PAGEPAGE3從人物性格分析入手，以《香菱學詩》為例，評價人物形象教學目標以《香菱學詩》為例，抓住人物的語言、神態(tài)、動作描寫，學會分析人物性格。從人物性格分析入手，學會由外到內(nèi)、全面客觀評價人物形象。教學過程導入同學們看過《紅樓夢》嗎？全書規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)謹嚴，不僅鏡子般地反映了封建社會晚期的廣闊的現(xiàn)實生活圖景，而且廣泛地涉及我國古代的文化常識，如官制、禮儀、建筑學、醫(yī)學、音樂、繪畫等，有“中國封建社會的百科全書”之稱，是我國古代長篇小說中現(xiàn)實主義的高峰?！都t樓夢》塑造了一大批光彩奪目的女性形象。同學們對書里哪些女子印象比較深刻？林黛玉薛寶釵賈元春賈探春史湘云妙玉賈迎春賈惜春王熙鳳賈巧姐······尤為可貴的是，曹雪芹提出了尊重女性、提高女性地位的新思想，并且歌頌了女子的多才多藝，贊揚了女子反迫害反虐待的斗爭精神。所以有人評價說“《紅樓夢》既是女性的悲歌，又是女性的贊歌”。他曾這樣寫到：“凡山川日月之精秀，只鐘于女子，須眉男子不過是些渣滓濁沫而已?！卑雅犹岣叩奖饶凶痈叩牡匚?。推崇女子，鄙棄男子，這就把幾千年來“男尊女卑”的地位顛倒過來，對“男尊女卑”“夫為妻綱”的倫理綱常是一個猛烈的沖擊，充分體現(xiàn)出曹雪芹反對封建禮教的超人勇氣和遠見卓識。（出示判詞猜一猜）金陵十二釵正冊判詞

1、林黛玉和薛寶釵

畫：兩株枯木，木上懸著一圍玉帶；又有一堆雪，雪下一股金簪。

判詞：可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋。

2、史湘云

畫：幾縷飛云，一灣逝水。

判詞：富貴又何為？襁褓之間父母違；展眼吊斜暉，湘江水逝楚云飛。3、晴雯霽月難逢，彩云易散。心比天高，身為下賤。風流靈巧招人怨。壽夭多因誹謗生，多情公子空牽念。4、香菱

畫：一株桂花，下面有一池沼，其中水涸泥干，蓮枯藕敗。

判詞：根并荷花一莖香，平生遭際實堪傷。自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉(xiāng)。

出示課題：以《香菱學詩》為例，從分析人物性格入手，評價人物形象你認為香菱是一個怎樣的人？從哪里可以看出來？苦志學詩，精華靈秀，悟性極強：學詩時“挖心搜膽，耳不旁聽，目不別視”，已到了“呆”“瘋”“魔”的程度。拿了詩回來“諸事不顧，只向燈下一首一首地讀起來。寶釵連催他數(shù)次睡覺，他也不睡。寶釵見他這般苦心，只得隨他去了”。“連房也不入，只在池邊樹下，或坐在山石上出神，或蹲在地下?lián)竿粒瑏硗娜硕荚尞悺?；寫第三稿時“挖心搜膽，耳不旁聽，目不別現(xiàn)”，甚至夢中喊出：“可是有了，難道這一首還不好？”作品通過香菱苦吟詩詞最后終有所成的描寫,刻畫了香菱執(zhí)著、勤奮、刻苦、認真的性格特征,表現(xiàn)了作為一個青年女性香菱應(yīng)該具有的青春朝氣和高雅情懷,表達了她對理想世界的不懈追求。香菱性格：執(zhí)著刻苦苦志學詩悟性極高精華靈秀方法導航（一）正面描寫動作語言神態(tài)細節(jié)側(cè)面烘托其他人對香菱的看法你對香菱的印象如何？你將如何評價她？（知人論世：結(jié)合人物的身世背景）香菱有著怎樣的身世和處境？香菱是一個從官宦小姐淪為奴婢的悲劇人物。她有著不幸的命運：從小遭受災(zāi)難，被拐賣，又被呆霸王薛蟠生拖死拽弄到家里，終于淪為詩妾，受盡凌辱和折磨。薛皤遭打外出后，香菱住進了大觀園，有機會接觸大觀園內(nèi)這許多富于才情的少女們，特別是像林黛玉這樣的才女，萌發(fā)了強烈的精神追求。方法導航（二）評價人物：全面客觀（從身世言行到內(nèi)在精神品質(zhì)）評價香菱：心性脫俗命逝凡塵拓展：閱讀《魯智深大戰(zhàn)野豬林》片段，分析魯智深的性格，對其進行評價從分析性格入手，評一評魯智深香菱：苦志學詩正面描寫語言動作好學刻苦神態(tài)悟性極高側(cè)面烘托（二）評價：心性脫俗全面客觀命逝凡塵從外到內(nèi)（從身世言行到精神品質(zhì)）備課材料：附其他判詞：2、賈元春

畫：一張弓，弓上掛著香櫞。

判詞：二十年來辨是非，榴花開處照宮闈。三春爭及初春景，虎兕相逢大夢歸。

3、賈探春

畫：兩人放風箏，一片大海，一只大船，船中有一女子，掩面泣涕之狀。

判詞：才自清明志自高，生于末世運偏消。清明涕送江邊望，千里東風一夢遙。

5、妙玉

畫：一塊美玉，落在泥垢之中。

判詞：欲潔何曾潔，云空未必空?？蓱z金玉質(zhì)，終陷淖泥中。

6、賈迎春

畫：一惡狼，追撲一美女——欲啖之意。

判詞：子系中山狼，得志便猖狂。金閨花柳質(zhì)，一載赴黃梁。

7、賈惜春

畫：一所古廟，里面有一美人，在內(nèi)看經(jīng)獨坐。

判詞：勘破三春景不長，緇衣頓改昔年妝。可憐繡戶侯門女，獨臥青燈古佛旁。

8、王熙鳳

畫：一片冰山，山上有一只雌鳳。

判詞：凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵事更哀。

9、賈巧姐

畫：一座荒村野店，有一美人在那里紡績。

判詞：勢敗休云貴，家亡莫論親。偶因濟劉氏，巧得遇恩人。

10、李紈

畫：一盆茂蘭，旁有一位鳳冠霞帔的美人。

判詞：桃李春風結(jié)子完，到頭誰似一盆蘭？如冰水好空相妒，枉與他人作笑談。

11、秦可卿

畫：高樓大廈，有一美人懸梁自縊。

判詞：情天情海幻情身，情既相逢必主淫；漫言不肖皆榮出，造釁開端實在寧。

副冊判詞

又副冊判詞

13、晴雯

畫：又非人物，亦非山水，不過是水墨滃染的滿紙烏云濁霧而已。

判詞：霽月難逢，彩云易散。心比天高，身為下賤。風流靈巧招人怨。壽夭多因誹謗生，多情公子空牽念。

14、花襲人

畫：一簇鮮花，一床破席。

判詞：枉自溫柔和順，空云似桂如蘭?？傲w優(yōu)伶有福，誰知公子無緣林黛玉：由于特殊的身份和遭遇,林黛玉固然有孤高自許,似乎別人很難與她接近的一面。林黛玉看似冷峻,實為熱情。林黛玉是一定會把你當成知心的朋友的,與你以心相交,坦誠相見,熱情相處,胸無芥蒂,她對薛寶釵的理解和感激,她和史湘云、妙玉成為知心的詩友,不是很能說明這一點的嗎?香菱自小孤苦,連自己的真實姓名都不知道。她本為千金之貴,卻被人販子拐賣,又遭馮淵之變,后來淪為“呆霸王”薛蟠之妻。不論是在薛家,還是在賈府,香菱都不可能有什么地位的。但是,林黛玉并沒有嫌棄香菱,而是向她伸出熱情援助之手。于是當香菱提出要請林黛玉教她做詩時,林黛玉毫不推辭,欣然接受,并說:“既要作詩,你就拜我作師。我雖不通,大略也教得起你。”一下便破除了香菱的顧慮,使她敢于向林黛玉認真地學詩,并且最終使香菱學會了如何做詩。林黛玉作為一位貴族小姐,能夠這樣誠懇待人,助人為樂,向地位很低的初學寫詩的香菱傳授經(jīng)驗,并且還認真地教,毫不保留,這一點是極其可貴的。在地位又低、才氣又平的香菱面前,林黛玉這位貴族千金沒有一點架子,從未擺出什么威嚴,這本身已是十分不容易的事情了,何況林黛玉又對香菱悉心傳教,無私培養(yǎng),循循善誘,這種“有教無類”、“誨人不倦”的人師品德,尤為難能可貴,更令人贊嘆不己。林黛玉性格：熱情富于同情心以心相交坦誠相待評價：外表孤高內(nèi)心火熱坦誠直率心無城府四、薛寶釵三通過“香菱學詩”這一情節(jié),小說也很真實地刻畫了薛寶釵的性格特征。薛寶釵雖說詩才出眾,在大觀園的詩會上也經(jīng)常奪魁,但她卻因思想深受封建禮教的束縛,總認為寫詩作賦這并非是女子的正業(yè)。她信奉著“女子無才便是德”的封建教條,總想把自己塑造成一個封建淑女的形象。如第六十四回,當聽到賈寶玉說要把她們閨中的詩寫在扇面上時,薛寶釵便說:“自古道‘女子無才便是德’,總以貞靜為主,女工還是第二件。其馀詩詞,不過是閨中游戲,原可以會可以不會。咱們這樣人家的姑娘,倒不要這些才華的名譽?！边@已把薛寶釵的思想表白得非常清楚了。她雖確有詩才,并且也作詩,但她畢竟認為這些詞“不過是閨中游戲”,無關(guān)緊要,“可以會可以不會”。在第四十二回中,薛寶釵還曾親自開導林黛玉說:“咱們女孩兒家不認得字的倒好。男人們讀書不明理,尚且不如不讀書何況你我。就連作詩寫字等事,這不是你我分內(nèi)之事。……你我只該作些針線紡織的事才是?！毖氣O對自己和林黛玉這樣的貴族小姐尚且如此看待,那么地位低下身份卑微的香菱就更不在話下了。所以身邊雖有詩情才思毫不弱于林黛玉的薛寶釵,香菱仍不能得到薛寶釵的指點和幫助,她只好舍近求遠,去向林黛玉拜師求教。這樣的描寫便有力地反襯出薛寶釵在思想上的因循守舊,可以看出薛寶釵的確是自覺地用封建禮教思想來約束自己,以求得人格完善,努力使自己成為真正的封建淑女。再者,薛寶釵外表看起來給人們的突出印象是穩(wěn)重平和,溫柔敦厚,善于處理各種人際關(guān)系,尤其是大得下人之心。但是薛寶釵到底還是一個“冷美人”,她的內(nèi)心是“冷”的,骨子里是非常高傲的,一般的人她根本不放在眼里。薛寶釵能夠以和自己作伴的理由把香菱帶進大觀園,香菱既能夠見到大世面,開闊了眼界,又能夠在溫馨祥和的環(huán)境中與大家相處,這已經(jīng)是很了不起的事情了。香菱如果再去學寫詩,這在薛寶釵看來,無非是“得隴望蜀”,是得寸進尺,她薛寶釵怎么會再去親自教導香菱學詩呢?而香菱學詩不來請教近在咫尺的薛寶釵,這說明香菱對薛寶釵還是不太敢接近的,不得不采取敬而遠之的做法。這也進一步說明薛寶釵是具有令人望而生畏的威儀的,也反映出薛寶釵和香菱之間還有一條不可逾越的鴻溝,這就是封建社會森嚴的等級。而這切又有力地反襯出林黛玉的平易近人,待人誠懇,與人友善,在一定程度上打破了尊卑的等級和高下的界限,讓人感到林姑娘的溫暖和可親。盡管薛寶釵“任是無情也動人”,但畢竟是太冷了,冷得幾乎讓人不能走近她。還有,薛寶釵對香菱苦志學詩不僅不能理解,而且還常常進行打趣取笑,甚至對她予以嘲笑譏諷。香菱為了學詩,苦讀詩書,乃至于茶飯無心,坐臥不寧,薛寶釵便笑話她說:“何苦自尋煩惱。都是顰兒引的你,我和你算帳去。你本來呆頭呆腦的,再添上這個,越發(fā)弄成呆子了。”認為因?qū)W詩讀詩,香菱已是呆上加呆,成了一個真正的呆子了。香菱冥思苦想,嘔心瀝血,慘淡經(jīng)營,終于做出第一首詩來,請薛寶釵看一看,以便得到她的指點,而薛寶釵非但不鼓舞,而且還說什么:“這個不好,不是這個作法。你別怕臊,只管拿了給他瞧去,看他是怎么說。”把身邊的香菱愣是又推給了林黛玉,無奈香菱只好再次去請教林黛玉。香菱寫詩入了迷,薛寶釵便不無諷刺地說:“這個人定要瘋了!”“可真是詩魔了。都是顰兒引的他!”“你這誠心都通了仙了。學不成詩,還弄出毛病來呢?！憋@而易見,薛寶釵對香菱學詩,非但不肯定,不支持,不鼓勵,反而是不斷地去挖苦,去嘲笑,去譏諷。而這同林黛玉全心全意而又耐心細致地教香菱做詩相比,恰好形成了極為鮮明的對照,二人在思想性格上的差異甚至對立,從中亦可窺出一斑。作者雖然用的是白描手法,寓主觀情感于客觀描寫之中,但是讀者是完全可以從中看出作者對林黛玉、薛寶釵二人所持的不同情感和態(tài)度的。薛寶釵不僅對香菱苦志學詩不能理解,不斷予以譏諷,而且對史湘云同香菱大談詩歌之事也很不滿。薛寶釵說:“我實在聒噪的受不得了。一個女孩兒家,只管拿著詩作正經(jīng)事講起來,叫有學問的人聽了,反笑說不守本分的。一個香菱沒鬧清,偏添了你這么個話口袋子,滿嘴里說的是什么?怎么是杜工部之沉郁,韋蘇州之淡雅,又怎么是溫八叉之綺靡,李義山之隱僻。放著兩個現(xiàn)成的詩家不知道,提那些死人做什么!”史湘云忙問:“是哪兩個?”薛寶釵笑了笑答道:“呆香菱之心苦,瘋湘云之話多?！边@里薛寶釵說的雖是帶有調(diào)侃意味的話,但畢竟她是把學詩和談詩的香菱和史湘云分別說成是“呆”和“瘋”,從中足可以看出薛寶釵對女子學詩是持何等輕蔑的態(tài)度,這也說明薛寶釵思想受到封建意識戕害是何等的深重。四在“香菱學詩”這一情節(jié)中,作者也沒有忽略對史湘云性格的刻畫。小說中寫道:“如今香菱正滿心滿意只想作詩,又不敢十分羅唣寶釵,可巧來了個史湘云。那史湘云又是極愛說話的,哪里禁得起香菱又請教他談詩,越發(fā)高了興,沒晝沒夜地高談闊論起來。”從這段描寫中我們可以看出,史湘云是如何地愛詩,如何地喜歡談詩,如何地善于幫助香菱這樣的女子學詩。再從薛寶釵上述那番用來打趣史湘云的話中,我們還可以看出史湘云對古代一些大詩人的藝術(shù)風格也了如指掌,常常可以如數(shù)家珍地說出來,可見其對中國古代詩歌和詩史見識之高,閱讀之廣,體會之深。不是嗎?直至今日,我們常常還喜歡用“沉郁”、“淡雅”、“綺靡”和“隱僻”來分別形容杜甫、韋應(yīng)物、溫庭筠和李商隱詩歌的藝術(shù)風格。作者曹雪芹把他對這四位著名詩人不同的藝術(shù)風格的準確概括,通過“香菱學詩”的情節(jié),借助于對史湘云形象的刻畫,巧妙而自然地表現(xiàn)出來了,既表明作者對史湘云形象的贊美之情,又把作者自己的詩學修養(yǎng)充分地表現(xiàn)出來,這應(yīng)該說更耐人尋味。這樣來表現(xiàn)史湘云是非?？尚诺?因為這和史湘云一貫的性格特點是吻合的。史湘云給人的