《先秦歷史散文研究》作業(yè)參考答案第4頁，共5頁《先秦歷史散文研究》作業(yè)參考答案一.填空1.尚書2.編年體3.老子4.劉向5.墨子6.蘇秦7.語錄體8.左傳9.戰(zhàn)國策10.無待(或絕對自由)11.農(nóng)12.左氏春秋13.韓非子14.荀子15.言16.孟子17.尚書、盤庚18.莊子·養(yǎng)生主19.寓言20.行人21.商書22.民本23.戰(zhàn)國策·馮諼客孟嘗君24.韓非子·難一二.名詞解釋1.《尚書》：《尚書》即上古之書，是我國古代一部歷史文獻(xiàn)匯編，也是我國現(xiàn)存最早的散文集?！渡袝芬杂浹詾橹鳎譃橛輹?、夏書、商書、周書四部分，作品已經(jīng)初具散文形式?！渡袝酚薪窆盼膬煞N。主要內(nèi)容包括上古的統(tǒng)治意識、施政經(jīng)驗、神權(quán)政治觀等。2.《道德經(jīng)》：《道德經(jīng)》即《老子》，相傳為道家創(chuàng)始人老子所作，共五千余言，主要宣揚道家思想?！独献印贩譃榘耸徽?，稱前三十七章為《道經(jīng)》，后四十四章為《德經(jīng)》，所以《老子》又名《道德經(jīng)》。3.百家爭鳴：戰(zhàn)國時代，王權(quán)衰落，諸侯爭雄，政局動蕩使不同的學(xué)術(shù)得以自由發(fā)展。為得到人才，各國統(tǒng)治者以優(yōu)厚的待遇招攬游士，鼓勵不同學(xué)派自由言論，相互論辨，造成空前繁榮的學(xué)術(shù)現(xiàn)象，史稱百家爭鳴。4.《春秋》三傳：《春秋》三傳指《公羊傳》、《彀梁傳》和《左傳》，舊說認(rèn)為三傳都是為解釋《春秋》而作，故稱《春秋》三傳。其實《左傳》是一部獨立敘事體著作，而另外二傳以闡發(fā)《春秋》的微言大義為主。5.九流十家：九流十家是先秦至漢初學(xué)術(shù)思想派別的總稱。西漢劉歆《七略》中的《諸子略》，把先秦和漢初諸子思想分為十家，即儒、道、陰陽、法、名、墨、縱橫、雜農(nóng)、小說家，并分別指出其思想淵源。十家中除去小說家稱為九流。6.《逍遙游》：《逍遙游》是最能體現(xiàn)《莊子》散文思想性和藝術(shù)性的名篇之一。文章汪洋恣肆，構(gòu)思奇特，想象豐富，大量運用寓言、比喻進(jìn)行說理。文章主旨是宣揚“至人無己，圣人無動，神人無名”的一種“無待”的精神自由的逍遙境界。7.《春秋》筆法：《春秋》是一部類似新聞標(biāo)題的歷史大事記，記事極其簡略。但是《春秋》遣詞造句極其講究，把作者褒貶愛憎寄寓其中，以一字寓褒貶。后人稱此為《春秋》筆法。這種作法為后代史傳文學(xué)所繼承。8.《莊子》三言：《莊子》三言是指莊子創(chuàng)作方法而言。莊子自稱其創(chuàng)作是“以卮言為曼衍，以重言為真，以寓言為廣”。寓言即虛擬的寄寓他人他物的言語。重言即借肋長者、尊者、名人的言語，為使自己的道理為他人接受，托已說于長者、尊者之言以自重。厄言即出于無心、自然流露之語言，這種語言層出無窮，散漫流衍地把道理傳播開來，并能窮年無盡，永遠(yuǎn)流傳下去。《莊子》散文主要用“三言”形式說理。9.諸子百家：諸子百家是指秦秋戰(zhàn)國之際，社會變革巨大，在社會上形成特殊的士階層，他們中的一部分致力于各種理論學(xué)說的創(chuàng)造，產(chǎn)生了具有不同思想、學(xué)術(shù)傾向的流派，被稱為諸子百家，包括了儒家、農(nóng)家、雜家、小說等眾多的學(xué)派。三.解釋下列加點的字詞1.參與2.駐扎3.怨恨4.消除5.偏愛6.以……為客，意動用法7.輕狂放肆8.蕃殖、養(yǎng)育9.使……朝見，使動用法10.等待11.穿，名詞動用12.道，同“導(dǎo)”，循著13.共，同“供”，供應(yīng)14.復(fù)指前置賓語，指示代詞15.堵塞16.見，同“現(xiàn)”，使……會見17.蛀蟲18.薔，同盍，何的意義四.翻譯下面一段古文中劃線的部分，并簡要分析這段古文的思想內(nèi)容。1.現(xiàn)在的人，言談、著述皆文辭優(yōu)美，詞藻華麗，君主看其著作，注意了文采，而忽略了它的內(nèi)容。墨子的言談、著作，發(fā)揚先王的治國之道，傳播圣人的言論，以教化后人。如果修飾詞藻，害怕人們專注文采，而忽略了內(nèi)容，發(fā)生因文采而影響實用的情況，這與楚國人賣寶珠，秦國君主嫁女一樣，所以墨子言辭質(zhì)樸無華。這段話主要反映了墨家主張語言質(zhì)樸無華，反對“以文害用”的觀點。2.許由回答說：“您治理天下，天下已經(jīng)太平無事，如果取代你的位置，那么我是貪圖虛名嗎？虛名不過人的附屬物罷了。難道我就是這些人的附屬物嗎？鷦鷯在深林之中筑巢窩，只需一個樹枝就足夠了；偃鼠飲河水，喝飽肚子罷了。算了吧，我對天下沒有什么用處??！廚子不作烹飪之事，負(fù)責(zé)祭祀的人也不會超越權(quán)限去替他做?！鼻f子主張人生的最高境界是達(dá)到無己、無功、無名。許由的這段話是為證明圣人無名的。3.我聽說過忠于為善以減少怨恨，而沒有聽說憑借發(fā)威杜絕怨恨。如果用強(qiáng)硬手段去制止輿論，那未嘗不能把大家嘴立刻堵住，但這種作法卻同防水決口一樣。如果我們用強(qiáng)硬的手段制止大家說話，那就會像河水決了大口子一樣，傷人必多，我也無法挽救了，不如小決河水，使之疏導(dǎo)通暢。我聽到輿論后，就把它當(dāng)做治病的藥石。這表現(xiàn)子產(chǎn)允許國人議論政事，發(fā)表看法。他采取善而從的高明態(tài)度，而不是壓制、打擊。五.簡答題1.簡要說明先秦歷史散文的發(fā)展情況。《尚書》是我國第一部歷史散文集；《春秋》是第一部編年體史書，屬于歷史大事記；《左傳》是敘事詳贍的編年體歷史散文；《國語》是一部按國別分類的史書；《戰(zhàn)國策》主要記錄了戰(zhàn)國時期策士言行的史料集，先秦歷史散文有兩大類，一類以記言為主，一類以記事為主。2.談?wù)劇稇?zhàn)國策》的藝術(shù)性。(1)《戰(zhàn)國策》中策士談?wù)摎鈩莩渑妫~采華麗。大量的夸張、排比、對偶的運用，增強(qiáng)了說服力。(2)有大量形象鮮明的人物。(3)策士們善于寓言故事說理，形象生動。寓意明顯，很有說明力。(4)《戰(zhàn)國策》中有許多波瀾起伏、引人入勝的故事情節(jié)。3.先秦諸子散文發(fā)展分幾個階段，并各有什么特點。先秦諸子散文可分為三個階段。第一階段以《論語》、《墨子》為代表，其多為語錄體，或為簡明議論的文章。第二階段主要有《孟子》、《莊子》，這一時期散文以辯論著稱，并形成明顯的主題。第三個階段以《荀子》、《韓非子》為主，形成主題鮮明，說理嚴(yán)密透徹，鴻篇巨制的專題論文。4.《莊子》散文有什么特點？(1)《莊子》散文想象豐富，構(gòu)思奇特，語言汪洋恣肆，最富于浪漫色彩。(2)《莊子》散文善于比喻，比喻不但多，而且運用靈活。(3)《莊子》中有大量寓言故事，意義深刻，語言生動。(4)文中多用韻，聲調(diào)鏗鏘，有和諧節(jié)奏感和音韻美。5.《戰(zhàn)國策》思想性有什么特點？(1)《戰(zhàn)國策》主要表現(xiàn)戰(zhàn)國時縱橫家的思想。(2)戰(zhàn)國時縱橫家的思想豐富復(fù)雜，各自有不同的價值取向。(3)《戰(zhàn)國策》強(qiáng)調(diào)了“士”的力量和作用。(4)《戰(zhàn)國策》有強(qiáng)烈功利色彩。(2)《莊子》散文構(gòu)思詭奇怪誕，想象豐富奇特，意境雄奇廣闊，筆法多變。例如，在《逍遙游》中前半部分大肆渲染，連篇累牘，指出有待的逍遙，而對主題“無待”逍遙，只是用“至人無己，圣人無功，神人無名”一句話，輕描談寫，一筆而過，表現(xiàn)出構(gòu)思奇特。朝菌、蟪蛄?xí)υ?，骷髏能論道等，表現(xiàn)出莊子想象豐富?！肚锼?、《逍遙游》中有些意境寫得極為廣闊。

(3)莊子有狂放不羈、憤世嫉俗的個性，這使其行文不拘一格，隨意揮灑，整體上語言如行云流水，汪洋恣肆，跌宕跳躍，音韻優(yōu)美。莊子愛用對偶、排比、回文、頂針等修辭手法和長短不同的句子相間，使文風(fēng)流暢，有氣勢。3.試論《戰(zhàn)國策》的藝術(shù)成就。(1)《戰(zhàn)國策》塑造了一系列個性鮮明，血肉豐滿的人物形象，并都具有一定的典型性。為塑造人物形象，作者不惜運用夸張、虛構(gòu)和想象渲染事件，而且描寫細(xì)膩、生動。對人物的塑造不僅通過富有個性特征的言行表現(xiàn)人物的性格，也描寫人物心理活動。其中塑造出典型人物有蘇秦、荊軻、魯仲連等。這些人物都寫得惟妙惟肖、栩栩如生?！稇?zhàn)國策》把人物和事件有機(jī)組織到一篇中來敘述的方法，為以人物為中心的紀(jì)傳體的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。(2)《戰(zhàn)國策》也善于敘事。其主要特點是情節(jié)跌宕起伏，往往出人意料之外，但又合情合理。敘述結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，起承轉(zhuǎn)合有方，善于巧設(shè)懸念，能緊緊抓住讀者心理，引起讀者強(qiáng)烈的興趣。細(xì)節(jié)生動傳神，氣氛渲染、烘托使文章主題更加鮮明、突出。(3)《戰(zhàn)國策》中縱橫家的言論氣勢充沛，鋪張揚厲，詞采華茂，分析精辟透徹，極具說服力。他們的說辭中多用夸張、鋪陳，甚至不惜歪曲事實，危言聳聽，借之以勢壓人、奪人。言辭中還多用比喻、排比、對偶和寓言故事，文風(fēng)汪洋恣肆，又通俗易懂?？v橫家能因人因事，緊抓住對方的心理，采取機(jī)智靈活的方法，以保證說服成功，縱橫家言辭也能表現(xiàn)出不同人物的性格特征。4.從《城濮之戰(zhàn)》看《左傳》寫戰(zhàn)爭的特點?！冻清е畱?zhàn)》是《左傳》中著名戰(zhàn)役之一，也是《左傳》保存下來的經(jīng)典戰(zhàn)例。它充分體現(xiàn)了《左傳》善于描寫戰(zhàn)爭的特點，城濮之戰(zhàn)前后歷時三年之久，先后有十一個國家卷入，整個戰(zhàn)役事件紛繁，人物眾多，矛盾錯綜復(fù)雜。作者以晉楚矛盾為主，條分縷析，娓娓道來，事件過程表現(xiàn)出結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次分明，很有邏輯。在《城濮之戰(zhàn)》中，作者詳細(xì)比較了兩國政治上的優(yōu)劣：晉文公重德愛民，楚軍主帥子玉剛而無禮，蠻橫驕傲。晉國君臣齊心協(xié)力，反復(fù)磋商，制定了正確策略。而楚國君臣離心，主帥子玉一意孤行。在外交斗爭中，晉文公老謀深算，處處占據(jù)主動，而楚國處處被動，最后完全陷入孤立。最后決戰(zhàn)時，晉國退避三舍，誘敵深入，又激勵晉國戰(zhàn)士士氣，戰(zhàn)役開始時，晉軍先擊潰楚軍兩翼，然后合擊其主力，大獲全勝。戰(zhàn)爭結(jié)束后，晉文公得到周天子賞賜，確立霸業(yè)，而子玉被迫自殺。在《城濮之戰(zhàn)》中，突出了政治、謀略、外交的作用，作者還塑造出個性鮮明、栩栩如生的人物形象。一些妙趣橫生的細(xì)節(jié)描寫，不僅有力的表現(xiàn)了人物性格，而且使故事情節(jié)跌宕起伏，錯落有致。5.《荀子》散文有什么思想性及藝術(shù)性。荀子名況，趙國人。他是戰(zhàn)國末期儒家思想的代表人物。荀子博采眾長，融會貫通，對先秦的各家學(xué)說批判的繼承，成為先秦集大成的思想家之一。荀子主張性惡論，反對孟子的性善論，認(rèn)為“人之性惡，其善者偽也”，指出人天生是惡的，善的一面是后天學(xué)習(xí)得來的。他認(rèn)為人的各種欲望是與生俱來的。在政治上，荀子尊崇禮義，又提倡法制；主張法先王，兼法后王；既尚王道，也尚霸道。在哲學(xué)思想上，荀子有唯物主義因素，認(rèn)為自然界的變化是有規(guī)律的，強(qiáng)調(diào)“制天命而用之”。在文藝方面，荀子提倡文質(zhì)并重。他還肯定音樂的感染力，主張利用音樂進(jìn)行教化?！盾髯印飞⑽拇蠖酁檎擖c鮮明，論證透徹，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)镍櫰拗啤Ｎ恼露寄車@中心論點層層展開論述，論證自己的觀點?！盾髯印飞⑽牡牧硪粋€特點是善于運用日常生活中的現(xiàn)象進(jìn)行比喻，淺顯易懂。而且還喜歡大量使用排比句式，