PAGEPAGE3《中庸·君子慎獨(dú)》教學(xué)案例松滋鎮(zhèn)泰民族學(xué)校朱丹第一部分設(shè)計說明第二部分教案：第三部分教學(xué)反思第四部分評委點(diǎn)評第一部分設(shè)計說明所謂中庸之道，其實就是君子之道,就是君子模范遵守社會規(guī)則(原意還應(yīng)該包括天道即自然法則)之道。儒家哲學(xué)注重的是人的自身修養(yǎng)，要與身邊的人建立一種和諧的關(guān)系。提倡人要到達(dá)溫、良、恭、儉、讓的道德境界。在我看來，它是做人的完美境界。中庸之道是目前全世界最為重視的合理主義。它注重人在處世的行為及態(tài)度上的“適度”。要求人們時時檢點(diǎn)自己的行為和心態(tài)，不斷地反省自己的言行舉止，辨察、修正其中的丑惡，提高自身的道德水準(zhǔn)。以求在為人處事上達(dá)到最理想的效果！中庸之道的關(guān)鍵是對人的思想及精神世界的構(gòu)建，重在時時刻刻對人的靈魂進(jìn)行洗禮，讓靈魂保持純潔、高尚以及正直！八年級學(xué)生學(xué)習(xí)《中庸》就會學(xué)會對待長輩要尊敬講禮貌、朋友之間真誠守信用、做人有自知之明、盡份內(nèi)事、尊重知識，善于吸取別人的長處。長大后對待上司更忠誠，為官者會更清廉愛民、仁政愛民，對待其它人更博愛。中庸不是教人軟弱，而是教人自信、自立、自強(qiáng)不息!

李二曲曾對“慎獨(dú)”的境界作過這樣的描述：“暗室屋漏一如大庭廣眾之中，表里精粗，無一或茍。明可以對人對天，幽可以執(zhí)鬼執(zhí)神。”似這種對道德主體的高標(biāo)準(zhǔn)要求，無疑有利于把道德建設(shè)引向崇高境界。正因為如此，劉少奇曾主張把“慎獨(dú)”作為共產(chǎn)黨員修養(yǎng)的方法加以運(yùn)用。他指出，共產(chǎn)黨員“即使在他個人獨(dú)立工作、無人監(jiān)督、有做各種壞事的可能的時候，他能夠‘慎獨(dú)’，不做任何壞事?！边@說明“慎獨(dú)”作為自我修身方法，到了現(xiàn)代，仍可為我所用，沒有過時。由此可見，“中庸之道”對初中學(xué)生來說具有較強(qiáng)的現(xiàn)實意義。初中生學(xué)習(xí)《中庸》，學(xué)習(xí)《君子慎獨(dú)》很有必要。第二部分教案：教學(xué)目標(biāo)知識與技能：1、學(xué)會朗讀并背誦。2、積累文言知識，把握文意。3、理解文中重要哲學(xué)概念的內(nèi)涵。二、過程與方法：1、閱讀、討論、交流2、理解中庸之道的具體內(nèi)容、主要原則與精神實質(zhì)。教學(xué)重點(diǎn)：文言知識、中庸之道的內(nèi)容原則。教學(xué)難點(diǎn)：文中重要哲學(xué)概念的理解。一、導(dǎo)入新課：

說起“中庸”，人們往往把它和好好先生、折中主義者聯(lián)系起來，如在評價某人的觀點(diǎn)時，喜用“此人的話是對的，不過太新了”加以評述；又如中國人的信仰態(tài)度，講究“不可太信，不可太不信”等，這些都被認(rèn)為是“中庸”！久之，中庸被賦之以貶義的色彩。

中庸作為孔子思想的精華，卻因人們的曲解和誤解被“粗暴”扭曲，使它失去了應(yīng)有的光彩。今天，我們通過學(xué)習(xí)《中庸之道》來正用，“中庸”即以中為用、取用其中的意思。一說，庸，常，“中庸”即中和可常行的意思?！跋才分窗l(fā)，謂之中，發(fā)而中節(jié)，謂之和?！鼻楦形窗l(fā)為中發(fā)而中節(jié)為和，恰如其分即中庸。也就是說，情感在內(nèi)心時，是一種適中的狀態(tài)；表達(dá)出來后，會出現(xiàn)三種情況，一是“不及”，沒有充分表達(dá)，二是符合節(jié)度，合適而恰當(dāng)，三是表現(xiàn)得過分。第二種就叫中和、中庸。“中庸之道”就是通過不偏不倚、無過無不及的原則與方法達(dá)到最合適最恰當(dāng)?shù)臓顟B(tài)。這個中間狀態(tài)，標(biāo)準(zhǔn)狀態(tài)是“天道”所要求的狀態(tài)?！斑^猶不及”，離開了這個狀態(tài)，都不合“中庸之道”。以上為抽象的中庸概念，教師舉例闡述：如古人為父母守喪以三年為期，“賢者不得過，不肖者不得不及”。即超過三年之期，或不足三年，皆為不妥，三年就是“喪之中庸”；又如辦一件事，辦到九分，是為不夠，辦到十一分，是為過頭，皆是不“中”。必須辦到十分，恰當(dāng)好處，始稱為“中”，這就是中庸之道。（板書：中庸①不偏不易②中和常行）四、研讀《君子慎獨(dú)》天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也；可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也。朗讀，解決讀音、斷句問題并結(jié)合課后注釋和文意初步理解課文內(nèi)容。學(xué)生自由朗讀男生、女生各齊讀一遍3、齊讀（二）閱讀感知，探究疑難1、首先提出了“性”“道”“教”三個概念，請解釋這三個概念，并說明它們之間的關(guān)系?！靶浴敝干咸熨x予人的本性、天理（包括仁愛道義等）。即：天賦稟性特質(zhì)?！暗馈敝溉艘勒丈咸熨x予人的正理行事（遵循本性做事）?！敖獭敝感廾鞯赖?，規(guī)范人的行為，使其完善。“性”是上天賦予，“道”是“性”的表現(xiàn)，“教”為“道”服務(wù)。2、實現(xiàn)“中庸之道”的主要原則有三條：一是慎獨(dú)自修，二是忠恕寬容，三是至誠盡性。文中提出了慎獨(dú)自修的原則。思考并交流：（1）這一原則的意思是什么？（2）怎么慎？（3）為什么要慎獨(dú)？【明確】（1）意思是人們在自我修養(yǎng)的過程中，要堅持自我教育、自我反省、自我監(jiān)督、自我約束。慎獨(dú)自修是實現(xiàn)中庸之道的必由之路。（2）“是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞?！比瞬宦劜欢弥畷r亦謹(jǐn)慎警戒。即自我教育自我約束自我監(jiān)督。（3）因為“明道”非常重要，“道也者，不可須臾離也”；因為“莫見乎隱，莫顯乎微”，慎獨(dú)自修是實現(xiàn)中庸之道的三原則之一，也是必由之路。用現(xiàn)在的話講就是“要想人不知，除非己莫為”，或者是“細(xì)節(jié)決定成敗”。3、中庸之道有何作用意義？大本達(dá)道，可使“天地位”“萬物育”，達(dá)到“太平和合”。五、深化拓展1、討論：中庸之道在現(xiàn)在往往被人理解為平庸和圓滑，或者說是一種好好先生的處事原則，你覺得這是否是孔子所說的中庸之道？好好先生東漢時期，有個名叫司馬徽的人，無論別人和他講什么事，不管是好是壞，他都回答“好”。有人問他身體怎樣，他說“好”。有人說自己的兒子死了，他也說“好”。他的妻子便責(zé)怪他：“人家以為你有德行，才把自己的噩耗告訴你，你怎么反倒說‘好’呢？”司馬徽不緊不慢地說：“好，你的話太好了?！迸盟钠拮涌扌Σ坏谩＿@就是明哲保身，但求無過。時下，像司馬徽這樣的“好好先生”多得可以扎成堆，他們的“光輝形象”大致是這么個模樣：“好好先生”把原則、正義、良心統(tǒng)統(tǒng)拋在了腦后，其本質(zhì)是壞的。好好先生”多了，將會造成嚴(yán)重后果：正氣得不到發(fā)揚(yáng)和扶持，歪風(fēng)邪氣得不到有效遏制，腐敗分子為非作歹有機(jī)可乘，是非分明、主持正義者受孤立、冷落。這樣發(fā)展下去，社會是很危險的。因此，我們堅決反對做“好好先生”！2、我們民族有著“慎獨(dú)”的優(yōu)良傳統(tǒng)，一些清官多能以“慎獨(dú)”自律。相傳，我國東漢時有一位清官楊震。他在赴荊州任刺史途中，道經(jīng)昌邑。當(dāng)時，昌邑令王密得知，欲以厚禮報答楊震知遇之恩（王密任昌邑令，乃由楊震舉薦），深夜“懷金十斤以遺震，震曰：‘故人知君，君不知故人，何也？’密曰：‘暮夜無知者?！鹪唬骸熘?，神知，我知，子知。何謂無知？’密愧而出?！睏钫鹨浴八闹弊跃哉]，拒受厚禮，是“慎獨(dú)”的典范。他的事跡在我國歷史上傳為佳話。其人被奉為清官，寫入正史?？梢姡裟堋吧鳘?dú)”，就可以抵御貪欲滋生，堂堂正正地作人做官。慎獨(dú)是社會生活的凈化器。一旦少了慎獨(dú)精神，就會降低自己的道德水準(zhǔn)，當(dāng)個人私欲成為至高無上的追求時，就會腐蝕一大批的心靈，就會危害到社會的健康發(fā)展。3、試從《論語》中找些例子，說說孔子在自己言行中是怎樣貫徹中庸之道的。過猶不及子溫而不厲，威而不猛，恭而安樂而不淫，哀而不傷君子矜而不爭，群而不黨周而不比事君數(shù)，斯辱矣六、作業(yè)1、摘抄文中名句并寫點(diǎn)讀書筆記。2、背誦《君子慎獨(dú)》第三部分教學(xué)反思說到慎獨(dú)，不該只是先哲和圣賢們的追求，每個人都應(yīng)該努力去踐行之。無論何時何地，面對何人何境，我們都要做到嚴(yán)于律己，謹(jǐn)慎不茍。慎獨(dú)的表現(xiàn)在于隱和微，它體現(xiàn)在一點(diǎn)一滴的小事中，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”便是此理。慎獨(dú)來自于不斷的反省自己。課上，同學(xué)們聽得很認(rèn)真，提出，“君子慎獨(dú)”能夠很好的約束比較自覺地同學(xué)的言行，但是僅有這一句的不夠的。因為畢竟還有部分自制力不夠的同學(xué)，不能夠做好“慎獨(dú)”。班級僅僅做好“慎獨(dú)”還是不夠，要做到“慎群”。這個觀點(diǎn)，一石激起千層浪，同學(xué)們頻頻點(diǎn)頭。同學(xué)們又討論明確了“慎群”的含義：我們在集體生活的環(huán)境中，要時刻保持獨(dú)立自由思考的意識，不為他人左右。慎獨(dú)不易，要有很強(qiáng)的自治力；慎群頗難，在做好自己的同時，要承擔(dān)肅清環(huán)境的重任。“君子慎獨(dú)”已經(jīng)深入同學(xué)們的內(nèi)心。

第四部分評委點(diǎn)評一、以讀為主，讀中感悟?！毒由鳘?dú)》這則文言文，其內(nèi)容和道理高于學(xué)生的認(rèn)知水平，能否正確地斷句，流利地朗讀，是首先遇到的困難，所以本課教師指導(dǎo)學(xué)生朗讀和疏通文意、道德作為本課教學(xué)的重點(diǎn)。二、教學(xué)重難點(diǎn)突出。《中庸》中說，“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也。”即在最隱蔽的言行上能夠看出一個人的思想，在最細(xì)微的事情上能夠顯示一個人的品質(zhì)，所以君子在獨(dú)處時也能做到謹(jǐn)言慎行，不做壞