《葉圣陶教育文集》讀后感在眾多著作中，我選擇了這厚厚的一本《葉圣陶教育文集》，也許只因?yàn)槿~圣陶三個(gè)字的吸引吧。后來才知道，這文集分為五卷，第一卷，收編了葉老先生關(guān)于教育的文學(xué)作品，第二卷收編了他關(guān)于教育的論著，第三卷收編了他關(guān)于語文教育的論著，第四、五卷都是他的語文教材節(jié)錄。知其人，才能會(huì)其意。之前對(duì)葉圣陶老先生的了解僅限于表層，知道他原名葉紹鈞，字秉臣，知道他是文學(xué)家、教育家，是教育界的一代宗師。之后，我對(duì)葉老先生又更深的了解了一番，稱呼他為葉老先生，只是因?yàn)檫@樣的叫法很親切，和他平時(shí)的為人很是有關(guān)，他的同事兼好友張志國對(duì)他的一個(gè)印象是：葉老對(duì)人的態(tài)度從來是嚴(yán)肅中有平易，平易中有嚴(yán)肅，嚴(yán)肅令人起敬，平易令人可親。對(duì)于教育，他從來都是嚴(yán)肅的，用嚴(yán)肅的態(tài)度治學(xué)，他主張把愛學(xué)生和認(rèn)真地教育學(xué)生很好的結(jié)合起來，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和自學(xué)的能力，教的目的是為了不需要教。在《葉圣陶教育文集》這本書中，葉老不僅對(duì)語文教育上的許多問題作了精辟的論述，還對(duì)教育上的眾多問題作了深切詳明的闡述，提出了精辟、獨(dú)到的見解。葉老先生非常重視學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，在文中常常提到“好的先生不是教書，不是教學(xué)生知識(shí)，乃是教學(xué)生學(xué)”；“學(xué)生須能讀書，須能作文，故特設(shè)語文課以訓(xùn)練之。最終目的為：自能讀書，不待老師講；自能作文，不待老師改。老師之訓(xùn)練必做到這兩點(diǎn)，乃為教學(xué)之成功?！比~老先生通過這些言論，苦口婆心地告訴教師：教是為了不教，要做到為了不教而教。其實(shí)，教師教任何功課，“講”都是為了達(dá)到用不著“講”，換個(gè)說法，“教”都是為了達(dá)到用不著“教”的境界。葉老雖已離開我們多年，但他的教育思想對(duì)新一輪課程改革仍具有重要的指導(dǎo)意義。社會(huì)發(fā)展需要高素質(zhì)的人才，而教育正是培養(yǎng)人的活動(dòng)。學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教育，對(duì)人的素質(zhì)、發(fā)展具有十分重要的作用。試想，如果教師僅僅將知識(shí)傳授給學(xué)生，學(xué)生就成了知識(shí)的容器，這樣培養(yǎng)出來的學(xué)生絲毫沒有創(chuàng)新思想，絕不可能成為高素質(zhì)人才?！敖淌菫榱瞬唤獭?，強(qiáng)化了教師在教學(xué)過程中的角色轉(zhuǎn)換。簡言之，“不教而教”對(duì)教師的教學(xué)理念和教學(xué)方法提出了更高的要求。葉老講“要特別注意引導(dǎo)他們知變、求變、善變，有所改革，有所創(chuàng)新：這就是引導(dǎo)他們自學(xué)。我以為唯有能這樣做的教師夠得上稱為名副其實(shí)的教育家?！边@并不是減輕教師的負(fù)擔(dān)，放任學(xué)生不管，而是新課程目標(biāo)改革對(duì)教師提出了新的要求，也為教師教育的變革和發(fā)展提供了更大的空間。在傳統(tǒng)的教育模式下，教師有意無意地以權(quán)威自居，居高臨下，或是不自覺的怠慢冷落學(xué)生，教學(xué)形式基本上是教師教、學(xué)生聽的灌輸式。在學(xué)校和家庭教育中，當(dāng)下也有相當(dāng)多的糊涂和錯(cuò)誤觀念。有人認(rèn)為講得越多越好，管得越細(xì)越好。而新課程則強(qiáng)調(diào)教學(xué)是一種對(duì)話、一種溝通，是合作、共建，是以教促學(xué)，互教互學(xué)。因此，把教學(xué)定位為交往，沒有交往就不存在真正意義上的教學(xué)，與此相適應(yīng)，就要求教師在教育教學(xué)實(shí)踐中，既注重師生間的交往，也要注重課堂教學(xué)中學(xué)生之間的交往。怎樣才能達(dá)到這個(gè)目的？關(guān)鍵在于將學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，使學(xué)生的學(xué)習(xí)由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)。要求學(xué)生預(yù)習(xí)，教師給予必要的指導(dǎo)；發(fā)起對(duì)課文的討論，予以有效的啟發(fā)；對(duì)學(xué)生的作文只給些評(píng)論和指點(diǎn)，讓學(xué)生自己去考慮如何修改。教師在預(yù)設(shè)和教學(xué)時(shí)，要做到不能“告訴學(xué)生什么”，即使不能不“告訴”，也要做到越少越好。其次是教學(xué)的預(yù)設(shè)，必須是大塊的，宜粗不宜細(xì)，不要太滿，要留白，兼顧到教學(xué)的基本走向和目標(biāo)的基本位置就行了。其三，教學(xué)的進(jìn)程，要讓給學(xué)生時(shí)間和空間自學(xué)，要激發(fā)學(xué)生有興趣地主動(dòng)學(xué)習(xí)教材、與文本對(duì)話，在對(duì)話中去發(fā)現(xiàn)問題、獲取新知。其四，教學(xué)的步驟、環(huán)節(jié)，最好都從學(xué)生中來，問題從學(xué)生中來，學(xué)習(xí)方法從學(xué)生中來，結(jié)論也從學(xué)生的探索、討論中來，而不是教師強(qiáng)加給課堂、強(qiáng)加給學(xué)生，更不是代替學(xué)生思維。其五，學(xué)生探究的結(jié)論，不必強(qiáng)求跟教師的預(yù)設(shè)完全一致，在保證正確價(jià)值導(dǎo)向的前提下，允許多元解讀、多元表述。與其說這是看了《葉圣陶教育文集》過后的所想，不如說是葉老先生的個(gè)人魅力引起了我的所思，抑或說是葉老先生的文章所要傳達(dá)的意思就是他本人關(guān)于教育的觀點(diǎn)和治學(xué)態(tài)度。他的教育思想博