論證也是很有說服力的。

本文論述了學(xué)者先要會疑，學(xué)則須疑的觀點，強調(diào)了懷疑精神在治學(xué)過程中的重要作用，并提倡學(xué)者應(yīng)有懷疑精神，不要隨便盲從或迷信。本文圍繞著中心論點，分設(shè)了兩個分論點，分層次地進行論述，條理清楚，中心明確。課文小結(jié)中心論點——治學(xué)必須有懷疑精神(引用名言)分論點懷疑是辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E懷疑是建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件板書設(shè)計懷疑與學(xué)問做學(xué)問要有懷疑精神

多疑,往往是不好的。因為多疑是一種不健康的心理狀況。俗話說:疑心生暗鬼。確有一定的道理。古往今來,不少人由于多疑,不知鬧出了多少笑話,演出了多少悲劇。且不說“杯弓蛇影”使人大病一場,給疑者帶來的痛苦有多大，就因為多疑而夭折的也并非一起?！都t樓夢》中的林黛玉,因生性多疑,以致憂郁成疾,這也是造成寶黛愛情悲劇的原因之一。拓展閱讀

如果說封建社會的大家閨秀，由于多疑而只是個人遺恨終身的話，那么一些赫赫有名的政治家、軍事家由于多疑而造成損兵折將的也為數(shù)不少。曹操就是一個。因多疑，錯殺了不少忠臣良將！推遲了曹魏政權(quán)的建立。以前事，無須多論。

今天我們的一些同志由于多疑，為人辦事互不信任，疑心疊起，顧慮重重，當(dāng)齊心的不齊心，當(dāng)合作的不合作，甚至故意設(shè)置障礙，出些難題，給事業(yè)造成難以挽回的損失。因此，同志之間應(yīng)互相信任，去疑存誠。當(dāng)然對某些人和事物，不輕信，存疑端，也是必要的。但這就另當(dāng)別論?！舅伎肌?.文段的論點是____________________。2.本段論點與課文《懷疑與學(xué)問》的論點是否矛盾？為什么？多疑，往往是不好的不矛盾。本段主張“不要多疑”，是從與人相處的角度提出的；課文主張“要多疑”，是從治學(xué)角度提出的。3.本段的論證思路是__________。4.本段論證的方法主要有__________和_________。5.畫線的三句話在結(jié)構(gòu)上的作用分別是__________，__________，_________。6.文段末兩句能不能刪去？為什么？由古及今舉例論證道理