關(guān)于科學(xué)技術(shù)社會作用的論述及其現(xiàn)實(shí)價值,主義論文關(guān)于科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力的思想是他關(guān)于科學(xué)思想的一個重要組成部分。以為科學(xué)技術(shù)既是人的實(shí)踐活動的產(chǎn)物又更進(jìn)一步地促進(jìn)人的實(shí)踐活動不斷深切進(jìn)入；既是勞動的結(jié)果又促進(jìn)勞動能力的提高。也正是由于科學(xué)技術(shù)的不斷深切進(jìn)入發(fā)展，才使得資本主義社會的生產(chǎn)力得到了史無前例的提高；才使得人類最終擺脫重復(fù)性的，單靠體力的農(nóng)業(yè)勞動而進(jìn)入了加速發(fā)展的、主要依靠腦力的工業(yè)勞動。在這里基礎(chǔ)上，他最終得出了科學(xué)技術(shù)是強(qiáng)大的生產(chǎn)力的結(jié)論。除此之外，以為科學(xué)技術(shù)已經(jīng)取代勞動時間成為衡量勞動財富的準(zhǔn)則，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展、使用促進(jìn)了人的全面自由的發(fā)展。然而，隨著科學(xué)技術(shù)應(yīng)用的廣泛化，其發(fā)展也帶來了一系列全球性的社會問題，如環(huán)境惡化、生態(tài)失衡、經(jīng)濟(jì)危機(jī)頻發(fā)、核武器的威脅、饑餓、疾病、貧窮等等。面對如此狀況，很多西方學(xué)者開場質(zhì)疑科學(xué)技術(shù)的社會作用，以為科學(xué)技術(shù)在給人類帶來宏大物質(zhì)財富、迅速改變?nèi)祟惿顮顩r的同時也給人類帶來了災(zāi)難，社會正在發(fā)生著全面的危機(jī)。科學(xué)技術(shù)的無限制發(fā)展加速工業(yè)化的進(jìn)程也會浸透到社會生活的總體中，不僅壓抑人性而且會成為意識形態(tài)控制的主要形式。有人甚至把社會上一切惡根本源頭都?xì)w至科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，進(jìn)而堅(jiān)決拒斥科技這一魔鬼。在科學(xué)技術(shù)與人的生活日益嚴(yán)密結(jié)合的今天，在世界經(jīng)濟(jì)深切進(jìn)入發(fā)展、國際競爭日益劇烈的國際背景下，在中國實(shí)現(xiàn)當(dāng)代化的關(guān)鍵階段，究竟該怎樣看待和利用科學(xué)技術(shù)成為當(dāng)今國人普遍關(guān)心的問題。本文試圖著眼于主義文本，開掘探究關(guān)于科學(xué)技術(shù)社會作用的合理思想，并結(jié)合現(xiàn)代現(xiàn)實(shí)談?wù)勗鯓永每茖W(xué)技術(shù)的問題。一、關(guān)于科學(xué)技術(shù)社會作用的闡述〔一〕科學(xué)技術(shù)的發(fā)展有力促進(jìn)人類社會的進(jìn)步首先，在他尋找新的世界觀的同時，在深切進(jìn)入研究資本主義社會的生產(chǎn)實(shí)踐中，逐步認(rèn)識到了科學(xué)技術(shù)的生產(chǎn)力作用。他早在1844年的(宣言〕中寫道資產(chǎn)階級在它不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切時代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多、還要大，蒸汽和機(jī)器引起了工業(yè)生產(chǎn)的革命，這種工業(yè)革命的直接社會后果就是創(chuàng)造了豐富的、史無前例的物質(zhì)財富，對此，講一切財富都成了工業(yè)的財富。他強(qiáng)烈的批判封建農(nóng)奴制對工業(yè)文明發(fā)展的壓抑，明確肯定了科學(xué)技術(shù)的生產(chǎn)力功能，肯定了資本主義的生產(chǎn)勞動是立足于科學(xué)和技術(shù)的工業(yè)社會的生產(chǎn)勞動的，生產(chǎn)力中也包括科學(xué)。進(jìn)而闡述在資本主義社會中科學(xué)技術(shù)已經(jīng)取代了勞動時間成為了衡量當(dāng)代財富的尺度。他講隨著大工業(yè)的發(fā)展，現(xiàn)實(shí)財富的創(chuàng)造較少地取決于勞動時間和已消耗損費(fèi)的勞動量，較多地取決于在勞動時間內(nèi)所運(yùn)用的作用物的氣力，而這種作用物本身它們的宏大的效率又和生產(chǎn)它們所花費(fèi)的勞動時間不成比例，而是取決于科學(xué)的一般水平和技術(shù)的進(jìn)步，或者講取決于這種科學(xué)在生產(chǎn)上的運(yùn)用。其次，科學(xué)技術(shù)變革生產(chǎn)關(guān)系。以為資本主義除非持續(xù)地利用科學(xué)技術(shù)，否則，生產(chǎn)的發(fā)展和社會制度的持續(xù)將遭到威脅，他講資產(chǎn)階級除非對生產(chǎn)工具，進(jìn)而對生產(chǎn)關(guān)系，進(jìn)而對全部社會關(guān)系不斷地進(jìn)行革命，否則就不能存在下去，也就是講，科學(xué)技術(shù)在成為促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的主要因素的同時也改變著社會關(guān)系，因而，手工磨產(chǎn)生的是封建主為主的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家為主的社會。最后，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展促進(jìn)人的全面自由的發(fā)展。按照歷史唯物主義的觀點(diǎn)，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)影響上層建筑，指出在科學(xué)技術(shù)充分發(fā)展的社會里，人能夠愈加充分的享受人類創(chuàng)造的物質(zhì)的和精神的財富，這就使得人類的社會生活條件大大提高了。歷來注重社會的發(fā)展應(yīng)以人為本，強(qiáng)調(diào)任何經(jīng)濟(jì)、科技、社會的發(fā)展都不得脫離對人的重視?？茖W(xué)技術(shù)從多方面具體表現(xiàn)出了人的實(shí)踐能力的提高，也產(chǎn)生出了人類能夠自由發(fā)展的前提，即個人可支配的自由時間。自由時間的獲得，在看來，才是人的其他所有能力獲得的條件。所以講：所有自由時間都是供自由發(fā)展的時間，也即科學(xué)技術(shù)成為人的全面自由發(fā)展的重要實(shí)現(xiàn)形式。由上闡述我們能夠看到，對于科學(xué)技術(shù)的社會作用是持有肯定態(tài)度的，是從積極的角度去看待科學(xué)技術(shù)的。也從另一方面反映了人類進(jìn)步的腳步由于有了科學(xué)技術(shù)的介入而愈加快了，在現(xiàn)實(shí)的歷史階段及將來的發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)發(fā)揮的作用將越來越至關(guān)重要?！捕晨茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展給人類本身的發(fā)展帶來了很多負(fù)面影響在分析資本主義社會制度的時候，逐步認(rèn)識到了對科學(xué)技術(shù)的分析是不能脫離其所存在的社會制度的，而是應(yīng)將其置于一定的社會制度框架之內(nèi)。在資本主義社會制度之下，科學(xué)技術(shù)的使用是任意的，這種任意性使科學(xué)技術(shù)的發(fā)展帶來了人的異化的問題。在異化的經(jīng)過中人不是感到幸福而是感到不幸，人的能動性喪失了，在高度發(fā)達(dá)的工業(yè)文明面前、在豐富的物質(zhì)財富面前，人的自由全面發(fā)展反而遭到了限制，人越來越表現(xiàn)為物的奴隸、工業(yè)的附庸。然而，對科學(xué)技術(shù)的批判并沒有停留在對這些外表現(xiàn)象的描繪敘述上，而是運(yùn)用辯證的方式方法和歷史的方式方法深入揭示其社會根本源頭。他首先肯定科學(xué)技術(shù)是推動社會前進(jìn)的重要?dú)饬?，之所以會發(fā)生一系列社會問題，之所以有科學(xué)技術(shù)對人的報復(fù)，其根本源頭在于資本主義私有制。因此，科學(xué)技術(shù)究竟是生產(chǎn)性的氣力還是毀壞性的氣力，究竟會給人類帶來利益還是禍患這與科學(xué)技術(shù)本身無關(guān)而是要去揭露它所存在的社會制度，要看操控和使用它的主體人。因而，指出，異化活動是短期的歷史現(xiàn)象，它的消除同樣依靠科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。當(dāng)代科技已經(jīng)并將繼續(xù)為人類帶來宏大的生產(chǎn)力，這將有力促進(jìn)社會的發(fā)展，為人的全面自由發(fā)展準(zhǔn)備充足的物質(zhì)條件，會促使人類進(jìn)入社會。二、注重科學(xué)技術(shù)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)意義第一，人類進(jìn)入新的世紀(jì)以來，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的發(fā)展，世界也隨之發(fā)生著深入的變化。關(guān)于科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力的論斷已經(jīng)為不斷發(fā)展的社會實(shí)踐所證實(shí)。當(dāng)今時代，經(jīng)濟(jì)全球化已成為不可逆轉(zhuǎn)的趨勢，世界各國無論是主動還是被動都不可避免地擠在了同一個平臺之上。國際競爭日益劇烈，國際間氣力的較量主要表如今科學(xué)技術(shù)的運(yùn)用及其成果上，科學(xué)技術(shù)已經(jīng)成為推動當(dāng)代生產(chǎn)力發(fā)展中的重要因素和重要?dú)饬Α膰鴥?nèi)來講，我們國家正處于改革的攻堅(jiān)階段，無論從國家氣力的加強(qiáng)上還是企業(yè)的創(chuàng)新、人力資源的強(qiáng)化上來講，科技的作用都不容忽視。在嚴(yán)峻的形勢面前，我們國家歷屆領(lǐng)導(dǎo)人都十分注重科技的生產(chǎn)力作用。同志根據(jù)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的趨勢和現(xiàn)在狀況，提出了科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的論斷，指出中國的當(dāng)代化、工業(yè)化都離不開科技，為我們國家社會市場經(jīng)濟(jì)中科學(xué)技術(shù)的發(fā)展指明了方向。在不斷變化的實(shí)踐中，江澤民同志又指出科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，而且是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中具體表現(xiàn)出和主要標(biāo)志，這一論斷進(jìn)一步揭示了新技術(shù)革命條件下科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)力構(gòu)成和發(fā)展經(jīng)過中的重要地位和作用。當(dāng)下的中國正處了當(dāng)代化建設(shè)的關(guān)鍵階段，我們要深入認(rèn)識到科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和每一次重大突破，都會引起經(jīng)濟(jì)的深入變革和人類社會的宏大進(jìn)步，認(rèn)識到科學(xué)技術(shù)已經(jīng)成為生產(chǎn)力中最活潑踴躍的因素。為確保經(jīng)濟(jì)、政治、文化、國際競爭力的提高，除了繼續(xù)注重科學(xué)技術(shù)的不斷創(chuàng)新發(fā)展，愈加強(qiáng)調(diào)科教興國的戰(zhàn)略性地位，我們沒有別的途徑可走。對于個體來講，不僅應(yīng)認(rèn)識到科學(xué)技術(shù)的重要性，更應(yīng)該努力學(xué)習(xí)、把握先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，用科學(xué)技術(shù)來武裝頭腦，熱愛并尊重科學(xué)技術(shù)。第二，在大力發(fā)展、利用科學(xué)技術(shù)為我們服務(wù)的同時，也要深入認(rèn)識到科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍，利用好了會給人類帶來利益，利用不好則會給人類帶來災(zāi)難。因而，我們要持續(xù)注重以人為本，大力提倡并踐行科學(xué)發(fā)展觀，把人的全面自由發(fā)展放在首位，使科學(xué)技術(shù)的發(fā)展到達(dá)趨利避害的效果。首先，在加快科技研發(fā)的同時，更要配套以思想、社會制度的改革，注重精神文明、人文科學(xué)、自然科學(xué)發(fā)展，必須讓科學(xué)技術(shù)朝著人性的、有利于人們物質(zhì)生活和精神生活的方向發(fā)展。要討論與構(gòu)成一種能夠促使科學(xué)技術(shù)發(fā)展有益于人類、有益于自然的新的文化價值觀，要使這種價值觀既能夠反映科學(xué)技術(shù)本身的特性與發(fā)展規(guī)律，又符合社會可持續(xù)發(fā)展的價值要求。其次，科學(xué)技術(shù)不過是通過人的實(shí)踐活動創(chuàng)造出來的識世界和改造世界的工具和手段，能否有效控制科學(xué)技術(shù)的社會作用，是要科學(xué)技術(shù)有益于人類，還是要其有害于人類，關(guān)鍵還在于人這一主體。因此，我們要持續(xù)強(qiáng)化以人為本的原則，全面提高主體的素質(zhì)和能力。對于來講，應(yīng)該從人力資源的調(diào)配、政策的導(dǎo)向、經(jīng)費(fèi)的側(cè)重等方面引導(dǎo)、監(jiān)督、管理科學(xué)技術(shù)的研發(fā)與應(yīng)用，讓一切科學(xué)技術(shù)活動都在特定的規(guī)范下進(jìn)行；對于科技工作者來講，要著力提高他們的思想道德素質(zhì)、強(qiáng)化他們的社會責(zé)任感；對于普通公眾來講，應(yīng)該主動去了解當(dāng)今社會科學(xué)技術(shù)發(fā)展的現(xiàn)在狀況，積極介入對科學(xué)技術(shù)影響的評價，維護(hù)自個的監(jiān)督權(quán)，