部編版七年級(jí)語文下冊(cè)第22課《雖有佳肴》教課方案學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、在教師指導(dǎo)下能正確、流暢朗誦課文并最后背誦課文。2．理解、累積、識(shí)記常有的文言實(shí)詞在文中的含義，翻譯課文，用“意義”法區(qū)分句子節(jié)奏。3、認(rèn)識(shí)教與學(xué)的關(guān)系和“教課相長”的道理，領(lǐng)會(huì)本文行文簡短、類比恰切、說理深刻的寫作特點(diǎn)，領(lǐng)會(huì)文言體裁——“記”的特點(diǎn)。學(xué)習(xí)重難點(diǎn)：1．理解、累積、識(shí)記常有的文言實(shí)詞在文中的含義，翻譯課文，用“意義”法區(qū)分句子節(jié)奏。2、認(rèn)識(shí)教與學(xué)的關(guān)系和“教課相長”的道理，領(lǐng)會(huì)本文行文簡短、類比恰切、說理深刻的寫作特點(diǎn)，領(lǐng)會(huì)文言體裁——“記”的特點(diǎn)。學(xué)習(xí)過程：背景鏈接（介紹作者）：本文節(jié)選自《學(xué)記》（《禮記集解》），別名《小戴禮記》，儒家經(jīng)典著作之一，秦漢從前各樣禮儀論著的選集，共49篇。《學(xué)記》是《禮記》中的一篇，是中國教育史上，也是世界教育史上第一部教育學(xué)的專著。文字要言不煩，喻辭生動(dòng)，系統(tǒng)而全面地說了然教育的目的及作用，教育和教課的制度、原則和方法，教育過程中的師生關(guān)系以及同學(xué)之間的關(guān)系。自主學(xué)習(xí)：1、朗誦課文許多于4遍，力求讀熟，區(qū)分以下句子的節(jié)奏，領(lǐng)會(huì)古漢語獨(dú)有的韻律美。（1）雖有嘉肴，弗食，不知/其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。（2）是故/學(xué)/而后知不足，教/而后知困。（3）知不足，而后/能自反也；知困，而后/能自強(qiáng)也。給以下加點(diǎn)字注音：嘉肴（jiá）（yáo）自強(qiáng)（qiǎng）兌命（yuè）學(xué)學(xué)半（xiào）3、解說以下加點(diǎn)字詞的意思。①雖有嘉肴即便②弗食不③不知其旨也甘美④不知其善也好，妙⑤而后能自強(qiáng)也自我鼓勵(lì)⑥雖有至道達(dá)到極點(diǎn)⑦教課相長增加⑧是故學(xué)而后知不足所以⑨教而后知困不通，理解不了⑩而后能自反也反省自己⑾而后能自強(qiáng)鼓勵(lì)⑿學(xué)學(xué)半教⒀其此之謂乎大體4、古今異義。雖有佳肴古義：即便今義：固然弗食，不知其旨也古義：要旨今義：甘美教而后知困古義：不通，理解不了今義：困難學(xué)學(xué)半古義：教今義:學(xué)習(xí)5、翻譯以下句子。1）雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。即便做好了一桌美味的菜肴，假如不親身品味，就永久不會(huì)知道味道如何；即便有再好的道理，假如不去學(xué)習(xí)，就永久不知道它的利處。2）是故學(xué)而后知不足，教而后知困。所以只有學(xué)習(xí)此后才能知道自己的不足，教課此后才能知道有理解不了的地方。3）知不足，而后能自反也；知困，而后能自強(qiáng)也。故曰：教課相長也。知道不足，而后才能反省自己；知道自己有不理解的地方，而后才能自我鼓勵(lì)。6、（1）《雖有嘉肴》節(jié)選自，別名，家經(jīng)典著作之一，秦漢從前各樣的選集，共篇。《學(xué)記》是中的一篇，是中國教育史上，也是世界教育史上第一部專著。（2）該文中隱蔽一個(gè)流傳到現(xiàn)在的成語是教課相長。

論著的合作研究：1、細(xì)讀文章，讀出節(jié)奏，注意停留。

方法指導(dǎo)：要正確解答這種問題，前提是讀懂句子，理解句意，以“意義”區(qū)分停留為主，聯(lián)系上下文，在此基礎(chǔ)上，再考慮句子的語法構(gòu)造和一些標(biāo)記性的文言虛詞。如;是故∕學(xué)∕而后知不足（1）雖有嘉肴，弗食，不知/其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。（2）是故/學(xué)/而后知不足，教/而后知困。（3）知不足，而后/能自反也；知困，而后/能自強(qiáng)也。2、本文主要闡述了什么道理？

（你贊同這個(gè)看法嗎？）

作者是怎么闡述的？

（論證思路）本文主要闡述了教課相長的道理。本文在闡述時(shí)先以“雖有嘉肴，弗食，不知/其旨也”作比既而引入“雖有至道，弗學(xué)，不知其善”從而又從教與學(xué)兩個(gè)方面加以說明，最后歸納到“教課相長”這個(gè)結(jié)論。（用原文填空）開頭“雖有嘉肴”一句有什么作用？從反面設(shè)喻類比，為引出下文看法作鋪墊。4、從學(xué)習(xí)的角度，“教課相長”能夠給我們?nèi)绾蔚膯⒌?？試?lián)合學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，說說你的見解。只有學(xué)習(xí)此后才能知道自己的不足，教課此后才能知道有理解不了的地方。教和學(xué)是相輔相成、相互促使的。教師和學(xué)生之間應(yīng)當(dāng)相互學(xué)習(xí)，相互促使，共同提高。5、“教課相長”與“學(xué)學(xué)半”的同樣點(diǎn)和不一樣點(diǎn)是什么？二者之間是什么關(guān)系？同樣點(diǎn)：二者都重申了“教”是學(xué)習(xí)、進(jìn)步和提高的重要環(huán)節(jié)。不一樣點(diǎn)：前者是從教和學(xué)兩個(gè)方面來說明教和學(xué)的關(guān)系：二者是相輔相成、相互促使、共同提高的，說的直接全面，是作者要表達(dá)的主要看法。后者則只從教的角度來說明，將學(xué)的部分暗含此中，說得委宛委宛，是對(duì)前者的增補(bǔ)論證。二者關(guān)系：前者是全文的看法，后者是引用論據(jù)來增補(bǔ)重申看法的，二者并不是并列關(guān)系，而是主從關(guān)系?！痉磻?yīng)檢測】1.《禮記》是戰(zhàn)國至秦漢年間是一部儒家思想的資料匯編，又叫《禮”。內(nèi)容主假如記錄和闡述先秦的答，記述修身做人的準(zhǔn)則。

儒家學(xué)者解說說明經(jīng)書《儀禮》的文章選集，小戴禮記》，與《周禮》《儀禮》合稱“三禮法、禮儀，解說禮儀、孔子及其弟子等的問2、《雖有嘉肴》集中闡述了

教與學(xué)的關(guān)系，說了然

教課相長的道理。3、本文在闡述時(shí)先以“雖有嘉肴，弗食，不知/其旨也”作比既而引入“雖有至道，弗學(xué)，不知其善也，”從而又從教與學(xué)兩個(gè)方面加以說明，最后歸納到“教課相長”這個(gè)結(jié)論。（用原文填空）4、古今異義。雖有佳肴古義：即便今義：固然弗食，不知其旨也古義：要旨今義：甘美教而后知困古義：不通，理解不了今義：困難學(xué)學(xué)半古義：教今義：學(xué)習(xí)【教后反省】《雖有嘉肴》教課反省《雖有嘉肴》這篇課文主要闡述了教與學(xué)相互促使的道理。文章一開頭就運(yùn)用了類比的手法，從“即便有美味的熟食，不吃就不知道它的味美”引申到“即便有最好的道理，不學(xué)就不知道它的利處”的道理。接著講教與學(xué)的關(guān)系，一個(gè)人只有學(xué)習(xí)了，才能知道自己的不足，知道了自己的不足，而后才能自我反省。而教授他人以后才發(fā)現(xiàn)自己知識(shí)的淺陋，這樣才會(huì)反過來不停地研究、提高，最后得出教課相長的結(jié)論。學(xué)習(xí)自己是一種實(shí)踐活動(dòng)，一定用腳踏實(shí)地的態(tài)度來對(duì)待，一就是一，二就是二，把理解了的道理付諸行動(dòng)，經(jīng)過行動(dòng)來證明道理的正確。由此，我想到了教