滕州二中高二一部王曉波

課題報(bào)任安書課型文言文新授課

課時(shí)第1、2、3課時(shí)教具多媒體

1.積累相關(guān)的文言詞語(yǔ)的意義和用法。

知識(shí)點(diǎn)

2.掌握相關(guān)的特殊文言句式。

1.整體感知文章，理清文章脈絡(luò)。

教能力點(diǎn)

2.學(xué)習(xí)本文迂回曲折但又脈絡(luò)清晰的行文特點(diǎn)。

學(xué)

1.體會(huì)文中表現(xiàn)出的作者身受極辱后憂愁幽思、激

目

教育點(diǎn)憤慷慨的情感。

標(biāo)

2.學(xué)習(xí)司馬遷的精神，樹(shù)立正確的榮辱觀和生死觀。

1.理解作者隱忍茍活原因，把握作者的價(jià)值觀。

重難點(diǎn)

2.把握作者人生觀，樹(shù)立正確榮辱觀和生死觀。

教學(xué)過(guò)程

第一課時(shí)（歸納與積累）

一、激趣導(dǎo)入，檢查預(yù)習(xí)

（PPT）

龍門有靈秀，鍾毓人中龍。學(xué)殖空前富，文章曠代雄。

憐才膺斧鉞，吐氣作霓虹。功業(yè)追尼父，千秋太史公。

師：大家知道郭沫若的這首詩(shī)是寫誰(shuí)的嗎？

生：司馬遷

師：對(duì)，我們以前學(xué)過(guò)司馬遷的文章嗎？

生齊：——《廉頗藺相如列傳》、《鴻門宴》

師：非常好。

師：我們今天就來(lái)了解一下司馬遷是在什么情況下創(chuàng)

作的《史記》，讓我們一起走進(jìn)《報(bào)任安書》（板書）。我

們先來(lái)展示一下我們預(yù)習(xí)的成果：

（PPT）為下面加點(diǎn)的字注音。

1.曩者（）闕然（）卜祝（）倡

優(yōu)（）

榜箠（）圜墻（）強(qiáng)顏（）系

獄（）

檻阱（）貪生惡死（）縲紲()

倜儻（）慍色（）剌謬（）

2.司馬遷，西漢時(shí)期史學(xué)家、文學(xué)家和思想家。他完成了

我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史《史記》。這部巨著被魯迅譽(yù)為“史

家之絕唱，無(wú)韻之離騷。”

3、體裁解說(shuō)：“書”是古代的一種文體，就是“書信”

的意思。古人寫信，多有題目，說(shuō)明是寫給誰(shuí)的信，信題

多為“報(bào)??書”“答??書”“與??書”“上??

書”“寄??書”等，例如《答司馬諫議書》（王安石）、

《與朱元思書》（吳均）、《上樞密韓太尉書》（蘇轍）等等。

4、寫作背景：《報(bào)任安書》是司馬遷給朋友任安的一封

復(fù)信。司馬遷因李陵之禍（對(duì)此稍作解釋），被捕下獄，

慘遭宮刑。出獄后，任中書令；表面上看，這是宮中的機(jī)

要職務(wù)，實(shí)際上卻是以一個(gè)宦者的身份在內(nèi)廷侍候，為一

般士大夫所鄙視。在這期間，任安寫信給他，希望他利用

中書令的地位“推賢進(jìn)士”。出于以往的沉痛教訓(xùn)和對(duì)黑

暗現(xiàn)實(shí)的深刻認(rèn)識(shí)，司馬遷覺(jué)得實(shí)在難以按任安的話去

做，所以一直沒(méi)有復(fù)信。后來(lái)，任安以重罪入獄，司馬遷

擔(dān)心任安一旦被處死，就會(huì)永遠(yuǎn)失去給他回信的機(jī)會(huì)，使

他抱憾終生，同時(shí)自己也無(wú)法向老朋友一抒胸中的積憤，

于是寫下了這篇《報(bào)任安書》。

二、目標(biāo)導(dǎo)航，自主閱讀

（PPT展示教學(xué)目標(biāo)）

（教師預(yù)設(shè)）放錄音，學(xué)生小聲跟讀。

（積累知識(shí)，走進(jìn)文本，觸摸語(yǔ)言，把握情感）

提示自讀要求：跟著錄音劃出重要句子的停頓，一些

重要字詞的讀音，注意文章情感色彩的把握。

三、自主閱讀，總結(jié)積累

1、借助文章旁批，翻譯課文，了解文章內(nèi)容

2、總結(jié)歸納重要文言知識(shí)現(xiàn)象

（學(xué)生展示自己的總結(jié)成果）

生1：通假字

詘體詘同“屈”關(guān)木索關(guān)同“貫”套

上

頭槍地槍同“搶”罪至罔加罔同“網(wǎng)”法

網(wǎng)

大底底同“抵”放失舊聞失同“佚”

前辱之責(zé)責(zé)同“債”

生2：詞類活用

⑴固主上所戲弄，倡優(yōu)所畜，流俗之所輕．也

輕：輕視，看不起形容詞活用為動(dòng)詞

⑵而世又不與能死．節(jié)者比

死：為??死為動(dòng)用法

⑶魏其，大將也，衣．赭衣，關(guān)三木

衣：穿名詞活用為動(dòng)詞

⑷言不辱者，所謂強(qiáng)顏耳，曷足貴．乎？

貴：尊重形容詞活用為動(dòng)詞

⑸故述往事，思．來(lái)者

思：使來(lái)者思動(dòng)詞使動(dòng)用法

⑹書不能悉意，故略陳固陋．．

固陋：鄙陋想法形容詞活用為名詞

生3：古今異義詞

⑴教以慎于接物，推賢進(jìn)士．．為務(wù)

古：推薦人才今：科舉時(shí)代考取殿試的人

⑵素所自樹(shù)立．．使然

古：立身、從事今：建立

⑶在塵埃．．之中，古今一體

古：監(jiān)獄今：塵土

⑷夫人情莫不貪生惡死，念父母，顧妻子．．

古：妻子兒女今：妻子

⑸且負(fù)下未易居，下流多謗議

古：地位卑微今：無(wú)恥，卑鄙

生4：一詞多義

引

①寧得自引深藏于巖穴邪隱退

②不能引決自裁下決心，指自殺

③左右或欲引相如去拖，拉

④引兵欲攻燕率領(lǐng)，引領(lǐng)

通

①此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道實(shí)行

②欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言通

曉

③傳之其人，通邑大都四通八達(dá)

④故且從俗浮沉，與時(shí)俯仰，以通其狂惑抒發(fā)

第二課時(shí)（文本研習(xí)與對(duì)話）

一、初讀，梳理文意

所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所

不盡，鄙陋沒(méi)世，而文采不表于后也。

（1）翻譯

（2）這句話在全文中的作用

承上啟下，過(guò)渡作用。前半部分都是在寫“在糞土

之中，隱忍茍活”，后半部分都是在寫為什么要使“文采

表于后世”。

二、再讀，辨析論難

“隱忍茍活”，是司馬遷的選擇，為什么選擇隱忍茍

活，在生死榮辱面前，司馬遷做出過(guò)什么樣的艱難思考和

選擇？

閱讀第二三段，思考：

1.司馬遷是如何描寫他的屈辱難當(dāng)?shù)模?/p>

a.宮刑是殘酷性僅次于大辟的一種肉刑，之所以如

此，當(dāng)然是因?yàn)槿藗冋J(rèn)為生殖器的價(jià)值僅次于頭顱。中國(guó)

傳統(tǒng)中有身之發(fā)膚受之父母的觀念，刑余之人已屬不孝，

不能傳宗接代更屬不孝之大者。一旦與此事沾邊，可以說(shuō)

就是進(jìn)入了萬(wàn)劫不復(fù)的境地，不僅其本人而且其祖先及后

人都會(huì)因此而蒙羞。這種認(rèn)識(shí)，即便在今天也是如此。（五

種刑罰：墨、劓、刖、宮、大辟）

b.刑不上大夫：大夫身份尊貴，對(duì)犯罪的大夫施刑就

會(huì)破壞他們的人格節(jié)操，所以要慎重；而士大夫也要自我

珍重，犯了罪之后要主動(dòng)的自殺，避免受刑以保全自己的

節(jié)操。司馬遷受了大辱也沒(méi)自殺，所以人格節(jié)操都沒(méi)有了。

2.受奇恥大辱，卻能忍辱不死，司馬遷對(duì)死亡做出過(guò)

何種考慮？

（1）假令仆伏法受誅??卒就死耳。

死，固然一了百了，但罪名不當(dāng)，身份不顯，且會(huì)被

認(rèn)為罪有應(yīng)得，

（2）今仆不幸??況仆之不得已乎？

閹割是十種凌辱中最不能忍受者，碰到這種情況，即

使是非常惜命的尋常奴仆都會(huì)自行了斷，以避免凌辱。

受極辱，應(yīng)當(dāng)死，不怕死，卻不能死。這種心情是何

其的曲折矛盾！

齊讀二、三段。

三、品讀，披文入情

司馬遷為何如此的珍重生命，看重死亡？這里有一個(gè)

問(wèn)題不能不說(shuō)，自有人類意識(shí)以來(lái)，人們就知道，有生就

有死，人們?cè)谥辣厮赖那疤嵯?，?qiáng)烈地追求著永生。肉

體是不可能永生的，什么能永生呢？精神能永生。精神的

永生叫不朽。那么怎么才能算不朽呢？古人給出了三個(gè)標(biāo)

準(zhǔn)：立德、立功、立言。最高層次是樹(shù)立德業(yè)，第二層次

是建立功勛，第三層次是著書立說(shuō)，只要實(shí)現(xiàn)其中的一項(xiàng)，

就可以實(shí)現(xiàn)不朽。古往今來(lái)的仁人志士、英才俊彥都為實(shí)

現(xiàn)不朽而孜孜以求，奮斗不息。司馬遷就是想通過(guò)著書立

說(shuō)的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)不朽。

司馬遷具備不具備通過(guò)立言來(lái)實(shí)現(xiàn)不朽的條件，具

備，太具備了！

司馬遷先世為周代史官，掌管天文地理，顯名后世，

其父司馬談任漢武帝太史令，博學(xué)多識(shí)，早年即立志撰寫

一部通史。但還未動(dòng)手，就因病早逝，在彌留之際，對(duì)兒

子司馬遷諄諄囑咐，一定要繼承遺志，寫好一部史書。

司馬遷本人才情極高，又作了大量的準(zhǔn)備：

司馬遷少時(shí)跟從大儒董仲舒、孔安國(guó)學(xué)習(xí)，二十歲后

漫游全國(guó)，接觸底層，積累史料。后來(lái)得繼父職，他博覽

漢室藏書，參以游歷見(jiàn)聞，在其父累積編次的大量史料基

礎(chǔ)上，于前104年（太初元年）開(kāi)始從事《史記》的編寫。

但就在一切都準(zhǔn)備好的時(shí)候，卻飛來(lái)橫禍??

此時(shí)的司馬遷能不能死？如果死，對(duì)不起自己，對(duì)不

起父親的囑托，對(duì)不起時(shí)代賦予他的使命。如果死了，家

族幾百年才出現(xiàn)的不朽機(jī)會(huì)也就永遠(yuǎn)地喪失了。

而且，司馬遷也從他筆下的身處逆境卻發(fā)憤著書的圣

賢身上找到了精神的支柱，看到了人生的方向。此時(shí)，想

通了的司馬遷應(yīng)是慷慨、決絕，充滿了無(wú)往而不勝的信心

和勇氣。

齊讀。

齊背。

終于，巨著完成，我們來(lái)看一下《史記》的編寫體例

和創(chuàng)作宗旨：上至軒轅，下至于茲，為十表，本紀(jì)十二，

書八章，世家三十，列傳七十，凡百三十篇。亦欲以究天

人之際，通古今之變，成一家之言。

這么短短的幾句話，我們可能很難感受到他付出的巨

大心血，他想要經(jīng)天緯地的巨大抱負(fù)，以及完成《史記》

之后的巨大喜悅。

四、深讀，探究體悟

生命只有一次，貪生怕死，避死向生是人類的本能，

但人類和其他生命體不同的是，人是有思維的動(dòng)物，所以

在生死的選擇上不是一味的憑著本能能動(dòng)。有時(shí)人可以為

了某個(gè)崇高的目的，主動(dòng)地選擇死亡，比如屈原，比如文

天祥，比如譚嗣同，一旦人們?cè)诳梢陨臅r(shí)候選擇了死，

總是表現(xiàn)出轟轟烈烈、驚天地泣鬼神的壯烈，而有的人也

為了某個(gè)崇高的目的，在可以輕輕一死的時(shí)候選擇了生，

比如司馬遷，比如史鐵生，這未嘗不是另一種轟轟烈烈，

蕩氣回腸。

對(duì)這些先賢生死的選擇，你有什么樣的思考和感悟，

請(qǐng)想一想，談一談。

第三課時(shí)（練習(xí)與反饋）

五、當(dāng)堂達(dá)標(biāo)，拓展提高

（PPT）

完成下面的文言文段，完成下面各題。

孫武既死，〔1〕后百余歲有孫臏?！?〕臏生阿鄄之間，〔3〕

臏亦孫武之后世子孫也。〔4〕孫臏嘗與龐涓俱學(xué)兵法。龐

涓既事魏，得為惠王將軍，而自以為能不及孫臏，乃陰使

召孫臏。臏至，龐涓恐其賢于己，疾之，〔5〕則以法刑斷

其兩足而黥之，〔6〕欲隱勿見(jiàn)?！?〕

齊使者如梁，〔1〕孫臏以刑徒陰見(jiàn)，〔2〕說(shuō)齊使?！?〕齊

使以為奇，竊載與之齊。齊將田忌善而客待之。〔4〕忌數(shù)

與齊諸公子馳逐重射?！?〕孫子見(jiàn)其馬足不甚相遠(yuǎn)，〔6〕馬

有上、中、下輩?！?〕于是孫子謂田忌曰：“君弟重射，〔8〕

臣能令君勝。”田忌信然之，與王及諸公子逐射千金?！?〕

及臨質(zhì)，〔10〕孫子曰：“今以君之下駟與彼上駟，取君上

駟與彼中駟，取君中駟與彼下駟?！薄?1〕既馳三輩畢，而

田忌一不勝而再勝，卒得王千金。于是忌進(jìn)孫子于威王。

威王問(wèn)兵法，〔12〕遂以為師?！?3〕

其后魏伐趙，趙急，請(qǐng)救于齊。〔1〕齊威王欲將孫臏，

臏辭謝曰：“刑余之人不可?！薄?〕于是乃以田忌為將，

而孫子為師，居輜車中，〔3〕坐為計(jì)謀。田忌欲引兵之趙，

孫子曰：“夫解雜亂紛糾者不控卷，〔4〕救斗者不搏撠，〔5〕

批亢搗虛，〔6〕形格勢(shì)禁，〔7〕則自為解耳。今梁趙相攻，〔8〕

輕兵銳卒必竭于外，〔9〕老弱罷于內(nèi)?！?0〕君不若引兵疾走

大梁，〔11〕據(jù)其街路，〔12〕其方虛，〔13〕彼必釋趙而自救。

是我一舉解趙之圍而收弊于魏也。”田忌從之，魏果去邯

鄲，〔14〕與齊戰(zhàn)于桂陵，〔15〕大破梁軍。

后十三歲，〔1〕魏與趙攻韓，韓告急于齊?！?〕齊使田忌

將而往，〔3〕直走大梁。魏將龐涓聞之，〔4〕去韓而歸，齊

軍既已過(guò)而西矣。孫子謂田忌曰：“彼三晉之兵素悍勇而

輕齊，〔5〕齊號(hào)為怯，善戰(zhàn)者因其勢(shì)而利導(dǎo)之?！?〕兵法，

百里而趣利者蹶上將，〔7〕五十里而趣利者軍半至。〔8〕使

齊軍入魏地為十萬(wàn)灶，明日為五萬(wàn)灶，又明日為三萬(wàn)灶?！?/p>

〔9〕龐涓行三日，大喜，曰：“我固知齊軍怯，入吾地三

日，士卒亡者過(guò)半矣?！薄?0〕乃棄其步軍，〔11〕與其輕銳倍

日并行逐之。〔12〕孫子度其行，〔13〕暮當(dāng)至馬陵?！?4〕馬陵

道狹，而旁多阻隘，可伏兵，乃斫大樹(shù)白而書之曰“龐涓

死于此樹(shù)之下”?！?5〕于是令齊軍善射者萬(wàn)弩，〔16〕“夾道

而伏，期曰“暮見(jiàn)火舉而俱發(fā)”?！?7〕龐涓果夜至斫木下，

見(jiàn)白書，乃鉆火燭之?！?8〕讀其書未畢，齊軍萬(wàn)弩俱發(fā)，

魏軍大亂相失?！?9〕龐涓自知智窮兵敗，乃自到，〔20〕曰：

“遂成豎子之名！”〔21〕齊因乘勝盡破其軍，虜魏太子申

以歸。〔22〕孫臏以此名顯天下，世傳其兵法?！?/p>

《史

記·孫子吳起列傳》

1、給下列加點(diǎn)字釋義。

⑴乃陰．使召孫臏（）⑵齊將田忌善而客．

待之（）

⑶遂以為．．師（）⑷齊使田忌將而往，直走．大

梁（）

2、將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

⑴齊使以為奇，竊載與之齊。

⑵田忌從之，魏果去邯鄲，與齊戰(zhàn)于桂陵，大破梁軍。

⑶兵法，百里而趣利者蹶上將，五十里而趣利者軍半至。

3、孫臏與龐涓曲折離奇的經(jīng)歷總給后人留下許多耐人咀

嚼的故事。他們的故事雖然已經(jīng)成為歷史的陳?ài)E，但“讀

史使人明智”，讀了此文，你有什么感想呢？請(qǐng)你聯(lián)系實(shí)

際作答。

參考答案：

1.⑴暗地里⑵名詞用作狀語(yǔ)，用對(duì)待客人的禮節(jié)

⑶把??當(dāng)做⑷逃跑

2、⑴齊使認(rèn)為孫臏的才能奇異，就偷偷地載著孫臏回到

了齊國(guó)。

⑵田忌聽(tīng)從了