第1頁(yè)共8頁(yè)第二單元單元綜合檢測(cè)（時(shí)間：45分鐘滿分：100分）一、選擇題（本大題共15個(gè)小題，每題4分，共60分）1,美國(guó)科學(xué)家通過(guò)位于南極的一架望遠(yuǎn)鏡在太空中偵測(cè)到了宇宙最初誕生時(shí)發(fā)出的漣漪。這次發(fā)現(xiàn)可能印證了天文學(xué)家最珍視的“宇宙大爆炸"（BigBang）模型。這表明（）①自然界中的事物都有自己的起源和發(fā)展史②思維與存在具有同一性，世界是可知的③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)④自然界的事物都是按自己的意志運(yùn)行的A.①②③ B.①②④C.①③④ D.②③④解析：A美國(guó)科學(xué)家偵測(cè)到了宇宙最初誕生時(shí)發(fā)出的漣漪，說(shuō)明自然界中的事物都有自己的起源和發(fā)展史，同時(shí)也說(shuō)明思維與存在具有同一性，世界是可知的，①②正確?！斑@可能印證了天文學(xué)家最珍視的'宇宙大爆炸’儂”，體現(xiàn)了實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，③正確。自然界是按客觀規(guī)律運(yùn)行的，④觀點(diǎn)錯(cuò)誤。2.生物進(jìn)化論指出：現(xiàn)代生存著的各種生物有共同的祖先，人類是由古猿進(jìn)化而來(lái)的。馬克思主義又進(jìn)一步揭示，勞動(dòng)在從古猿向人的進(jìn)化中起了決定性作用。這說(shuō)明（）①人類的產(chǎn)生是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果②自然界是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移③勞動(dòng)是人類社會(huì)產(chǎn)生的唯一條件④上帝造人的神話是荒誕可笑的A.①② B.①④C.②③ D.③④解析：B材料解釋的是人類社會(huì)的成因，從中可以看出，人類的產(chǎn)生是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果，上帝造人的神話是荒誕可笑的，①④正確.②不合題意。③觀點(diǎn)錯(cuò)誤。.下面古詩(shī)與下圖蘊(yùn)含的哲理相異的是（）A.飛流直下三千尺，疑是銀河落九天B.年年歲歲花相似，歲歲年年人不同C.兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山D.凡物各自有根本，種禾終不生豆苗解析：D“鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛表”，體現(xiàn)了事物絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一，A、B、C三項(xiàng)都體現(xiàn)了事物運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性，與畫面寓意相近，不合題意。D項(xiàng)說(shuō)明事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律

第第2頁(yè)共8頁(yè)的，與畫面寓意相異。.明朝詩(shī)人錢宰在《擬古》中寫道：“長(zhǎng)江東流去，來(lái)者方不息。白日沒(méi)西山，晨光還奕奕。春花瘁復(fù)榮，秋草黃已碧。造化無(wú)停機(jī)，循環(huán)豈終極？人生天壤間，少壯須努力！”下列與詩(shī)中哲理相近的是（）A.不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)B.人一次也不能踏入同一條河流C.萬(wàn)物都在運(yùn)動(dòng)，但只是在概念中運(yùn)動(dòng)D.太陽(yáng)每天都會(huì)升起，而太陽(yáng)每天又都是新的解析：D“春花瘁復(fù)榮，秋草黃已碧”，充分反映了物質(zhì)在運(yùn)動(dòng)中存在，運(yùn)動(dòng)是永恒的、絕對(duì)的、無(wú)條件的，口項(xiàng)蘊(yùn)含哲理與之相同。A、C兩項(xiàng)雖強(qiáng)調(diào)了運(yùn)動(dòng)，但認(rèn)為是意識(shí)的運(yùn)動(dòng)，而三曲質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，應(yīng)排除。B項(xiàng)否認(rèn)了相對(duì)靜止的存在，與題意不符。.漫畫《考察回來(lái)》的做法沒(méi)有（）考察回來(lái)考察回來(lái)A.按照求真務(wù)實(shí)的工作態(tài)度去探索事物的本質(zhì)B.充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性C.體現(xiàn)出意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺(jué)選擇性D.認(rèn)識(shí)到間接經(jīng)驗(yàn)是獲得認(rèn)識(shí)的重要途徑解析：A某領(lǐng)導(dǎo)考察歸來(lái)，沒(méi)有按照求真務(wù)實(shí)的工作態(tài)度，探究事物的本質(zhì)，而是將他國(guó)的經(jīng)驗(yàn)照抄照搬，故選A項(xiàng)。漫畫中某領(lǐng)導(dǎo)的做法體現(xiàn)B、C、D三項(xiàng)。.研究發(fā)現(xiàn)，情緒變化會(huì)引起強(qiáng)烈的身體感受，不同情緒在身體上形成的感受圖形各不相同。然而，不管是西歐人還是東亞人，人們的身體情緒圖卻表現(xiàn)出跨文化的一致性。這一發(fā)現(xiàn)佐證了（）①意識(shí)能夠能動(dòng)地調(diào)節(jié)人的生理活動(dòng)②人的意識(shí)活動(dòng)具有客觀的生理基礎(chǔ)③意識(shí)的主動(dòng)創(chuàng)造性是人們認(rèn)識(shí)世界的基礎(chǔ)④意識(shí)和物質(zhì)現(xiàn)象是相互聯(lián)系、不可分割的A.①② B.①④C.②③ D.③④。人的意識(shí)能夠能動(dòng)解析：A物質(zhì)是客觀的，獨(dú)立于人的意識(shí)之外而存在，故排。人的意識(shí)能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界但不是基礎(chǔ)舍去③。不同情縉在身體上形成的感受圖形各不相同佐證了①②。.下圖為中國(guó)載人航天工程標(biāo)識(shí)，該標(biāo)識(shí)簡(jiǎn)潔明了：主造型既像一個(gè)漢語(yǔ)書(shū)法的“中”字，又類似空間站的基本形態(tài)，尾部的書(shū)法筆觸似騰空而起的火箭，充滿中國(guó)元素和航天

第第3頁(yè)共8頁(yè))特色，結(jié)構(gòu)優(yōu)美、寓意深刻。這說(shuō)明（)A.意識(shí)是一種直接現(xiàn)實(shí)性的活動(dòng).意識(shí)來(lái)源于創(chuàng)作家的創(chuàng)新創(chuàng)意C.意識(shí)是對(duì)客觀存在的主觀映象D.意識(shí)活動(dòng)具有目的性和客觀性解析：C中國(guó)載人航天工程標(biāo)識(shí)的寓意，體現(xiàn)了意識(shí)是對(duì)客觀存在的主觀映象"項(xiàng)符合題氤.英國(guó)研究人員在《自然》雜志網(wǎng)站上稱，通過(guò)向一些視力受損的實(shí)驗(yàn)鼠注射感光細(xì)胞，就能在一定程度上幫助它們恢復(fù)視力，將來(lái)有望在此基礎(chǔ)上開(kāi)發(fā)出治療人類失明的方法。這表明（）①人們能把握客觀規(guī)律造福人類②人們能夠改變事物固有的規(guī)律③人們的意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性④意識(shí)能夠改造自然界的客觀性A.①② B.①③C.②③ D.③④解析：B“將來(lái)有望在此基礎(chǔ)上開(kāi)發(fā)出治療人類失明的方法”，體現(xiàn)了人們能把握客觀規(guī)律造福人類，①正確?！巴ㄟ^(guò)向一些視力受損的實(shí)驗(yàn)鼠注射感光細(xì)胞,就能在一定程度上幫助它們恢復(fù)視力”，體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性，③正確。②蘸了規(guī)律的客觀性,④否定了自然界的客觀性，均應(yīng)舍去?？茖W(xué)家經(jīng)過(guò)實(shí)驗(yàn)證明，人在生氣發(fā)怒時(shí)，體內(nèi)會(huì)產(chǎn)生大量毒素，其毒性與蛇毒相當(dāng)。從現(xiàn)代科學(xué)角度觀察，70%?90%的人得病都是因?yàn)榫襁^(guò)度緊張。這說(shuō)明（）A.意識(shí)有時(shí)能決定物質(zhì)B.意識(shí)對(duì)人們改造客觀世界起促進(jìn)作用C.意識(shí)是人腦特有的機(jī)能D.意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用解析：D“從現(xiàn)代科學(xué)角度觀察，70%?90%的人得病都是因?yàn)榫襁^(guò)度緊張”，體現(xiàn)了意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用，口項(xiàng)符合題意。A項(xiàng)夸大了意識(shí)的作用。只有正確的意識(shí)才對(duì)人們改造客觀世界起促進(jìn)作用，B項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤。C項(xiàng)與題意不符。第4頁(yè)共8頁(yè)TOC\o"1-5"\h\z.漫畫《鴨子？兔子？》反映的哲學(xué)道理是（） 和，/①意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性②意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性③認(rèn)識(shí)主―.一體反映具有差異性④認(rèn)識(shí)客體具有復(fù)雜多變性A.①② B.②④C.①③ D.③④解析：C對(duì)漫畫的不同反映，說(shuō)明了①③。②④表述正確，在漫畫中未體現(xiàn)。.“世界無(wú)車日”活動(dòng)節(jié)約的能源雖然有限，但是當(dāng)環(huán)保意識(shí)深入人心并化為自覺(jué)保護(hù)環(huán)境的實(shí)踐，就會(huì)對(duì)全球節(jié)能減排事業(yè)做出巨大的貢獻(xiàn)。這說(shuō)明（）①實(shí)踐是主觀見(jiàn)之于客觀的能動(dòng)的物質(zhì)性活動(dòng)②實(shí)踐是按照主觀的內(nèi)在本性改造世界的活動(dòng)③實(shí)踐具有能動(dòng)性、社會(huì)性和客觀性的突出特點(diǎn)④實(shí)踐是人類應(yīng)對(duì)環(huán)境的有效合理的適應(yīng)性活動(dòng)A.①② B.①③C.②③ D.③④解析：B“環(huán)保意識(shí)深入人心并化為自覺(jué)保護(hù)環(huán)境的實(shí)踐”，說(shuō)明實(shí)踐是主觀見(jiàn)之于客觀的能動(dòng)的活動(dòng)；這種實(shí)踐“就會(huì)對(duì)全球節(jié)能減排事業(yè)作出巨大的貢獻(xiàn)”，說(shuō)明實(shí)踐是客觀的物質(zhì)性活動(dòng)?！笆澜鐭o(wú)車日”活動(dòng)強(qiáng)調(diào)活動(dòng)在世界范圍內(nèi)展開(kāi)，說(shuō)明實(shí)踐具有社會(huì)性。故①③觀點(diǎn)正確，符合題意，答案選B項(xiàng)。②抹殺了實(shí)踐的客礴質(zhì)性。④抹殺了實(shí)踐的主觀能動(dòng)性。黨的十/k大報(bào)告提出，調(diào)整國(guó)民收入分配格局，著力解決收入分配差距較大問(wèn)題，使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)。據(jù)此回答12、13題。.新時(shí)期我國(guó)的分配制度改革是在不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上逐步展開(kāi)、遞次推進(jìn)的，它經(jīng)歷了從“部分先富”“效率優(yōu)先、兼顧公平”到“再分配更加注重公平”，再到“初次分配和再分配都要正確處理效率和公平的關(guān)系”等多個(gè)階段的嘗試，從而大大促進(jìn)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。我國(guó)分配制度改革的歷程表明（）①實(shí)踐是客觀見(jiàn)之于主觀的活動(dòng)②人類的實(shí)踐活動(dòng)具有社會(huì)歷史性③認(rèn)識(shí)的發(fā)展是一個(gè)螺旋式上升的過(guò)程④只有參加社會(huì)實(shí)踐才能獲得正確認(rèn)識(shí)A.①② B.③④C.②③ D.②④解析：C我國(guó)分配制度改革經(jīng)歷多個(gè)階段，說(shuō)明人類的實(shí)踐活動(dòng)具有社會(huì)歷史性，認(rèn)識(shí)的發(fā)展是一個(gè)螺旋式上升的過(guò)程，②③觀點(diǎn)正確且符合題意。實(shí)踐是主觀見(jiàn)之于客觀的活第5頁(yè)共8頁(yè)動(dòng)，而不是客觀見(jiàn)之于主觀的活動(dòng)，①錯(cuò)誤；認(rèn)識(shí)的來(lái)源只有一個(gè)，那就是實(shí)踐，但獲取認(rèn)識(shí)的途徑有多個(gè)，④觀點(diǎn)錯(cuò)誤。.“更公平”三個(gè)字寫進(jìn)十八大報(bào)告，是以人為本理念的進(jìn)一步深化，也是執(zhí)政黨將以更大力度改善民生和加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)的明確信號(hào)。這體現(xiàn)了（）A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力B.真理具有客觀性和條件性C.人們對(duì)真理的追求和探索是一個(gè)不斷深化的過(guò)程D.實(shí)踐是客觀的、物質(zhì)性的活動(dòng)解析：C題中僅僅強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)深化的過(guò)程，沒(méi)有涉及實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的重要性，A項(xiàng)觀點(diǎn)與題意不符。真理具有客觀性和條件性，但本題探討的是認(rèn)識(shí)的深化，而不是真理自身的問(wèn)題，B項(xiàng)觀點(diǎn)與題意不符。題中對(duì)以人為本理念的深化，說(shuō)明人們對(duì)真理的追求和探索是一個(gè)不斷深化的過(guò)程，c項(xiàng)觀點(diǎn)正確且符合題意。題中沒(méi)有涉及實(shí)踐特點(diǎn)的相關(guān)值js,d項(xiàng)觀點(diǎn)與題意不符。.泰戈?duì)栒f(shuō)：“真理之川從它的錯(cuò)誤之溝渠中流過(guò)?！边@說(shuō)明（）A.真理與謬誤相互區(qū)別B.真理與謬誤相比較而存在C.真理與謬誤相互融合D.真理以謬誤為基礎(chǔ)而存在解析：B“真理之川從它的錯(cuò)誤之溝渠中流過(guò)"，說(shuō)明真理與謬謾相比較而存在，B項(xiàng)符合題意。A項(xiàng)不符合題意。C、D兩項(xiàng)否定了真理與謬誤的界限，觀點(diǎn)錯(cuò)謾。.黑格爾說(shuō)：“真理是在漫長(zhǎng)地發(fā)展著的認(rèn)識(shí)過(guò)程中被掌握的，在這一過(guò)程中，每一步都是它前一步的直接繼續(xù)?！边@說(shuō)明真理（）①在認(rèn)識(shí)過(guò)程中不斷被推翻②在發(fā)展過(guò)程中不斷超越自身③是具體的有條件的④在認(rèn)識(shí)中不斷超越歷史條件A.①② B.①④C.②③ D.③④解析：C本題考查真理的具體性、條件性和真理的無(wú)限性、上升性，解題關(guān)鍵是全面理解上述知識(shí)。追求真理是一個(gè)過(guò)程，真理具有無(wú)限性，人們獲得真理后，并不會(huì)停止，而第6頁(yè)共8頁(yè)是繼續(xù)發(fā)展，新的認(rèn)識(shí)不是對(duì)原來(lái)認(rèn)識(shí)的否定，而是對(duì)它的發(fā)展，真理是具體的有條件的,②③符合題意；①說(shuō)法錯(cuò)誤，新的認(rèn)識(shí)不是對(duì)原有真理的推翻，而是發(fā)展；認(rèn)識(shí)不可能超越歷史條件，而是受到它的限制，④錯(cuò)誤。應(yīng)選C項(xiàng)。二、非選擇題（本大題共2個(gè)小題，共40分）16.（18分）適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展“新常態(tài)”，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)健康、穩(wěn)定、持續(xù)發(fā)展，是當(dāng)前亟須解決的重要課題。材料一：當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本模式、產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)以及增長(zhǎng)動(dòng)力都已發(fā)生深刻變化,過(guò)往“片面追求增長(zhǎng)速度、輕視質(zhì)量和效益、主要依靠要素和投資驅(qū)動(dòng)”的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念,弊端逐漸呈現(xiàn)。面對(duì)新燧內(nèi)蝴出要適應(yīng)“新常態(tài)”，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展思路，實(shí)現(xiàn)“從高速增長(zhǎng)向中高速增長(zhǎng)轉(zhuǎn)變”“從主要依靠要素和投資驅(qū)動(dòng)向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)變”“從片面強(qiáng)調(diào)速度向重視結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)轉(zhuǎn)變”。新思路不僅是發(fā)展理念上的重大解放，更是對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段變化規(guī)律的進(jìn)一步把握，這必將推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)健康、穩(wěn)定、持續(xù)發(fā)展。（1）結(jié)合材料，分析中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展新思路的認(rèn)識(shí)論依據(jù)。（10分）材料二：新常態(tài)下，加工制造業(yè)面臨嚴(yán)重過(guò)剩、市場(chǎng)萎縮等困難。某機(jī)械制造公司認(rèn)真分析形勢(shì)，積極研究對(duì)策，立足自身優(yōu)勢(shì)，把握當(dāng)代加工制造業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)，確立了以技術(shù)和管理創(chuàng)新、推動(dòng)產(chǎn)品結(jié)構(gòu)升級(jí)為根本的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略婀飛揚(yáng)，實(shí)現(xiàn)了速度和效益的雙豐收。（2）結(jié)合材料分析，該企業(yè)是如何做到一切從實(shí)際出發(fā)的。（8分）答案：（1）①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，是認(rèn)識(shí)的來(lái)源、發(fā)展的動(dòng)力、檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，也是認(rèn)識(shí)的目的。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新思路深化了對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，以此為指導(dǎo)必將推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)健康、穩(wěn)定、持續(xù)發(fā)展。（4分）②真理是具體的有條件的，經(jīng)濟(jì)發(fā)展新思路的提出堅(jiān)持了主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體歷史的統(tǒng)一。（3分）③認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性，經(jīng)濟(jì)發(fā)展新思路是對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化和發(fā)展。（3分）（2）①該企業(yè)立足自身優(yōu)勢(shì)，根據(jù)行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀，制定經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略，做到了一切從實(shí)際出發(fā)。（2分）②該企業(yè)面對(duì)困難，認(rèn)真分析形勢(shì)，積極研究對(duì)策，充分發(fā)揮了主觀能動(dòng)性（2分）③該企業(yè)準(zhǔn)確把握行業(yè)發(fā)展趨勢(shì)，制定正確的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略，做到了尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事。（2分）第7頁(yè)共8頁(yè)④該企業(yè)把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了速度和效益雙豐收，做到了一切從實(shí)際出發(fā)。（2分）17.（22分）閱讀材料，完成下列問(wèn)題。材料一：十/八屆四中全會(huì)通過(guò)了《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定》。在我國(guó)，“依法治國(guó)”基本方略經(jīng)歷了一個(gè)不斷探索的過(guò)程：1997年，黨的十五大提出依法治國(guó)基本方略；1999年九屆全國(guó)人大二次會(huì)議將依法治國(guó)寫入憲法，依法治國(guó)從黨的意志轉(zhuǎn)化為國(guó)家意志；2002年黨的十六大提出將依法治國(guó)、黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民當(dāng)家作主三者有機(jī)統(tǒng)一；2007年，黨的十七大提出加快建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，并將深入落實(shí)依法治國(guó)基本方略列入實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的新要求；2012年黨的十，狀將全面推進(jìn)依法治國(guó)的重點(diǎn)集中在全和快;直至本次會(huì)議繪制出新的路線圖，為“法治中國(guó)”作頂層設(shè)計(jì)，提出一個(gè)目標(biāo)、五個(gè)體系、六大任氤材料二：十，艱四中全會(huì)選擇“依法治國(guó)”作為突破口是解放和增強(qiáng)社會(huì)活力、發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、促進(jìn)社會(huì)公平正義、實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的根本要求。全面推進(jìn)依法治國(guó)，總目標(biāo)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。這就必須形成完備的法律規(guī)范體系、高效的法治實(shí)施體系、嚴(yán)密的法治監(jiān)督體系、有力的法治保障體系，形成完善的黨內(nèi)法規(guī)體系。必須完善以憲法為核心的中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系,加強(qiáng)憲法實(shí)施；深入推進(jìn)依法行政，加快建設(shè)法治政府；保證公正司法，提高司法公信力；增強(qiáng)全民法治觀念，推進(jìn)法治社會(huì)建設(shè)；加強(qiáng)法治工作隊(duì)伍建設(shè)；加強(qiáng)和改進(jìn)黨對(duì)全面推進(jìn)依法治國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)。（1）結(jié)合上述材料，分析中共十八屆四中全會(huì)率先選擇“依法治國(guó)”作為突破口的辯證唯物論依據(jù)。（12分）（2）中國(guó)共產(chǎn)黨探索“依法治國(guó)”基本方略的歷程體現(xiàn)認(rèn)識(shí)論的哪些道理？（10分）答案：（1