四、尊生一、語基落實下列詞語中加點的字,每對讀音完全相同的一項是創(chuàng)傷/悲愴暈．厥/暈．車掊擊/解剖貨艙．/滄．桑收斂/眼瞼棺槨/諄諄告誡．．．．蠹蟲/案牘拾掇．/輟．學閑暇．/遐．邇絜駕/提綱挈領積累/日積月累傾瀉．/水泄．不通項,chuang/chuang,lian/jian,guo/zhun;B項,yun/yun,du/du,xie/qie;C^,pou/pou,duo/chuo,lei;D項，cGng,xid,xi。。答案D下列加點詞的意義和用法相同的一項是D.解析B項,都譯為“到……去”。項,將要/況且。C項,用、拿/認為、以為。D項，代詞，你/連詞,表修飾。答案］B?下列句中加點的詞與例句中加點的詞用法不相同的一項是例:因杖策而去之．籍吏民，封府庫．B假舟楫者,非能水也,而絕江河．C如平地三月花者，深山中則四月花．D君為我呼入,吾得兄事之．解析］D項,兄名詞作狀語，像對待兄長一樣。、B、C三項與例句相同，均為名詞活用為動詞。答案］D?下列成語都出自《莊子》的一項是①越俎代庖②大相徑庭③望洋興嘆④緣木求魚⑤貽笑大方⑥小國寡民⑦井底之蛙⑧邯鄲學步⑨日出而作，日入而息

①②③④⑤①②③⑤⑥①②③④⑤①②③⑤⑥.②③⑤⑧⑨解析④出自《孟子》，⑥出自《老子》。答案二、閱讀理解（一）閱讀文本選段,完成第5~題8。匠石之齊,至于曲轅,見櫟社樹。其大蔽數(shù)千牛,絜之百圍;其高臨山,十仞而后有枝,其可以為舟者旁十數(shù)。．觀者如市,匠伯不顧,遂行不輟．。弟子厭觀之,走及匠石,曰:“自吾執(zhí)斧斤以隨夫子,未嘗見材如此其美也。先生不肯視,行不輟,何邪?”曰：“已矣,勿言之矣!散木也，以為舟則沈，以為棺槨則速腐，以為器則速毀，以為門戶則液，以為柱則蠹。是不材之木也，無所可用，故能若是之壽?！苯呈瘹w,櫟社見夢曰：“女將惡乎比予哉?若將比予于文木邪？夫相梨橘柚果蓏之屬,實熟則剝,剝則辱.大枝折,小枝泄。此以其能苦其生者也,故不終其天年而中道夭,自掊擊于世俗者也。物莫不若是。且予求無所可用久矣,幾．死,乃今得之,為予大用。使予也而有用,且得有此大也邪?且也若與予也皆物也,奈何哉其相物也?而幾死之散人,又惡知散木!”《莊子?人間世》匚對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是絜之百圍．絜:用繩子等計量圓筒形物體的粗細。匠伯不顧，遂行不輟．輟:中止。實熟則剝．剝:剝落。幾死,乃今得之．幾:將近、幾乎。解析項，剝:通“撲”，擊打。答案6下列句子中加點詞的意義和用法,不相同的一項是解析I項，句中語氣詞，表強調代詞，他的。項，連詞，就。項,語氣詞，用于主謂之間舒緩語氣。項，副詞,才。答案?下列對原文有關內容的分析和概括不正確的一項是木匠師徒去齊國的曲轅看到了一棵被當作神樹的櫟樹,樹冠高大,樹身粗壯,看的人如同趕集一樣多,而木匠師徒卻認為其無用,對此不屑一顧。木匠認為櫟樹是百無一用的散木，所以才能長得如此粗大。文章以寓言的形式闡述了無用而用的深刻道理,貼切自然,形象生動。許多樹木正因為對常人有用而中途夭折,不能成材,世間許多事物都是如此。櫟樹因為無用才活得長久，又因為長壽而被世人尊為神樹。文章善于運用對比說理。杞梨橘柚果蓏等結出的果實能為人所用而常被擊打挫傷,相反,櫟樹因為無所可用卻免遭斧斤得以保全。解析項，“木匠師徒認為其無用卻對此不屑一顧”錯，文中師父不屑一顧，但徒弟看了個夠。答案匚把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1是）不材之木也,無所可用,故能若是之壽。（2女）將惡乎比予哉?若將比予于文木邪?參考答案|這是不能當材料的樹木,沒有什么用處,所以它才能如此長壽。（2你）要拿什么和我相比呢?你將把我跟有用的樹木相比嗎?（二）閱讀下面的文字,完成第9~1題2。說琴［明］何景明何子有琴,三年不張。從其游者戴仲鹖,取而繩以弦,進而求操焉。何子御之,三扣其弦,弦不服指,聲不成文①。徐察其音,莫知病端。仲鹖曰：“是病于材也。予觀其夥然黑,邪然腐也。其質不任弦,故鼓之弗揚?！焙巫釉唬骸班娣遣闹镆?。吾將尤夫攻之者也。凡攻琴者,首選材,審制器。其器有四：弦、軫、徽、越。弦以被音,軫以機弦②,徽以比度③,越以亮節(jié)④。被音則清濁見,機弦則．高下張，比度則細大弗逾,亮節(jié)則聲應不伏。故弦取其韌密也,軫取其栝⑤圓也，徽取其數(shù)次⑥也,越取其中疏⑦也。今是琴弦之韌疏，軫之栝滯，徽之數(shù)失鈞，越之中淺以隘。疏故清濁弗能具，滯故高下弗能通，失鈞故細大相逾，淺以隘故聲應沉伏。是以宮商不誠職而律呂叛度雖使伶?zhèn)愨x弦而柱指伯牙按節(jié)而臨操亦未知其所諧也?！胺蚴乔僦耐┲疄橐?。始桐之生邃谷據(jù)盤石風雨之所化云煙之所蒸蟠紆綸困璀璨巽郁文炳彪鳳,質參金玉,不為不良也。使攻者制之中其制,修之畜其用,斫以成之,飾以出之。上而君得之,可以薦清廟,．設大廷,合神納賓,贊實出伏,暢民潔物;下而士人得之,可以宜氣養(yǎng)德,道情和志。何至黟然邪然,為腐材置物耶?“吾觀天下之不罪材者寡矣。如常以求固執(zhí)縛柱以求張弛自混而欲別物自褊⑧而欲求多。直木輪．屈木輻巨木節(jié)細木撞幾何不為材之病也?是故君子慎焉。操之以勁動之以時明之以序藏之以虛。勁則能弗撓也,時則能應變也,序則能辨方也,虛則能受益也。勁者信也,時者知也,序者義也,虛者謙也。信以居之知以行之義以制之謙以保之。樸其中文其外見則用世不見則用身。故曰：雖愚必明雖柔必強。材何罪焉?”仲鹖憮然離席曰:“信取于弦乎?知取于軫乎?義取于徽乎?謙取于越乎?一物而眾理備焉。予不敏,愿改．弦更張,敬服斯說?！保ü?jié)選自《何大復集》）注①文:指曲調。②機弦:控制琴弦。③比度:排比音節(jié)的高低度數(shù)。④亮節(jié):加大、節(jié)制琴的音量。⑤栝（guG）:琴弦插入琴體的一端。⑥數(shù)次:數(shù)琴徽的度數(shù)次合乎次序位置正確。⑦中疏:小孔的通暢。⑧褊:狹小。?對下列句子中加點詞的解釋不正確的一項是（）被音則清濁見機弦則高下張 被:散發(fā)。．使攻者制之中其制 中:合乎。．吾觀天下之不罪材者寡矣 罪:怪罪。．使物而眾理備焉備:準備。．解析項備:齊全。答案C下列對文中畫波浪線部分的斷句正確的一項是（）是以宮商不誠職而律呂叛度雖使伶?zhèn)愨x弦而柱指伯牙按節(jié)而臨操亦未知其所諧也。是以宮商不誠職而律呂叛度雖使伶?zhèn)愨x弦而柱指伯牙按節(jié)而臨操亦未知其所諧也。是以宮商不誠職而律呂叛度雖使伶?zhèn)愨x弦而柱指伯牙按節(jié)而臨操亦未知其所諧也。是以宮商不誠職而律呂叛度雖使伶?zhèn)愨x弦而柱指伯牙按節(jié)而臨操亦未知其所諧也。答案1下列對原文有關內容的賞析不正確的一項是（）文章以制琴喻用人以琴的四大部件各自的作用道出用人時“勁則能弗撓”"時則能應變”“序則能辨方”“虛則能受益”四方面的意義。文中批評今之琴四部件制作不當致使琴不中用,也就是抨擊當時統(tǒng)治者用人之不當,使文章增添了對現(xiàn)實的揭露意義。文章結尾借仲鹖之口說：“信取于弦乎……一物而眾理備焉?！边@是點睛之筆,總結文章的前后內容，溝通全文的內在義理。仲鹖說：“愿改弦更張，敬服斯說?！闭f的是他信服何子說的道理,愿意更換琴弦，調整琴弦的松緊,使琴重放光芒。解析項，改弦更張：比喻改革制度或變更做法。這里的“改弦更張”，是指改變原來的錯誤做法，恭恭敬敬地聽從何子的教導。答案C把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1其）質不任弦,故鼓之弗揚。（吾）將尤夫攻之者也。（3樸）其中,文其外,見則用世,不見則用身。參考答案||它的質地不能勝任琴弦,所以彈起來聲音不響亮。（2我）要嚴厲責備制琴人。（3內）里質樸,雕飾外部,顯露則兼濟天下,不顯露則獨善其身。三、表達交流1閱讀下面的文字,完成后面的題目?？鬃釉唬骸拔粽吆ｘB止于魯郊，魯侯御而觴之于廟，奏《九韶》以為樂，具太牢①以為膳。鳥乃眩視憂悲，不敢食一臠②，不敢飲一杯，三日而死。此以己養(yǎng)養(yǎng)鳥也,非以鳥養(yǎng)養(yǎng)鳥也?！薄肚f子?至樂》注①太牢:古代帝王、諸侯祭祀時，牛、羊、豬三牲全備為“太牢”。②臠:小塊肉。短文中,莊子借孔子之口提出“此以己養(yǎng)養(yǎng)鳥也,非以鳥養(yǎng)養(yǎng)鳥也”的觀點,請結合莊子的人生觀,并聯(lián)系生活實際,談談你對這類現(xiàn)象的看法。（25字0左右）參考答案短文告訴我們:做事要看清對象,根據(jù)不同的對象,采用不同的方式方法,勿以己度人,這樣才能收到預期的效果。否則,必然招致魯侯養(yǎng)鳥的可笑結局,適得其反?！盁o為”和“道法自然”是道家學派的兩個最主要的思想。“無為”不是沒有作為,而是在了解事物、事件的基礎上順其自然,不要妄為;“道法自然”就是以“道”為自然最高的、最根本的法則,自然不單指自然界,而是兼指自然如此,自然而然。如果魯侯在海鳥的問題上,采取“無為”,即“不妄為”的態(tài)度,不違反海鳥的習性,不把海鳥迎到魯國宗廟來款待和供養(yǎng),而是遵循鳥的習性,讓它回歸自然,那它絕不會不吃不喝,兩眼昏眩,心里悲傷,熬過了整整