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閱讀下面文章，完成9—11題。

照《時代周刊》所說，得到博士學位的人早已缺乏看作是學識分子。即令是大學教授也不確定是學識分子。至于科學家，只在有限的條件之下才算是學識分子。該刊在兩個假定條件下來替學識分子下定義：

第一，一個學識分子不只是一個讀書多的人。一個學識分子的心靈務必有獨立精神和原創(chuàng)才能。他務必追求為觀念而追求觀念。如霍夫斯泰德所說，一個學識分子是為追求觀念而生活。勒希說學識分子乃是以思想為生活的人。

其次，學識分子務必是他所在的社會之批評者，也是現有價值的反對者。批評他所在的社會而且反對現有的價值，乃是蘇格拉底式的任務。一個人不對流行的.觀法，現有的風俗習慣，和大家在無意之間認定的價值發(fā)生質疑并且提出批評，那末，這個人即令讀書好多，也不過是一個活書柜而已。一個“人云亦云”的讀書人，至少在心靈方面沒有活。

假設依照上列時代周刊所舉的兩個條件來界定學識分子，那末不僅中國的學識分子很少,即令在西方世界也是寥寥可數。

在現代西方，羅素是十足合于這兩個條件的。在中國，就我所知，明朝李卓吾勉強可作代表。自清末嚴又陵以降的讀書人堪稱學識分子的貌似不易造一清冊。而且，即令有少數讀書人在他們的少壯時代合于這兩個條件，到了晚年又回頭走童年的路，因此不算學識分子。

這樣看來，作一個真正的學識分子是要付出代價的，有時得付出世命的代價。蘇格拉底就是一個典型。一個真正的學識分子務必“只問是非，不管一切”。他只對他的思想和見解負責。他根本不考慮一個時候流行的觀法，當然更不考慮時尚的口頭禪；不考慮別人對他的思想言論的好惡心緒回響；必要時也不考慮他的思想言論所引起的結果是否對他有利。一個學識分子為了真理而與整個時代背離不算希奇。旁人對他的恭維，他不當作“精神食糧”。旁人對他的誹謗，也缺乏以動搖他的見解。世間的榮華富貴，缺乏以奪去他對真理追求的喜歡。世間對他的欺凌迫害，他知道這是人間難免的事。

海耶克說，學識分子既不是一個有原創(chuàng)力的思想家，又不是思想之某一更加部門的專家。典型的學識分子不確定務必有特意的學識，也不確定務必更加有聰明才智來傳播觀念。一個人之所以夠資格叫做學識分子，是因他博學多聞，能說能寫，而且他對新觀念的采納比一般人來得快。

海耶克的說法沒有時代周刊的時代論文那么嚴格。我對這兩種說法都采用。依照海耶克的說法，中國文化里的學識分子倒是不少?！稌r代周刊》所界定的學識分子是學識分子的精粹。海耶克所說的學識分子是學識分子的主干。前者是一個社會文化的創(chuàng)造的前鋒；后者是社會文化創(chuàng)造的主力。

（摘自殷海光《中國文化的展望》）

9.以下屬于《時代周刊》所定義的“學識分子”的一項為哪一項

A.一個科學家，假設能對流行的觀法，現有的風俗習慣和社會公認的價值做出自己的分析和判斷，那么他也算是一個學識分子。

B.一個讀書人即便讀書不多，不是博士或教授，但他具有獨立精神、原創(chuàng)才能，并始終不放棄對社會現象和價值的質疑與批評，他就是一個真正的學識分子。

C.是他所在的社會的批評者，也是現有價值的反對者。必要時不考慮他的思想言論引起的結果，經得起任何名利誘惑和考驗。

D.具有獨立精神和原創(chuàng)才能，真正做到“只問是非，不管一切”，并且能夠為自己的思想和見解負責的讀書人。

10.以下理解分析，不符合原文意思的一項為哪一項

A.《時代周刊》所界定的學識分子的標準過于嚴格，古今中外，符合這個標準的學識分子在數量上并不是好多。

B.一個為思想而活的讀書人，雖遭周邊人厭惡，但他心靈中具有追求真理的品質和才能，又始終批判現實社會，質疑當下價值，可算是蘇格拉底一類的學識分子。

C.學識分子既是創(chuàng)造一個社會文化的前鋒，也是社會文化創(chuàng)造的主力，在這兩者之間，前者的價值要遠遠大于后者。

D.在海耶克看來，一個讀書人只要博學多聞，能說能.寫，對新觀念的采納比一般人來得快，他就是一個名副其實的學識分子。

11.根據原文內容，以下理解分析不正確的一項為哪一項

A.一個社會不僅要有像蘇格拉底、羅素、李贄和嚴又陵那樣的學識分子精英，更需要一大批有學識文化并積極參與社會文化創(chuàng)辦的讀書人。

B.一個學識分子，只需見聞廣博，學識豐富，擅長采納和傳播新觀念，不必把具有獨立人格、創(chuàng)造才能和對社會現象、社會價值的質疑與批判作為自己的夢想追求。

C.按照《時代周刊》所定標準，凡屬說話務求迎合流俗、立言居心嘩眾取寵、因耐不住落莫而不能抱真理畢竟的讀書人，都不能算作學識分子。

D.按照海耶克對學識分子的定義，參與中國社會