生命神圣論你好，今天我們一起來學(xué)習(xí)生命神圣論的相關(guān)理論和應(yīng)用。孫思邈的《千金要方》中提到，人命至重，有貴千金，一方濟(jì)之，德逾于此。生命神圣論認(rèn)為人的生命是神圣的，目的在于引導(dǎo)我們在醫(yī)學(xué)道德上關(guān)心人的生命、尊重人的生命、維護(hù)人的生命，提倡患者的生命利益和健康利益高于一切。廣義上，生命神圣論泛指一切關(guān)于生命神圣的觀點(diǎn)和理念。狹義上，生命神圣論特指由這些生命神圣論的觀點(diǎn)和理念構(gòu)成的學(xué)說或理論體系。生命神圣論是無條件地主張尊重生命和關(guān)愛生命，從道德角度強(qiáng)化了醫(yī)學(xué)上救死扶傷的宗旨，為醫(yī)學(xué)人道主義的形成和發(fā)展奠定了思想基礎(chǔ)，推動了醫(yī)學(xué)的發(fā)展和醫(yī)德的進(jìn)步。我們都知道白求恩，加拿大人，國際主義戰(zhàn)士，著名胸外科醫(yī)師。1937年，中國抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，白求恩率領(lǐng)一個由加拿大人和美國人組成的醫(yī)療隊(duì)來到了中國解放區(qū)，在面對生死，搶救生命面前，他不畏炮火，不怕犧牲；為了搶救，他給戰(zhàn)士獻(xiàn)血，勇于奉獻(xiàn)，忘記自我；真正做到了救死扶傷，治病救人，直至以身殉職，病死在了工作第一線。他在中國工作的近2年時間里為了治病救人，嘔心瀝血，毛澤東稱他是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。他的事跡也受到了中國人民的廣泛贊揚(yáng)，是我們敬重的好醫(yī)生。我們作為新時代的醫(yī)務(wù)工作者，我們要一如既往，面對生命，不分國界，不分種族，不論出身，只要還有一絲醫(yī)治的希望，我們都不能輕言放棄，我們身上的白大衣承載著白衣天使的重要使命和職責(zé)。（永不放棄09_高清：3.30-3.57）通過視頻也可以直觀地看到，生命神圣是我們醫(yī)務(wù)人員必須需要遵守的基本職責(zé)。但是，由于生命神圣論主張尊重生命和關(guān)愛生命的無條件性，搶救生命和不放棄生命為第一要務(wù)，從另外一個層面，反而忽略了人的社會學(xué)生命和生命質(zhì)量。有些特殊情況，如果一味地遵守生命神圣論，在臨床中面對需要理性選擇的時刻將會變得異常艱難。比如計(jì)劃生育，胎兒發(fā)育異常情況下的人工流產(chǎn)，重度昏迷救治無望的“植物人”，拒絕醫(yī)治的重癥病患，能否用于人體進(jìn)行科學(xué)研究，等等。以生命神圣論作為絕對依據(jù)，難免會導(dǎo)致偏重人的數(shù)量而不顧及生命質(zhì)量，進(jìn)而造成人口的惡性膨脹和人口素質(zhì)的下降。如果只重視個體的生命神圣而忽視了人類的整體權(quán)益，不但會影響人口質(zhì)量還會影響衛(wèi)生資源的公正分配。生命神圣論是我們必須要遵循地醫(yī)學(xué)倫理的基本理論，是我們行使醫(yī)療職責(zé)的首要依據(jù)，但在一些特殊情況時，我們也要辯證來看，