山東省淄博市2019-2020學年高二上學期期中考試歷史試題解析版本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿分100分，考試用時90分鐘。注意事項：1.答題前，先將自己的姓名、考號等填寫在試題卷和答題卡上，并將準考證號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.選擇題的作答:每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑，寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3.非選擇題的作答:用簽字筆直接答在答題卡上對應的答題區(qū)域內。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。4.考試結束后，請將本試題卷和答題卡一并上交。第I卷本卷共40小題,每小題1.5分，共60分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.馮友蘭先生在《孔子在中國歷史中之地位》一文中比較孔子與蘇格拉底，他認為蘇格拉底自以為負有神圣的使命，以覺醒希臘人為己任，孔子亦然?！庇纱丝梢?，作者認為兩位先哲有相似的()A.責任意識 B.自由觀念 C.平等思想 D.民主思想【答案】A【解析】【詳解】蘇格拉底生活的年代雅典道德淪喪,孔子則面臨禮崩樂壞,兩者都面臨著世道的沉淪,所以都負有神圣的使命,“以覺醒其國人為己任”,即崇高的社會責任意識，A正確；“自由”指沒有外在障礙而能夠按照自己的意志進行的行為,材料強調責任意識,而不是自由觀念,排除B；平等是指社會主體在社會關系、社會生活中處于同等的地位,材料不涉及平等思想,排除C；民主思想的核心是“人民當家做主”,材料體現了先哲的社會責任感,不涉及民主思想,排除D。故選A。2.戰(zhàn)國時期，墨家后學將孔子塑造成亂賊形象，《莊子》將孔子描繪成道家的代言人，《韓非子》將孔子法家化，《孟子》《荀子》則將孔子的思想和形象夸說得愈加偉大，使他由君子變成儒家圣人。這一現象表明()A.孔子思想的豐富性和復雜性 B.儒家思想確立了正統(tǒng)地位C.墨家思想和儒家思想相對立 D.孔子是道、法、儒的創(chuàng)始人【答案】A【解析】【詳解】根據材料“墨家后學將孔子塑造成亂賊形象,《莊子》將孔子描繪成道家的代言人,《韓非子》將孔子法家化,《孟子》《荀子》則將孔子的思想和形象夸說得愈加偉大”,各派對孔子有不同的看法,說明孔子思想的豐富與復雜,A正確；西漢時期,儒家確立了正統(tǒng)地位,排除B；材料的主旨是各派對孔子的態(tài)度,排除C；孔子只是儒學的創(chuàng)始人,排除D。故選A。3.漢武帝為了表彰儒學，立五經博士。五經博士在太學當教官，他們的學生叫博士弟子。博士弟子由武帝時的五十人，遞增至成帝時的三千人，東漢順帝時的三萬人。這一變化反映了()A.儒家弟子完全壟斷官場 B.儒學社會地位得到提升C.地方教育系統(tǒng)初步建立 D.學術平等競爭愈加激烈【答案】B【解析】【詳解】題干提及博士弟子由武帝時的50人遞增至成帝時的三千人至順帝時的三萬人，說明學儒學的學生越來越多，政府重視儒學，B正確；儒家弟子并未完全壟斷官場，A說法不符合史實，排除；太學是兩漢的中央官學，不是民間，排除C；漢武帝推崇儒學的措施結束了思想平等競爭的局面，排除D。故選B。4.董仲舒認為天有獨立的意志，它不僅能以“美祥”來為帝王歌功頌德，還能以“妖孽”“災害”“怪異”等來“譴告”“驚懼”人事。此思想()A.與先秦儒家思想一致 B.強調“天”為人民服務C.有利于加強中央集權 D.在一定程度上制約君權【答案】D【解析】【詳解】用“妖孽”“災害”“怪異”等來“譴告”“驚懼”人事表明這是董仲舒的“天人感應”思想，“天人感應”思想在一定程度上制約君權，防止暴政，D正確；“天人感應”思想帶有一定的迷信色彩，而孔子主張“敬鬼神而遠之”，排除A；材料的內容是董仲舒的“天人感應”思想，是為了防止君主暴政，不是強調“天”為人民服務，排除B；材料的內容是董仲舒的“天人感應”思想，是對君主權力的制約，與中央集權無關，排除C。故選D。5.漢代畫像石中有許多描繪歷史故事和歷史人物的畫面，其中，歷史故事主要宣傳如邢渠哺父的孝道、荊軻刺秦王的忠義等，歷史人物主要有三皇五帝、周義王、周武王、周公、孔子等。這反映出()A.儒學教育在民間已經實現普及化 B.漢代文化深受儒家思想的影響C.儒家思想有利于重學風尚的形成 D.儒家廣泛吸收其他學派的思想【答案】B【解析】【詳解】漢代畫像石中有許多描繪歷史故事和歷史人物的畫面，歷史人物有孔子等，歷史故事的主題“孝”“忠”“義”等都深受儒家思想的影響，B正確；從材料提供的信息來看，無法體現儒學教育在民間的發(fā)展程度，排除A；材料的主旨是儒家文化的道德教化影響增強，體現不出“重學風尚的形成”，排除C項；材料強調儒家思想對漢代文化影響增強，看不出儒家繼承了先秦諸子思想的精華，未體現吸收其他學派的思想，排除D。故選B。6.在朱玆等人影響下，南宋有相當多的通俗教育讀本，如《勸孝文》《勸學文》《勸農文》《諭俗文》等。這一現象反映出()A.儒學開始確立統(tǒng)治地位 B.理學背離了先秦儒學思想C.理學思想社會化的趨勢 D.全社會形成讀書重學風尚【答案】C【解析】【詳解】據材料可知這些通俗教育讀本都是理學思想世俗化、社會化的體現，通過理學思想勸導民眾遵循長幼有序、恪守本分的生活理念，C正確；漢武帝接受董仲舒“罷黜百家,獨尊儒術”后，儒學統(tǒng)治地位確立，排除A；材料表明儒學發(fā)揮教化功能，是對先秦儒學思想的繼承而非背離，排除B；材料的主旨是理學思想世俗化、社會化，而不是讀書重學風尚的形成，排除D。故選C。7.宋朝在房產交易方面建立了許多完備的制度，其中的“求田問舍”制度規(guī)定:當有房產而要出售時，業(yè)主必須先征詢族人、鄰人們的意見，上述人群享有優(yōu)先購買權，這一制度在此后歷代沿用。這反映了當時()A.經濟交易滲透儒家倫理 B.坊市制度阻礙市場繁榮C.政府嚴格限制房產交易 D.不抑兼并影響房產交易【答案】A【解析】【詳解】在房產交易活動中，“……業(yè)主必須先征詢族人、鄰人們的意見，上述人群享有優(yōu)先購買權”體現的是對儒家倫理道德的重視，A正確；宋代時，坊市制度瓦解，推動了市場繁榮，且材料與坊市制度無關，排除B；政府不是嚴格限制房產交而是規(guī)范了交易程序，排除C；宋代土地實行不抑兼并政策，與材料“房產交易”無關，排除D。故選A。8.有文獻記載：“三代以下，天下之是非一出于朝廷。天子榮之，則群趨以為是；天子辱之，則群擿以為非。簿書、期會、錢谷、戎獄，一切委之俗吏。時風眾勢之外，稍有人焉，便以為中無當于緩急之習氣。而其所謂者，科舉囂爭，富貴熏心，亦遂以朝廷之勢利一變其本領……”材料反映的主要觀點是A.不應當以君主的是非為標準 B.是決定是非的最高機構C.以天下之權，寄之天下之人 D.批判總結兩千多年的文化遺產【答案】A【解析】【詳解】據材料“三代以下，天下之是非一出于朝廷。天子榮之，則群趨以為是；天子辱之，則群擿以為非?！渌^者，科舉囂爭，富貴熏心，亦遂以朝廷之勢利一變其本領……”可知，材料反映的是三代以后，天下的事是非對錯完全由朝廷來判斷，天子贊揚過的，大家就都認為是對的，天子貶抑的大家就全都指摘是錯的。在這種風氣之外，偶爾有稍具才干的人出現，也會認為這種地方不算什么要緊的事情，其實他們所說的，不過是為了科舉考試而爭取功名富貴之地，所以他們才能利用朝廷掌握的權勢和利益改變了的本來意義，故A正確；B錯誤；據所學可知“以天下之權，寄之天下之人”是顧炎武的觀點，與材料無關，C錯誤；據材料可知，材料主要是批判君主專制，D夸大其作用。9.如表明清之際三位思想家及其主張思想家主要思想黃宗羲（1610—1695年）認為“君者，天下之大害也”，主張“君臣平等”顧炎武（1613—1682年）提出“以天下之權，寄之天下之人”的主張王夫之（1619—1692年）揭露歷代帝王把天下作為私產的做法，主張“循天下之公”據如表分析，他們都A.倡導“經世致用”B.批判封建君主專制C.主張“工商皆本”D.宣傳西方民權思想【答案】B【解析】【詳解】根據材料中三位思想家的觀點可知，黃宗羲主張君臣平等；顧炎武的思想具有民主色彩；王夫之反對君主專制，故選B項；“經世致用”主要是顧炎武的觀點，而材料無法體現，排除A項；“工商皆本”主要是黃宗羲的觀點，而材料無法體現，排除C項；西方民權思想在中國的傳播是在近代以后，排除D項10.金庸小說《射雕英雄傳》講述，黃蓉幫瑛姑巧解開平方的方法叫做增乘開方法。這一方法是中國數學家賈憲于11世紀中葉提出來的，比英國數學家霍納提出來的相同解法早了770年。這表明()A.通俗文學興起有利于傳播科學 B.中國古代科技長期領先于西方C.中國古代科學有對理論的探討 D.東學西傳促進了歐洲科學進步【答案】C【解析】【詳解】材料“增乘開方法……是中國數學家賈憲于11世紀中葉提出來的”說明中國古代數學也有對理論的探討，C正確；材料沒有體現通俗文學對科學的傳播作用，排除A；僅依靠“增乘開方法”不能表明中國科技長期領先于西方，排除B；材料不能表明霍納的解法來源于中國,排除D。故選C。11.中國古代數學長期使用比較復雜的籌算。宋元后實用性的珠算在社會上逐漸興起。明清時期作為應用算術書，程大位的《直指算法統(tǒng)宗》多次被翻印改編，時人謂“海內握算持籌之士，莫不家藏。若業(yè)舉者之于四子書，五經義，翕然奉以為宗”。宋明時期珠算發(fā)展是因為A.商業(yè)發(fā)展對實用算學的追求B.科舉制提高對算學的重視C.雕版技術進步推動文化普及D.重道輕器文化傳統(tǒng)的改變【答案】A【解析】【詳解】根據材料可知，宋朝以后珠算逐漸興起，明清時期應用較為廣泛，根據史實可知，宋朝商業(yè)發(fā)展較快，明清時期進一步繁榮，要求有更便捷的計算工具來滿足商業(yè)發(fā)展對計算的需要，故A項正確；根據史實可知，科舉考試對算學不重視，以四書五經為主，故B項錯誤；材料沒有涉及雕版印刷和對道的重視，故C、D項錯誤。12.古代中國“四大發(fā)明，，以及農業(yè)、醫(yī)學、地理和化學等領域的發(fā)現，基本上呈現的是重技術工藝、輕科學理論的特點，缺乏抽象思考及邏輯觀念。這一看法實際揭示了()A.古代中國科技始終處于領先地位 B.醫(yī)學、地理、化學等人才缺乏C.“四大發(fā)明”推動世界文明的轉型 D.中國傳統(tǒng)科技未能轉型的原因【答案】D【解析】【詳解】材料“…基本上呈現的是重技術工藝、輕科學理論的特點,缺乏抽象思考及邏輯觀念”表明古代中國“四大發(fā)明”以及農業(yè)、醫(yī)學、地理和化學等領域的發(fā)現，都具有重技術工藝、輕科學理論的特點，這是中國沒有產生近代科學的原因之一，D正確；中國古代科技于16世紀以后逐漸落后，排除A；材料表明中國沒有產生近代科學的原因，沒有涉及醫(yī)學、地理、化學等人才缺乏問題，排除B；材料未體現“四大發(fā)明”的世界影響，排除C。故選D。13.下圖為考古發(fā)現的商代文字以上考古文物說明，商代()A.迷信鬼神思想非常嚴重 B.甲骨主要用于書寫文字C.經濟生活日益豐富多彩 D.文字書寫載體多種多樣【答案】D【解析】【詳解】從圖片可以看出商代文字有刻在甲骨上、金屬器皿上以及玉器上的，所以反映出商代文字書寫有多種多樣的載體，D正確；材料沒有涉及鬼神的內容，排除A；材料中文字書寫在多種物品上，未體現甲骨的主要作用是書寫文字，排除B；材料僅體現了商代文字記載，沒有體現商朝經濟生活豐富多彩，排除C。故選D。14.下列分別是鄭板橋的《蘭花圖》和明人的《江城送別圖》，這兩幅代表性畫作的共同特征是A融文學、書法、繪畫、篆刻于一體B.具有氣勢雄壯、意境深遠的特色C.強調以人物、花鳥為主要描繪內容D.不注重客觀自然景物的逼真摹寫【答案】D【解析】【詳解】《蘭花圖》和《江城送別圖》屬于寫意畫，不注重客觀自然景物的逼真摹寫，故D符題意；《江城送別圖》融書法、繪畫、篆刻于一體，但缺乏文學性，故A不符合題意；《江城送別圖》屬于山水畫，具有氣勢雄壯、意境深遠的特色，但《蘭花圖》與此特點不符，故B不符合題意；《蘭花圖》屬于花鳥畫，《江城送別圖》屬于山水畫，均非人物畫，故C不符合題意；15.有學者指出：“兩漢時期文人有良心而沒有文學，魏晉六朝時期則有文學而沒有良心，盛唐時期可說是文學與良心兼?zhèn)?，杜甫便是代表，他的偉大也在這里?！边@表明杜甫的作品，具有A.魏晉六朝以來的文學精華素養(yǎng)B.關注民生哀樂的現實主義特質C.文學家的慧眼詩心與宏見卓識D.抨擊時弊和避亂棄世的精氣神【答案】B【解析】【詳解】結合材料信息“盛唐時期可說是文學與良心兼?zhèn)洹保Y合所學知識可以在盛唐時期，對于“良心”主要強調是關心民間疾苦的現實主義情懷，故本題選B項；根據材料信息“魏晉六朝時期則有文學而沒有良心”，故魏晉六朝以來的文學精華素養(yǎng)不正確，故排除A項：C選項的文學家的慧眼詩心與宏見卓識，不能體現材料主旨信息，故排除；“避亂棄世”的表達不合適，故排除D項。16.“元代雜劇所反映的社會生活比以前的文學較廣泛而深入，尤其突出的是一些社會地位低下的普通人民普遍地被寫入作品，乃至成為主要的正面人物形象，擴充和提高了宋代話本在這方面開拓的新領域。這說明元雜劇A.代表貴族化的文學取向 B.取材和用詞較通俗C.更符合下層民眾的心理 D.超越了宋詞的地位【答案】C【解析】【詳解】材料信息“一些社會地位低下的普通人民普遍地被寫入作品，乃至成為主要的正面人物形象”，說明元雜劇更符合普通民眾的心理需要，故C項正確；元雜劇屬于世俗文學，并不是貴族文學，故A錯誤；材料中沒有提及元雜劇用詞特點，故B錯誤；材料中沒有體現元雜劇和宋詞地位的比較，故D錯誤。17.唐傳奇、宋話本、明清小說中都大量出現一種才子遇佳人的故事套路。多以才子偶遇佳人，私定終身遭遇阻礙，待才子科舉及第，兩人結為秦晉之好的大團圓結局。該現象集中反映了()A.統(tǒng)治階級壟斷教育的特權被打破B.世俗文化瓦解了封建等級觀念C.市民階層社會價值取向逐漸改變D.民眾同情才子佳人的悲慘遭遇【答案】C【解析】【詳解】根據題干結合所學可知，由于商品經濟經濟發(fā)展,市民階層不斷壯大,并推動文化的世俗化，唐傳奇、宋話本、明清小說中的世俗情節(jié)均反映了文學世俗化傾向以滿足市民階層的精神需要，故C項正確。A項，題干現象是商品經濟發(fā)展市場階層壯大的結果，與統(tǒng)治階級教育壟斷的打破無關，排除。B項，題干不能反映世俗文學的出現使封建等級觀念瓦解，排除。D項，題干并非強調民眾心理傾向，排除。18.古代希臘戲劇早期主要是描寫神的世界，智者運動時期則轉移到對人本身的描寫。這一變化反映了A.戲劇服務對象轉向民眾B.宗教信仰喪失主導地位C.人文主義思想的興起D.戲劇創(chuàng)作開始面向生活【答案】C【解析】【詳解】材料中對人本身的關注，實際上反映了注重人，這是人文主義思想興盛的體現。故答案為C項。A項，材料沒有說明戲劇服務對象的變化，實際上戲劇本身自始至終針對的是民眾，排除；B項，材料現象有利于削弱宗教信仰的影響，但不能說明喪失主導地位，排除；D項，戲劇作為文藝作品，其創(chuàng)作來源必然是生活，所以不能因以描述人本身為主，才“開始”面向生活，排除。19.文藝復興時期，意大利宗教題材的繪畫一直占絕對優(yōu)勢，但世俗繪畫的比例也從15世紀20年代的5%上升到`6世紀20年代的約20%。這反映了當時意大利()A.人文主義思想得到一定的發(fā)展 B.擁有歐洲最優(yōu)秀的繪畫人才C.人們的宗教信仰已經發(fā)生變化 D.教皇的權威遭到嚴重打擊【答案】A【解析】【詳解】由材料可知，文藝復興時期宗教畫比例降低，世俗畫的比例不斷提升，體現了人文主義思想的發(fā)展，A正確；材料并沒有進行對比，無法體現意大利的繪畫人才最優(yōu)秀，排除B；C項“已發(fā)生變化”與史實不符，排除C；宗教改革時期，教權受到嚴重打擊,排除D。故選A。20.下表是15世紀末至16世紀初法國斯特拉斯堡各類印刷出版物所占百分比的數據統(tǒng)計表。表中數據變化主要表明：宗教書籍古典書籍（哲學、文學、藝術等）其他（占星術、幾何、代數等）15世紀末60%10%30%16世紀初27%33%40%A.歐洲宗教意識日趨淡薄B.古典作品受到高度重視C.人文主義思想迅速傳播D.法國成為歐洲文化中心【答案】C【解析】【詳解】從“15世紀末至16世紀初法國”某市印刷品統(tǒng)計中，“宗教書籍”比例下降；“哲學、文學、藝術等”古典文化類上升最快，“占星術、幾何、代數等”自然科學相關書籍也有較快上升，結合所學可知，文藝復興在西歐擴展，人文主義思想得到迅速傳播，所以C項正確；“歐洲宗教意識日趨淡薄”在宗教改革尚未展開的情況下，不符合史實，A項錯誤；“古典作品受到高度重視”，只是表面現象，B項不符合材料主旨；“法國成為歐洲文化中心”與16世紀文藝復興的高潮在意大利的史實不符，D項錯誤。21.蘋果在《圣經》中被稱為禁果，在西方語境中有神圣之果、智恝之果、爭端之果等寓意。宗教改革領袖馬丁?路德有句名言：即使世界明天就要毀滅，我今天仍然要種下一棵小蘋果樹。這一名言()A.揭開了歐洲宗教改革的序幕 B.成為新教理論完全形成的標志C.表達對改革充滿信心和希望 D.是浪漫主義在宗教領域的體現【答案】C【解析】【詳解】材料中特別表明了馬丁·路德的身份是宗教改革領袖以及“即使世界明天就要毀滅，我今天仍然要種下一棵小蘋果樹”的態(tài)度，凸顯的是馬丁·路德希望推動宗教改革長出“神圣之果”，C正確；1517年,反對教皇兜售“贖罪券”，揭開宗教改革的序幕，排除A；該名言并非新教理論完全形成的標志，排除B；浪漫主義產生于18世紀末，在19世紀上半葉達到繁榮時期，而馬丁·路德生活在16世紀，排除D。故選C。22.下表為啟蒙運動時期歐洲文化水平進步情況表。有閱讀能力的人占法國總人口的比例(%)法國婦女的識字率(%)歐洲年均出版新書(單位:部)普通人藏書(單位:本)17世紀中葉2914約10001-2018世紀中葉4727約400020-100由此可知，這一時期()A.啟蒙思想推動法國婦女徹底解放 B.文化教育進步有助于啟蒙運動發(fā)展C.歐洲貴族推動法國啟蒙思想傳播 D.出版業(yè)是推動文化進步的主要動力【答案】B【解析】【詳解】根據表中數據可知，17-18世紀,法國有閱讀能力的人所占比例和婦女的識字率都明顯提高,同時歐洲出版新書和普通人藏書量都有較大增長,說明文化教育有較大發(fā)展,這有利于啟蒙運動傳播新思想，B正確；“啟蒙思想推動法國婦女徹底解放”過于絕對化，排除A；根據表中數據可知,17-18世紀,法國有閱讀能力的人所占比例和婦女的識字率都明顯提高,同時歐洲出版新書和普通人藏書量都有較大增長,說明文化教育有較大發(fā)展,未涉及貴族階層，排除C；出版業(yè)是歐洲文化水平進步的原因之一，但無法體現成為“主要動力”,排除D。故選B。23.下圖為2019年春節(jié)檔最受觀眾歡迎的科幻電影《流浪地球》的海報，廣大網友稱這部電影是中國硬核科幻的里程碑，影片中流浪的地球差點就破木星引力捕獲而毀滅，與該情節(jié)相關的理論是A.伽利略自由落體定律 B.牛頓的萬有引力定律C.愛因斯坦的相對論 D.普朗克的量于論【答案】B【解析】【詳解】結合所學可知，流浪的地球差點就破木星引力捕獲而毀滅體現的是牛頓的萬有引力定律，故B項正確；題干現象與自由落體定律、相對論及量子論無關，ACD不符合題意，排除。故選B。24.“在他們筆下，充滿了對城市文明的詛咒，往往對城市生活的丑惡、庸俗卑下的描述，只是為了襯托大自然的美和崇高，借以寄托對自由的理想?！庇纱丝芍八麄儭钡淖髌稟.充滿了浪漫主義情懷B.如實地揭露社會黑暗C.宣揚了理性主義精神D.體現了對完美的追求【答案】A【解析】【詳解】材料中“自然的美”“自由的理想”體現了“他們”的作品充滿了作者的主觀情感，這是浪漫主義文學的特征。故答案為A項。B項，如實揭露社會黑暗的是現實主義文學，而材料信息沒有強調“如實”性，排除；C項，浪漫主義是對理性的反叛，材料中的“自由的理想”說明并非理性，排除；D項，對完美追求的是古典主義，排除。25.美國學者韋勒克有這樣的論述：“它要求在題材上包羅萬象，同時在方法上做到客觀，即使這種客觀性在實踐中難以實現…由于不能總是在描述和規(guī)定之間實現一定沖突，它就試圖在典型的概念中調和二者?！辈牧险撌龅奈膶W流派是A.新古典主義B.浪漫主義C.現實主義D.現代主義【答案】C【解析】【詳解】韋勒克認為現實主義是“當代社會現實的客觀表現”，材料中指出題材可以包羅萬象，但方法一定要做到客觀，也即對社會現實的客觀描述，從而使文學帶有一定的真實性、客觀性等。故答案為C項。ABD項，綜上分析可知，新古典主義、浪漫主義、現代主義都與材料所論不符，排除。26.兩次傷亡慘重的世界大戰(zhàn)，接連不斷的經濟危機，都對歐美各國為數眾多的中小資產階級知識分子的文學創(chuàng)作產生極其深刻的影響。下列作品符合上述評論的是AB.C.D.【答案】D【解析】【詳解】由材料“兩次傷亡慘重的世界大戰(zhàn)，接連不斷的經濟危機”可知指的是現代主義文學，現代主義文學出現的原因是兩次世界大戰(zhàn)、經濟危機和嚴重的社會問題，影響了文學的發(fā)展，《巴黎圣母院》是浪漫主義文學代表作，《人間喜劇》是現實主義文學，《母親》是蘇聯文學，《等待戈多》是現代主義文學，故D正確；ABC錯誤。27.后印象派畫家凡·高筆下的向日葵（如下圖），以飽滿而純凈的黃色調描繪了一團團火焰般秋天的成熟，展示了畫家內心永遠沸騰的熱情與活力。材料反映出凡·高繪畫A.強調光色和諧B.重視表現自我C.兼采眾家之長D推崇以形寫神【答案】B【解析】【詳解】根據材料可知，凡·高通過繪畫向日葵反映內心的熱情與活力，可見其繪畫注重表現自我，選項B正確；材料中并未體現光和色和諧，排除選項A；凡·高繪畫自成體系，并不是采眾家之長，排除選項C；以形寫神是古代中國畫的特征，排除選項D。28.1970年蘇聯學者評價英國甲殼蟲樂隊：“它有意識地縱容群眾庸俗方面和低賤的本能它沖破社會的束縛，創(chuàng)造出真正的扦情音樂及譴責那種依賴錢袋與財團的作品”該學者認為英國甲殼蟲樂隊的作品A.表達了反主流的個性B.抒發(fā)了個人的浪漫情懷C.展現了民族樂派原則D.率先揭露了社會陰暗面【答案】A【解析】【詳解】根據1970年蘇聯學者的評價，英國甲殼蟲樂隊的作品“沖破社會的束縛，創(chuàng)造出真正的扦情音樂及譴責那種依賴錢袋與財團的作品”，可知，這位學者認為甲殼蟲樂隊的作品反對英國社會主流，是富于個性的創(chuàng)作，A項正確；材料沒有指出甲殼蟲樂隊的作品富于想象和激情，無關浪漫主義情懷，B項錯誤；學者不認為甲殼蟲樂隊的作品有深厚的英國風格，C項錯誤；甲殼蟲樂隊的作品沖破社會束縛，不是其揭露社會的陰暗面，而在于其是真正的抒情音樂和依賴錢袋與財團的音樂作品不同，D項錯誤。29.下面為近代以來西學東漸主題變化表。這一變化反映出近代中國。()時間主題代表文獻或譯作鴉片戰(zhàn)爭前后了解世界《大英國統(tǒng)志》《四洲志》《海國圖志》《萬國公法》等第二次鴉片戰(zhàn)爭后求強求富《行軍指要》《水師操練》《工程致富》《探礦取金》等甲午戰(zhàn)后救亡圖存《泰西斯史概要》《中東戰(zhàn)紀本末》《文學興國策》等20世紀初民主革命《萬法精理》《美國獨立宣言》等譯作20世紀初科學啟蒙《格致匯編》《天文歌略》《地理歌略》《地球酌言》等A.革命任務不斷變化 B.國人西學理念逐漸深入C.自由觀念持續(xù)更新 D.民族意識逐漸得到強化【答案】B【解析】【詳解】由近代以來西學東漸主題變化表看出隨著民族危機的日益加深,我們學習西方從了解世界到學習西方的器物、制度、思想文化,逐漸深入,B正確；近代中國的革命任務是反對外來侵略和封建主義,沒有不斷變化,排除A；材料強調不同的時代背景下,學習西方的主題不同,沒有體現自由觀念持續(xù)更新,排除C；民族意識即民族共同心理素質,指各民族在形成和發(fā)展過程中凝結起來的表現在民族文化特點上的心理狀態(tài),而材料強調近代以來西學東漸主題的變化,學習西方不斷深入,排除D。故選B。30.近代中國經歷著三千年未有之大變局，有人把中國前期近代化的各種方案比喻成“自我療愈”“溫和進補”“猛藥重治”“開顱洗腦”，對應以上四種療法的思潮是()A.開眼看世—中體西用—三民主義—民主科學B.中體西用—維新思想—民主共和—三民主義C.中體西用—維新思想—三民主義—民主科學D.維新思想—三民主義—民主鈄學—毛澤東思想【答案】C【解析】【詳解】根據所學知識可知,與“自我療愈”“溫和進補”“猛藥重治”“開顱洗腦”相對應的歷史事件分別是洋務運動、戊戌變法、辛亥革命和新文化運動，C正確；以林則徐、魏源為代表的“開眼看世界”只是停留在理論層面,并沒有付諸實施,排除A；題干中的“猛藥重治”指的是以孫中山為代表的資產階級激進派的行為,其指導思想是三民主義，“開顱洗腦”指的是新文化運動,排除B；以康有為、梁啟超為代表的資產階級維新派主張用改良的方式來變革社會,而三民主義是以孫中山為代表的資產階級革命派的主張,不符合“溫和”,排除D。故選C。31.19世紀60年代以前有少數學者譯介西方物理學著作：此后，《格物入門》（1868)、《電學全書》(1879)、《格物測算》(1882)等物理學專著相繼翻譯出版，物理教育在中國逐漸發(fā)展起來；導致此現象的主要原因是()A.民主民族意識逐街覺醒 B.洋務運動的推動C.民主科學設念廣泛傳播 D.科舉制度的改革【答案】B【解析】【詳解】由材料“19世紀60年代以前”西方物理學著作翻譯較少,在19世紀60年代之后,一系列物里學翻譯著作相繼出版,體現了第二次鴉片戰(zhàn)爭后地主階層對于西方技術的學習,B正確；民主民族意識不是材料反映的主要原因,排除A；民主、科學觀念廣泛傳播是在20世紀初新文化運動時期,排除C；科舉制的考查內容主要是儒家經典,與科學無關,排除D。故選B。32.康有為聲稱凡西人所號長技，我中人千數百年皆已有之”；梁啟超斷定：“議院、議員及其產生和議事.實中國古制?！睋送茢?，康、梁兩人()A.堅決主張中國建立民主共和制度 B.意在以復古為手段謀求政治變革C.所秉持的主要思想存在本質不同 D.開啟在中國介紹西方制度的先河【答案】B【解析】【詳解】根據材料可知,康、梁都強調“西學中源”,實質上是想把中國的傳統(tǒng)文化與西方的政治學說相結合,已達到宣傳變法、促進維新的目的,B正確；康、梁改革主張建立君主立憲制,排除A；康、梁的主要思想都是維新思想,本質相同,排除C；康、梁之前已有人介紹西方制度,排除D。故選B。33.讀下表，由此可以推知袁世凱的尊孔復古國別代表人物言論英國駱赫（被派駐威海衛(wèi)）至誠入孔教莊士敦（中國目前）當歸于孔教沙俄蓋沙令中國之新命必系于孔教日本有賀長雄等希望貴大總統(tǒng)再高升一步A.具有社會基礎B.助推儒學退化C.占據輿論優(yōu)勢D.得到列強支持【答案】D【解析】【詳解】從材料內容可以看出，當時各國列強的代表人物對于袁世凱尊孔復古以及最終稱帝基本上持肯定和縱容的態(tài)度，故D符合題意；材料看不出社會基礎的廣泛，都是外國人的看法，故A不符合題意；材料沒有體現出儒學的退化，看不出在輿論上占優(yōu)勢，故BC不符合題意。34.“孫中山先生之所以偉大，不但因為他領導了偉大的辛亥革命（雖然是舊時期的民主革命），而且因為他能夠適乎世界之潮流，合乎人群之需要”（摘自《新民主主義論》）。對“適乎世界之潮流，合乎人群之需要”最合理的解釋是，孫中山A.推翻清政府統(tǒng)治B.提出新三民主義C.提出新民主主義理論D.領導護國護法等運動【答案】B【解析】【詳解】根據材料所述信息，毛澤東同志所指出的孫中山能夠“適乎世界之潮流，合乎人群之需要”，主要是指孫中山在一系列維護民主共和的運動失敗后，認識到為完成反帝反封任務，必須要改組國民黨，重新解釋了三民主義，實現與中國共產黨第一次合作。故答案為B項。A項，推翻清政府是辛亥革命的功績，排除；C項，提出新民主主義理論的是毛澤東而不是孫中山，排除；D項，領導護國護法運動是孫中山維護共和政體所作出的努力，但與“適乎世界之潮流”不符，排除?！军c睛】知識型選擇題的題干與備選項基本上是重復教材的文字表述，但備選項的迷惑性、干擾性較大，如果基礎知識掌握不牢，可能會被干擾所迷惑而選錯。解答此類選擇題的關鍵是扎扎實實地掌握教材的基礎知識。35.陳旭麓在《近代中國社會的新陳代謝》中提到歷史選擇了社會主義，歷史又以客觀現實限制了主觀愿望。這個矛盾，要求馬克思主義中國化?！袊鐣赜械拿芤虼硕@得了一種理論上的解決。陚予資產階級性質的革命以社會主義前途，承認了不可超越的歷史階段，同時又壓抑了資本主義的未來發(fā)展?！毕铝羞x項，符合材料觀點的是()A.中國的國情要求無產階級掌握革命領導權B.材料中“理論”是指社會主義建設理論C.材料中的“革命”屬于社會主義革命范疇D.中國特殊國情決定須先完成民主革命任務【答案】D【解析】【詳解】整個材料強調由于中國的特殊國情，革命要分兩個步驟，必須經歷資產階級民主革命階段，因此題干中“賦予資產階級性質的革命以社會主義前途，承認了不可超越的歷史階段”指的是必須先完成資產階級民主革命，D正確；材料并未涉及領導權的問題，排除A；根據題干可知這是新民主主義革命，BC錯誤。故選D。36.20世紀20年代后期，毛澤東指出每個農村都必須造成一個短時期的恐怖現象……一切帝國主義、軍閥、貪官污吏、土豪劣紳，都將被他們(農民)葬入墳墓。”基于這種認識，中國共產黨()A.堅持無產階級對民主革命的領導 B.對中國國革命道路問題達成一致C.提出了農村包圍城市的革命道路 D.決定不再接受共產國際的指導【答案】C【解析】【詳解】題干中“20年代后期、在農村進行反帝反封建斗爭”符合1927年后毛澤東開辟農村包圍城市道路的史實，C正確；材料未涉及革命領導權的問題，排除A；此時及以后一段時期內，黨內關于中國革命道路仍存在分歧，排除B；此后一直到遵義會議前，仍接受共產國際的指導，排除D。故選C。37.“社會主義實行市場經濟是為了有效地發(fā)展社會生產力，社會主義與市場經濟之間不存在根本的矛盾。實踐證明，社會主義搞市場經濟更有利于解放和發(fā)展社會生產力。”鄧小平這一論斷的意義在于()A.糾正了長期存在的右傾錯誤 B.實現了國家工作重心的的轉移C.推動了改革開放的深入發(fā)展 D.實現政治上系統(tǒng)的撥亂反正【答案】C【解析】【詳解】材料“社會主義與市場經濟之間不存在根本的矛盾。實踐證明，社會主義搞市場經濟更有利于解放和發(fā)展社會生產力”反映的是鄧小平對市場經濟的認識，推動了改革開放的深入發(fā)展，C正確；材料未體現糾正右傾錯誤，排除A；十一屆全會實現了國家工作重心轉移，排除B；材料強調打破固有思想束縛，解放思想，不屬于政治范疇，排除D。故選C。38.下表為1949年我國居民受教育情況(單位:萬）。大學畢業(yè)生18.5畢業(yè)生400畢業(yè)生7000文盲人數(占總人口80%)43200就業(yè)年齡人口總數34000總人口數54000上表說明，當時發(fā)展人民教育的當務之急是()A.保障人民受教育權 B.開展掃盲教育C.實行科教興國戰(zhàn)略 D.發(fā)展高等教育【答案】B【解析】【詳解】材料反映出新中國成立初期，中國受教育的程度普遍很低，所以當時發(fā)展人民教育的首要任務是減少文盲數量，提高識字率，進行掃盲教育，B正確；保障人民受教育權利是指公民具有接受教育的權利，與解決文盲數量多的社會狀況不符，排除A；科教興國戰(zhàn)略提出于1995年，排除C；材料反映的是新中國初期國家面臨受教育人數太少的狀況，發(fā)展高等教育不是解決當時問題的有效辦法，排除D。故選B。39.互聯網始于1969年美國的阿帕網。"它的出現固然是人類通信技術的一次革命，然而，如果僅僅從技術的角度來理解互聯網的意義顯然遠遠不夠。材料認為，互聯網()A.大大縮短了人類之間的距離 B.推動了通信技術的迅速進步C.使人類由此進入了電氣時代 D.對人類社會的影響十分廣泛【答案】D【解析】【詳解】材料“僅僅從技術的角度來理解互聯網的意義顯然遠遠不夠”說明互聯網對人類社會影響廣泛，D正確；“大大縮短了人類之間的距離”、“推動了通信技術的迅速進步”都僅是互聯網影響的一個方面，排除AB；第二次工業(yè)革命推動人類進入電氣時代，排除C。故選D。40.2018年3月14日，斯蒂芬·霍金去世，他生前證明了廣義相對論的奇性定理和黑洞面積定理，被認為是可以與廣義相對論提出者愛因斯坦比肩的科學家?；艚鸬目茖W發(fā)現A.為經典力學的創(chuàng)立和發(fā)展奠定了基礎B.提供了人類認識世界新的視角和方式C.與量子論共同構成現代物理學的基礎D.深刻地揭示了時間和空間的本質屬性【答案】B【解析】【詳解】材料中“斯蒂芬·霍金”“證明了廣義相對論的奇性定理和黑洞面積定理”，為人類提供了認識世界新的視角和方式。故答案為B項。A項，為經典力學的創(chuàng)立和發(fā)展奠定基礎的是伽利略，排除；CD項，與量子論共同構成現代物理學的基礎及深刻地揭示了時間和空間的本質屬性的是愛因斯坦的相對論，排除。第Ⅱ卷本卷共包括41、42兩道試題，共40分。41.閱讀材料，完成下列要求。材料一戰(zhàn)國時期，面對競爭日益激烈的政治形勢，各國統(tǒng)治者爭相招攬人才，這些人才大多數都來自于士階層。于是士的社會地位同以前相比更加顯赫，奔走出入于各國，成為各國官僚隊伍的后備人才。士人求仕最常用的辦法是游說自薦。一個普通士人若通過游說國君，即可驟列高位，拔居要津。如商鞅初入秦就是通過游說得到秦孝公重用。公孫衍、張儀也通過過人的辯術縱橫捭闔于各國之間，成為“一怒而諸侯懼，安居而天下熄”的風云人物。隨著聚徒講學風氣的盛行，收有門徒的士人往往被尊為“夫子”，其“率徒講學，辯其談說”，聲勢比一般士人更盛。各國養(yǎng)士之風盛行，最著者如齊國的稷下學宮，名流薈萃。其他如齊國孟嘗君、趙國平原君、魏國信陵君、楚國春中(申)君，食客都達3000人以上。戰(zhàn)國士人有著較強的自尊自主意識，號稱“從道不從君”，在后世大一統(tǒng)專制王朝的統(tǒng)治中，這種意識仍然長期存在?！幾詮埛吨袊糯喪贰凡牧隙看喂翊髸_始后，傳令官會向全體與會者發(fā)問：誰要發(fā)言?任何人都可以應聲而起。柏拉圖指出：當公民大會對有關城邦管理的事務進行審議時，站起來發(fā)言的可能是工匠、鐵匠、鞋匠、商人、店主、富人、窮人，貴族或者普通人，沒有人對這些人提出反對，即使他們沒有這方面的專長和經驗，他們也試圖提出建議。在阿里斯托芬的喜劇《阿卡奈人》中，穿著破爛衣服、被稱為叫花子的狄開俄波利斯也走上講壇表達了自己的觀點。除了少數走上講壇的人，臺下的數千名聽眾也可以自由行使他們的發(fā)言權，可以通過叫嚷、歡呼表示贊同，也可以通過起哄，嘲笑表示不滿，甚至把演說者直接趕下臺?！幾源摞惸取堆菡f自由與雅典民主政治》（1）根據材料一并結合所學知識，指出春秋戰(zhàn)國時期士階層活躍的原因和意義。（2）根據材料一、二并結合所學知識，指出雅典公民演說與戰(zhàn)國士人游說的差異和原因?！敬鸢浮浚?）原因：禮崩樂壞，傳統(tǒng)社會秩序變動；各國變法，重視人才；私學教育發(fā)展，學術下移。意義：推動各國變法，為各國提供了后備官僚人才；百家爭鳴，推動文化的繁榮；自尊自主精神，塑造了知識分子的品格，影響后世。（2）差異：士人參政主要是游說君主；反映了專制集權的發(fā)展傾向。公民演說主要在公民大會等場合；反映了民主政治的時代風貌。原因：直接民主，城邦政治繁榮；工商業(yè)經濟發(fā)達；智者學派人文精神的影響。【解析】【詳解】（1）原因:結合春秋戰(zhàn)國時期是一個社會大變革、大動蕩、大發(fā)展時代可知，當時禮崩樂壞，傳統(tǒng)社會秩序發(fā)生變動；由材料一“戰(zhàn)國時期，面對競爭日益激烈的政治形勢，各國統(tǒng)治者爭相招攬人才……”可知，各國相繼推行變法，重視招攬人才；由材料一“隨著聚徒講學風氣的盛行……”、“各國養(yǎng)士之風盛行……”可知，隨著私學教育的發(fā)展，本來為貴族階層的士把文化傳播到了民間，學術開始下移。意義：由材料一“于是士的社會地位同以前相比更加顯赫，奔走出入于各國，成為各國官僚隊伍的后備人才”、“戰(zhàn)國士人有著較強的自尊