讀書心得保藏:半夜讀后感五篇_半夜讀后感.最讓我感覺到絕望的是蓬勃的抱負火焰被時代的洪水撲滅，心里猛地一沉，突然想到自己曾經(jīng)擁有的抱負是多么的不現(xiàn)實，說過的那些大話是多么的可笑，而置身于時代的洪流之中的人們，是多么的渺小。

沖突的《半夜》，無疑是一部民族工業(yè)資本的.命運悲劇，在那個1930年式汽車咆哮著奔馳過飄散著“共產(chǎn)主義”傳單的混亂街道的時代，在那個軍閥混戰(zhàn)，革命鎮(zhèn)壓亂作一團，經(jīng)濟跌蕩起伏毫無規(guī)律的年月，一個剛毅有為的民族工業(yè)巨子在帝國主義和軍閥政治的雙重擠壓下，又在工農(nóng)革命的夾擊中，一路奔突，一敗涂地。看完之后，盤踞在我心頭的諸多疑問和重重憂慮，像春日沉悶的烏云一樣，久久不能散去。雄心勃勃的民族資本工業(yè)的進展失敗，買辦金融資本家的回回得手，富家子弟的無所事事和鋪張鋪張，實在是讓人看了觸目驚心。

魁梧剛毅，紫臉多皰的吳蓀甫，曾經(jīng)游歷歐美，見多識廣，用完了他的心智想要實現(xiàn)他宏大的幻想，但是由于身在半殖民地半封建.，還是沒有免得失敗的命運，實在可悲。撇開時代背景等其他的因素，他在發(fā)揚民族工業(yè)上的努力和決心是不行否認的，雖然他也有剝削工人的一些表現(xiàn)，但是國際絲價一路下跌，作老板的也有苦衷，既然我們恨的是剝削的行為，就不要去恨那些同樣被現(xiàn)實逼迫的人，他們只是扮演的角色不同而已。他在廠里獎罰分明，重視人才，又能合理規(guī)劃，也的確是位不錯的領(lǐng)導(dǎo)者。然而在公債市場上，他又被機靈狡詐的趙伯韜逼上了絕路，又是由于他貪心不足。假如老老實實辦廠，由于上海的工潮此起彼伏，當然不會簡單，但是至少不會一夜之間傾家蕩產(chǎn)，究竟時代接受有能耐的人啊。氣派威嚴，不行一世的他在數(shù)月之間廠房、銀行、公館全沒了，最終的結(jié)局靜靜靜的，灰溜溜的。是由于罷工風潮攪亂了他的實業(yè)，金融魔王卷走了他的一切積累，革命軍隊打開了他老家深院的大門，還有他公館里那一群成天游手好閑的女人和青年們，把他一步步拖向衰亡。

不光是工業(yè)人，當時.的生活也不好過。吳公館的?？屠钣裢な钱敃r上海的一位經(jīng)濟學教授，必定是學識淵博，見多識廣而受人敬重的人，但是他習慣于資產(chǎn)階級閑適奢華的生活，看到共產(chǎn)主義革命的一步步勝利，成天憂心忡忡，生怕世界末日就要到來。其實無論是怎樣的時代，有學問的人都是受人歡迎，被人需要的，他的杞人憂天與杜家大少爺杜新籜的毫無憂患意識形成了鮮亮的對比。書中形容杜新籜總是一副“什么都看不慣，什么都不在乎”的樣子，那就是他從法國學回來的“巴枯寧主義”，當李玉亭在他耳邊重復(fù)著現(xiàn)在面臨的危機時，他卻能不以為然的把視線投向遙遠的海外：“不要緊！至少明天，后天，下星期，下一個月，再下一月，都還不要緊……再不然，日本，法國，美國，總該不至于要緊！供我們游樂的地方還許多呢，不要緊！”即使“世界末日即將到來”的言語也不能刺激這種人奮勉上進，那他花了那么多人民的血汗錢到國外去學了什么呢？真正可恨的是杜新籜一類人，他們才是真正的剝削工人的人！

然而資產(chǎn)階級家庭出來的青年也未必各個如此，這讓我們還不至于無望：吳芝生、杜學詩都是典型的代表。杜學詩“國家的鐵掌應(yīng)當強制人們在絲業(yè)上壓倒日本”，吳芝生與同學柏青一起走入“五四”游行團隊，不都是他們對將來樂觀的表現(xiàn)么？他們的出現(xiàn)，就像正待勃發(fā)的春草，可以染綠整個田野。

然而這部著作的中心還在資本家之間的斗爭，公債市場上的殘酷斗爭。股票就是一場擊鼓傳花的嬉戲，公債也不例外，大人物在里面做手腳，誰最終接到那誰都不想要的.“花”誰就倒霉。雖說我這樣的評論非常稚嫩，但是這種智商上的嬉戲?qū)嵲谔珰埲?，完全就是在那些利欲熏心的人之間玩的一場在他人頭上妄加噩運的嬉戲，這樣的嬉戲太不人道，太急功近利了。在我的概念里，那些單純用經(jīng)濟來衡量.進步的手段太片面，也太自私。那些密密麻麻的數(shù)字是什么？是某些人畢生的追求，是他們靈魂的最終歸屬嗎？我一點也看不出其中的神秘，是我的學問太欠缺了也罷。但是所謂股市、公債不都是以賺錢為目的，以損人利己為表現(xiàn)形式的無聊勾當么？那些為此瘋狂的人有沒有想過有些人還在饑餓的魔爪下掙扎，那些贏家的心里有沒有一點對自己手下敗將的留意——他們或許會變?yōu)槲：Ω酂o辜的人的冤鬼。

有沒有一種行業(yè)是真正造福于.，能讓人們共同享受幸福，共同進步的？答案當然數(shù)不勝數(shù)。認仔細真地做好實業(yè)，讓人們共同富有起來，并不是什么很難的事，然而正是由于資本家的貪心，造成了這一系列的悲劇。

讀完這本書，我的收獲真的許多，或許正如沖突所說“顯不出中國革命進行的宏大氣魄與最終必定成功的前景”，但是我信任憂患是激勵人前進的最大動力，我會因此而更加明確今后的目標和努力的方向。

半夜讀后感【篇二】

半夜是什么，最黑暗的時刻，成功在于對于人物的刻畫。哈哈，真是開放的先河，是先進的地區(qū)的人們的生活方式，就是不一樣的。

男人和女人都有寬闊的進展的空間。中國的女人什么時候變的開放了呢，在民國的時期就是思想解放的時期，可以從封建的束縛下解放出來，追求自己的幸福的生活。有了寬闊的空間。這樣就好了，國家就進展了，.就進步了。只是是有限度的。女人利用自己的優(yōu)勢，在.中謀取了利益也是人之常情。什么都要自己爭取嘛，當然是對于有了.階層的家庭的才是可以的，由于是近現(xiàn)代的水平要搞一些。城市化的生活的教養(yǎng)，對于愛情有更加深刻的見解，不是另外的文明所能達到的。城市化的任務(wù)留給落后的女生，自己的奮斗的歷程是艱辛的，在中國這樣的國度中間。

就是顯得笨拙而已，但是未必是不幸福的。就是資產(chǎn)家庭的女性那就有了獨特的生活方式，接觸的.階層都是非同凡響的階層了。但是感情的冷淡就表現(xiàn)出來了，有的是忠誠于愛情的，有的就是出賣了自己的靈魂和肉體。對象當然是擁有權(quán)力和金錢的階層，是一種趨向而已。是可以理解的，不同的人有不同的愛情觀而已，人就是有思想，有見解的，就要考慮到人們的情感，尤其是.變遷的時刻。發(fā)覺人們的世界觀不是科學的，都是不能把握客觀規(guī)律而已。要實事求是。消費的階層不是別的，是剝削的階層，建立在別人的基礎(chǔ)上的階層而已。女人很病態(tài)，把握不了自己的命運的。但是對于新生代，都是有自己的想法的，怎么樣的處事，怎樣追求自己的`愛情。位置很重要的就是金錢的多少，成為一個重要的指標。由于是一個物欲橫流的.，經(jīng)濟是很重要的。不行能有更高的追求了。都是把握不了自己的命運而已。人們的想法是不一樣的，進展的早的地區(qū)人們的想法更加豐富一些。但是，都是有自己的觀點的。江南，風景如畫，有了學問和力量是可以在江南活動的。上海有寬闊的進展空間，信息這樣的便捷，可以闖蕩一下的。什么都是很豐富的。有人性的弱點，有封建主義的因襲。許多都應(yīng)當是有文化，有家庭傳統(tǒng)的人。是統(tǒng)一戰(zhàn)線的組成部分了。

資產(chǎn)階級的分子，家庭。是近現(xiàn)代化的因素。民族地區(qū)是落后的，由于沒有什么文化，文化水平是低下的。消費水平，經(jīng)濟進展水平都是很低下的。一個宏大的城市，有文化氣息和開放心態(tài)的城市。那么是值得珍惜的，可以學習許多東西的。中國的國情，中國的.。近現(xiàn)代化，首先完成的是沿海的地區(qū)，不平衡進展，不平衡是肯定的，平衡是相對的。

在落后的家庭的環(huán)境下，完成的是晚的，所以，是晚熟，但是肯定要在環(huán)境中間歷練。就可以完成這樣的艱辛的歷程。怎么辦，問題是非常的明顯的。必需努力，要橫向的看，也要縱向的看，就可以熟悉了。.中間就是階層，什么樣的心態(tài)是問題，是對于.的熟悉。從文學中間可以感知的，怎么樣的人，千萬不要看的簡潔了。都是人心浮動。適應(yīng).就要觀看.，加以思索。都是什么樣的階級感情，先進和落后的沖突是肯定的。觀看到了，就可以文學創(chuàng)作了，那么，是對于文化的建設(shè)，建設(shè).主義的精神文明，.是變了樣的.了。就有了優(yōu)秀的作品了。要有創(chuàng)作的精神和品行。是一種貢獻，勤學苦練。了解人們的性格和生活方式，渠道是非常的豐富的。文學是要學習的，學習的是中國文學，中國的特別的性質(zhì)。有了思索的容量，文學是有這個指導(dǎo)的作用的。中國文學也是光輝絢爛的。女人的情感，男人的奮斗，都是明顯的。.的交往。中國的特色，當然也有外國的特色，都是可以學習的。

學習外國是近現(xiàn)代的一種方式。不要緊急，就是思索的因素，沒有思索好，就簡單緊急，是很正常的?？梢詫W到半本的名著也是好事情了。能不能說就是留下懸念，看到了一半，有奇怪???心，這樣就好了，節(jié)約時間，可以很有聊的。

半夜讀后感【篇三】

《半夜》既從多方面的錯綜復(fù)雜的.關(guān)系和各種沖突沖突中突出吳蓀甫的性格特征，也注意人物心理刻畫，并通過景物描寫渲染氣氛、襯托人物心情的變化，借以顯示其性格。

吳蓀甫形象及其失敗的道路真實地表現(xiàn)了20世紀30年月初期中國民族資產(chǎn)階級的特點、境況和悲劇性的命運，形象地說明白資本主義道路在中國走不通，深刻地揭示了中國半殖民地半封建的性質(zhì)。吳蓀甫這個富于冒險精神而又從來不愿“妄自菲薄”的民族資本家是生不逢時的，他被夾在三條火線之中，最終感到自己過得“簡直是打仗的生活！腳下全是雷，隨時會暴起來，把你炸的粉碎！”最終在趙伯韜的強暴侵吞、擠壓之下，全軍覆沒。在對中國.的剖析中，揭示出吳蓀甫即使有堅毅的性格，過人的謀略，也無法擺脫失敗的命運。明顯，打算吳蓀甫命運的，不是他個人的力量、膽識和性格，而是外國資本主義的鐵掌，是當時的.性質(zhì)。周揚評論說：“《半夜》里面的吳蓀甫是一個具有剛毅果敢性格的人物，這個在那以脆弱、無能、屈從為共同特征的中國民族資產(chǎn)階級者群里，不能不說是特別的，但在他的性格的進展、沖突和最終的悲劇里，我們卻讀出了中國民族資產(chǎn)者的共同命運。”這正是吳蓀甫形象的意義所在。

半夜讀后感【篇四】

說到《半夜》，它是茅盾有了大規(guī)模地描寫中國.現(xiàn)象的企圖后寫的。《半夜》所呈現(xiàn)給我們的是一部民族工業(yè)資本的.命運悲劇一個剛毅有為的民族工業(yè)巨子如何在帝國主義和軍閥政治的雙重擠壓下，又在工農(nóng)革命夾擊中，一路奔突，一敗涂地。

《半夜》的思想內(nèi)容是由兩方面的內(nèi)容組成的。一方面是通過寬廣宏博、復(fù)雜紛紜的.現(xiàn)象，表現(xiàn)中華民族自強不息和尋求解放道路的戰(zhàn)斗精神，也就是廣闊人民群眾在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，向一切剝削階級和帝國主義進行勇敢搏斗、爭取民族解放的精神；另一方面則是揭露統(tǒng)治階級內(nèi)部沖突重重、勾心斗角，其中也包括民族資產(chǎn)階級與買辦資產(chǎn)階級的沖突，以及民族資產(chǎn)階級難以進展的歷史命運，從而批判了托拉斯派的謬論。這兩方面的內(nèi)容是相輔相成的，也是藝術(shù)構(gòu)思的留意中心。

茅盾從多方面的錯綜復(fù)雜的.關(guān)系中來塑造了吳蓀甫的性格特征。作為半封建半殖民地中國的民族資產(chǎn)階級的典型人物，吳蓀甫的性格是一個鮮亮的沖突的統(tǒng)一體。他一方面有站在民族工業(yè)立場的義憤，但另一方面，壓倒他的一切的卻是個人利害的籌慮。他是辦實業(yè)的，他以進展民族工業(yè)為己任，他一直反對擁有大資本的杜竹齋一類人專做地皮、金子、公債的買賣；但是他也不能不鉆在瘋狂的公債投機活動里。他盼望實現(xiàn)他的資產(chǎn)階級民主政治抱負，希望.反蔣派與地方軍閥的聯(lián)盟北方擴大會議的軍事行動趕快勝利，然而當北方的軍事進展不利于他的公債活動的時候，他又惟恐北方的軍事勢力進展得太快了。他精明強悍，但又不能不表現(xiàn)出中國民族資產(chǎn)階級先天的脆弱性。他有時果決專斷，有時狐疑惶惑，有時滿懷信念，有時又垂頭喪氣；表面上好象是遇事成竹在胸，而實質(zhì)上則是舉措乖張。這一切，都是如此沖突而又很自然地統(tǒng)一在吳蓀甫的性格里。

時常在想我們沒有權(quán)利去選擇一個時代，卻有權(quán)利去選擇一種人生。生活在二十世紀機械工業(yè)時代的吳蓀甫對于生活在這樣一個時代他不能說不，由于他沒有權(quán)利，然而在這樣一個時代下，他卻有權(quán)利去選擇一種人生，他毅然成了那個時代的英雄騎士和王子，他毅然挑起了進展民族工業(yè)的重擔，高舉起民族工業(yè)的旗幟，雖然他最終還是走向了買辦化但是這其中有他太多的無奈和不得已。

吳蓀甫也有作為一個民族資本家的苦衷。其實，他何嘗不想讓中國的民族工業(yè)得到進展；他何嘗不想讓中國的民族工業(yè)獨立地站起來，撐起自己的一片天空；他又何嘗不想不向那些投機商、軍閥官僚低頭?？墒沁@些在那個時代是天方夜譚，吳蓀甫這顆本該發(fā)出光輝的民族工業(yè)之星，卻要面對隕落的悲?。⊥铍y以忍受的不是漫長的深夜，而是微露朝意卻照舊遙遙無期的半夜。

半夜，黑夜與凌晨的交界。處在這一時期的全部事務(wù)都面臨著黑暗或光明的選擇。而那是的中華大地，列強韃虜，內(nèi)賊匪患打碎了千年的安眠寂靜，也在那時失去了習慣常規(guī)的中華大地陷入了無盡的迷惘。黑夜貪欲地傾吞著一切，包括那就在眼前的光明。

中國近代的民族資產(chǎn)階級一直是一群以國事為己任的熱血豪杰。在飄搖動蕩的土地上，硬生生地扎下了倔強的根脈。他們堅韌地扎根，堅韌地生長，堅韌地等待著黎明的曙光然而黑夜卻是如此的冗長，等待到最終，竟才發(fā)覺，在這塊迷惘的土地上，扎了根便等于死亡。

其實那個年月與當代中國有何區(qū)分。

半夜讀后感【篇五】

往往最難以忍受的，不是漫長的深夜，而是微露朝意卻照舊遙遙無期的半夜。

半夜，黑夜與凌晨的交界。處在這一時期的全部事物，都面臨著黑暗與光明的選擇。而那時中華大地，列強韃虜，內(nèi)賊患打碎了千年的安眠寂靜，也在那時失去了習慣常規(guī)的中華大地陷入了無盡的迷惘。黑暗貪欲的侵吞著一切，包括那就在眼前的光明?！栋胍埂肥菦_突長篇小說代表作。讀完了《半夜》，心中不由的產(chǎn)生很多感慨。文章中邪了很多多姿多彩的生活畫面，通過這些畫面，藝術(shù)地再現(xiàn)了其次次國內(nèi)革命戰(zhàn)斗的城市風云，也間接反映的當時革命進展，星繚亂的中國.風貌。

小說中勝利塑造了很多人物形象，最令我影響深刻是吳蓀甫。吳蓀甫是《半夜》中的仆人公，是三十年月中國民族資本家的典型。吳蓀甫的準要性格特征是精明強干，有雄心，敢冒險，是一個鐵人物。他有雄厚的財力，很有才能，曾留學歐美，懂的一套企業(yè)管理的方法。他有著進展民族工業(yè)的雄心，要和傾銷中國市場的外貨競爭。為此，他和交通運輸資本家吳吉仁，礦業(yè)資本家王和甫一起創(chuàng)立了兼辦金融和實業(yè)的益中信托公司。他的理論是，把那些平凡的企業(yè)家毫無憐憫的打倒，把他們的企業(yè)把握到他的鐵腕中來，以實現(xiàn)他的吳記資本主義王國的美夢，充分表現(xiàn)出他的野心、魄力、冒險精神和競爭中心狠手辣的性格特點。

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寒假讀書心得體會讀后感(集錦3篇)

讀書使人充實，思索使人深邃，交談使人清醒。閱讀了相關(guān)作品之后，我們一般對于這個作品都會有自己的感悟，為了更好地領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，我們需要寫一篇心得體會。優(yōu)秀的寒假讀書心得體會怎么才能夠?qū)懗鰜砟?？工作總結(jié)之家我特地為大家細心收集和整理了“寒假讀書心得體會讀后感”，僅供參考，盼望能為您供應(yīng)參考！

寒假讀書心得體會讀后感【篇一】

又是一年寒假。在這雪花飄飄的一天又一天里,我細細地翻閱了四大名著。這經(jīng)典的古代名著讓我深深沉醉,從中流出那歷經(jīng)百年也不腐朽的濃墨古香,時時縈繞在我的心頭。

《西游記》、《三國演義》、《紅樓夢》、《水滸傳》等這些經(jīng)典的古代名著中的人物形象,在我大腦中留下深深的印象,孫悟空的英勇機靈,諸葛孔明的才智多謀,林黛玉的溫順掛斷,魯智深的粗獷剛毅。這一個又一個鮮亮刺眼的人物,不時跳動在我的眼前,啟迪我的心靈,讓我受益無窮?；蛟S有人認為這四本讀物過于咬文嚼字,一個個古文令人眼花繚亂,但只要專心去閱覽,一個個經(jīng)典的故事,令人賞心悅目。

以前讀書只是粗略地看一看,書中的重點,書中的精髓根本察覺不到?，F(xiàn)在我靜下心來細細品讀,就讀出了書中的思想,讀出了書中賜予我們的示意。與同一種心態(tài),同一種思想去看待一件事,好像在與書本做著溝通,不亦樂乎!平常與伴侶談天,會話不投機,雙方都很尷尬。而書是傾聽者,是最好的伴侶,最好的導(dǎo)師。

記得在秋天,我曾把一片樹葉夾在了《紅樓夢》這本書中,寒假里翻閱時看到了那片葉子,竟然照舊是綠的。不知是它離不開這本墨香純厚的書,還是貪夢地讀了《紅樓夢》,吸吮了書本的精華,擁抱了屬于春天的綠色,或許是書和它交了伴侶,它正用豐滿的綠色與書交談。

今日,我也想做那片葉子,永久受著書的熏陶,永久讀著永青的書頁.

寒假讀書心得體會讀后感【篇二】

書，陶冶了我的性情；書，豐富了我的學問；書，開闊了我的視野；書，賜予了我人生的啟迪。以書相伴，人生就會有大不同。生活可以清貧，但不行以無書。博覽全書的人，往往學問豐富，能集眾家之所長于其身，因此能使人喜愛讀書，將使他終身受益。

雖然我們都知道要多讀書，讀好書?？扇耘f有一些人沒有養(yǎng)成良好的讀書習慣，究其緣由，那是由于他們沒有對讀書產(chǎn)生愛好，愛好才是的老師！

讀書不僅可以讓孩子獵取廣泛的學問，陶冶情操，還能使孩子得到放松休閑，緩解焦慮，調(diào)整心情，與孩子一起讀書，既能留出一些時間與孩子共處，又能要求自己也養(yǎng)成讀書的習慣，一舉兩得。

常常讀書的人會思索，知道怎么才能想出方法。他們智商比較高，能夠把無序而紛亂的世界理出頭緒，抓住根本和要害，從而提出解決問題的方法。常常讀書的人不會亂說話，言必有據(jù)，每一個結(jié)論會通過合理的推導(dǎo)得出，而不會人云亦云、信口雌黃。

讀書的最終目的當然是為了提高對人性的熟悉，熬煉心胸，逐步訓(xùn)練感受幸福的力量，培育自信念，形成實踐力量。有道是“腹有詩書氣自華”，因此，養(yǎng)成閱讀習慣將受用終生。閱讀習慣是在心靈深處裝了一部發(fā)動機，一個人養(yǎng)成了讀書的習慣，一輩子不孤獨?????，養(yǎng)不成讀書的習慣，一輩子不知所措。

寒假讀書心得體會讀后感【篇三】

為了更好的訓(xùn)練孩子，妻子在江油書城淘會一本《猶太人教子》，不經(jīng)意間我順手翻閱就被前言所吸引：猶太人之所以以超凡的才智縱橫于世界舞臺，最重要的緣由就在于猶太民族在求知、交友、處世、自我修養(yǎng)等各方面的良好傳統(tǒng)，使他們具備了超群卓越的文化素養(yǎng)。猶太民族始終以人才輩出著名于世。宏大的政治思想家馬克思、無產(chǎn)階級革命導(dǎo)師列寧、精神分析學的開創(chuàng)者弗洛伊德、現(xiàn)象學大師胡塞爾、泛神論大師斯賓諾莎等；西方現(xiàn)代派文學的奠基人卡夫卡、諾貝爾文學獎得主貝婁、詩人海涅、作曲家馬勒、世界超現(xiàn)實主義畫家畢加索、音樂家門德爾松等都是猶太人；金融領(lǐng)域中所羅門兄弟、摩根、萊曼等都是頂尖級人物；《紐約時報》的奧克斯等都是猶太裔。猶太人自稱是上帝的選民，我認為可以這樣稱謂。由于沒有猶太人，世界的歷史將會重寫。

猶太人是世界上最聰慧的民族，也是苦難深重的民族，在這個民族4000多年的歷史中，有2022多年他們沒有家園，流離失所。他們遭受過形形色色的排猶主義，在二戰(zhàn)中，600多萬猶太人死于納粹魔掌之下。但他們不屈不撓，依舊執(zhí)著地在夾縫中求得生存，并為世界文明做出巨大的貢獻。猶太人勝利的根源在哪里呢?那就是獨到的家庭訓(xùn)練造就了很多的精英，熔鑄了民族之魂，托起了美妙的盼望。一口氣讀完此書，回味悠長。

《塔木德》是猶太人繼《舊約.》之后的最重要的典籍，猶太人人手一本，從生到死始終研讀，這本書教會了猶太人如何思索和思索什么，在書中多次提到了《塔木德》中的故事。如：書是甜的在每一個猶太人家里，當小孩略微懂事時，母親就會翻開.，點一滴蜂蜜在上面，然后叫小孩子去吻.上的蜂蜜。聯(lián)合國教科文組織1998年的一次調(diào)查表明，在以猶太人為主的以色列，14歲以上的以色列人平均每月讀一本書，全國450萬人，就有100萬人辦有圖書證。猶太人重視學問、重視才智、重視訓(xùn)練，在這些文化傳統(tǒng)的影響下，猶太人對書的特別愛好使他們成為“書的民族”。猶太人歷來尊崇學者，老師和有才智的人享有很高的聲望。他們認為老師才是民族利益的守護者，在希伯來語中父親一詞就有老師的意思，因此老師的職業(yè)是一種神圣的職業(yè)，每個孩子都要像敬重上帝一樣敬重老師。正由于如此，猶太民族能得以歷盡磨難而卓然超群，其中的緣由與整個民族高度重視訓(xùn)練、高度敬重老師有著必定的聯(lián)系。

猶太人在長期的民族災(zāi)難中，背井離鄉(xiāng)，流散于世界各地。他們堅韌地保持著自己的文化，同時也吸引了所在國的文化精華。猶太民族杰出的科學制造力，源于這個民族特有的開放式.文化生態(tài)。很多猶太家庭主動與其他民族接觸，大量地吸取其他民族的文化養(yǎng)料，這樣就有了更加開闊的視野和更加豐富的學問養(yǎng)料。正是這樣擅長查找生活中的榜樣，學習和借鑒別人的閱歷，這正如我國文學之父魯迅說的拿來主義。吸取精華，去其糟粕，使其文化之根，枝繁葉茂。

諾貝爾獎獲得者、美籍猶太人赫伯特·布郎說:“我的祖父常問我，為什么今日與其他日子不同呢?他總是讓我自己提出問題，自己找出理由，然后讓我自己知道為什么。我的整個童年時代，父母都鼓舞我提出疑問，從不訓(xùn)練我依靠信仰去接受一件事物，而是一切都求之于理。我以為，這一點是猶太人的訓(xùn)練比其他人略勝一籌的地方?！睅缀趺總€猶太家庭的孩子都要回答這一個問題：“假如有一天你的房子被燒毀，你將帶什么東西逃跑呢?”要是孩子回答是錢或鉆石，母親將進一步問：“有一種沒有外形、沒有顏色、沒有氣味的珍寶，你知道是什么呢?”要是孩子回答不出來，母親就會說：“孩子，你要帶走的不是錢，也不是鉆石，而是才智。由于才智是任何人都搶不走的，你只要活著，才智就永久跟著你?！豹q太人一心追求學問，并以不同尋常的方式運用學問來謀生的特點代代相傳。

猶太家庭不但重視學問，而且更重視才能。他們把僅有學問而沒有才能的人喻為“背著許多書本的驢子”。他們崇尚創(chuàng)新，認為沒有創(chuàng)新的學習只是一種仿照，學習應(yīng)當以思索為基礎(chǔ)，要敢于懷疑，隨時發(fā)問。懷疑是開啟才智大門的鑰匙，知道越多，就越會發(fā)生懷疑，而問題也就隨之增加。所以，很多猶太人家庭里遇到放學的孩子，第一句話就是：“你又提問題了嗎?”有人稱猶太民族是一個企圖揭示自然和人類隱秘的哲學家民族。

有對比才能看得出差距，為了孩子我們應(yīng)當有所轉(zhuǎn)變，讓孩子贏在起跑線上。

有用！讀后感作文五篇

當一項任務(wù)完成之后自己有了感悟時，我們可以將自己的所思所感寫下來。一篇簡潔的心得體會其實就是表達自己的看法或感想，有沒有可以參考的心得體會.呢？下面是我為大家整理的“有用！讀后感作文五篇”，僅供參考，盼望能為您供應(yīng)參考！

讀后感作文【篇一】

曹春燕我讀了《簡愛》這本書之后，使我感受到生活就算再苦，也要面對現(xiàn)實。

這本書主要內(nèi)容讓讀者被簡愛的崇高精神和人格魅力吸引，每個人都她說的一句話所制服：我們是公平的……至少我們通過墳?zāi)?，公平地站在上帝面前。簡愛這個人幾乎成了全世界人民的榜樣。

這本書的內(nèi)容有幾處最使我感動。

第一處是講簡愛是個孤兒，他被姑媽喬治亞娜.里德太太收養(yǎng)著。喬治亞娜.里德太太家里也有幾個小孩，他們每天欺侮他辱罵他。

其次處是講：一天簡愛在看書突然里德太太的兒子約翰。里德走過來責罵他說：“你沒有權(quán)利拿我們的書。媽媽說你是個靠別人養(yǎng)活的人，你沒有錢，你父親沒有給你留下錢，你該去要飯不該跟我們這些紳士的孩子一起生活。聽著你亂翻我的書架，我要教訓(xùn)你一頓。去站到門口去，要離開鏡子和窗戶?！焙啇壅罩脑捵隽耍鸪跛幻靼姿挠靡??？墒呛啇垡灰娝e起書來要沖她扔過來，他本能的驚叫著一旁躲閃?？墒莵聿患傲耍瑫蛟谒纳砩?，頭撞在門上磕破了，流出了血，痛得厲害。但他沒有反擊，而是悄悄的藏在了心里。

第三處也是他最可憐的地方：上次約翰里德打了簡愛之后，里德太太竟然把簡愛關(guān)到了一個又小又冷的小屋子里，她用力敲打著門想要出去，但沒有一個人管他。

雖然她姑媽家里的人沒有一個人喜愛她，但她從來沒想過報復(fù)。簡愛的這種頑強面對凄慘命運的精神是我們學習的好榜樣。

讀后感作文【篇二】

在暑假，我看了一本老師推舉的書，名字叫《青銅葵花》。至從讀了這本書以后，我就懂得了什么叫姊妹情和對全家的關(guān)懷。

哥哥叫青銅，是個啞巴，但他的心卻在召喚漂亮。青銅家雖然窮，但仍擠出錢來供葵花上學、穿新衣、買棉鞋，當然葵花也非常懂事，她把上學學來的學問全部教給上不了學又渴望上學的哥哥。妹妹叫葵花。哥哥對妹妹非常好，而且葵花不是青銅的親生妹妹，但青銅還是對葵花很好。原來葵花從小父母雙亡，后來被青銅的父母收養(yǎng)，但到了12歲的葵花又回到了城市之中。

從這本書中，我領(lǐng)悟到了：青銅對家人濃濃的感情和對妹妹的關(guān)懷。我還體會到，雖然青銅葵花他們家過的很貧困，但是他們卻生活得很幸福，由于他們家卻布滿了濃濃的愛。

讀后感作文【篇三】

《恐龍世界歷險記》這本書主要說了阿楚、世娜表姐和世娜的爸爸，他們在海上遇到龍卷風和一道奇異的光，颶風把他們帶到了遠古的恐龍時代。

在恐龍時代，他們遇到了很多恐龍：有風神翼龍、鐮刀龍、慈母龍、迅猛龍、重抓龍和肉食性恐龍。其中最可怕的就是肉食性恐龍。但是他們仨憑借自己的才智和英勇戰(zhàn)勝了肉食恐龍，化險為夷。最終，他們仨再次遇到了一陣颶風，這陣颶風把他們仨又卷回了自己的家鄉(xiāng)。

讀了這本書之后，我特別敬佩阿楚他們?nèi)齻€人，由于他們不怕任何困難險阻。阿楚剛到恐龍時代就有一個愿望，他想成為世界上第一個摸過活恐龍的人。當他面臨危機時，他的思維和反應(yīng)力量總是比別人快一拍，只要一遇到肉食恐龍，阿楚跑得比豹子還快，一刺眼他就跑得無影無蹤。

《恐龍世界歷險記》這本書里我最喜愛“大石頭上的生死決斗”一段。由于阿楚和世娜團結(jié)合作，與迅猛龍激烈的戰(zhàn)了一場，雖然阿楚連最終一根竹槍也短了，但是經(jīng)過世娜的提示，阿楚把三節(jié)棍拿出來，連續(xù)和迅猛龍搏斗，最終，他們最終把迅猛龍打到。

讀了這本書，讓我懂得無論做什么事，都要有團結(jié)合作的精神，遇到困難要堅持不懈，勇往直前，才能戰(zhàn)勝困難。

讀后感作文【篇四】

在暑假期間，我讀了一本書，名叫《小香咕和飛來的難過梅》。這本書主要講了：小香咕在外婆家同表姐表妹小貓小狗一同生活以及后來與小毛充玩耍所發(fā)生的一些事情。

讀完這本書，覺得小香咕很開朗，爸爸媽媽不在身邊，沒人庇護她、和表姐表妹住在一起,間或會生一些沖突，但小香咕都能用一顆寬容的心去看待，化解陳見，大家在一起相處很和諧，始終布滿歡快和笑語，從中我學到了，待人接物要學會寬容，學會用觀賞的目光看四周的事情，這樣你就可以獲得友情、歡樂！那么這個世界肯定會是一個布滿陽光！

小香咕很喜愛動物，每次吃東西都要給小貓小狗分一點,我真盼望那些不愛惜動物的人好好向小香咕學習學習。動物也是地球上必不行少的一部分。假如沒有魚類，那現(xiàn)在航?？隙ㄟ€很困難，假如沒有鳥，那么飛機也肯定不能學會飛，總之：沒有動物、生態(tài)就不會平衡，人類就會越來越孤立，為了人類自己，大家趕快愛惜動物吧！

向小香咕學習，做一個喜愛生活、歡樂的、珍惜生命，人見人愛的“小香咕”。

讀后感作文【篇五】

讀了《送元二使安西》一詩，我深有感受。渭城朝雨邑輕塵，客舍青青柳色新。勸君更進一杯酒，西出陽關(guān)無故人。雖只是短短四句詩，卻膾炙人口，千古流傳，成為當時.上流行的歌詞及別席離筵的絕唱。

渭城朝雨邑輕塵。點出渭城晨雨潮濕了路上的浮塵。一切安靜，無聲，潮濕的空氣讓人感到微寒。在這樣的環(huán)境下，有感而發(fā)，是很自然的了。而詩人的伴侶即將離其而去，起程遠行，詩人的傷感更可想而知了。讀后，不禁為這樣的寫景托情的手法叫絕。在送別伴侶之前交代了四周的環(huán)境，情景交融，恰到好處。

客舍青青柳色新。這句也是以景寫情。詩人特意交代送別地點是客棧，一種失落、傷感的情慷油然而生。平日送客，多在自家，而詩人送客，卻是在自己借住的客棧。這表示詩人也是遠游人，遠游人送遠游人，那一份愁苦，那一份憂慮，在詩人心中就像江水一樣不行遏止，像薄云一樣漂流天際。古有折柳送別的形式，這里特意點出柳色，也是有用意的。為寫景而寫景，多半不能引起讀者的共鳴，只有情景結(jié)合，水乳交融，這樣的作品才有它深刻的含義，也才能經(jīng)久不衰。

勸君更進一杯酒。詩人一次又一次地向伴侶舉杯，為的是多留住他一會兒。然而，他們終究是要分別的。人難留，情難盡，這一句把詩人依依不舍的感情推向頂峰。惆悵如此凝重，情懷如此深沉。我深深地感受到:寫景敘事融人真情，才能打動人;感動自己，才能感動別人。詩人做到了這一點。

西出陽關(guān)無故人。在我看來，全詩最令人感覺沉重悲9的便是這一句了。詩人的伴侶將奔跑遠方。古代交通不便，一分開，自然是生離死別的傷感。這句詩既表現(xiàn)了伴侶日后生活的孤獨，也道出詩人自己無限的牽掛。同時自己亦為游子，面對同樣流落異鄉(xiāng)的現(xiàn)實，更有不盡的感慨在其中吧?

全詩感情細膩，令人回味無窮，說它是千古絕唱，果真名不虛傳!

《我們仨》的讀書筆記讀后感【保藏】

在閱讀過一篇書籍后內(nèi)心確定有屬于自己的感悟，《我們仨》就是一部讓人印象深記得的作品，它由楊絳撰寫，一篇優(yōu)秀《我們仨》讀后感怎么寫呢？下面是由工作總結(jié)之家我為大家整理的《我們仨》的讀書筆記讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

《我們仨》的讀書筆記讀后感【篇一】

《我們仨》是楊絳先生的一本回憶錄，敘述了楊絳、錢鍾書和錢瑗一家三口平淡的生活。

文章分三部分，第一部分以一個夢開頭，其次部分是一個亦真亦假的夢，錢先生生病，圓圓生病，楊絳奔波在老伴和愛女之間，最終圓圓先走了，錢先生也走了，“我們仨”走散了，第三部分是完全真實的故事，敘述了錢鐘書和楊絳婚后工作，愛女誕生直至錢鐘書和錢瑗相繼離世的人生歷程。

錢鐘書和楊絳婚后到英國留學，后又回國，他們之間相互理解相互支持，他們把平淡的生活當作是“探險“，在”探險“中，溝通自己的想法和觀點，沒有主題，看到什么想到什么就溝通什么，這是多么讓人艷羨的夫妻。

愛女圓圓的誕生，給家里帶來了很多的歡樂，圓圓雖然從小體弱多病，但是生活很樂觀，喜愛“格物致知“的觀看事物，是父母的小棉襖，重病期間，都.囑咐媽媽留意身體和飲食，也.給爸爸寄卡片。我仿佛看到了這個其樂融融的家里，到處有歡聲笑語，好玩味。

“我一個人思念我們仨“，一句平實的話語，卻真真的感受到了那份沉重的愛和刻骨銘心的思念?，F(xiàn)在的人們都太勞碌了，不斷的追求想要的，卻忽視了平淡的漂亮。我們有抱負，有追求，不停的奔波勞碌，埋怨生活中工作中的不滿足，卻沒有認仔細真的體會身邊人帶來的歡樂和樂趣。

《我們仨》的讀書筆記讀后感【篇二】

讀楊絳先生的作品，一篇一篇細細讀來，似乎與她老人家促膝談心，似曾相識的情感油然而生，她的散文《我們仨》用冷靜的筆調(diào)，超群的文藝技巧和超乎尋常的文字駕馭力量，行文如潺潺流水，娓娓悅耳，竟讓我的思絮一發(fā)而不行整理，眼前不斷涌現(xiàn)出錢鐘書、錢媛、楊絳一家生活、學習、嬉戲、工作、讀書的溫馨情景，除了轉(zhuǎn)載保藏以外，總感到自己有種意猶未盡不吐不快之感，的人生觀、價值觀深深地訓(xùn)練著我，楊絳對家人深厚的情感更深深地感染著我。

《我們仨》是女兒錢媛生前起草未完的文章，楊絳在女兒、丈夫去世四年后寫完出版的回憶錄，也是完成了女兒一份未盡的夙愿...《我們仨》楊絳以母性的慈祥訴說一生對女兒的牽掛，向讀者展現(xiàn)了一家三口真誠、平和、樂觀、向上的家庭氛圍，文字皆從肺腑流出，行文用筆皆由情牽掛，讀到感人之處，不無熱淚盈眶使我們看到生命的珍貴，親情的相惜與呵護，全篇布滿人性美得光輝。

首先，從楊絳的人生觀來看，勤奮與樂觀是他們生活的基調(diào)，楊絳先生信任命理，但是更注意個人的努力，她說：“我們不論在多么艱苦的環(huán)境，從不停頓的是讀書和工作，由于這是我們的樂趣”年輕時在英國，她和錢鐘書勤奮讀書，競賽誰讀的書多，圖書館是他們常常去的地方，探究學問，格物致知，追求學問成了生活習慣，勇于探究新的學問領(lǐng)域，包括在生活細節(jié)上，比如：探路、學習、做飯、漫步?????游玩等都布滿樂趣，楊絳在書中說：“我們與世無爭，與人無爭，只求相聚在一起，相守在一起...遇到困難，鐘書和我一起擔當，困難就不復(fù)困難，還有個阿媛相伴相助，不論什么苦澀艱辛的事，都變得甜潤，我們稍有一點歡樂，就會變得特別歡樂，所以，我們是不尋常的遇合”他們相處，既有各不相擾的用心讀書，又有融洽愉悅、妙趣橫生的“撿石子”(把不在一起時的趣聞樂事記錄給對方共享)嬉戲，一家三口經(jīng)受坎坷與磨難，卻由于一起的彼此勸慰、共同擔當從而制造樂趣與甜潤。由此可以看出，楊絳先生的一家三口的相知、相契、相親、相愛是多么的令人敬重與艷羨。

而楊絳的價值觀，也反映到作品中，字里行間，無不看出他們淡泊名利的性情也實為古今少有，讓人肅然起敬。楊絳非常鐘愛英國詩人藍德的一句詩：“我和誰都不爭，和誰爭我都不屑?！鼻鞍刖湔f的是淡然的心境，后半句則描摹出那份文人的傲骨，恰恰是先生自己的寫照。楊絳在書中寫道：“嚶其鳴兮，求其友聲，友聲可遠在千里之外，可遠在數(shù)百年之后，鐘書先生是坐冷凳子的，他的學問也是冷門，他曾和我說‘出名氣就是多些不相知的人，我們盼望多幾個知己，不求出名聲?！?/p>

錢鐘書個性鮮亮，他不見.，不參與國宴，不當文學顧問，不當.科學院的副院長，這些都是世人夢寐以求而不行得的光環(huán)與榮耀，先生卻生怕避之而不及，這是何等的心胸，其卓爾不群之狀怎能不令人折服。同時，他們又是愛國的.，建國之后經(jīng)受多次變革，從不懊悔，錢媛誕生在英國，自然?擁有英國國籍，他們都放棄了，并說：“我們是文化人，愛祖國的文化，愛祖國的語言，一句話，我們是倔強的老百姓，不愿做外國人”，他們始終.自己的鄉(xiāng)土情懷和堅守無怨無悔的愛國情操。

就是如此相知相愛相契的一家人，在1997年錢媛病逝，1998年錢鐘書病逝，楊絳女士已經(jīng)是83歲的老人，受到了何等的打擊，特別人所能承受，楊絳在描述愛女病重去世時自己哀思欲絕的心情時：“我覺得我的心給捅了一下，綻出一個血泡，像一只飽含熱淚的眼睛..”

《我們仨》的讀書筆記讀后感【篇三】

錢氏夫婦在學界德高望重，然而我們卻不了解他們的家庭生活，但通過閱讀《我們仨》這本書后，我對他們的熟悉更近一步了。

整本書分為兩部分，低一部分中，楊女士以其一貫的慧心，獨特的筆法，用夢境的形式敘述了最終幾年中一家三口相依為命的情感體驗。其次部分，這一部分也是我最喜愛的。是寫了錢氏夫婦赴英國留學，他們遠離家鄉(xiāng)，不復(fù)早父母庇蔭之下，都有點戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，但他們兩人作伴，相依為命，他們在那的生活可以說是又節(jié)居又歡快的。印象比較深的是錢先生出到牛津，就吻了牛津的地，磕掉了大半個門牙。我都為他揪了吧心。幸好他沒事。在牛津?qū)W習時，由于學費較一般學習昂貴，還要另交導(dǎo)師費，房租，伙食費也較高，于是為了節(jié)約點，楊女士不得已而求其次，只去做個旁聽生，聽幾門課，到高校圖書館自習，并且錢氏夫婦還是去老金家做房客，可見他們還是很節(jié)居的。這本書告知我們錢氏夫婦鮮為人知的坎坷歷程。他們的腳印?????跨過半個地球，穿越風云多變的半個世紀：戰(zhàn)火，疾病，政治風暴，生離死別……不論暴風驟雨，他們相濡以沫，美妙的家庭已經(jīng)成為楊女士一家人生最平安的庇護所。

錢氏夫婦在學界德高望重，然而我們卻不了解他們的家庭生活，但通過閱讀《我們仨》這本書后，我對他們的熟悉更近一步了。

《終身成長》的心得和體會讀后感【保藏】

一千個人眼中有一千個哈姆雷特，人們在讀過一本書之后都會有屬于自己的心得，當不同的人在看完《終身成長》后，信任也會有對于它的專屬心得體會，我們從哪些角度來寫《終身成長》的讀書筆記呢？工作總結(jié)之家我特地為您收集整理“《終身成長》的心得和體會讀后感”，盼望能對您有所關(guān)心，請保藏。

《終身成長》的心得和體會讀后感(篇一)

人和人的區(qū)分，在于誕生環(huán)境，在于貧富差距，而更多的，在于思維方式的區(qū)分。

1、兩種思維模式的區(qū)分

《終身成長》這本書也許可以為我們解釋.人的兩種區(qū)分：固定型思維和成長型思維。

固定型思維的人信任一切都是與生俱來，一切都是命運的支配，他們信任這個世界存在天才，也覺得自己的力量無法轉(zhuǎn)變。成長性思維的人信任一切都可以通過自身努力所獲得，一切都在進展變化中，他們信任自己是人生的主宰，只要自己朝著目標正確的努力肯定可以勝利。

2、兩種思維方式的訓(xùn)練表現(xiàn)

我們在表揚孩子時，常?？洌骸罢鋵?，你好聰慧啊”、“珍寶，你就是個天才?！倍@種夸獎，更多的是在贊揚孩子所達到的結(jié)果，對孩子的促進作用僅限于刺激孩子下次要得到表揚，肯定達到要達到這個目標。而具有成長型思維的父母，一般會這么說：“珍寶，你這次的努力沒有白費?！薄罢鋵?，你作文水平提升了許多?！睆暮⒆拥呐^程、思索方式上去表揚孩子，則更能激勵孩子不斷努力，克服困難，取得成果。

3、如何培育成長型思維

《終身成長》這本書給出了四個步驟：接受—觀看—命名—訓(xùn)練。把我們固定性思維呈現(xiàn)的時候，漸漸教化成成長性思維。我們可以接受自己的固定型思維，但是我們可以觀看它一般什么時候來臨，給它取個名字，制定詳細步驟，漸漸養(yǎng)成成長性思維。在我看來，成長型思維最重要的一點是在于毅力二字，遇到困難時我們有毅力堅持，有毅力克服困難；立的flag有毅力執(zhí)行結(jié)束。

我們不怕遇到困難，而怕遇到困難就退縮的懦夫；我們不怕失敗，而怕一失敗就一蹶不振。擁有成長性思維，擁有毅力，才能勇往無前。

《終身成長》的心得和體會讀后感(篇二)

人們經(jīng)常認為"天賦"就是力量本身。然而，澆灌這些天賦應(yīng)是不斷的、無休止的奇怪???心以及對挑戰(zhàn)的探尋。

——《終身成長》

最近，我仔細地讀了一本關(guān)于心靈成長的書，書的名字叫《終身成長》，這本書有五個部分內(nèi)容：

一、人的兩種思維模式

二、兩種思維模式的區(qū)分

三、力量和成就的真相

四、思維模式在不同領(lǐng)域的體現(xiàn)

五、培育成長型思維模式。

令我印象最深的是講思維模式在不同領(lǐng)域的體現(xiàn)時其中所舉的一個案例。

聞名籃球明星邁克爾·喬丹信任大家都很熟識吧！很多人只知道喬丹是體育界明星，卻鮮有人知道他一路走背后的故事。在高中時，喬丹被校隊淘汰了。他懊喪地回家向母親傾訴。他的母親說，那就回校好好訓(xùn)練。從今以后，他每天早上6點離開家到校練習。上高校時，進一步訓(xùn)練防守、控球和投籃各方面的力量。假如輸了競賽，他會在賽后更加努力練習。即使贏了競賽，他也會對不滿足的地方作出調(diào)整。后，由于年齡緣由，他的體力和敏捷度不如以前。為了彌補這個缺陷，他更加注意協(xié)調(diào)性和動作的訓(xùn)練，以此保持良好的狀態(tài)。他說，我可以接受失敗，但我無法接受從不去嘗試。

作為高速收費大路收費站最基層的一員，隨著高速大路事業(yè)的進展，明服務(wù)水平的不斷提升，我們的一舉一動、一言一行都直接影響到收費站的形象。所以必需在提高工作效率的同時，用優(yōu)質(zhì)服務(wù)塑造良好的窗口形象。首先，要把收費業(yè)務(wù)練嫻熟精。其次業(yè)務(wù)技能要過硬。最重要的是服務(wù)態(tài)度要優(yōu)質(zhì)。人們常說"干一行、愛一行"，既然選擇了收費工作，我們的工作態(tài)度必需始終如一，工作中應(yīng)保持良好的心態(tài)，用真誠的微笑、彬彬有禮的熱忱、明得體的語言和干凈的儀容面對司乘人員，樹立良好的窗口形象，展現(xiàn)新時代收費員的明風采。

《終身成長》的心得和體會讀后感(篇三)

《終身成長》這本書是哥倫比亞高校心理學教授的著作，讓我們更清楚地熟悉自己的思維模式，轉(zhuǎn)變自己，以樂觀的心態(tài)面對學習、面對工作、面對生活。

《終身成長》一書主要介紹了人的兩種思維模式：固定型思維和成長型思維。固定性思維的人，認為人的才能一成不變。這讓人們時刻想證明自己的智力、個性和特征。他們會把發(fā)生的事當作衡量力量和價值的直接標尺。成長型思維的人，認為人的力量可以努力培育。雖然人的先天才能、資質(zhì)、性格各有不同，但都可以通過努力和經(jīng)受來轉(zhuǎn)變。

哥倫比亞高校的腦波討論室做了一項測試，發(fā)覺兩種思維模式腦波活躍的點是不同的，固定性思維的人關(guān)注的是測試的結(jié)果，成長型思維的人更關(guān)注提高學問水平的信息。這不禁讓我們想起每次考試后，許多同學拿到試卷關(guān)注的是考了多少分、第幾名、是否超越了某個同學，而有些孩子會依據(jù)試卷分析自己學問的把握狀況，總結(jié)得失，查找學習規(guī)律，以便在以后的學習中取得進步，這就是固定性思維與成長型思維的區(qū)分。我們不難發(fā)覺，擁有固定性思維的人不在少數(shù)。

當然，我們不能就此判別這個人就是固定性思維或成長型思維，由于在不同時期、不同大事中，人的思維模式不是一成不變的。那么，我們了解了兩種思維模式，并知道其中的區(qū)分，就有利于我們引導(dǎo)孩子更多地利用成長型思維解決問題。

我女兒學習成果始終不錯，但是進入四班級下學期后，數(shù)學學問點繁雜，一時應(yīng)付不過來，接連兩次考試失利，對數(shù)學的學習出現(xiàn)了畏難心情，有點難度的題就空起來不做，作業(yè)有了錯題就心情低落，甚至把作業(yè)扔到一邊。我告知她，成長型思維的人，不會盯著分數(shù)不放，他們更關(guān)注在錯誤中尋求方法，從失敗和挫折里受益，讓自己變得更強大。于是，我和她一起分析失利的緣由，這學期的學習態(tài)度有沒有問題，聽課狀況怎樣，失分題的緣由是什么，你有什么改進的方法。一層層的剖析，讓她清楚地熟悉到了自己問題所在。漸漸地，她又重拾了對數(shù)學的信念?，F(xiàn)在，她對這本書也產(chǎn)生了愛好，這本書正躺在她的書包里呢。

同樣，這本書對我的影響也是顯而易見的，我本不擅長言談，不擅長表現(xiàn)自我，一些事能躲就躲。但現(xiàn)在我的心態(tài)樂觀了很多，面對挑戰(zhàn)，英勇嘗試。沒有試過怎能知道不行以？即使失敗，下次或許就能勝利，這樣的想法越來越多地出現(xiàn)在我的腦海。成長型思維讓我更以進展的眼光看待同學，不會給孩子貼上某種標簽，沒有哪個孩子是一成不變的，淘氣搗蛋的孩子可以成為老師的好助手，成果落后的孩子通過刻意練習，可以漸漸提高。

《終身成長》的心得和體會讀后感(篇四)

《終身成長》這本書，初次看到書的名字，我以為是要教育人們活到老學到老的大道理，但細細讀完，才知道這是一本講解兩種思維方式的書。

整本書圍繞固定型思維和成長型思維兩種截然不同的思維方式綻開論述。將兩種思維方式的不同，乃至對各個行業(yè)、年齡段等不同人們的影響進行了具體講解，用大量的案例讓你了解他們的不同之處。

固定型思維模式的人，認為力量是天生的，是無法轉(zhuǎn)變的，不能通過努力進行增長。所以擁有這種思維模式的人，認為聰慧的人就是會始終聰慧下去，而不聰慧的人就永久不行能聰慧。他們認為任何的測試、挑戰(zhàn)都會暴露自己的聰慧程度，因此他們不愿去嘗試有風險的挑戰(zhàn)，怕被評判，怕被說成不聰慧。與挑戰(zhàn)過程中的所得相比，他們更加可怕挑戰(zhàn)過程中的失敗，那是特別恥辱的印記。固定型思維模式的人，只做平安的事情，在自己擅長的領(lǐng)域不斷彰顯自己的聰慧和無人能敵。固定型思維模式的人認為努力是笨蛋的專屬，聰慧的人是不需要努力的，所以他們也不會為了某件事情而努力，也不會想要去努力提升自己的力量。這些人中包括運動員、藝術(shù)家、科學家等等各行各業(yè)的人。所以，固定型思維模式的人，會故步自封，會可怕挑戰(zhàn)，會恐驚失敗，會更加抑郁。

而成長型思維模式的人恰恰相反，他們承認有天生具有某些天賦的人，但更加認同后天的努力，他們認為努力學習可以使人提高力量，變得更加聰慧、有才智。因此，他們樂于挑戰(zhàn)自我，努力學習，不斷提升自己的力量。在遇到困難和挫折的時候，他們不會氣餒，也不會覺得無法接受，他們會在一次次跌倒中總結(jié)閱歷，學到更多珍貴的學問，所以，他們不斷成長為更加優(yōu)秀的個體。對于體育運動者，他們在乎冠軍，但更在乎每次技能的提高，他們會通過制定訓(xùn)練方案，提升自己的薄弱點，讓自己不斷靠近那個目標。所以，成長型思維模式的人更抗挫，在挫折面前不會一蹶不振，在面對抑郁時也能更好更快的走出來。無論是運動員、科學家還是老師，還是每一個平凡的人，擁有成長型思維模式的人，能夠生活的更美妙，更能感受到幸福。

以前的我就是固定型思維模式的人，上學的時候，明明很努力卻怕別人發(fā)覺自己的努力，由于努力的人學習好并不是由于聰慧，而是由于死讀書，所以常常是靜靜學習，怕被人發(fā)覺。工作后，總依靠學校的那點學問，在成長的道路上遇到了許多困難。后來，我開頭意識到自己的不足，漸漸發(fā)覺學習的重要性，我開頭通過一點點的學習，不斷豐富自己的學問儲備，不斷擁有各種技能，原來一個人的力量是可以通過努力不斷提高的?，F(xiàn)在我漸漸變成具備成長型思維模式的人，也在不斷的提升自己，做更好的自己。

盼望我們都擁有成長型思維，不斷努力學習，不斷提升自己，提高自己的力量，讓自己成為更好的自己。

關(guān)于讀后感最新模板五篇

當我們閱讀文章產(chǎn)生了理解或者感受時，我們可以將心中想要表達的話記錄下來。心得體會就是仁者見仁、智者見智的個人看法，對于寫心得體會你會如何動筆呢？下面是我細心收集整理，為您帶來的《關(guān)于讀后感最新模板五篇》，供大家參考，盼望能關(guān)心到有需要的伴侶。

讀后感【篇一】

只要專心去發(fā)覺，美無處不在。這是我讀了金波爺爺寫的《暮色》后所悟出的一個道理。

緩緩西下的夕陽，幽暗卻并擔心靜的樹林、晚霞倒映的湖面、布滿繁星的天空……這多像一幅意境美麗的中國山水畫呀！不由得你不身臨其境。這就是金波爺爺在《暮色》里，用他的一雙慧眼所發(fā)覺、用一支生花的妙筆給我們描繪出來的一天傍晚，他到一個小樹林里去漫步?????，所發(fā)覺的大自然的美景。

其實，只要你張開你的一雙慧眼，專心靈去發(fā)覺，你就會和金波爺爺一樣，發(fā)覺四周事物的美。這樣，你的生活中將會有很多彩色的記憶。

我不禁想起了小時候在鄉(xiāng)下奶奶家的情景。每到傍晚時分，在田里勞作了一天的農(nóng)夫伯伯們都紛紛收工了。他們扛著鋤頭，赤足走在彎彎曲曲的田埂上。裊裊炊煙里，即將西沉的夕陽，將它那僅有的余輝灑落在秋天的田野里，灑落在農(nóng)夫伯伯們那古銅色的臉龐上。這時，他們把頭轉(zhuǎn)過來，看著自己田里的莊稼，臉上露出了滿意的笑容，他們的心里肯定在說，看，今年又是一個好收成?，F(xiàn)在想起來，這是多美的一幅夕陽晚歸圖啊?？晌移匠s從沒有留意過，把它們從生活中忽視了。是的，假如，我們平常多專心去看，美會無處不在。

我放下手中的書，抬頭向窗外的天空望去。天空是那么的高遠，它有點像塊巨大的藍色綢子，間或飄過的幾片白云，像鑲嵌在綢緞上的白色云錦；它有點像塊透亮?????的藍寶石，折射出點點刺眼的光線；它又有點像一個碧波萬頃的湖面，上面劃著幾只白色的帆船。看著看著，我突然發(fā)覺，原來藍天竟然是那么的漂亮。怎么平常沒有發(fā)覺呢？轉(zhuǎn)念一想，恍然大悟，真的，只有專心去看，美才會出現(xiàn)。

的確，人世間的很多事物都很美，只要用我們的慧眼去觀看它們，它們就會變得多姿多彩。張開你的一雙慧眼，你會發(fā)覺這個世界更美。

讀后感【篇二】

作為一名有思想有追求的有志青年，我看了這樣一本書，這本書興奮了千百萬的人。

從這本宣揚小冊子可以看出，馬克思和恩格斯有著明顯而劇烈的階級觀念，意欲為.變革的哲學和輿論先驅(qū)，其前瞻力和雄心壯志非常撼人。宣言用資產(chǎn)階級的產(chǎn)生和進展的歷史論證其必定覆滅的命運，同時得到論證的，是資產(chǎn)階級曾幾乎統(tǒng)治世界作為數(shù)千年.歷史中最大的伏筆，必將勾畫出無產(chǎn)階級真正一統(tǒng)天下的宏圖。

《共產(chǎn)黨宣言》揭示了資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的本質(zhì)對立。關(guān)于對資的批判，馬恩做到了前無古人的深刻。馬恩深信歷史的車輪會將資產(chǎn)階級碾成粉末：隨著資本主義的進一步進展，本身弊端將超過其容納程度如同充氣過頭的氣球直至爆裂。不過到目前為止，西方資本主義國家好像仍沒進化到搖搖欲墜。相反，西方現(xiàn)行的福利制度、.保障體系，已經(jīng)大大緩解了資階和無階間的沖突，盡管它們沒能避過馬恩精確?????預(yù)言的周期性經(jīng)濟危機，但從人民生活水平來看，他們好像并不如馬恩猜測般“水深火熱”。

我已經(jīng)表明白立場：讀完《共產(chǎn)黨宣言》我無法評價馬克思主義；但是我倒可以說說如何對待這一學說的看法。這個才是我最想說的，中庸完了我總該代表自己說幾句。

當前，.主義在中國意識形態(tài)領(lǐng)域占有肯定主導(dǎo)地位，這個就不用說啦，不然這門學科干嘛要占我4個學分？但問題在于，我不是很確定馬克思主義是不是正確的。數(shù)學講究規(guī)律，正確與錯誤光靠規(guī)律就能辨證出來；一條公式是錯的，會有理性的數(shù)學家和追求規(guī)律的人站起來反對它直到訂正為止。數(shù)學很單純。但哲學就不一樣了，它往往主觀而且很簡單帶上政治顏色。歷史上哲學被迫與政治交媾的例子不少，德國希特勒就偷換了國家.主義為種族哲學，后果無須贅述。當然當時的人們處于思想掌握的高壓下，很簡單信服希特勒的扯淡，現(xiàn)在信息開放，從我能獲得的數(shù)據(jù)來看，我對馬克思主義的正確性還是比較有信念的。但是學說本身正確，并不代表大張旗鼓宣揚它的人說的都是對的。

因此我覺得，不論.主義這種理論本身對錯，當一種東西在意識形態(tài)領(lǐng)域成為主導(dǎo)的時候，就更加有必要時時端詳它，這一點歷史很明白地告知過我們。你確定會猜想我是不是想例舉文革，我是不會告知你的。拿這個整個民族犯傻冒的丟臉往事來譬喻當今的大好形勢簡直大逆不道。換做別人這么說我也會很憤慨，被別人罵傻冒沒理由心平氣和。但我想歷史告誡我們的應(yīng)當是思想的自由不該被抹殺。在馬克思主義和科學.主義如此風行的年月，在這個.主義幾乎成為唯一一面允許飄揚的政治旗幟的國度，更加應(yīng)當擴大思想的包涵度。

以上就是我的看法，不知道你讀后是什么感覺，先說一句，這本書真的夠厚的呢，真需要