《子》二時案計教學(xué)目標(biāo)：．掌握關(guān)鍵詞句，理解文章內(nèi)容。2．體會作者情感，把握文章主。3．賞析精彩妙點，積累名言警。4．聆聽先哲教導(dǎo)，汲取精神養(yǎng)。教學(xué)過程：一、導(dǎo)入：設(shè)計意圖：檢查上節(jié)課所學(xué)文言實詞的掌握情況，及背誦情況。1、解釋加點的字2、句子停頓3解加點詞語4、指名背誦二、走近諸葛亮介紹諸葛亮高潔品質(zhì)，讓學(xué)生對《誡子書》有初步印象諸葛亮是三國時期著名的政治家事家他躬耕隴畝時“茍全姓名于亂世求達(dá)于諸侯”，但注意結(jié)交名士，研讀古籍，留心時政，常以管仲、樂毅自勵。被劉備三顧茅廬請做軍師之后就提出著名的《隆中對孫、劉聯(lián)盟，大破曹操，奠定三國鼎立的基礎(chǔ)。蜀漢建立，拜為丞相。為完成統(tǒng)一中原，興復(fù)漢室的大業(yè)，他效忠先主，輔佐后主，外聯(lián)東吳，內(nèi)修政理，南征平叛，北抗強(qiáng)魏，先后五次北伐魏國，終因積勞成疾而逝世，享年54歲，臨終遺囑“掘棺材之地穿平常服飾，不配器物”，留給子孫的財產(chǎn)只有800株，薄田15公。他以自身言行感染激勵自己的子孫，“善政嘉事”，“美聲溢譽(yù)”，其子諸葛瞻、諸葛尚均義無返顧，為國捐軀，一家三代，鞠躬盡瘁，死而后已，深為后人傳誦。三、研讀文本設(shè)計意圖：通問題引,指導(dǎo)生逐步深入理解文了解文中的論證結(jié)構(gòu)、學(xué)、才”之間的關(guān)系。本環(huán)節(jié)教以一系列問題帶動學(xué)生對課文的深入理解。1.諸葛亮在這段話中,哪話勸勉兒子要珍惜時光,把現(xiàn)在?你此想到了哪些詩句這一問題由學(xué)生自由發(fā)言。1

〔明確〕(1)年與時馳,意日,成枯,多不接世,悲守窮,將何及!(2)百川東到海何復(fù)西歸何其多我待明日萬成蹉跎

少壯不努力老徒傷悲。明復(fù)明明日2.諸葛亮認(rèn)為成才的條件是什它們之間有什么關(guān)?這一問題在于引導(dǎo)學(xué)生理清本文的層次關(guān),采取小組討論的方式進(jìn)行。在此基礎(chǔ)上,教師進(jìn)行點,幫助學(xué)生弄清本文的邏輯層次?！裁鞔_〕諸亮認(rèn)為理想的才必須具備三個基本條:志、學(xué)、才。諸葛亮主張以儉養(yǎng)德以靜求學(xué)以學(xué)廣才,這者是互相聯(lián)缺一不可的要成才就必須努力學(xué)習(xí),要想學(xué)有所得,就必確立大志(才學(xué)也非學(xué)以廣才非志無以成學(xué)),所,三者志是成才的前提和基礎(chǔ)。那么如何培養(yǎng)志向?必須“寧靜”即清心寡欲、專心致志(非淡泊無以明志非寧靜無以致遠(yuǎn)說一個人要想成長為對社會有用的人才,就必須修養(yǎng)自己的品德那如何修養(yǎng)品德?夫君子之,靜以修,儉以養(yǎng)德看來志成才的前提而“修身、養(yǎng)德”是成才的關(guān)鍵。這也正是諸葛亮的觀點所在?！白又徐o修身,儉養(yǎng)非泊無以明非寧靜無以致遠(yuǎn)句的核心是一個“靜”字以養(yǎng)德與“靜”有何關(guān)?這一問題由學(xué)生自由發(fā)言?！裁鞔_〕看無關(guān),實則關(guān)系切。因為節(jié)儉方可清心寡,免浪費。這就要求人們的內(nèi)心世界始終保持寧靜,不會貪圖豐厚的物質(zhì)享受而分神勞力。四、背誦積累學(xué)生背誦課文學(xué):注意一句話一句話地要注意句間停頓開時要背心里裝著現(xiàn)代文,嘴里說著古文根據(jù)理解，背誦文中句子1、諸葛亮在信中對兒子的殷殷誨是。2、在《誡子書》中，諸葛亮用學(xué)習(xí)，成才，立志三者之間的關(guān)系。

一句論述了3、文中勸勉人珍惜時光，為社多做貢獻(xiàn)的句子是！4、文中有兩句常被人用作“志存高遠(yuǎn)”座右銘的句子是。五、探究文章的結(jié)構(gòu)提出論點——正（靜）反（躁）兩方面論證（治學(xué)、修身）——勸戒惜時，有所為2

A、論點句：靜以修身，儉以養(yǎng)；B、治學(xué)（靜學(xué)須靜也，才須學(xué)也，非/無以廣才，非/無以成學(xué)（正C、修身慢不能勵，險躁則不能治性（反D、惜時：年與時馳，意與日去遂成枯萎，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！六、名句賞析（一）非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)這是邏輯學(xué)中“雙重否定”的句式定否定便是肯定強(qiáng)烈而委婉的語氣表達(dá)了他對兒子的諄諄教誨與無限期望?！暗础睂庫o”起來是想有所作為現(xiàn)在“不為”正是為了將來“有所為”?！暗础薄办o”正是韜光養(yǎng)臥薪嘗膽的階段，等待時機(jī)成熟就可以“致遠(yuǎn)”轟烈烈干一番“驚天地，泣鬼神”的事-------加有所為?！暗础迸c“寧靜”是消極廢的無奈感傷是“明志”與“致遠(yuǎn)”為終極目標(biāo)和遠(yuǎn)大理想的、真正有志者的無聲誓言，是積極向上和進(jìn)取的，是催人奮進(jìn)的?！暗础迸c“寧靜”是極逃避現(xiàn)實是志在修身進(jìn)而“齊家治國平下”。這就是老子《道德經(jīng)》中所倡導(dǎo)的，“無為”的結(jié)果是“無不為”。“淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)”，雖只寥寥八字，卻被諸葛亮鐘愛一生，而且貫穿諸葛亮一生，成為他的精神的集中體現(xiàn)。（二）非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)非學(xué)無以廣才無論人處于什么階段（少年，中年，晚年與志向總是最重要的。古今中外的天才寧有種乎？非也。人非生而知之，而是學(xué)而知之。諸葛亮的眼光是深邃的誡子“非學(xué)無以廣”的話語既是很普通的諄諄告誡古變的哲理。他不但告誡兒子要學(xué)習(xí)，而且還要珍惜時間，發(fā)憤學(xué)習(xí)，并要注意學(xué)習(xí)方法：要“靜”、“志”，不能“淫慢”險躁”并用“年與時馳，意與日去”時光的無情流逝和“遂成枯落，多不接世，悲守窮廬”的人生無奈與悲嘆警醒兒子。非志無以成學(xué)“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志?！保ū彼?蘇軾）沒有理想的人就像河流中的浮萍他們不是走于世而是隨波逐流他們的人生注定將是碌碌無為的一生，平庸的一生，可悲的一生，最后只能“悲守窮廬”。3

“志不強(qiáng)者智不達(dá)。”（戰(zhàn)國墨）沒有堅定的理想和信念是不可能成就自己的學(xué)業(yè)的。東晉時期的葛洪就說：“學(xué)之廣在于不倦，不倦在于固志?！睕]有堅定而崇高的理想是不可能全身心地投入到治學(xué)中去的?！吧砜晌Ｒ玻静豢蓨Z也?！庇?儒行是靠肉體生存于世的，更是靠精神支撐生存于世的體倘若出了問疾病是可以用湯藥治愈的精上一旦出了問題疾病卻是很難治愈的“哀莫大于心而人死亦次之。”最大的悲哀莫過于思想上的絕望。思想上的絕望比任何難以治愈的頑疾都要可怕千萬倍?！叭藷o志，非人也?！保ㄈ龂┤耸怯兴枷氲母叩葎游?。人若無志，則與動物何異？心中沒有理想生也便索無味沒有理想的人就如同精神空虛魂縹緲的一副軀殼，即使茍活于世，也不過是行尸走肉罷了。這些含義，學(xué)生只要有初步理解就行。五、拓展遷移設(shè)計意圖：指學(xué)生搜集并理解警其實也是學(xué)生接受自覺思想教育的一個過程。學(xué)生從文中找出自己所喜歡的一個警,談自己的理解和所受到的啟發(fā)。只要學(xué)生言之有理即可。示例:1.時光飛逝,我們珍惜時,不能等到自己變老,和界脫節(jié),才悲蹉跎的歲月那將于事無補(bǔ)?；驂巡慌?大徒傷)2.一個人要想有所成就,就必須小確立大,否則人生就沒有了方向總理在12歲的時候就發(fā)出了“為中華之崛起而讀書”的誓這一崇高的志向激勵著他一生都在為中華之崛起“鞠躬盡,死而后已六、課堂小結(jié)：這個環(huán)節(jié)我采取讓學(xué)生談收獲的形式來進(jìn)行。學(xué)生可以從寫作特點,也可以從思想內(nèi)容上來談。1.學(xué)習(xí)精辟嚴(yán)密的論證。2.從總結(jié)作者寫這封家書的用意感受諸葛亮的高潔的人格魅力。4

．．．．．．．．．．．．作業(yè)與板書1.背誦全文,積累警句。2.整理與諸葛亮有關(guān)的故事、成、俗語、詩詞。3．同步練習(xí)二、課內(nèi)語段閱讀夫君子之行靜修,儉養(yǎng)德淡泊無以明,非寧靜無以致遠(yuǎn)學(xué)靜也,才須學(xué)也,非學(xué)無以廣,非志無以成學(xué)則能勵,險躁則不能治性時馳,意與日,遂成枯落多不接世,悲守窮廬將復(fù)何!5.解下列加點詞語。(1)廣:(2)成:(3)勵:(4)年時馳:(5)意日去:(6)遂枯落:6.本作者就哪幾個方面進(jìn)行了?從這幾個方面又是怎樣展開論述?7.作寫這封信的用意是什?8.文有兩句話常被人們用作“當(dāng)存高遠(yuǎn)”的座右請寫出這兩句話。9.為文再補(bǔ)充一個事實論據(jù)。10.本文表明中心論點的句子是什?三、課外類文閱讀【甲成封伯禽于魯公之往矣子無以魯國驕?zhǔn)?文王之子,武王之弟成王之叔也又天子,吾天下亦不輕矣一三握,一飯三吐哺,猶恐失天下之士聞德行裕,守以恭者,榮土地大,守以儉者,安祿位盛,守以卑者,貴;人兵強(qiáng)守以畏者勝聰睿,守之以愚,哲博聞強(qiáng),守之以淺者,智。夫此六者,皆謙德也。夫貴為天子,富有四,由德也。不謙而失天,亡其身者桀、紂是也?？刹簧?”(《周公誡子》【乙】夫君子之,靜以修身儉養(yǎng)德非淡泊無以明,非寧靜無以致遠(yuǎn)夫?qū)W須靜也才須學(xué)也非學(xué)無以廣才,非志無以成學(xué)漫則不能勵,險躁則不能治性與馳意日去,遂成枯落多不接世,悲守廬將復(fù)何及5

．．．．．．．．．．．．．．(《誡子書》)11.說說下列加點字在文中的意思。(1)博聞強(qiáng)記,守之以淺者(2)非學(xué)無以廣才(3)悲守窮廬(4)又相天子12.這兩篇短文都是告誡子孫的文但中心內(nèi)容不同甲文周公告誡兒子伯禽的中心內(nèi)容是;乙文諸葛亮告誡兒子的中心內(nèi)容是。13.將下列句子譯為現(xiàn)代漢語。(1)夫此六者,皆謙德也。(2)年與時馳,意與日去,遂成枯,多不接,悲守窮,將復(fù)何!【答案與解析】1.(1)品高尚的人(2)用、憑、依靠(3)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)(4)放懈怠(5)修性情(6)接觸社會有“用世”的意思2.(1)學(xué)習(xí)必須專心致增長才干必須刻苦學(xué)習(xí)。(2)不努力學(xué)習(xí)就不能增長才,不確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。(3)年華隨著光陰逝去,意隨著歲月消磨。3.D4.(1)非淡泊無以明志

非寧靜無以致遠(yuǎn)(2)靜修身

儉以養(yǎng)德(3)險則不能治性5.(1)使…廣博成就(3)振奮(4)年華(5)意志(6)最終6.作者就學(xué)習(xí)和做人個方面進(jìn)行了論述。無論做人還學(xué)習(xí),作者強(qiáng)調(diào)的是一“靜字修須要靜學(xué)須要,獲得成就也取決于靜失敗歸結(jié)為一“字把“靜”與“躁”加以對,增了論述效果。7.告誡兒子修身養(yǎng)性生節(jié)儉,以此來培養(yǎng)自己的品德。8.非淡泊無以,非寧靜無以致遠(yuǎn)。9.示:薛譚學(xué)謳自足而歸知不足而得返。就是“躁”的最好的例證。樂羊子學(xué)一年即返,后被妻子感動復(fù)求學(xué),終有所成。也是“躁”的最好的例證。10.以修儉以養(yǎng)德。11.(1)見聞廣博記憶力強(qiáng)(2)擴(kuò)(3)屋子(4)輔佐12.不因為受封于魯國就怠慢輕視人才

要立德、修身13.(1)這點都是謙虛謹(jǐn)慎的美。(2)(果年隨著時間流失,意志隨著時日消,最終就會像枯枝落葉般一天天衰老下去。這樣的人不會為社會所,只有悲傷地困守在自己的窮家破舍里到時再后悔也來不及了。附【甲】文譯文6

周成王將魯國土地封給周公姬旦的兒子伯禽公旦告誡兒子說去以,你不要因為受封于魯國有了國土)就怠慢輕視人才。我是文王的兒,武的弟弟成的叔叔又身兼輔佐皇上的重任我天下的地位也不算輕的了一次沐浴,要多次停下來,握著自己已散的頭發(fā)。吃一頓飯,要多停下來以接待賓客(即使這