《新文化運(yùn)動(dòng)》教學(xué)計(jì)一、教學(xué)目標(biāo)．知識(shí)目標(biāo)（1了解新文化運(yùn)動(dòng)興起的背景、新文化運(yùn)動(dòng)中的主要代表人物及其論著。（2掌握新文化運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志、新文化運(yùn)動(dòng)的基本內(nèi)容及其歷史意義。．能力目標(biāo)（1通過對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的分析，指導(dǎo)學(xué)生從歷史背景出發(fā)，聯(lián)系具體內(nèi)容，分析其作用與影響，從而提高其分析問題的能力。（2通過指導(dǎo)學(xué)生閱讀書中有關(guān)白話文的材料，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于歷史新事物的鑒別和理解能力。．情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)（1用李大釗、魯迅等人在反封建斗爭(zhēng)中的勇敢精神和先鋒作用，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國(guó)、建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史使命。（2感受新文化運(yùn)動(dòng)是我國(guó)歷史上空前的思想大解放，她的兩面旗幟就是“民主”與“科學(xué)時(shí)代的青年必須增強(qiáng)民主與科學(xué)意識(shí)。二、教學(xué)重點(diǎn)理解新文化運(yùn)動(dòng)的基本內(nèi)容及其意義。三、教學(xué)難點(diǎn)理解新文化運(yùn)動(dòng)為什么把斗爭(zhēng)的矛頭對(duì)準(zhǔn)孔教。四、教學(xué)準(zhǔn)備多媒體課件。五、教學(xué)策略制定目標(biāo)師準(zhǔn)備──創(chuàng)設(shè)情具體展示──深入情境情感體驗(yàn)──分析理解共探究──歸納評(píng)論，總結(jié)轉(zhuǎn)化。六、教學(xué)準(zhǔn)備

．教師準(zhǔn)備：查詢資料，制作多媒體課件；準(zhǔn)備學(xué)生要完成的任務(wù)素材。．學(xué)生準(zhǔn)備：自學(xué)教材，小組分工完成相關(guān)問題的整理。七、教學(xué)過程（一）導(dǎo)入新課近代中國(guó)遭受西方列強(qiáng)的欺侮數(shù)的仁人志士向西方學(xué)習(xí)索救國(guó)救民的道路出洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、辛亥革命的圖片，讓學(xué)生回顧近代向西方學(xué)習(xí)的歷程。學(xué)生回答：向西方學(xué)習(xí)器物、制度。教師出示陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦的《青年雜志》的圖片，后來改名為《新青年標(biāo)志著新文化運(yùn)動(dòng)的興起。教師：近代中國(guó)除了向西方學(xué)習(xí)器物、制度外，還有思想文化。通過今天的學(xué)習(xí)，我們來看一下新文化運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)怎樣的運(yùn)動(dòng)，對(duì)后世有何影響？（二）學(xué)習(xí)新課第一篇章倒行逆施不得人心通過這一篇章，來學(xué)習(xí)新文化運(yùn)動(dòng)的背景。辛亥革命，使民主共和觀念深入人心。西方的民主、自由、平等、博愛等思想，受到知識(shí)階層其青年學(xué)生的歡迎翻清朝政權(quán)后世在思想文化領(lǐng)域掀起尊孔復(fù)古逆流，這種倒行逆施的行為，引起人們的不滿，新舊思潮發(fā)生沖突。新文化是相對(duì)于舊文化而言。引導(dǎo)學(xué)生討論：袁世凱的尊孔復(fù)古是為復(fù)辟帝制？（1在當(dāng)時(shí)的情況下，如果要復(fù)古尊孔，就要恢復(fù)封建時(shí)代的禮儀和制度；（2而這些禮儀和制度和建君主制是緊密相連的。所以古孔實(shí)質(zhì)就是復(fù)辟帝制。因此，袁世凱尊孔就是復(fù)辟帝制，儒家思想是維護(hù)封建統(tǒng)治的思想。過渡：因此陳獨(dú)秀、李大釗等人，通過對(duì)辛亥革命失敗的認(rèn)真思考，要改變社會(huì)現(xiàn)狀，必須從根本上改造國(guó)民性，從思想上打破束縛人民的禁錮。第二篇章民主科學(xué)大旗飄揚(yáng)（幟鮮明）讓學(xué)生理解民主與科學(xué)是新文化運(yùn)動(dòng)的兩面旗幟。

“西洋人因?yàn)閾碜o(hù)德賽兩先生…才漸漸從黑暗中把他們救出來到明世界我們現(xiàn)在認(rèn)定，只有這兩位先生可以救治中國(guó)政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗──陳獨(dú)秀《新青年》德先生、賽先生指的是“民主“民主”指的是民主思想與民主制度學(xué)”指的是近代自然科學(xué)知識(shí)與科學(xué)精神。學(xué)生自主閱讀書中小字內(nèi)容，小組內(nèi)討論發(fā)言歸納出李大釗適魯迅等人發(fā)表在《新青年志的文章及主要思想而導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)新文化運(yùn)動(dòng)包括思想革命和文學(xué)革命兩部分，思想革命決定了文學(xué)革命的方向，文學(xué)革命擴(kuò)大了思想革命的影響。同時(shí)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)《新青年》是新文化運(yùn)動(dòng)的主要陣地。出示新文化運(yùn)動(dòng)的人物及其作品，讓學(xué)生印象更加深刻的認(rèn)識(shí)：陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅等人，是新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物。學(xué)生小組內(nèi)分工，介紹新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容，并且舉例闡述：提倡民主，反對(duì)獨(dú)裁專制；提倡科學(xué)，反對(duì)迷信盲從；提倡新道德，反對(duì)舊道德；提倡新文化，反對(duì)舊文化。新文化運(yùn)動(dòng)提倡民主，反對(duì)專制，民主思想深入人心。提倡科學(xué)，反對(duì)迷信盲從；反對(duì)舊的迷信思想。新道德指的是男女平等，個(gè)性解放；舊道德指的是孔子為代表的儒家傳統(tǒng)道德。提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)；提倡白話文和新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)文言文擴(kuò)新文化運(yùn)動(dòng)的思想影響范圍。胡適在《新青年》上發(fā)表《文學(xué)改良芻議張以白話文代替文言文。魯迅也發(fā)表白話短篇小說《狂人日記提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。主張用自己的話寫自己的文章，反對(duì)模仿古人，反對(duì)言之無物。尤其是魯迅，他在《狂人日記》里，把反封建的革命內(nèi)容同新文學(xué)形式結(jié)合起來，樹立了新文學(xué)的典范。但是我們也應(yīng)該看到傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵新文化運(yùn)動(dòng)中對(duì)傳統(tǒng)文化的絕對(duì)否定分崇西方文化，影響到后來。指導(dǎo)學(xué)生辯證的分析歷史事件，做到一分為二。先進(jìn)的中國(guó)人始終沒有忘記探索救國(guó)救民的道理國(guó)十月革命中先進(jìn)的知識(shí)分子

看到了曙光。第三篇章馬克思主義傳播真理在中國(guó)最早宣傳馬克思主義，挑起馬克思主義大旗的是李大釗。他在《新青年》上發(fā)表《庶民的勝利維主義的勝利中國(guó)宣傳馬克思主義，探索救國(guó)救民的真理。此后在北京創(chuàng)辦了《每周評(píng)論宣傳馬克思主義，將新文化運(yùn)動(dòng)推到一個(gè)新時(shí)期。同學(xué)們，我們一起來總結(jié)一下新文化運(yùn)動(dòng)的意義，以及它存在哪些不足：新文化運(yùn)動(dòng)是我國(guó)歷史上一次空前的思想大解放運(yùn)動(dòng)啟發(fā)人們追求民主和科學(xué)索國(guó)救民的真理，為馬克思主義在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了條件。新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)東西方文化存在絕對(duì)否定或絕對(duì)肯定的傾向，是其不足之處。［教師總結(jié)］現(xiàn)在，我們以表格的形式把這節(jié)課的內(nèi)容用表格的方式總結(jié)一下。（師生共同填寫）八、達(dá)標(biāo)檢測(cè)．新文化運(yùn)動(dòng)把反對(duì)儒家傳統(tǒng)道德作為矛頭所向的根本原因（）A儒家思想比資產(chǎn)階級(jí)的思想文化落后B儒家思想阻礙了中國(guó)資本主義的發(fā)展C．家思想是維護(hù)封建統(tǒng)治的思想基礎(chǔ)D．時(shí)洋軍閥推崇尊孔復(fù)古思想逆流．與維新運(yùn)動(dòng)、辛亥革命相比，前期新文化運(yùn)動(dòng)最大的歷史功績(jī)是（）A深入鉆研和傳播馬克思主義C．搖了封建思想的統(tǒng)治地位

B傳播了資產(chǎn)階級(jí)的民權(quán)、平等思想D．堅(jiān)持西方文化中心論．爺爺讓小華給他介紹一下新文化運(yùn)動(dòng)的作用，小華可以介紹下列哪些內(nèi)容（）①啟發(fā)著人們追求民主和科學(xué)、探索救國(guó)救民的真理

②為馬克思主義在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了條件③新文化運(yùn)動(dòng)中也有對(duì)東西文化絕對(duì)否定或絕對(duì)肯定的偏向，這一直影響到后來④使民主共和觀念深入人心A①②③④

B③④

C．①④

．①②③魯回顧歷史說太難改變了……不是很大的鞭子打在背上國(guó)己是不動(dòng)彈的次片戰(zhàn)爭(zhēng)的一鞭，中國(guó)開始認(rèn)識(shí)到要學(xué)習(xí)西方軍事技術(shù)是始（）A維新變法

B洋務(wù)運(yùn)動(dòng)

C．亥革命

D．文運(yùn)動(dòng)．在下列文獻(xiàn)中，反映20世第一個(gè)十年中國(guó)歷史發(fā)展方向的是（）A學(xué)報(bào)》

B青》

C外聞》

D報(bào)．閱讀下列材料：材料一西洋因?yàn)閾碜o(hù)德、賽先生，鬧了多少事，德、賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出引到光明世界我們現(xiàn)在定有這兩位先生可以救中國(guó)政治上德上學(xué)上、思想上一切的黑暗若為擁護(hù)兩位先生一政府的壓迫，社會(huì)的攻擊笑罵是頭流血，都不推辭。──摘自陳獨(dú)秀《本志罪案之答辯書》材料二那時(shí)許多領(lǐng)導(dǎo)人物，沒有馬克思主義的批判精神，他們使用的方法，一般地還是資產(chǎn)階級(jí)的方法即式主義方法……他們對(duì)于現(xiàn)狀于歷史對(duì)外國(guó)事物……所謂壞就是絕對(duì)的壞，一切皆壞；所謂好就是絕對(duì)的好，一切皆好。──毛澤東《反對(duì)黨八股》請(qǐng)回答：（1材料一中的“德先生”和“賽先生”分別指的是什么？以此為口號(hào)，陳獨(dú)秀等人掀起了一場(chǎng)什么運(yùn)動(dòng)？（2陳獨(dú)秀等人掀起的這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)在中國(guó)的影響是什么？結(jié)合材料二說說這場(chǎng)