瑞安安陽高中2022學(xué)年第二學(xué)期第1次月考高一語文試卷考試時(shí)長(zhǎng)：120分鐘試卷總分：100分 一、積累與應(yīng)用（本題共5小題，每小題2分，共10分）1、下列加點(diǎn)字的注音，全都正確的一項(xiàng)是（）A、罡風(fēng)（gāng） 荒冢（zhǒng） 倔強(qiáng)（jué） 趿（jí）拉B、肇事（zhào） 污穢（huì） 繾綣(quǎn) 鷹隼（sǔn）C、謚號(hào)（shì） 傴僂（ōu） 瞭望（liáo） 褶皺（zhě）D、纖細(xì)（xiān） 紓禍（shū） 干癟（biē） 載重（zài）2、下列各組詞語中，沒有錯(cuò)別字的一組是（）A、簇新縉紳耐人尋味一泄千里峨冠博戴B、臉頰竣工養(yǎng)尊處優(yōu)不可思意平心而論C、斑斕愧怍富麗堂皇命途多舛莽莽蒼蒼D、瘠薄夙愿浮想連翩萬卉爭(zhēng)榮湮沒無聞3、依次填入下列橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）①毋庸

_________

,法蘭西優(yōu)秀的民族文化是人類歷史上的一筆寶貴財(cái)富②某市負(fù)責(zé)人在接受媒體采訪時(shí)表示，經(jīng)濟(jì)建設(shè)要注重環(huán)境保護(hù)，________

該市的環(huán)境保護(hù)仍然嚴(yán)重滯后

③應(yīng)該以實(shí)際運(yùn)用能力來

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我們的學(xué)習(xí)效果④小男孩一下子

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索然了，站在那里沒有目標(biāo)地東張西望A、置疑

坦陳

考查

興味

B、質(zhì)疑

坦陳

考察趣味

C、質(zhì)疑

坦承

考察趣味

D、置疑

坦承

考查興味

4、下列各句中，加點(diǎn)的成語使用不正確的一項(xiàng)是（）A、冬天，大雪覆蓋，粉妝玉琢，清新素雅，在這潔白的背景上，修剪了枝條的柳樹像姐妹般排列成行，正待明年春風(fēng)得意，翩翩起舞B、這幢清寒的小屋，遠(yuǎn)離通衢大道，煢煢孑立于田野之間，隱蔽在花園深處，恰恰是在這貴族府第簡(jiǎn)陋的側(cè)屋里誕生出世界上最偉大的音樂天才之一——肖邦C、時(shí)間真如行云流水，申奧成功的情景仿佛就在昨天，轉(zhuǎn)眼間，舉世矚目的北京奧運(yùn)會(huì)已經(jīng)過去兩年多了D、正是這些普通的勞動(dòng)者，憑借著理想與信念，胼手胝足，夙興夜寐，創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)奇跡5、下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是（）A、這種無紡布環(huán)保袋經(jīng)過工藝處理后，具備了防水、易清洗、容量大、滿足消費(fèi)者對(duì)環(huán)保袋的客觀需求的優(yōu)勢(shì)B、人們不可能時(shí)常到他那里去，因?yàn)樗龅难プ臃浅＝?jīng)穿，一時(shí)穿不壞的——他好像把靴子的本質(zhì)縫到靴子里去了C、北京奧運(yùn)會(huì)火炬接力的主題是“和諧之旅”，它向世界表達(dá)了中國(guó)人民對(duì)內(nèi)致力于構(gòu)建和諧社會(huì)，對(duì)外努力建設(shè)和平繁榮的美好世界D、這篇文章介紹了傳統(tǒng)相聲所用的押韻、諧音、摹聲等方面的詳細(xì)的語音技巧和表達(dá)效果，內(nèi)容豐富，饒有趣味二、現(xiàn)代文閱讀（共22分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，每題2分，共6分）閱讀下面的文字，完成6—8題《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》給“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”所下的定義是：“指被各群體、團(tuán)體、有時(shí)被個(gè)人視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場(chǎng)所”它強(qiáng)調(diào)兩個(gè)重要條件：一是“各個(gè)群體和團(tuán)體隨著其所處環(huán)境、與自然界的相互關(guān)系和歷史條件的變化不斷使這種代代相傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到創(chuàng)新，同時(shí)使他們自己具有一種認(rèn)同感和歷史感，從而促進(jìn)了文化多樣性和人類的創(chuàng)造力”；二是“在本公約中，只考慮符合現(xiàn)有的國(guó)際人權(quán)文件，各群體、團(tuán)體和個(gè)人之間相互尊重的需要和順應(yīng)可持續(xù)發(fā)展的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的表現(xiàn)形式多種多樣，例如口頭傳說和表述，表演藝術(shù)，社會(huì)風(fēng)俗、禮儀、節(jié)慶，有關(guān)自然界和宇宙的知識(shí)和實(shí)踐，傳統(tǒng)的手工藝技能等所有這些形式都與孕育它的民族、地域生長(zhǎng)在一起，構(gòu)成不可拆解的文化綜合體以我國(guó)的古琴藝術(shù)為例作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，古琴藝術(shù)的價(jià)值不只在于古琴這種樂器本身，也不限于古琴曲目和彈奏技術(shù)，更重要的在于以古琴為聚合點(diǎn)而構(gòu)成的傳統(tǒng)美學(xué)特質(zhì)及哲學(xué)意味，并且這種美學(xué)特質(zhì)和哲學(xué)意味貫穿于中華雅文化的發(fā)展當(dāng)中由于鐘子期和俞伯牙高山流水的故事是以古琴為依托的，所以不僅深邃感人，而且歷久彌新可以說，知音意識(shí)和獲得知音的愉悅成為雅士階層不可分割的一種人生內(nèi)容，于是音樂境界與生命境界、樂品與詩品文品都互相溝通而遵循“大音希聲”的哲學(xué)原理，古琴藝術(shù)又將儒家的中正平和，道家的清靜淡遠(yuǎn)融匯于樂曲之中每一項(xiàng)真正符合標(biāo)準(zhǔn)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都不可能以一個(gè)物質(zhì)符號(hào)（比如古琴樂器本身）獨(dú)立存在相對(duì)于物質(zhì)符號(hào)而言，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中那些無形的環(huán)境、抽象的宇宙觀、生命觀更具有價(jià)值非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類遺產(chǎn)非常重要的資源，就語言、民間音樂、舞蹈和民族服裝來說，它們都能讓我們從更深刻的角度了解其背后的人和這些人的日常生活非物質(zhì)文化遺產(chǎn)涉及的范圍非常廣泛，每一個(gè)人都跟它脫不開關(guān)系，因?yàn)樵诿總€(gè)人身上都存在著他所在社會(huì)的傳統(tǒng)6、下列對(duì)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”定義的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以是被群體或團(tuán)體認(rèn)同的文化遺產(chǎn)，也可以是被個(gè)人認(rèn)同的文化遺產(chǎn)B、隨著人們所處環(huán)境、與自然界的相互關(guān)系和歷史條件的變化，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有不斷創(chuàng)新的特點(diǎn)C、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)該體現(xiàn)各群體、團(tuán)體和個(gè)人之間相互尊重的需要，順應(yīng)可持續(xù)發(fā)展的要求D、對(duì)于世界上那些已經(jīng)被認(rèn)定的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，各個(gè)群體和團(tuán)體都應(yīng)該具有認(rèn)同感和歷史感7、下列表述不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)無論有多少表現(xiàn)形式，都應(yīng)該與孕育它的民族、地域構(gòu)成不可拆解的文化綜合體B、包含著儒家中正平和旨意和道家清靜淡遠(yuǎn)韻味的古琴藝術(shù)，追求的是一種“大音希聲”的境界C、古琴藝術(shù)被列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，憑借的是它所蘊(yùn)含的美學(xué)特質(zhì)和哲學(xué)意味，而非其樂器本身、曲目及彈奏技術(shù)D、借助語言、民間音樂、舞蹈和民族服裝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，可以更深刻地了解一個(gè)民族及其日常生活8、根據(jù)原文的信息，下列推斷正確的一項(xiàng)是（）A、雅士階層之所以能夠?qū)⒁魳肪辰缗c生命境界、樂品與詩品文品溝通，正是由于他們具有欣賞古琴藝術(shù)的水平B、由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中存在著無形的環(huán)境、抽象的宇宙觀、生命觀，所以它比其他形式的文化遺產(chǎn)更值得保護(hù)C、一個(gè)實(shí)物，如果不與非物質(zhì)的形式，如表演、表現(xiàn)形式、技能等相聯(lián)系，就不能獨(dú)立成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)D、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)涉及的范圍非常廣泛，每個(gè)人身上都存在著他所在社會(huì)的傳統(tǒng)，所以每個(gè)人身上都有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共4小題，16分）閱讀《木屐》，回答9—12題⑴沉重的木屐扎在江南惆悵的雨地里爸爸的背上，不是背著我，就是馱著犁⑵木屐被爸爸疲憊的雙腳拖著，彎彎的田埂上便留下一行行清晰的屐齒我在爸爸背上的蓑衣和斗笠下，與江南雨伴著他的木屐，隨著池塘邊上的水翻車，一圈圈地碾動(dòng)了歲月的車輪⑶有一天，我爬上了老黃牛的背，而犁卻馱上爸爸的肩膀雨聲中，我反復(fù)聆聽木屐敲擊土地的聲音，那是爸爸沉重的步履就在這顫抖的敲擊中，我長(zhǎng)大了⑷轉(zhuǎn)眼，我到了上學(xué)的年紀(jì)爸爸送我上學(xué)那天又下雨，我騎坐在爸爸的肩上然而，一條淹沒小木橋的河水阻住了我們的去路爸爸卷起褲管，咬著牙涉過冰寒砭骨的春水，我分明聽見他牙關(guān)的磕碰并到他身體的顫抖第一次，我感覺江南的雨天是惆悵的⑸放學(xué)時(shí)，我沖出教室，卻發(fā)覺雨地里微笑著的爸爸，他執(zhí)意要讓我騎“高馬”，我拗不過，便再次爬上爸爸的肩膀路上，他喘著粗氣將我放下休息，我回頭時(shí)卻見一行零亂、不規(guī)則的屐齒印看著爸爸蒼白的臉，我眼淚奪眶而出，便再也不肯讓他背了⑹于是，我擁有了自己的木屐⑺一天，有位同學(xué)穿著一雙半舊的雨靴來上學(xué)，引起全校學(xué)生的羨慕回到家，我嚷著要一雙雨靴為了達(dá)到目的，幾天后我將我的木屐藏在一個(gè)山洞里，謊稱丟了從不打罵我的爸爸惱怒了，揚(yáng)起手打我，落下卻輕輕的在他的天平上，一頭是祖輩財(cái)物，一頭是兒子⑻當(dāng)晚，堂屋響著不斷的咳嗽聲和斧頭聲，我失眠了，發(fā)誓再也不讓爸爸生氣，準(zhǔn)備第二天取回木屐然而，當(dāng)我從黎明的迷糊中醒來，卻見一雙新的，但做工粗糙的木屐擺在床前⑼我看到套上牛準(zhǔn)備去春耕的爸爸通紅的雙眼，我的眼淚悄悄地流了下來爸爸忽然返身，撫摸著我的頭說：“孩子，珍惜東西要像愛惜牲口一樣”⑽我呆呆地點(diǎn)點(diǎn)頭，看著晨曦中爸爸遠(yuǎn)去的身影和他身后的一個(gè)個(gè)屐齒印……⑾終于，我接到了那張從我夢(mèng)想的地方寄來的錄取通知書走的前夜，鄉(xiāng)親們來送我，屋檐下擺放著一排木屐我在送鄉(xiāng)親們回家時(shí)，望著漫天的雨，忽然想：“斗笠劃下了一個(gè)木屐永遠(yuǎn)走不出的圓”回過頭來，卻發(fā)現(xiàn)爸爸坐在堂前，神色黯然，眼睛停留在門角擺放的沒有繼承人的鐵犁和木屐上見我望著他，爸爸忙擠出一絲笑，自我安慰地說：⑿“放心去吧！孩子，我有鄉(xiāng)親們照顧”⒀看著爸爸斑白的頭發(fā)，我才猛然意識(shí)到他老了⒁坐在行將遠(yuǎn)去的汽車上，我脫下了那雙木屐，這時(shí)，幾次勸不回去，堅(jiān)持再送送我的爸爸忽然塞給我一樣?xùn)|西，就轉(zhuǎn)身走了我知道爸爸不忍分離的痛苦，拼命擦亮雨窗看著他那微駝的背消失在江南惆悵的雨地里⒂我心里像堵著什么，不覺觸到爸爸送我的東西，打開一看，竟是一雙新雨靴…………9、下列對(duì)文章的賞析，正確的兩項(xiàng)是（2分）（）（）A、本文以飽滿的情感、精巧的構(gòu)思、樸實(shí)的語言，刻畫了父子之間的真摯感情以及他們各自對(duì)生活的追求，表現(xiàn)了“我”對(duì)父輩生活的深深思索B、本文選材上都是選取了生活中的小事，但卻以小見大，表現(xiàn)了父輩深深扎根于土地，追求幸福生活的強(qiáng)烈愿望C、（11）段中寫到爸爸“神色黯然”、“擠出一絲笑”，刻畫了爸爸內(nèi)心復(fù)雜的情感，包含了不忍分離的父子情深，也包含了父親對(duì)祖業(yè)無人繼承的失落D、文章最后，爸爸送“我”的一雙“新雨靴”，蘊(yùn)涵著爸爸希望“我”學(xué)成歸來，改變家鄉(xiāng)面貌的深沉囑托E、本文與朱自清的《背影》一樣，都以深沉的筆調(diào)，表現(xiàn)了無私的父愛和父子情深；同時(shí)也表達(dá)了曾經(jīng)對(duì)父親不理解的悔恨10、文中反復(fù)寫到“屐齒印”和“江南雨的惆悵”，這樣寫分別有什么作用？（6分）屐齒?。篲___________________________________________________________江南雨的惆悵：______________________________________________________11、作者說：“斗笠劃下了一個(gè)木屐永遠(yuǎn)走不出的圓”你怎樣理解？（4分）12、請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文中父親的形象（4分）

三、古代詩文閱讀（共24分）（一）課內(nèi)文言文閱讀（共14分）五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也至于今，郡之賢士大夫請(qǐng)于當(dāng)?shù)?，即除魏閹廢祠之址以葬之；且立石于其墓之門，以旌其所為嗚呼，亦盛矣哉！夫五人之死，去今之墓而葬焉，其為時(shí)止十有一月耳夫十有一月之中，凡富貴之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮沒不足道者，亦已眾矣，況草野之無聞?wù)邭e！獨(dú)五人之皦皦，何也？予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望吾社之行為士先者，為之聲義，斂貲財(cái)以送其行，哭聲震動(dòng)天地緹騎按劍而前，問“誰為哀者？”眾不能堪，抶而仆之是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人毛一鷺，公之逮所由使也；吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐中丞匿于溷藩以免既而以吳民之亂請(qǐng)于朝，按誅五人，曰顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚(yáng)、周文元，即今之傫然在墓者也然五人之當(dāng)刑也，意氣揚(yáng)揚(yáng)，呼中丞之名而詈之，談笑以死斷頭置城上，顏色不少變有賢士大夫發(fā)五十金，買五人之頭而函之，卒與尸合故今之墓中全乎為五人也——節(jié)選自《五人墓碑記》13、下列各組中加點(diǎn)的詞解釋完全正確的一項(xiàng)是（）A、呼中丞之名而詈之（罵） 不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度（撫慰）B、斂貲財(cái)以送其行（同“資”，錢財(cái)） 予更欲一覘北，歸而求救國(guó)之策（窺視）C、既而以吳民之亂請(qǐng)于朝，按誅五人（安排） 肇錫余以嘉名（通“賜”）D、郡之賢士大夫請(qǐng)于當(dāng)?shù)溃ǖ缆分虚g） 日月忽其不淹兮（停留，久留）14、下列加點(diǎn)的詞活用現(xiàn)象與例句中不同的一項(xiàng)是（）例句：買五人之頭而函之A、人皆得以隸使之 B、君子博學(xué)而日參省乎已C、緹騎按劍而前 D、草行露宿15、下列各組中虛詞的意義和用法完全相同的一項(xiàng)是（）A、為①吾社之行為士先者，為之聲義②為巡船所物色B、之①予猶記周公之被逮②佯狂不知所之者C、于①中丞匿于溷藩以免②不能容于遠(yuǎn)近D、焉①去今之墓而葬焉②積土成山，風(fēng)雨興焉16、下列各句不是被動(dòng)句的一項(xiàng)是（）A、公之逮所由使也 B、忠義暴于朝廷C、激于義而死焉者也 D、予羈縻不得還17、下列各句中，加點(diǎn)的詞的意義與現(xiàn)代漢語相同的一項(xiàng)是（）A、吳之民方痛心焉 B、窮餓無聊，追購(gòu)又急C、于是乘其厲聲以呵 D、非常之謀難于猝發(fā)18、翻譯下列句子（每小題2分，共4分）（1）且立石于其墓之門，以旌其所為（2）眾不能堪，抶而仆之（二）古代詩歌閱讀（6分）答張十一①韓愈山凈江空水見沙，哀猿啼處兩三家筼筜競(jìng)長(zhǎng)纖纖筍，躑躅②閑開艷艷紅未報(bào)恩波③知死所，莫令炎瘴送生涯吟君詩罷看雙鬢，斗④覺霜毛一半加[注]①?gòu)埵唬好穑c韓愈同任監(jiān)察御史，因勸諫德宗皇帝，兩人同時(shí)被貶韓愈被貶到廣東陽山，張署被貶到湖南臨武②躑躅：杜鵑花科③恩波：皇帝的恩澤④斗：通“陡”19、（1）前四句描寫景物在表現(xiàn)手法上有什么特點(diǎn)？請(qǐng)略加分析（3分）（2）前人評(píng)價(jià)尾聯(lián)寫得婉轉(zhuǎn)含蓄，對(duì)此你是怎么理解的？（3分）（三）古詩文默寫（共4分）20、補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分（1）亦以明死生之大，_________________________________（2）__________________________，哀民生之多艱（3）亦余心之所善兮，_______________________________（4）路漫漫其修遠(yuǎn)兮，___________________________________四、語言運(yùn)用（共4分）21、比喻這種修辭手法，能使語言生動(dòng)形象請(qǐng)你以下面所給的句子為本體，寫出兩句與本體句式相同并與其構(gòu)成比喻關(guān)系的話所有的努力并非都能成功，但不努力絕不可能成功_______________________，__________________________________________________，_______________________.五、寫作（40分）22、請(qǐng)以“錯(cuò)過”為標(biāo)題寫一篇不少于800字的文章，自主立意，確定文體（除詩歌外），不要套作，不得抄襲安陽高中2022學(xué)年第二學(xué)期第一次月考高一語文試卷參考答案一、積累與應(yīng)用（本題共5小題，每小題2分，共10分）1、選B(A項(xiàng)，趿,應(yīng)讀tā,C項(xiàng)，傴,應(yīng)讀yǔ,瞭，應(yīng)讀liào，D項(xiàng)，癟,應(yīng)讀biě)2、選C（A、泄—瀉，戴—帶，B、意—議，D、連—聯(lián)）3、選D（質(zhì)疑：動(dòng)詞，提出疑問：質(zhì)疑問難置疑：動(dòng)詞，懷疑（多用于否定式）：不容置疑，無可置疑興味：一時(shí)性的興趣，一時(shí)產(chǎn)生的興趣趣味：持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)的興趣，愛好

坦承:坦然承認(rèn)坦陳:坦然陳訴.“考察”和“考查”兩詞有相同的地方：都可以指用一定的標(biāo)準(zhǔn)、手段了解和弄清事物的情況但它們也各有側(cè)重和不同：“考察”著重指觀察、調(diào)查、研究，目的是取得材料，研究事物，如山川、地形、地質(zhì)、工程、運(yùn)動(dòng)、科學(xué)研究的對(duì)象等等；而“考查”著重指依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)檢查、衡量，目的是評(píng)定或?qū)徍?，?duì)象常是非重大的、多半是人們的所作所為，）4、選C（A、B兩項(xiàng)選自課文，C項(xiàng)，行云流水，比喻自然不拘執(zhí)，多指文章，歌唱等；D項(xiàng)夙興夜寐，意為早起晚睡，形容勤勞）5、選B（A項(xiàng)句式雜糅，后一句應(yīng)改為“具備了防水、易清洗、容量大的優(yōu)勢(shì)，滿足了消費(fèi)者對(duì)環(huán)保袋的客觀需求；B項(xiàng)選自課文；C項(xiàng)成分殘缺，“表達(dá)”一詞缺少賓語的中心詞，應(yīng)在句后加“的愿望”；D項(xiàng)語序不當(dāng)，應(yīng)改為“詳細(xì)地介紹了”）二、現(xiàn)代文閱讀（共22分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，每題2分，共6分）6、選D（D項(xiàng)犯了主客倒置的錯(cuò)誤原文在強(qiáng)調(diào)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的第一個(gè)重要條件時(shí)說“同時(shí)使他們自己具有一種認(rèn)同感和歷史感”，這句話的主語是“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，意思是說非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要使各個(gè)群體或團(tuán)體具有認(rèn)同感和歷史感，而題干倒置為各個(gè)群體和團(tuán)體應(yīng)該對(duì)已經(jīng)被認(rèn)定的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有認(rèn)同感和歷史感“已經(jīng)被認(rèn)定”修飾語錯(cuò)誤）7、選CC項(xiàng)的答題區(qū)間在第三自然段，原文對(duì)“樂器本身”、“曲目”、“彈奏技術(shù)”與“美學(xué)特質(zhì)”、“哲學(xué)意味”對(duì)于“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的關(guān)系是這樣表述的：“作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，古琴藝術(shù)的價(jià)值不只在于古琴這種樂器本身，也不限于古琴曲目和彈奏技術(shù)，更重要的在于以古琴為聚合點(diǎn)而構(gòu)成的傳統(tǒng)美學(xué)特質(zhì)及哲學(xué)意味”并沒有否定“樂器本身”、“曲目”和“彈奏技術(shù)”，只是“美學(xué)特質(zhì)及哲學(xué)意味”更重要罷了8、選C（C項(xiàng)，推斷的依據(jù)是文章最后一段的第一句話“每一項(xiàng)真正符合標(biāo)準(zhǔn)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都不可能以一個(gè)物質(zhì)符號(hào)（比如古琴樂器本身）獨(dú)立存在”，A、C、D三項(xiàng)的推斷有悖原文提供的信息A項(xiàng)強(qiáng)為因果B項(xiàng)無中生有D項(xiàng)夸大其辭原文最后一句話提到“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)涉及的范圍非常廣泛，每一個(gè)人都跟它脫不開關(guān)系”，題干夸大為“每個(gè)人身上都有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共4小題，16分）9．AC（B項(xiàng)“以小見大”不對(duì)：D項(xiàng)“改變家鄉(xiāng)面貌的深深囑托”不對(duì)；E項(xiàng)“表達(dá)對(duì)父親不理解的悔恨”不對(duì)）（本題答對(duì)一項(xiàng)得1分，兩項(xiàng)全對(duì)得2分，超出兩項(xiàng)不給分）10．（1）屐齒印：木屐是本文的線索（1分），既表現(xiàn)了無私的父愛（1分），又突出家鄉(xiāng)的貧窮（1分）（意思對(duì)即可）（2）江南雨的惆悵：奠定全文的抒情基調(diào)（1分），表現(xiàn)作者對(duì)貧窮生活方式、生活狀況的傷感與壓抑（2分）（意思對(duì)即可）

11．視野狹窄、思想閉塞、觀念落后使父輩和鄉(xiāng)親固守著原有的生活方式，難以擺脫貧困（3分）這是作者對(duì)處于貧窮的父