.z?生活與哲學?哲學原理與方法論總結(jié)以及舉例〔一〕辯證唯物論〔5個〕*一、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理1、〖原理內(nèi)容〗：辯證唯物主義認為，世界的本質(zhì)是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識，意識是客觀存在在人腦中的反映。2、〖方法論〗：這一原理要求我們在想問題、辦事情的時候，要一切從實際出發(fā)，實事求是。主觀符合客觀。3、典例列舉：中央提出科學開展觀、建立社會主義和諧社會的必要性、國家宏觀經(jīng)濟、社會政策的調(diào)整、我國年節(jié)及紀念日放假方法修改等。*二、意識能動作用原理1、〖原理〗〔1〕人能夠能動地認識世界?！?〕人能夠能動地改造世界。①意識能夠指導人們改造世界。正確的意識，能夠指導人們有效地開展實踐活動，促進客觀事物的開展。錯誤的意識，則會把人的活動引向歧途，阻礙客觀事物的開展。②意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。2、〖方法論〗：要求我們一定要重視意識的作用,重視精神的力量,自覺地樹立正確的思想意識,克制錯誤的思想意識。3、典例列舉：大力開展社會主義文化，加強社會主義道德建立，弘揚民族精神，堅持理論、“三個代表〞重要思想和貫徹落實科學開展觀，建立社會主義核心價值體系等。**三、物質(zhì)和意識的辯證關系原理1、〖原理內(nèi)容〗：物質(zhì)決定意識；意識對物質(zhì)具有能動作用，正確意識對事物開展促進作用,錯誤意識對事物開展起著阻礙作用。2、〖方法論〗：一方面要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是。主觀符合客觀。；另一方面，要重視意識的作用，重視精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識，克制錯誤的思想意識。3、典例列舉：見一、二。*四、規(guī)律的客觀性和普遍性原理1、〖原理內(nèi)容〗：事物運動是有規(guī)律的，規(guī)律具有普遍性和客觀性。2、〖方法論〗：規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。**五、尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性辯證關系原理1、〖原理內(nèi)容〗：規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。但人在規(guī)律面前又不是無能為力的，人可以發(fā)揮主觀能動性在認識和把握規(guī)律的根底上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。2、〖方法論〗：我們在想問題、辦事情的時候，既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性有機地結(jié)合起來。四、五共同典例列舉：太湖藍藻爆發(fā)敲響生態(tài)警鐘，?中國應對氣候變化國家方案?公布，我國首次探月工程取得圓滿成功，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟開展方式、實現(xiàn)國民經(jīng)濟又好又快開展等?！捕痴J識論〔3個〕**六、實踐和認識的辯證關系原理1、〖原理內(nèi)容〗〔1〕實踐是認識的根底〔實踐決定認識〕：實踐是認識的唯一來源，實踐是認識開展的動力，實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準，實踐是認識的目的和歸宿?！?〕認識對實踐具有反作用。正確的認識〔真理〕對于人們的實踐活動有積極的推動作用。2、〖方法論〗：要求我們首先要堅持實踐第一的觀點，積極參與實踐，同時我們要樹立正確的認識3、典例列舉：報告(政策)新提法、新表述，如十七大“生態(tài)文明〞首次寫入報告等。落實科學開展觀的重要意義，弘揚“*〞精神等。*七、真理的客觀性、條件性和具體性1、〖原理內(nèi)容〗：真理是客觀的具體的有條件的。2、〖方法論〗：人們既要堅持真理又要開展真理。**八、認識的反復性、無限性和上升性原理1、〖原理內(nèi)容〗：認識具有反復性，人們對一個事物的正確認識往往要經(jīng)過從實踐到認識，再從認識到實踐的屢次反復才能完成。認識具有無限性，人類的認識是無限開展的，追求真理是一個永無止境的過程。從實踐到認識、從認識到實踐的循環(huán)，是一種波浪式的前進或螺旋式的上升。2、〖方法論〗：真理的反復性和無限性要求我們要與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和開展真理，在實踐中檢驗和開展真理。七、八共同典例列舉：我們黨不斷推進建立中國特色社會主義的理論創(chuàng)新，取得新的成果；人類在探索宇宙的道路上不斷取得新成就?！踩澄ㄎ镛q證法〔18個〕**九、聯(lián)系的普遍性原理1、〖原理內(nèi)容〗：聯(lián)系是普遍的。世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體，沒有一個事物是孤立存在的。2、〖方法論〗：聯(lián)系的普遍性原理要求我們要用聯(lián)系的觀點看問題。3、典例列舉：豬肉價格上漲引起連鎖反響，人與自然、經(jīng)濟開展與環(huán)境保護、五個統(tǒng)籌、循環(huán)經(jīng)濟等。*十、聯(lián)系的客觀性原理1、〖原理內(nèi)容〗：聯(lián)系是客觀的。聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對事物的聯(lián)系無能為力，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的具體的聯(lián)系。聯(lián)系的客觀性要求我們，要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。2、〖方法論〗：3、典例列舉：A有些人將命運同生肖屬相聯(lián)在一起；涸澤而漁、破壞生態(tài)環(huán)境；建立社會主義生態(tài)文明等。B青藏鐵路全線開通；循環(huán)經(jīng)濟；嫦娥一號衛(wèi)星實現(xiàn)繞月飛行。*十一、聯(lián)系的多樣性、條件性原理1、〖原理內(nèi)容〗：世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。2、〖方法論〗：聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和開展的各種條件。要一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移。3、典例列舉：見賢思齊，見不賢而內(nèi)??；擇其善者而從之，其不善者而改之；*人在社會上可扮演學生、教師、消費者等不同角色。**十二、整體和局部辯證關系的原理1、〖原理內(nèi)容〗：整體和局部是相互區(qū)別的。整體和局部在事物開展過程中的地位、作用和功能各不一樣。整體居于主導地位，整體統(tǒng)率著局部，具有局部所不具備的功能；局部在事物的存在和開展過程中處于被支配的地位，局部服從和效勞于整體。整體和局部又是相互聯(lián)系、密不可分的。整體是由局部構(gòu)成的，離開了局部，整體就不復存在。局部的功能及其變化會影響整體的功能，關鍵局部的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。局部是整體中的局部，離開了整體，局部就不成其局部。整體的功能狀態(tài)及其變化也會影響到局部。2、〖方法論〗：整體和局部辯證關系要求我們應當樹立全局觀念，立足于整體，統(tǒng)籌全局，選擇最正確方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標；同時必須重視局部的作用，搞好局部，用局部的開展推動整體的開展。3、典例列舉：不謀全局者，缺乏以謀一域；構(gòu)建社會主義和諧社會、“全面達小康，建立新**〞、“五個統(tǒng)籌〞等。**十三、系統(tǒng)優(yōu)化的方法原理及方法論1、〖原理內(nèi)容〗：系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。系統(tǒng)的根本特征是整體性、有序性和內(nèi)部構(gòu)造的優(yōu)化趨向。2、〖方法論〗：掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的整體性，要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部構(gòu)造的有序性；要注重系統(tǒng)內(nèi)部構(gòu)造的優(yōu)化趨向，系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來認識事物。3、典例列舉：經(jīng)濟〔產(chǎn)業(yè)〕構(gòu)造調(diào)整，推動區(qū)域協(xié)調(diào)開展等。**十四、開展的普遍性原理1、〖原理內(nèi)容〗：世界上一切事物都處在永不停息地變化開展之中；開展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。2、〖方法論〗：要用開展的觀點去看問題。要堅持與時俱進，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進新事物的成長。3、典例列舉：樹立科學開展觀，走可持續(xù)開展道路，各種報告等新提法、新表述，建立創(chuàng)新型國家等。**十五、事物開展的總趨勢〔前進性與曲折性相統(tǒng)一〕原理1、〖原理內(nèi)容〗：事物開展的方向〔趨勢〕是前進的、上升的，事物前進的道路是曲折的、迂回的，事物的開展是前進性和曲折性的統(tǒng)一?！不颍涸谇斑M中有曲折，在曲折中向前進，這是一切事物開展的總趨勢〕2、〖方法論〗：我們既要看到前途是光明的，對未來充滿信心，積極鼓勵、熱情支持和悉心保護新事物的成長；又要做好充分的思想準備，不斷克制前進道路上的各種困難，勇敢地承受挫折與考驗。3、典例列舉：改革開放作為一場新的偉大革命，不可能一帆風順，也不可能一蹴而就；兩岸統(tǒng)一是中華民族走向偉大復興的歷史必然。**十六、量變和質(zhì)變辯證關系的原理1、〖原理內(nèi)容〗：①事物的開展總是從量變開場，量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。②質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的根底上開場新的量變?！部偂呈挛锏拈_展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的根底上開場新的量變，如此循環(huán)，不斷前進。要堅持適度原則。量變到達一定程度必然引起質(zhì)變，當我們要保持事物性質(zhì)不變時，必須堅持適度的原則。2、〖方法論〗：①重視量的積累。做任何事情都要從點滴做起，腳踏實地、埋頭苦干，為實現(xiàn)事物質(zhì)變創(chuàng)造條件；②要不失時機促成飛躍。在量變到達一定程度時，要果斷地抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和開展；3、典例列舉：實現(xiàn)全面建立小康社會的目標需要繼續(xù)奮斗十幾年，根本實現(xiàn)現(xiàn)代化還需要繼續(xù)奮斗幾十年。**十七、內(nèi)外因辨證關系原理〔補充〕1、原理內(nèi)容：內(nèi)因是事物開展的內(nèi)部矛盾，外因是事物開展的外部矛盾。內(nèi)因是事物開展的內(nèi)在根據(jù)，外因是事物開展的外部條件。事物的開展是內(nèi)外因共同起作用的結(jié)果。外因通過內(nèi)因起作用。2、方法論：我們在觀察事物、分析問題時，既要看到內(nèi)因，又要看到外因，堅持把內(nèi)外因結(jié)合起來。3、典例列舉：獨立自主、自力更生和對外開放的關系等。*十八、矛盾的對立統(tǒng)一原理1、〖原理內(nèi)容〗：世界上的一切事物都包含著既對立又統(tǒng)一的兩個方面，矛盾即對立統(tǒng)一。矛盾雙方既相互對立，相互排斥、相互斗爭；又相互依存，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。2、〖方法論〗：矛盾的觀點要求我們必須用一分為二的觀點、全面的觀點看問題，堅持兩點論、兩分法。A、既要看到矛盾的這一方，又要看到矛盾的另一方；B、既要看到矛盾雙方的對立，又要看到雙方的統(tǒng)一；在統(tǒng)一中把握對立，在對立中注重統(tǒng)一；C、同時要積極創(chuàng)造條件，促進矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)變。3、典例列舉：人與自然、經(jīng)濟與環(huán)保、公平與效率、自由與紀律、生產(chǎn)與消費、城市形象與民生問題、經(jīng)濟又好又快開展等。居安思危增強憂患意識；變廢為寶；開發(fā)與保護等。**十九、矛盾的普遍性原理1、〖原理內(nèi)容〗：矛盾具有普遍性。矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物中，不包含矛盾的事物不存在的，即事事有矛盾；矛盾貫穿于事物開展過程的始終，每一事物從產(chǎn)生到滅亡都存在著自始至終的矛盾運動，即時時有矛盾。2、〖方法論〗：A、成認矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提。我們要敢于成認矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找解決矛盾的正確方法。B、矛盾的普遍性要求我們必須用一分為二的觀點、全面的觀點看問題。3、典例列舉：對形勢的分析、對事物的評價、對人的看法、構(gòu)建和諧社會并不是要消除一切矛盾等。**二十、矛盾的特殊性原理1、〖原理內(nèi)容〗：矛盾具有特殊性是指矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。主要有三種情形：〔1〕不同的事物具有不同的矛盾；〔2〕同一事物在其開展的不同過程和不同階段上也有不同的矛盾；〔3〕同一事物的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性。2、〖方法論〗：這就要求我們在認識事物和解決問題時，必須從實際出發(fā)，具體地分析矛盾的特點，尋找解決特殊矛盾的方法，即堅持具體問題具體分析的原則。3、典例列舉：各地因地制宜、開展自身優(yōu)勢；國家根據(jù)經(jīng)濟形勢的變化，適時調(diào)整政策等。**二十一、矛盾的普遍性和特殊性辯證關系的原理1、〖原理內(nèi)容〗：矛盾的普遍性和特殊性的關系，也就是矛盾的共性和個性、一般和個別的關系。①矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。另一方面，特殊性離不開普遍性，不包含普遍性的事物是沒有的。②二者在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。2、〖方法論〗：矛盾的普遍性和特殊性辯證關系的原理要求我們要在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性，不斷實現(xiàn)矛盾的普遍性與特殊性、共性和個性的具體的歷史的統(tǒng)一。要把馬克思主義的普遍原理與中國的具體實際結(jié)合起來。3、典例列舉：將中央政策、外地的經(jīng)歷與本地實際相結(jié)合；在中央政策指導下結(jié)合實際開展工作；建立中國特色社會主義等。**二十二、主要矛盾和和次要矛盾辯證關系原理1、〖原理內(nèi)容〗：主要矛盾在事物開展過程中處于支配地位、對事物開展起決定作用。次要矛盾雖然處于附屬地位，對事物開展不起決定作用，但也會影響到主要矛盾的解決。二者相互依賴、相互影響，并且在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。2、〖方法論〗：這一原理要求我們：〔1〕辦事情既要善于抓住重點、抓關鍵，集中力量解決主要矛盾；〔2〕又要學會統(tǒng)籌兼顧，恰當?shù)靥幚砗么我堋?、典例列舉：開展作為黨執(zhí)政興國的第一要務；以經(jīng)濟建立為中心；全面建立小康社會關鍵在黨等。關鍵詞：中心、重點、關鍵、突破口、重中之重、第一要務等。**二十三、矛盾的主要方面和次要方面辯證關系的原理1、〖原理內(nèi)容〗：在每一個矛盾中處于支配地位，起主導作用的方面叫矛盾的主要方面。而處于被支配地位的方面叫矛盾的次要方面。事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。矛盾的主次方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。2、〖方法論〗：要著重把握矛盾的主要方面，重視主流，但又不無視矛盾的次要方面，即支流。3、典例列舉：分析我國當前的經(jīng)濟形勢、就業(yè)形勢、網(wǎng)絡利弊、黨的反腐敗問題、一國兩制沒有改變我國性質(zhì)等。**二十四、兩點論和重點論相統(tǒng)一的原理1、〖原理內(nèi)容〗：主要矛盾在事物開展的過程中處于支配作用，對事物的開展起決定作用。主次矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定的。矛盾的主次方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。2、〖方法論〗：堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一的認識方法?！?〕要善于抓住重點和把握事物的主流；〔重點論〕〔2〕又要學會統(tǒng)籌兼顧和不無視支流?！矁牲c論〕3、典例列舉：見22、23典例分析。**二十五、辯證否認觀原理1、〖原理內(nèi)容〗：辯證的否認，是事物自身的否認，即自己否認自己，自己開展自己。辯證的否認既不是簡單地肯定一切，也不是簡單地否認一切，而是既肯定又否認，既克制又保存，克制的是舊事物中過時的消極的內(nèi)容，保存的是舊事物中積極合理的因素。辯證否認的實質(zhì)就是“揚棄〞。2、〖方法論〗：必須樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。因此，我們不僅要尊重書本知識，尊重權(quán)威，還要立足于實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與開展。**二十六、辯證法的革命批判精神原理1、〖原理內(nèi)容〗：辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時包含對現(xiàn)存事物的否認的理解，即對現(xiàn)存事物必然滅亡的理解；辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運動中，因而也是從它的暫時性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的革命的和創(chuàng)新的。2、〖方法論〗：辯證法的革命精神和批判性思維要求我們：〔1〕要求我們密切關注變化開展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳述，敢于破除落后的思想觀念；〔2〕注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。25、26共同典例列舉：辯證地對待我國傳統(tǒng)文化〔或西方外來文化〕；大力推進文化創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新；科學研究要敢于質(zhì)疑、敢于創(chuàng)新；年度國家科技獎勵大會，鼓勵自主創(chuàng)新等?！菜摹成鐣v史觀〔3個〕〔歷史唯物主義〕**二十七、社會存在和社會意識的辯證關系原理1、【原理內(nèi)容】社會存在決定社會意識，社會意識具有相對獨立性，對社會存在具有反作用?！采鐣庾R隨著社會存在的變化開展而變化開展，落后的社會意識對社會的開展起阻礙作用，先進的社會意識可以預見社會開展的方向和趨勢?！?、【方法論】要求我們注意形成科學的社會意識，樹立正確的價值觀。3、典例列舉：中央提出科學開展觀、國家宏觀經(jīng)濟、社會政策的調(diào)整、大力開展社會主義文化，加強社會主義道德建立，弘揚民族精神，建立社會主義核心價值體系等。**二十八、兩大根本矛盾運動規(guī)律的原理1、【原理內(nèi)容】〔1〕生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系，生產(chǎn)關系對生產(chǎn)力具有反作用〔適應→促進、不適應→阻礙〕。生產(chǎn)關系一定適合生產(chǎn)力開展狀況的規(guī)律是人類社會開展的根本規(guī)律。〔2〕經(jīng)濟根底決定上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟根底具有反作用〔適應→促進、不適應→阻礙〕。上層建筑一定要適合經(jīng)濟根底開展的規(guī)律是人類社會開展的又一根本規(guī)律。2、【方法論】〔1〕要尊重社會開展的客觀規(guī)律；〔2〕樹立改革創(chuàng)新的意識，不斷調(diào)整生產(chǎn)關系和上層建筑中不適應生產(chǎn)力和經(jīng)濟根底開展的方面和環(huán)節(jié)，推進中國特色社會主義事業(yè)不斷前進。3、典例列舉：我國農(nóng)村經(jīng)濟組織形式演變；改革。**二十九、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理1、【原理內(nèi)容】人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會歷史的主體。人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，是社會精神財富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量。2、【方法論】要求我們把實現(xiàn)好、維護好、開展好最廣闊人民的根本利益作為一切工作的根本出發(fā)點，堅持群眾觀點和群眾路線。3、典例列舉：科學開展觀的本質(zhì)是以人為本；黨將民生為重點的社會建立擺在更加突出位置，反映執(zhí)政黨把工作立足點定位為人民最關心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題等?！参濉硟r值觀、人生觀〔4個〕〔歷史唯物主義〕**三十、價值觀的導向作用原理1、【原理內(nèi)容】價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導向作用?！?〕價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有重要的導向作用?！?〕價值觀對人生道路的選擇具有重要的導向作用。2、【方法論】我們一定要樹立和堅持正確價值觀，發(fā)揮正確價值觀的導向作用。3、典例列舉：樹立科學開展觀和正確的政績觀；生態(tài)文明，中國未來開展的必然選擇；公民道德建立，“八榮八恥〞榮辱觀；反對拜金主義和享樂主義價值觀等。**三十一、價值觀的評價標準原理1、【原理內(nèi)容】正確的價值觀必須符合〔遵循〕社會開展的客觀規(guī)律。必須符合最廣闊人民的根本利益。2、【方法論】①樹立正確的價值觀，要堅持真理，遵循社會開展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。②自覺站在最廣闊人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準，把維護人民的利益作為自己最高的價值追求。3、典例列舉：“三個代表