本文格式為Word版，下載可任意編輯——《傅雷家書》讀書心得200(四篇)在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，確定對各類范文都很熟悉吧。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

《傅雷家書》讀書心得200篇一</h3于是，在看完《傅雷家書》后，一種想要將傅雷先生筆下給予的感悟梳理于心的急迫促使我寫下這篇文字，希望能夠化出所得，了明心間。

先生萬里傳書的思緒，跨越十幾年光陰，遠(yuǎn)隔萬水千山，不僅僅是對愛子的交代愛撫，字里行間的感情，還升華出了愛祖國，愛民族的赤子情懷，以及凝結(jié)其中的人格魅力，皆為人深深所動容。

于現(xiàn)在而言，先生所屬的那個時代早已飄遠(yuǎn)出人們的思想范疇，時間拉開的距離已模糊了對那時代的客觀判斷。然而我們依稀可感受到，那年歲傷痛的火花依舊星星點點地挑撥著我們的神經(jīng)，即使長久，那場沒有硝煙的戰(zhàn)爭所帶來的精神刑罰跟身心疼痛的.深刻烙印仍舊時隱時現(xiàn)地浮出時代的水面。于是，對于一位愛真理，愛生活，愛藝術(shù)，剛正不阿，真摯率直的先生而言，最終選擇凈身出世的方式，說明真心，尋求思想解脫，我抱以理解和深深的感喟。

生活變形的魔爪不斷壓榨他的才思，摧殘他的身心，而先生卻一直在妥協(xié)與堅持中渴望能看到他所企盼國度的崛起，他一生都在堅持，即使別人認(rèn)為是偏執(zhí)的狂熱，他從未放棄。對人生哲思的深透，對音樂藝術(shù)的獨到與進取，對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的化解滲透，思想的矍鑠敦促著他永遠(yuǎn)秉承一顆澄澈的赤子之心，樂觀向上地化解時代的傷痛，拓寬著生命的寬度。

雖然先生自命過于偏執(zhí)的缺點為生活添堵不少困擾，但丁點塵垢卻掩不住金子的滌亮。他擁有太多讓人稱頌的品格，再融入先生自個雅致的生活感悟，以至于覺得那些形容詞像枝柳般地脆弱貧乏。在道不盡的人格漂亮中，于我最感動的便是先生對藝術(shù)獨特高雅的見解以及謙卑樂觀，孜孜不倦的生活態(tài)度，讓一個美學(xué)初識者跟對生活迷惘的人在恍恍惚惚中，抓住了可以令她堅強的自信。

在對藝術(shù)的品味中，先生主張嵌入生活與自然，調(diào)衡感性的滾動跟理性的堅持，在東方的超脫、寧靜、中庸跟西方的熱心、活潑、開明中取得恰當(dāng)?shù)钠胶狻Ｈ欢钪饕氖菫樯乃囆g(shù)注入純真的心跟情，“藝術(shù)表現(xiàn)的動人，一定是從心靈的純凈來的。〞

在好多令現(xiàn)代人困惑的問題上，先生的見解都為我們講解了答案。對名利的取舍，艱難的磨難，生活的哲理，藝術(shù)的本質(zhì)，性情的錘煉上，都如高明的火炬一樣，為我們驅(qū)趕黑暗，重現(xiàn)星月。

所以，對于這么一位在時代濁流中更加澄亮透徹的精神偉人，除了深深的追思，我還有深深的欽佩。

《傅雷家書》讀書心得200篇二</h3父母是我們身邊最貼近的人們，他們時刻關(guān)心著我們，在身邊指導(dǎo)著我們。同樣是父母，傅雷通過書信的方式溝通。正是這一封封的書信，感動著我們，打動著我們。

傅雷是我國有名文學(xué)翻譯家、文藝評論家，他是一個博學(xué)，睿智，正直的學(xué)者，極富特性。母親朱梅馥是一個具有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既溫厚良善，又端莊賢淑的東方女性。

傅雷對當(dāng)今中外的文學(xué)、音樂、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個人的文化修養(yǎng)極高。而他培養(yǎng)的對象又是從小接受良好的家庭教育，終究成長為國際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴(yán)格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝〞，而是全身心、全人格的表達(dá)。

讀了《傅雷家書》之后，真為傅雷先生對人生的如此認(rèn)真和對子女的如此關(guān)愛而感動萬分。家書中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢，事無巨細(xì)，無不關(guān)心備至。為人父母的可以從中學(xué)習(xí)到教育子女的方法，學(xué)藝術(shù)的特別是學(xué)鋼琴的可以從中學(xué)習(xí)提高技藝的方法。而此書中對我印象最深的是加強個人修養(yǎng)。從家信的話語中看出傅雷是一位對自己要求極嚴(yán)格的人，有些方面甚至有些尖酸自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個原則：不說對不起祖國的話、不做對不起祖國的事、不入他國籍。愛子教子的精神令人感動。

一封封書信，在表達(dá)濃濃親情的字里行間，映照出美好的人際關(guān)系、高尚的生活準(zhǔn)則、優(yōu)良的行為操守與道德傳統(tǒng)，拳拳的愛國熱心。這些內(nèi)容，都是中華民族優(yōu)秀文化的組成部分。

有人認(rèn)為書信是最為誠懇、自然和誠懇的文字。是啊，由于寫下的一切文字都是即時即刻的內(nèi)心所想，思想到哪里，文字就到哪里。給親人寫信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前承認(rèn)錯誤，從自身的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗和教訓(xùn)。所以，我想讀傅雷家書我們讀到的應(yīng)當(dāng)就是傅雷自己吧。家書中父母的諄諄教化，孩子與父母的真誠交流，親情溢于字里行間，給了我猛烈的感染啟迪。

讀了傅雷家書后，我懂得了大量，我更了解父母了。這本書不僅是一本教育書，也是一本可以拉近父母與孩子的一本書，讓孩子更了解父母，讓父母更了解孩子。

《傅雷家書》讀書心得200篇三</h3有你在，燈亮著。

——題記

深夜，佇立窗前，望著那蒼茫，深邃引入深思的天空，心中隱隱有一種沖動，精神的饑渴，歷史的荒漠，往往會讓回憶變得豐富，耐人咀嚼，讓我想起我的父親，想起無處不在的父愛，想起《傅雷家書》。

在這樣的深夜，讀著《傅雷家書》，我不禁淚流滿面，雖然讀這本書已不下三遍，每每于生活失意、彷徨之時，總是不自覺地讀它。在我看來，家書是所有文體中最簡單的。我喜歡簡單，所以我喜歡家書，由于簡單本身就是一種魅力。

文學(xué)翻譯家傅雷先生在兒子傅聰留學(xué)海外的過程中，先后寫了近百封家書給他，指導(dǎo)他立身行事、愛國成才，把中華民族的優(yōu)秀道德融入了對兒子的諄諄教化中。其聲殷殷，其意綿綿，其情拳拳。由這些信件匯集而成的《傅雷家書》曾先后再版5次，重印19次，累計發(fā)行超過100萬冊，數(shù)字雖不能說明太多，但時間足以證明一切：《傅雷家書》自問世以來已暢銷18年。開啟《傅雷家書》，就是走近一位父親，凝聽他“充滿父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教化〞。

父親對孩子的深愛作為一條人類的公理，宛如太陽的光芒溫暖著其間的每一個人。傅雷對傅聰?shù)膼圩允侨缡?，這樣的愛是高尚的、純凈的又是無私的，它蕩滌了世間塵事的功利，洗去了人生的浮華，留下的是舔犢情深的人間第一情。“多少對你的愛，對你的友情，不知如何在筆底下傳達(dá)給你!孩子，我精神上永遠(yuǎn)和你在一起!〞這是多么真摯的人間真愛呀。

然而，這樣的愛終究又是特別的，它超越了那種愛加威嚴(yán)式的指導(dǎo)，代之的卻是建立在父子心與心相互交流基礎(chǔ)上的一種隱沒、沉重的父愛。傅雷是“清高〞的那類人，在他的骨子里都滲透著這種獨特的特性，當(dāng)他把這種“清高〞帶到給兒子的信中，卻成就了一份“清高〞的父愛!

于是這一封封家書中便少了幾分唏噓不已，更沒了世事鉆營的技巧，寫下的卻是對人生、藝術(shù)的見解，對崇高精神和真理的追求。人生何其大，真理又何其空!而這又是多么可能會使這些家書變成概念的準(zhǔn)則!然而沒有，絲毫沒有!做父親的以其大半生的心路歷程來給愛子昭示生活的方向、精神的歸宿!這般的昭示卻不是那種藝術(shù)化的“展示〞，卻是結(jié)合了百般的勇氣和無私的愛。

傅雷極其敏銳地覺察到孩子在藝術(shù)之外所遇到的問題，譬如交友、感情、花銷等等。有一句話我一直記著，那就是“赤子便是不知道孤獨的。赤子孤獨了，會創(chuàng)造一個世界，創(chuàng)造大量心靈的朋友!永遠(yuǎn)保持赤子之心，到老也不會落伍。永遠(yuǎn)能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱!〞我想：一個人有了它，也便有了整個世界!

《傅雷家書》讀書心得200篇四</h3書封很簡單，是一個人在寫信，他貌似在思考些什么，手很提防地?fù)崞街垙垼袂檎J(rèn)真，不難猜出，這就是我們的主人公——傅雷。草草翻閱下來，心中便只余下驚嘆，天下竟還有這么耐心地父親，不厭其煩地給兒子寫如此之長的書信。時至如今，寫家書，即使是寫信，也是極為罕見的事情。

剛開始閱讀時，一來有些對所謂“名著〞的排斥，二來書中那種熟悉的說教氣息，不由得讓我想起爸爸茶余飯后的清談，媽媽時不時地訓(xùn)戒。

《傅雷家書》沒有扣人心弦的劇情，也沒有細(xì)膩幽美的語言，我所能看見的只是一對教子嚴(yán)苛的平凡夫婦，和一個有些音樂天賦的平凡兒子。父親很嚴(yán)肅，即使是書信里文法的錯誤也要改正，兒子也事無巨細(xì)地征求父親的看法，每封書信文末一句句的“祝你開心〞“留心身體〞“學(xué)習(xí)進步〞充滿著對兒子的關(guān)心與愛。

“父母是孩子的第一任老師〞這句話放在此時再適合不過了。說傅聰正是由于有了這樣的父母才能有此成就也不為過。沒有父母不休止家書的提醒，他能在千里迢迢之外依舊全心學(xué)習(xí)嗎?依舊不會受不良習(xí)氣所影響，還保持著正確的人生觀，價值觀嗎?

傅聰最大的成就并不是音樂，而是真正做到了“德藝俱備，人格卓越〞這一點。如今很少有人能做到這個地步了，年輕人大多滿目名利，就連個人追求也是如此短淺，宣揚特性，道德喪失，其內(nèi)涵卻更不過是一具空殼。大師為何是大師?他們勝于常人的地方，就在于他們的態(tài)度。

當(dāng)你開始對學(xué)習(xí)，工作草草了事時，你甚至對需要去完成的任務(wù)報以“無所謂〞的想法，你對他美名其曰你是“佛系〞，你空耗著大好光陰日日虛度還美名其曰你是“喪〞。一個個美名其曰的背后也只不過懶，只不過是不思進取，只不過是為自己的可恥行為找到的絕妙借口。

不提對不對得起父母的養(yǎng)育之恩，生怕連你自己都對不起。

傅雷對于傅聰?shù)闹笇?dǎo)都是以“為人〞為中心的，由于“為人〞乃立人之根本。若無此根基，在這之上哪怕筑起高樓大廈也終有倒塌的一日。傅雷屢屢教傅聰如何安排時間，他時常給傅聰寄去思想讀物，更是為兒子手抄六萬字的譯稿……

太不簡單了。要讓一個人成才太不簡單了，反之，要養(yǎng)成歪風(fēng)邪氣幾乎不需要人教