Thecoolbreezeblowsthemapleleavesred,coldwordsmakethestrongmature.簡單易用輕享辦公（頁眉可

刪）

《勸學》教案匯編九篇

《勸學》教案篇1

教學要求

1.認識學習的重要性以及學習必須積累堅持專一的道理只

有這樣才能增長知識、發(fā)展才能、培養(yǎng)高尚的品德、獲得良好教

養(yǎng)的途徑。

2.了解__比喻論證的寫法。

3.掌握積累課文中文言虛實詞、古今字和通假字。

教學重點

探究詞義，學習比喻論證等的方法

教學難點

第1段。這一段是全文的總綱，其起句學不可以已似易而難，

因為全篇論述皆發(fā)源于此;其結句君子博學而日參省乎己，則知

明而行無過矣，明確地表示了作者反對儒家生而知之這一先驗論

的立場，聯(lián)

系荀子的基本哲學思想才能獲得比較透徹的理解。

教學過程：

1.新課導入

同學們，也許我們有的同學不能真正理解學習的重要性;也

許我們有的同學整天或冥思苦想，或埋頭看書，但效果不佳，因

而苦愁沒有一個好的學習方法。今天我們學習荀子的《勸學》，

它將告訴我們學習的意義和作用，告訴我們學習的方法和應有的

態(tài)度，希望大家能有所借鑒。

2.解題

(1)《勸學》的勸起著統(tǒng)領全篇的作用。教師先在黑板上寫

一個勸字，問道：這個字是什么意思?學生往往會不假思索地回

答：勸告。教者趁此在勸字后加上一個學，再問：勸是什么意思?

學生才會領悟：原來它還有勸勉的意思。為什么要勸學?

(2)作者介紹

荀子(約公元前313前238)名況字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，曾

游學于齊，當過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。

荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，

樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學生。他反對

迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉移的，并提出

制天命而用之的人定勝天的思想。他強調教育和禮法的作用，主

張治理天下既要靠法制，又要重視教化兼用禮治，強調行對于知

的必要性和后天學習的重要性，認為后天環(huán)境和教育可以改變人

的本性。

荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》

的語錄體，發(fā)展為有標題的論文，標志著古代說理文的進一步成

熟。他的散文說理透徹、語言質樸、多排比句，又善用比喻?！秳?/p>

學》是《荀子》的第一篇。__是原文前幾段的節(jié)錄。

人性惡之說，是作者勸學之因，學而知之，完善自我。

作者在這篇以《勸學》為題目的__中，論述了學習的意義、

作用、方法和態(tài)度。勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才

能增長知識、發(fā)展才能、培養(yǎng)高尚的品德、獲得良好教養(yǎng)的途徑。

3.整體感知

課前同學們通過自讀、查找相關資料、研討和交流等途徑，

已經(jīng)基本理解了這篇__的大致內容。我們來大聲齊讀課文，整體

感知__內容。

朗讀要求：讀音準確、斷句正確、感情充沛。

學生齊讀課文，教師評價。

4.質疑，討論，分析

從朗讀這個角度看，同學們對這篇__的內容有了一定程度的

理解。當然，盡管如此，我們還不能說我們已經(jīng)讀懂了荀子的這

篇__。可能我們還有一些難以解決的問題。下面請各小組把你們

討論交流后把難以解決的字、詞、句方面的問題提出來。我們一

起來解決。

生質疑。

師生共同討論解決。

(1)實詞：勸、已、中、就、勵、疾、彰、假、致、絕、興、

功、舍、一、躁;虛詞：于、而、焉

(2)通假字：揉、知、暴、有、生

(3)詞類活用：日、水、上、下、高

名詞作狀語：a.君子博學而日參省乎己b.上食埃土，下飲

黃泉

名詞用作動詞：a.假舟楫者，非能水也

形容詞作名詞：登高而招

(4)古今譯義：博學、用心、爪牙、寄托

(5)句式：

判斷句：雖有槁暴，不復挺者，揉使之然也。

登高而招，臂非加長也。

君子生非異也，善假于物也。

倒裝句：定語后置：蚓無爪牙之利，筋骨之強。

介賓短語后置：青，取之于藍，而青于藍。

冰，水為之，而寒于水。

5.問題探究

1)__的中心論點是什么?

明確：學不可以已。

2)荀子在__中是從哪幾個方面闡明學不可以已這個中心論

點的?

明確：①從學習的意義方面。作者用了五個比喻論證，人如

果要知明而行無過，就必須博學而日參省乎己，這樣才能提高自

己。第一個比喻青出于藍，不能認為它的意思是比喻學生超過老

師。這是它作為成語后新產(chǎn)生的意思。__中這個比喻和冰寒于水，

說明事物經(jīng)過一定的變化，可以提高。直木為輪說明事物經(jīng)過一

定的變化，還可以改變原來的狀態(tài)。這樣，三個比喻分了兩層意

思。作者在這基礎上，用故歸納上文，又用了木受繩則直、金就

礪則利兩個比喻作為事例，進而推論出人必須通過學習和參省才

能達到知明而行無過的境地。后面兩個比喻并列說明：肯下功夫，

必見成效。它們是對后面推論的有力襯托。綜上所述，本段是從

總論學習的重要性這個角度來論述中心論點的。

②從學習的作用方面。荀子用了5個比喻，論證了學習能彌

補后天不足，并得到結論：君子的天賦本性和其他人并無異樣，

而君子只所以能成為君子，是因為君子善假于物，善于利用學習

來彌補自己的不足。

開頭作者用終日而思，不如須臾之所學先來闡說，接著就用

揉而望，不如登高之博見這個比喻，形象說明只有擺正學和思的

關系才能使學習產(chǎn)生顯著效果。為了把道理說得更透辟，作者順

勢而下，連用登高而招、順風而呼、假輿馬、假舟楫四個比喻，

從見、聞、陸、水等方面闡明了在實際生活中由于利用和借助處

界條件所起的重要作用，從而說明人借助學習，就能彌補自己不

足，取得更顯著的成效。最后由此得出結論，君子所以能超越常

人，并非先天素質與一般人有差異，而完全靠后天善于學習。綜

上所述，本段是從學習的重要作用這個角度來論述中心論點。

③從學習的方法和態(tài)度方面。荀子用了十個比喻從正反兩方

面論證學習要平時逐步積累，要堅持不懈，要用心專一。

作者先用兩個比喻，從積土、積水推論到人的積德，正面論

述積累的作用，說明學習上的成就是不斷積累起來的。接著又用

不積跬步、不積小流兩個比喻從反面說明如果不積累就不能達到

遠大目標。這是本段第一個層次，說明學習要積累。下面就分兩

層說明如何做到積累。作者用四個比喻正反對照：先用騏驥、駑

馬對比，說明主觀條件的好壞，不是學習的決定因素，堅持不懈

才是學好的關鍵;又用鍥而不舍，鍥而舍之對照，說明只有堅持

不懈、持之以恒，才會有所成就。這是本段第二個層次，說明做

到積累就要堅持不懈。最后一個層次，作者用蚓和蟹兩個比喻正

反對照，說明做到積累還要專一。后面兩個層次說明：做到積累

的兩點保證，兩者缺一不可。綜上所述，作者在本段中又分三個

層次，是從學習的方法和態(tài)度這個角度來論述中心論點的。

3)《勸學》全篇人文性很濃，從開篇到結尾始終講述人要怎

樣。對此你怎么認識?

明確：全篇寫了兩種人：一種是君子，一種是吾。

君子：博學而日參省乎己，善假于物，結果知明而行無過。

吾：吾嘗終日而思，跂而望得出不如須臾之所學。登高之博

見，得出假物的好處，兩者相比，君子比吾高一個境界。

4)《勸學》這部古代作品為什么到今天還能有生命力?

明確：《勸學》是兩千多年前的著述，至今讀起來，仍覺得

很有道理。雖然時代變了，學習的條件和環(huán)境都大大地變了，可

是我們可以看出，荀子論述的基本規(guī)律，對今天的學習仍然有指

導意義。而正因為它已經(jīng)為兩千多年的實踐所驗證，所以更具有

權威性。

5)__是闡述學習道理的議論文，通篇設喻，使所講道理形象

生動，深入淺出，既有說服力又有感染力。__的設喻特點是什么?

明確：A.以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體。如說明

學不可以已之理，作者用了人們生活中常見的靛青色的提取，車

輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說明，充分表達了學

不可以已而必須有所造就的道理。這樣化深奧為淺近，由感性到

理性，令人心悅誠服。

B.設喻方式多樣：①正面設喻，如青出于藍、冰寒于水、輮

木為輪、金就礪則利等從正面闡明學習的重要性。②正反設喻，

如蚓和蟹、騏驥和駑馬、鍥而舍之和鍥而不舍，通過正反對照把

所要說明的道理說得更具體明白。③反復設喻，如跂而望、登高

而招、順風而呼、假輿馬、假舟楫，連用幾個不同的比喻，使讀

者加深對道理的理解。

C.設喻與說理結合緊密，形式十分靈活：①有的是將道理隱

含于比喻之中，如青出于藍、冰寒于水鍥而舍之、鍥而不舍。②

有的先設喻，后引出道理，如第二段，作者先連用五個比喻，后

引出善假于物也的道理。③有的先設喻，引出道理后，再用另外

的比喻進一步論證，如第三段第一層，作者先用積土成山積水成

淵設喻，引出積善成德的道理，再用不積跬步、不積水流兩個比

喻從反面進一步論證。

6)同學們學過了這篇哲理性很強的__后，你對__中哪些觀點

比較認同，你不贊同哪些，談一談感想。

7.課堂小結

同學們，兩千多年前的荀子在《勸學》全文中就精辟論述了

學習的重要性，論述了環(huán)境能夠影響人的道理。我們大家要進一

步認識學習的重要性，只有這樣，才能分清善惡，選擇環(huán)境，以

利于自身發(fā)展。但是，我們還必須有超越荀子的想法和膽量，也

就是通過學習，還要改變環(huán)境。

《勸學》教案篇2

一、基礎字詞

1.識記字音

喉嚨（hóulóng）戰(zhàn)栗（lì）清澈（chè）憎恨（zēng）

翡翠（fěicuì）棲息（qī）蔚藍（wèi）崛起（jué）

2.識別字形

3.分辨詞義

閃爍·閃耀

閃爍：著重指光亮忽明忽暗，明暗不定?？梢哉f“閃爍不定”。

閃耀：著重指光彩耀眼?？梢杂糜诤雒骱霭档厮纳?，或非忽明忽

暗地四射。

優(yōu)美·幽美

都有美的意思?！皟?yōu)美”是好而美，可以指環(huán)境，也可以指

動作。如“這個跳水運動員的動作很優(yōu)美”?！坝拿馈敝饕腑h(huán)

境幽靜而美好，如“這里環(huán)境幽美”。

二、文學常識

江河，原名于友澤。北京人。1971年高中畢業(yè)。任北京膠

刃廠工人。職業(yè)作家。1980年開始發(fā)表作品。1985年加入中國

作家協(xié)會。

三、經(jīng)典句段

我和春天一起寫這首詩/和你，和更多的人一同唱這支歌/

海水和冰塊猛烈相撞，船沖向浪頭/我們這樣站著/溫柔地呼喚

風，像呼喚姑娘們/使大地上所有的小樹木都漲滿綠色的帆

點撥：這些詩句有力地體現(xiàn)了作者對美好春天的向往與執(zhí)著

追求。

問題導引

1.詩中的“你”是一個怎樣的形象？為什么？

提示：詩中的“你”和“我們”都是青春的象征，指年輕有

為、有著激情和斗志的青年一代。

如詩中所說的“你熱情、開朗、像四月的陽光/想象的云朵

在疾風中飄揚/尋找著美好的聲音/愛情的震顫，莊稼的波濤，金

屬的鳴響/走向遼遠的地方，放出喉嚨里的力量”等都是青春的

標志，是青年人的特點。

2.為什么“我們”要“一起奔騰”？請列舉詩句舉例回答。

提示：詩人在第4節(jié)詩中用了一系列的問句，如“我們又將

給大地留下什么呢”“我們的手臂又將收獲什么”“我們死去和

誕生的地方還有什么意義”“我們的勞動、創(chuàng)造還有什么意義”

等充分表現(xiàn)了青年一代——在擁有“青蔥的愿。

《勸學》教案篇3

教學目標：

1、了解荀子、《荀子》；掌握文言基本知識點。

2、學習__比喻論證、對比論證的方法。

教學過程：

【導入語】

提問：同學們知道哪些關于“學習”的名言？敏而好學，不

恥下問——《論語》；善學者，假人之長以補其短——《呂氏春

秋》；少而好學，如日出之陽，壯而好學，如日中之光，老而好

學，如秉燭之明——劉向；非學無以廣才，非志無以成學——諸

葛亮。

培根說過，知識就是力量。高爾基有“書籍是人類進步的階

梯”的名言，這都說明學習的重要性?？梢哉f，人的一生都處在

不斷的學習中，學習是人的一種本能。我們所要研究的，是如何

把這無意識的本能轉化為自覺的行為，大幅度地提高學習效率。

這一點，古人已為我們指明了方向，兩千多年前的荀子所作的《勸

學》就精辟論述了學習的重要性和學習應有的方法、態(tài)度，是一

篇鞭辟入里、膾炙人口的佳作。今天，我們一起來學習這篇__。

【荀子介紹】

荀子：名況，又名卿，人稱荀卿或孫卿，戰(zhàn)國末期思想家、

教育家。他是先秦儒家的最后代表人物，李斯和韓非都是他的學

生。荀子主張性惡論，并且認為自然的存在，不以人的主觀意志

為轉移，有樸素的唯物思想。治理天下既要“禮治”，又要“法

制”。

荀子與孟子的差異：“孟子言性善，荀子言性惡；孟子重義

輕利，荀子重義而不輕利；孟子專法先王，荀子兼法后王；孟子

專尚王道，荀子兼尚霸道”（梁啟雄《荀子簡釋》）

【《荀子》介紹】

《荀子》：荀子所著，共32篇，其中一小部分出于其弟子

之手。內容涉及政治、哲學、治學方法、立身處世之道、學術論

辯等方面。其文筆雄辯，說理透徹，氣勢渾厚，多用排比，又善

比喻，有獨特風格。

【字詞、文言知識點和內容】

1、同學們，荀子特別強調教育和后天學習的重要性，《勸

學》就闡明了學習的重要性和學習方法。請問__的中心論點是什

么？

明確：學不可以已。

2、荀子從哪三個方面說明學習不可以停止？

明確：學習的意義、學習的作用、學習的方法態(tài)度。

3、__通篇運用了什么論證方法？怎樣論證的？

明確：論證方法——下定義、舉例子、列數(shù)字、打比方（比

喻論證）、作比較、作詮釋、列圖表、分類別等。__通篇運用了

比喻論證的方法。（板書見后）

【藝術特征】

1、比喻論證的方法：__是闡述學習道理的議論文，通篇設

喻，使所講道理形象生動，深入淺出，既有說服力又有感染力。

__的設喻特點：

(1)以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體。如說明“學

不可以已”之理，作者用了人們生活中常見的靛青色的提取，車

輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說明，充分表達了

“學不可以已”而必須有所造就的道理。這樣化深奧為淺近，由

感性到理性，令人心悅誠服。

(2)設喻方式多樣：

①正面設喻，如“青出于藍”、“冰寒于水”、“輮木為輪”、

“金就礪則利”等從正面闡明學習的重要性。

②正反設喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥

而舍之”和“鍥而不舍”，通過正反對照把所要說明的道理說得

更具體明白。

③反復設喻，如“跂而望”、“登高而招”“順風而呼”、

“假輿馬”、“假舟楫”，連用幾個不同的比喻，使讀者加深對

道理的理解。

(3)設喻與說理結合緊密，形式十分靈活：

①有的是將道理隱含于比喻之中，如“青出于藍”、“冰寒

于水”；“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。

②有的先設喻，后引出道理，如第二段，作者先連用五個比

喻，后引出“善假于物也”的道理。

③有的先設喻，引出道理后，再用另外的比喻進一步論證，

如第三段第一層，作者先用“積土成山”“積水成淵”設喻，引

出“積善成德”的道理，再用“不積跬步”、“不積水流”兩個

比喻從反面進一步論證。

2、富有音韻美的語言：__的語言形式整齊，音韻和諧，富

有韻律美。文中的比喻大都采用對偶、排比的句式，整齊和諧，

既增強了__的氣勢，也使__朗朗上口，便于誦讀。多用偶句，兼

用散句，既整齊對稱，又參差錯落，增強了__的節(jié)奏感和表現(xiàn)力。

還用了一些排比句，讀起來語氣暢達，有氣勢。

《勸學》教案篇4

教學要點

1．論述中心的三個角度

2．寫作特點。

教學步驟

1．檢查：

(1)學生口頭回答詞義，教師講釋小結。

青，取之于籃，而青于藍。(于，介詞。前者引進動作的處

所，作“從”講；后者引進比較對象，作“比”講。)

君子生非異也，善假于物也。

(介詞，引進動作對象，作“對”、“向”講。)

假舟楫者，非能水也，而絕江河。

(者，代詞。組成名詞的“者字結構”，作“的人”講。)

雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。

(者，助詞，表停頓，并提示下文要說的原因。)

知明而行無過矣。(連詞，表并列，可不譯。)

吾嘗終日而思矣。(連詞，表修飾，可譯作“地”。)

假輿馬者，非利是也，而致千里。

(連詞，表轉折，相當于“卻”、“可是”。)

積善成德，而神明自得，圣心備焉。

(連詞，表順承，相當于“就”、“于是”。)

雖有(又)槁暴(曝)，不復挺者(通假字)

君子生(性)非異也(通假字)

則知(智)明而行無過矣(通假字)

(2)背誦課文：教師指名讓學生分別背誦24段，講評記分。

2．總結：

提出問題，引導學生討論分析，教師總結。

(1)__的.中心論點是什么?作者是從哪幾個方面來闡述這個

論點的?

學生討論回答后，教師總結：__的中心論點是“學不可以已”。

就是學習不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。這一中心

論點，是從學習的意義、學習的作用、學習的方法和態(tài)度三個方

面來論述的。

課文一開頭提出“學不可以已”這一論點后，接著從三個角

度展開論述：在第二段中，學習可以使人“知明而行無過”，說

明學習具有重大的意義，從而證明“學不可以已”的論點是正確

的。第三段，學習使本性與一般人沒有差別的人成為君子，說明

學習具有重大的作用，證明“學不可以已”的論點是正確的。第

四段，學習應持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態(tài)度，

半途停止是不會學好的，只有“學而不已”才能成功，從而證明

“學不可以已”的論點是正確的。

(2)__的寫作特點是什么?

學生討論回答后小結：

①大量運用比喻闡明事理，是本第一大特點。比喻能使抽象

道理明白具體，深入淺出，使人易于了解和接受，提高表達效果。

第二段用了五個比喻，說明學習的重要意義；第三段用了五個比

喻，說明學習的作用；第四段用了十個比喻，說明學習的方法和

態(tài)度。這些比喻有的用同類事物相襯托，如：“登高而招”與“順

風而呼”，“假輿馬”與“假舟楫”，“積土成山”與“積水成

淵”；有的用相反情況相對比，如“騏驥一躍”與“駑馬—卜駕”，

“朽木不折”與“金石可鏤”等。比喻說理明白透徹，深入具體，

使人信服。

②論證方法靈活，是__另一特點。全文先提出中心論點，然

后分段論證。每段說明一個問題。第二、三段是先行論證，最后

歸結論點；第四段則把論點貫穿于論證之中。論證中有時先正后

反，有時先反后正。靈活而有變化，使論辯生動有力。

③語言特點：多用對偶，夾用排比，也是一個特點。排比句

使__氣勢充沛，說理流暢。__中排比句與大量對偶句穿插使用，

使__既整齊對仗、節(jié)奏和諧，又參差錯落、變化流暢，反映了茍

文議論透辟、筆勢雄健的特點。

3．布置作業(yè)：

(1)作文(任選一題)

談學習

試論“鍥而不舍”

(2)預習《逍遙游》

《勸學》教案篇5

教學設想：

本單元是“獲得教養(yǎng)的途徑”大板塊，下分兩個小版塊：“獲

得教養(yǎng)的途徑”“經(jīng)典的力量”?！矮@得教養(yǎng)的途徑”意在關心

下一代的成長，讓學生知道讀書學習的重要，以及如何通過閱讀

經(jīng)典獲得教益。從獲取知識和能力的層面上，學會恰當?shù)乇磉_思

想，學習樸素的文風。

__來自第一小板塊“求學之道”，這個板塊有兩篇文言文《勸

學》《師說》?！秳駥W》主要知道學習對成長的重要，《師說》

拜師對成長的重要。既是文言文，__又是學生進入高中后第一次

接觸文言文，還是要突出基礎知識的教學。

教學要求與目標：

1、學習設喻論證的方法和“對舉”的行文方式。

2、了解荀況關于學習意義和學習態(tài)度的論述。

教學重點、難點：

1、識記重點文言實詞、虛詞。

2、理解論述的角度和設喻的幾種形式。

3、熟練背誦課文。

教學方法：

__的可讀性很強，易于成誦，宜采用誦讀教法。誦讀要多次

進行，一次比一次要求更高：開始照課本朗讀，要求字音無誤，

節(jié)奏鮮明，讀得順暢；繼此再讀，要求在粗知大意的基礎上能大

體成誦；最后，經(jīng)過分析、思考，要求領悟__的基本內容，達到

熟練地背誦全文。

為了使誦讀收到實效，首先要善于根據(jù)課文內容和寫法上的

一些特點，啟發(fā)學生的興趣。使學生產(chǎn)生自覺誦讀的要求；其次，

在誦讀練習過程中發(fā)現(xiàn)難點時，要指示學生運用各種記憶的因素

去解決它們，堅持做到當堂成誦。

課時安排：3教時

第一課時：以檢查預習方式統(tǒng)攝全文；作者簡介；誦讀第1，

2段。

第二課時：誦讀第3段；總結全文。

第三課時（前半課時）：背誦默寫全文。作業(yè)并檢查糾正（注：

后半課時用于預習《師說》。）

第一課時

內容：以檢查預習方式統(tǒng)攝全文；作者簡介；誦讀第1，2

段。

過程：

一、導入

識字，不等于有知識；有知識，不等于有教養(yǎng)。為什么人需

要在學習中不斷地反省自己的行為?為什么要從師問道?為什么

要閱讀經(jīng)典杰作?怎樣才能成為一個有教養(yǎng)的人?現(xiàn)在，是我們深

入思考這些問題的時候了。今天我們開始學習“獲得教養(yǎng)的途徑”

這個板塊。學習這個單元，注意從經(jīng)典中獲得教益，學習思想觀

點的表達，學習樸素的文風，學習生動、清晰地闡述抽象的道理。

這節(jié)課我們學《勸學》。

二、檢查預習

（1）將下列各字的拼音寫在課文中該字下面：

輮（）雖又（）槁（）暴（）礪（）參（）省（）

乎己知（）明跂（）生（）非異也跬（）驥（）駑

（）鍥（）鏤（）螯（）

（2）聽寫：

三、簡介作者

荀子（約前313──前238），名況，時人尊稱為荀卿，漢

代著述又稱孫卿。趙國人。曾游學于齊，在齊國稷下（今山東臨

淄西北）任祭酒（官名）；后去楚國，晚年定居該地，從事著述。

韓非和李斯都是他的學生。著有《荀子》，現(xiàn)存32篇。

荀子和孟軻雖然同屬于儒家學術的派別，但他在性善說上和

孟子恰好相反，孟子認為“人之初性本善”；荀子認為“人之初

性本惡”，“其善者偽也”，要通過后天學習、反省才能夠棄惡

為善。

四、誦讀第1段，并理解積累

1、誦讀

2、和周圍同學合作，交流下列詞語的意思：

勸學——已——于（1）——于（2）——于（3）——以為

——有——暴——“木受繩”二句──把省略的意思找出來。

勸學——《勸學》__是原文的節(jié)選，原文比較長，__選了

前面的部分內容。

已——

于（1）——

于（2）——

于（3）——

有——

暴——

日——

3、解決疑難

4、學生練習翻譯

5、文理分析。

第一步：找觀點

提問：這段話中哪句子是表述作者觀點的？

第二步：弄清設喻的內涵

提問：這段話中的設喻可分幾組？

這幾組設喻從總體上看，說明什么道理？

6、試背誦

先自讀兩遍，然后檢查試背。

7、學生齊背一遍

四、誦讀第2段，并理解積累

1、指名讀

要求注意某一節(jié)拍之中有些字之間有極短暫的停頓

吾嘗終日而思矣，不知須臾之所學也。

登高而招，臂非加長也，而見者遠。

君子生非異也，善假于物也。

2、齊讀

3、和周圍同學合作，交流下列詞語的意思：

而1——而2——而3——而4——而5——而6——而7—

—而8

“彰”──

“利足”──

“致”──

“能水”──

4、解決疑難

5、學生練習翻譯

6、文理分析

教師提問：本段有哪些設喻，先一一列舉出來。

起句和結句是怎樣的關系？

請歸納本段大意：

7、熟練地背誦這一段。

8、作業(yè)：看讀本中的文言文

第二課時

內容：誦讀第3段；總結全文。

教學過程：

一、背誦1、2段

二、指名翻譯1、2段

三、誦讀第3段，并理解積累

1.、指名讀（要求注意某一節(jié)拍之中有些字之間有極短暫的

停頓）

先劃分下列句子的節(jié)奏：

蚓無爪牙之利

非蛇鱔之穴無可寄托者

2、齊讀

3、和周圍同學合作，交流下列詞語的意思：

“興焉”“生焉”“備焉”的“焉”——“無以”——致千

里——至千里——“蚓無爪牙之利，筋骨之強”——句式有何特

點——“上”“下”——“躍”“駕”

“興焉”“生焉”“備焉”的“焉”——

“無以”——

而致千里——無以至千里——

“蚓無爪牙之利，筋骨之強”——

“上”“下”——

“躍”“駕”——

4、解決疑難

5、學生翻譯

6、層次分析

第一層

第二層

第三層

7、概括本段主旨后，熟練地背誦這一段。

主旨是：

8、先背誦本段，再背誦全文。

四、總結全文。

1、思想內容。

總結方式：先列出各段的論點（分論點）；再分析這些論點

跟“學不可以已”這句話（中心論點）的關系，指出分論點就是

中心論點的論據(jù)，最后列表說明。

中心論點

分論點之一

分論點之二

分論點之三

2、探討：和周圍同學交流討論——作者的思想觀點和他的

“性惡”說有什么聯(lián)系嗎？

3、__運用設喻論證是非常明顯的，學生討論：

（1）從__看，運用設喻的基本原則是什么？

（2）__在設喻的運用上有哪些特點？

4、__在句式上還使用了對舉的手法，請舉例說明。

說明：對舉是一種行文方式，就是將有關的兩個事物（包括

同類事物和相反事物）同時舉出，其句子構造也相同或大體相同。

學生舉例

討論對舉的作用

五、作業(yè)。

背誦課文、.完成課后練習。

第三課時

內容：背誦默寫全文。作業(yè)并檢查糾正（注：后半課時用于

預習《師說》。）

教學過程：

一、檢查背誦。

方式：全班齊背一遍；聽教師背誦一遍，指出背錯的地方（故

意弄錯，至多三處）；學生互查。

二、當場默寫課文

二、完成練習并檢查糾正

三、預習《師說》

《勸學》教案篇6

一、導入新課（直接導入）

二、文學常識

1、荀子（約前313～前238），名況，時人尊稱為“荀卿”

(孔子為孔圣人，孟子為亞圣)，戰(zhàn)國末期趙國人。著名思想家、

教育家。他是先秦儒家的最后代表人物，繼承了孔子學說，又能

揚棄其消極成分，并批判吸收各學派的思想學說，成為先秦樸素

唯物主義思想的代表人物。

荀子曾三次出任齊國稷下學官祭酒，后為楚蘭陵令。韓非和

李斯均是他的學生。

荀子和孟子是儒家中對立的兩派。

①孟子強調“法先王”；荀子強調“法后王”，他反對迷信

天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉移的，并提出“制

天命而用之”的人定勝天的思想。

②孟子強調施仁政、行王道，強調以禮治國、民貴君輕；荀

子主張選賢能、明賞罰，兼用“禮”、“法”、“術”實行統(tǒng)治；

②孟子認為“性本善”；荀子認為“性本惡”，所以要“明

禮而化之”。強調“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要

性，認為后天環(huán)境和教育可以改變人的本性。

荀子是韓非子的老師，他承認儒家的基本思想，但事實上是

法家思想的前奏者和培育者。

2、荀子的著作有《荀子》二十卷?！盾髯印芬粫?2篇，

其中26篇為荀子所著，末6篇或為其門人弟子所記。

該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標題的論文，

標志著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質樸、

多排比句，又善用比喻。

3、題解

《勸學》是《荀子》的第一篇。__是原文前幾段的節(jié)錄?！皠瘛?/p>

是“勸勉”的意思。《勸學》論述了學習的意義、作用、方法和

態(tài)度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，也體現(xiàn)了作

為先秦諸子思想集大成者的荀子__的藝術風格。

三、語法總結

難點翻譯：積善成德，而神明自得，圣心備焉。句中“神明”

即“神靈”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不

是現(xiàn)代漢語中的合成雙音詞，“自”是自然，“得”是通；“而”

是表示困果關系的連詞。這句譯為：積累善行養(yǎng)成美德，因而能

自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具備了。

1、通假字（107練習三）

①輮以為輪，其曲中規(guī)

②雖有槁暴，不復挺者

③則知明而行無過矣

④君子生非異也

2、一詞多義（107絕、強、假、望、聞）

生：君子生非異也（生通“性”資質、稟賦，名詞）

蛟龍生焉（生長，動詞）

一：騏驥一躍（一，數(shù)詞）

用心一也（專一，形容詞）

利：非利足也（敏捷、快，形容詞）

“利足”──現(xiàn)在也有這種構詞方式，如“快手”（干事情

快）。利足，就是跑得快。

金就礪則利（銳利，形容詞）=蚓無爪牙之利

3、詞類活用：

①動詞的使動用法：木直中繩，輮以為輪。

②名詞作狀語：a．君子博學而日參省乎己

b．上食埃土，下飲黃泉

③名詞用作動詞：a．假舟楫者，非能水也

4、古今異義詞

①蟹六跪而二鰲蟹腿，跪下

②蚓無爪牙之利爪子和牙齒，幫兇、走狗；感情色彩變化

5、特殊句式

（l）判斷句

①青，取之于藍

②冰，水為之

③雖有槁暴不復挺者，輮使之然也

④登高而招，臂非加長也

⑤君子生非異也，善假于物也

（2）固定格式

無以至千里（“無以…”意為“沒有用來…的辦法”。下文

“無以成江?！敝小盁o以”同此）

（3）定語后置

蚓無爪牙之利，筋骨之強

四、分析課文（先完成106練習一）

第一段提出學不可以已的論點

（1）課文中心論點用“君子曰”引出有什么好處？中心論

點包括哪幾方面的意思？

點撥：用“君子曰”引出中心論點“學不可以已”，使觀點

更具權威性。這個觀點包括兩個方面的意思，一是因為學習意義

作用很大，所以學習不能停止；二是學習的態(tài)度和方法，就是不

能停止學習。

第二段學習的意義

第一步：弄清觀點

①這段話中哪些句子是表述作者觀點的？（起句和結句。）

②開頭說：“學不可以已”，下面接著有一連串的設喻，這

些設喻是證明這個觀點的嗎？

不是直接證明這個觀點，而是用來證明結句“君子博學而日

參省乎己，則知明而行無過矣”這個觀點的。

③既然如此，“學不可以已”和結句所表述的觀點又是怎樣

的關系呢？

后者用來證明前者──因為“博學而日參乎己”有“知明而

行無過”的功效，所以“學不可以已”。中心論點和分論點的關

系

④在“君子博學而日參省乎己”這句話中，哪些字眼表示了

“不可以已”的意思？

“博”──要“博”則“不可以已”；“日”──每天，亦

“不已”之意。

第二步：弄清設喻的內涵

1、這段話中的設喻可分幾組？

分三組：①“青，取之于藍……而寒于水”；②“木直中繩……

輮使之然也”，③“故木受繩……則利”。

2、這三組設喻從總體上看，都是為了論證“君子博學……

行無過矣”這一論點的。既然如此，是否可以認為這是簡單的重

復？

不是，因為三者的角度不同。

3、它們的角度不同表現(xiàn)在什么地方？

是將前后不同的狀態(tài)和性質加以對照，說明后者高于前者，

用來比喻人們（經(jīng)過學習，其思想、道德的境界高于學習之前，

智力發(fā)達程度也高于學習之前。

說明事物的狀態(tài)、性質既經(jīng)改變，則不會恢復到原來的狀態(tài)、

性質上去，用“輮”來比喻學習可以改造人這一重大作用。

“受繩則直”“就礪則利”所強調的是改造的結果，照應下

文“知明而行無過”；可見這一組設喻是前兩組設喻的總括，由

此順理成章地引出作者的觀點。

第三段學習的作用

1、本段有哪些設喻，先一一列舉出來。

①“跂而望”不如“登高之博見”；②“登高而招”則“見

者遠”；③“順風而呼”則“聞者彰”；④“假輿馬”可“致千

里”；⑤“假舟楫”可“絕江河”。）

2、這些設喻各有什么作用？

①用來說明“終日而思”不如“須臾之所學，強調學習的重

要性。

②③④⑤用來說明“君子生非異也，善假于物也”

3、“登高而招”“順風而呼”“舟楫”“輿馬”是不是簡

單的重復？所假之物的性質是否相同？

不是。②③中所假之物“高（山）”“風”，都是自然物；

④⑤中所假之物“輿馬”“舟楫”，是人的發(fā)明創(chuàng)造之物，二者

有層次高低之分。

4、起句和結句是怎樣的關系？

“學”是前提條件，“善假于物”是結果——能利用自然可

謂善，能創(chuàng)造可用之物，則是善之善者。

補充：作者在__中所論述的觀點，跟他的“性惡”說是分不

開的。因為“性惡”，所以需要改造，改造后即可為善，“雖有

槁暴，不復挺者，輮使之然也”，就說明了這一點。改造的方法

就是進行教育，“木受繩則直，金就礪則利”，說明教育可以改

造人，使人為善。這種教育改造，有一個由量變到質變的過程，

所以又說“積善成德，而神明自得，圣心備焉。”

第四段學習的態(tài)度和方法

1、課文論述學習的方法和態(tài)度，可以分為幾個層次？是如

何正反設喻論證的？

可分為三層。

第一層論述學習要積累，是先正面后反面設喻論述的。

第二層論述學習要持之以恒，是反正、反正設喻論述的。

第三層論述學習要專一，是先正面后反面設喻論述的。

五、鑒賞__的論證藝術

（1）__運用了大量生活中常見的比喻，把抽象的道理說得

明白、具體、生動，深入淺出，使讀者容易接受。

①比喻的形式是多種多樣的

有時用同類事物設喻，從相同的角度反復說明問題，強調作

者的觀點。例如：登高而招，順風而呼，假輿馬，假舟楫，積土

成山，積水成淵。

有時將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮明的對照，讓讀

者從中明白道理。如將騏驥與駑馬對照，朽木與金石對照。

②設喻方式有時先反后正，有時先正后反，內容各有側重，

句式也多變化，讀來毫無板滯之感。

有的比喻，單說比喻而把道理隱含其中，讓讀者思考，如“青

出于藍”“冰寒于水”。

有的先設比喻，再引出道理，如“登高而招，臂非加長也。

而見者遠”，“假舟楫者，非能水也，而絕江河”。

有的先設比喻，引出道理后，再用另外的比喻進一步論證。

如先用“積土成山”“積水成淵”設喻，引出“積善成德，而神

明自得，圣心備焉”的道理，再用“不積跬步”“不積小流’作

進一步論證。

（2）論證結構嚴謹，是__另一特點，全文先提出中心論點，

然后分段論證。每段說明一個問題。先闡述意義，在點明方法，

由為什么——怎么辦，層層深入

（3）語言特點：多用對偶，夾用排比，也是一個特點。排

比句使__氣勢充沛，說理流暢。__中排比句與大量對偶句穿插使

用，使__既整齊對仗、節(jié)奏和諧，又參差錯落、變化流暢，反映

了荀文議論透辟、筆勢雄健的特點。

六、補充勸學名句：

花有重開日，人無再少年。

不吃苦中苦，難做人上人。

只要有恒心，鐵棒磨成針。

眼里過千遍，不如手里過一遍。

千聞不如一見，百看不如一干。

書到用時方恨少，是非經(jīng)過不知難。

莫享少年福，免受老來窮。

積財不如教子。

棒頭出孝子，嬌養(yǎng)忤逆兒。

一日為師，終身為父。

不讀一家書，不知一家理。

教子不離書，種地不離豬。

學好三年，學壞三天。

成人不自在，自在不成人。

棒槌鉆牛皮，雖慢窟窿大。

師打徒不恨，父打子不羞。

年怕中秋月怕半，一周單怕星期三。

獨牛難套，獨子難教。

三年荒個秀才。

少壯不努力，老大徒傷悲。

平時不用功，考試叫老兄。

三天不練手生，三天不念口生。

先學做人之道，再習成材之法。

地種不好荒一年，兒教不好害一生。

活到老學到老，學一輩子學不了。

丈夫無技藝，虛活一世人。

五谷豐登不離豬，改門換戶靠讀書。

學者如禾如稻，不學如篙如草。

遺子黃金滿屋，不如教子一經(jīng)。

大匠教人以規(guī)矩，良師正人以言行。

先生先生你莫尬，你給我寫個黿鼉龜鱉灶；先生先生你莫夸，

你給我

寫個飛鳳家（均指繁體字）。

寒門生貴子，白屋出公卿。

師傅手藝不高，教下徒弟扭腰。

惜錢休教子，護短莫投師。

七、練習

（一）解釋下列多義詞：

1.積土成山，風雨興焉正通人和，百廢具興漢室可興也

2.學不可以已人之為學有難易乎今諸生學于大學

3.駑馬十駕，功在不舍醫(yī)之好治不病以為功

4.青，取之于藍而青于藍

（二）說明下列加黑詞的意義和用法：

1.木直中繩2.而絕江河3.非利足也4.上食埃土

（三）選擇詞義：

1.“疾”字有以下幾個常用義①小病，②苦痛，③痛恨，④

快、迅速，⑤強、猛烈⑥通“嫉”，妒忌，⑦弊病，缺點。

順風而呼，聲非加疾也（）

雖乘奔御風，不以疾也（）

君有疾在腠里，不治將恐深（）

（海瑞）素疾大戶兼并

寡人有疾，寡人好色（）

會長老，問人民所疾苦（）

2.“絕”字有以下幾個常用義：①杜絕、斷絕，②隔絕，③

極、盡、窮盡，④停止、消失，⑤無路可通，⑥很、非常。

非能水也，而絕江河（）

空谷傳響，哀轉久絕（）

以小舟夜泊絕壁之下（）

率妻子邑人來此絕境（）

則請立太子為王，以絕秦望（）

3.“致”字有以下幾個常用義：①達到，②送達，③表達、

傳達④招引、引來，⑤歸還、交還，⑥意態(tài)、情趣、⑦盡、極。

非利足也，而致千里（）

此人可就見，不可屈致也（）

羅敷前致詞：使君自有歸（）

是我于花之未開，先享無窮逸致矣（）

不專心致志，則不得也（）

4.“強”有兩個讀音：①ｑｉáｎｇ，②ｑｉǎｎｇ；有以下

幾種常用義：①健壯、強壯，②強大、勢力過人，③優(yōu)越、好，

④有余、有多，⑤勉強，⑥強迫，使用強力。

蚓無爪牙之利，筋骨之強（）（）

秦貪，負其強，以空言求壁（）（）

學有未達，強以為知（）（）

策勛十二轉，賞賜百千強（）（）

……吾去去矣。將軍強留之（）

5.“用”字有以下幾個常用義：①任用，②使用，③采用，

④用途、用處，⑤物資，財用，⑥因、由。

用心一也（）

又備經(jīng)年裹物之用（）

兵精足用，英雄樂業(yè)（）

愿早定大計，莫用眾人之議也（）

皇上欲大用康先生（）

（四）區(qū)別下邊各句子里加黑的詞的用法：

1.青，取之于藍，而青于藍

君子生非異也，善假于物也

2.假舟楫者，非能水也

雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也

3.知明而行無過矣

吾嘗終日而思矣

假輿馬者，非利足也，而致千里

積善成德，而神明自得，圣心備焉

（五）翻譯下面三個句子，要特別注意加黑詞詞義的落實：

1.假輿馬者，非利足也，而致千里。

2.故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。

3.蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一

也。

（六）填寫__不同設喻方法的例句：

1.正反對照的形式，如

____________________________________

______________________________________________________。

2.反復形式，如

__________________________________________

_______________________________________________________

。

3.先用比喻，再引出道理，如

______________________________

_______________________________________________________

。

4.單說比喻，不提論斷，使道理隱含其中，如

_______________

_____________________________________________________。

5.先設喻引出道理，再用另外的比喻作進一步論證，如

_______

荀況

天行有常，不為堯存，不為桀亡，應之以治則吉，應之以亂

則兇。疆本而節(jié)用，則天不能貧；養(yǎng)備而動時，則天不能??；循

道而不忒，則天不能禍。故水旱不能使之饑，寒暑不能使之疾，

妖怪不能使之兇。本荒而用侈，則天下不能使之富；養(yǎng)略而動罕，

則天下不能使之全；倍道而妄行，則天下不能使之吉。故水旱未

至而饑，寒暑未薄而疾，妖怪未至而兇。受時與治世同，而殃禍

與治世異；不可以怨天，其道然也。故明與天人之分，則可謂至

人矣。

——荀子《天論》

《勸學》教案篇7

【教學目標】

一、知識目標

1、了解《荀子》及相關知識。

2、掌握并積累重要的文言文實詞和虛詞。

3、掌握__出現(xiàn)的通假字、詞類活用和特殊文言句式。

二、能力目標

學習__比喻論證、對比論證的方法，提高學生圍繞中心論點

合理論證的能力。

三、德育目標

1、明確認識學習的重要性以及學習必須“積累”“堅持”

“專一”的道理。

2、理解比喻的含義以及比喻與比喻之間的內在聯(lián)系。

【教學重點】

1、比喻的含義和內在的聯(lián)系。

2、背誦全文，積累文言詞語。

【教學難點】

掌握全文比喻代議，寓議于喻及從正反兩方面反復論證的特

點。

【教學時數(shù)】2課時

【教學過程】

第一課時

一、課前五分鐘

安排2名學生背誦《論語》片段，并翻譯。

二、導入新課

1、導語設計

培根說過,知識就是力量。知識推動了人類社會的發(fā)展和物

質文明的進步。那么,獲取知識的途徑是什么?答案只有一個,就

是學習。可以說,人的一生都處于不斷的學習中,學習是人的一種

本能。我們所要研究的,是如何把這種無意識的本能轉化為自覺

的行為,大幅度地提高學習效率。這一點,古人已為我們指明了方

向,兩千多年前的荀子所作的《勸學》就精辟論述了學習的重要

性,是一篇鞭辟入里,膾炙人口的好__。

2、解題

《勸學》的“勸”起著統(tǒng)領全篇的作用。教師先在黑板上寫

一個“勸”字，問道：這個字是什么意思？學生往往會不假思索

地回答：“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個“學”，再

問：“勸”是什么意思？學生才會領悟：原來它還有“勸勉”的

意思。這在心理學上叫做給學生建立“注意中心”。接著就講：

“勸”的繁體字“勸”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多

數(shù)有給人們勉勵的意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”的本

義，而在現(xiàn)代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉移

了。作者在這篇以《勸學》為題目的__中，勉勵人們要不停止地

堅持學習，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。

三、研習課文

1、全班齊讀課文。

正音，指出不足之處。

2、講解第一自然段。

提問：本段在全文中的地位和作用是什么?

明確：①是全文的文眼。②統(tǒng)領全篇，開門見山，引起下文

論述。

3、研習第2段

(1)學生齊讀第2段。

(2)講解第2段。

青①，取之于藍②，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。

木直中繩③，輮④以為輪，其曲中規(guī)⑤。

①青：靛青，一種染料②藍：草名，也叫蓼藍，葉子可制

染料③中繩：合乎拉直的墨線④輮：使……彎曲⑤規(guī)：測圓之

器

雖①有②槁暴③，不復挺④者，輮使之然也。

①雖：即使②有：通“又”③槁暴：槁，枯。暴，通“曝”，

曬。④挺：直

故木受繩①則直，金②就③礪④則利。

①受繩：經(jīng)墨線量過②金：金屬制的刀劍等③就：動詞，

靠近，接近④礪：磨刀石君子博學而日參①?、诤酡奂?，則知

④明而行無過⑤矣。

①參：驗，檢查②?。菏〔膦酆酰合喈斢凇坝凇雹苤和?/p>

“智”，智慧⑤過：過錯

（3）要求學生找出本段論述的事物及特點。

加工冷凍

明確：藍————青水————冰

勝于寒于

輮繩礪

直木————輪木————直金————利

（4）上面提到的五個比喻都論述了學習的意義在于提高自

己，改變自己。他們是平行并列的，還是依次排列的？請分析說

明。

明確：從論證思路可以看出，本段可以分層：①人只要不斷

學習，就能得到發(fā)展、提高；②人只有博學，才能增長知識，培

養(yǎng)品德，鍛煉才干，即達到“知明而行無過”這兩層不是平

行并列的，而是延伸。

4、研習第3段。

（1）學生齊讀第3段。

（2）講解第3段。

吾嘗終日而思矣，不如須臾①之所學也；吾嘗跂②而望矣，

不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠③；順

風而呼，聲非加疾④也，而聞者彰⑤。

①須臾：片刻②跂：提起腳后跟③見者遠：人在遠處也能

看見④疾：強，這里指聲音宏大⑤彰：明顯，顯著

假①輿②馬者，非利足③也，而致④千里；假舟楫者，非能

水⑤也，而絕⑥江河。君子生⑦非異也，善假于物⑧也

①假：借助，利用②輿：車③利足：腳步快④致：達到⑤

能水：指游水，能，動詞⑥絕：渡⑦生：通“性”，資質，稟

賦⑧物：外物，指各種客觀條件

（3）要求學生找出本段最能說明作者觀點的一句話。

明確：君子生非異也，善假于物也。

（4）作者是從哪幾個方面說明“善假于物”的?

明確：從四個方面說明。即：登高而招見者遠，順風而呼聞

者彰，假輿馬者致千里，假舟楫者絕江河。最后一句是對以上四

種情況的歸納總結，說明學習的作用在于彌補自身不足。

六、布置作業(yè)

1、背誦課文1-3段。

2、完成課后練習第3題。

《勸學》教案篇8

教學背景

嘗試把文言文教學和議論文寫作教學相結合，摸索讀寫結合

的新方法。

實施策略

本節(jié)課設計通過對課文的講解，給學生傳授三大方面的知識

（1）文中幾個實詞和虛詞的用法；

（2）認識學習的重要性和學習必須專心致志，堅持不懈的

道理；

（3）學習議論文的寫作，掌握其中的一種論證方法和運用

分論點的方法構思的技巧。

教學努力體現(xiàn)以學生發(fā)展為本的思想。

主要是以教師講解和學生閱讀歸納以及讀背相結合，通過學

生的朗讀熟悉課文內容，通過幻燈片展示引導學生背誦課文，并

且直觀學習分論點對中心的論證所起的積極作用；掌握議論文要

講清的三大內容（講清“是什么”、“為什么”、“怎么做”。）

實施過程：

一、作者簡介：

荀況（約公元前313年~前238年），趙國人。戰(zhàn)國后期的

思想家、教育家，當時人們尊稱他為荀卿。晚年到楚國，春申君

任他為蘭陵令，以后居于蘭陵著書，死后葬于蘭陵。

荀況是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。

強調后天學習的重要性，認為后天環(huán)境和教育可以改變人的本

性。

荀子的著作有《荀子》三十二篇?！秳駥W》是《荀子》的第

一篇，它集中反映了荀子的教育思想，是我國古代論述學習問題

的一篇重要。全文論述了學習的重要性以及學習必須長期積累，

堅持不懈、用心專一的道理。

二、解題：

《勸學》的“勸”起著統(tǒng)領全篇的作用。教師先在黑板上寫

一個“勸”字，問道：這個字是什么意思?學生往往會不假思索

地回答：“勸告”。教師趁此在“勸”字后加上一個“學”，再

問：“勸”是什么意思?學生才會領悟：原來它還有“勸勉”的

意思。這在心理學上叫做給學生建立“注意中心”。在這篇以《勸

學》為題目的中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能

增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。

三、學生試譯全文難句，教師點撥指正：（此內容略）

四、講解設喻的運用，并分析

說明：設喻是一種說明事理的方法，用于論證，稱為“設喻

論證”。（通常又稱為“比喻論證”）其基本原則是“以其所知，

喻其所不知”，即用生活中常見的事物和現(xiàn)象來說明深刻的道理。

(寓言也是設喻的一種，如“循表夜涉”、“刻舟求劍”等。)

（一）、誦讀分析第l段并分析。

1、誦讀的準備。先給下列句子劃分節(jié)奏(學生試劃，教師

糾正)：

2、學生練習誦讀。

先自讀兩遍，再由教師領讀一遍，然后檢查學生試背，指出

關鍵在于要理清文理。

3、第一段：文理分析。

第一步：找觀點

1、提問：這段話中哪些句子是表述作者觀點的?（起句和

結句）

2、提問：開頭說：“學不可以已”，下面接著有一連串的

設喻，這些設喻是證明這個觀點的嗎?（不是直接證明這個觀點，

而是用來證明結句這個觀點的。）

3、提問：起句和結句所表述的觀點又是怎樣的關系呢?

（后者用來證明前者——“博學而日參乎己”有“知明而行

無過”的功效，所以“學不可以已”。）

4、提問：在“君子博學而日參省乎已”這句話中，哪些字

眼表示了“不可以已”的意思?

（要“博”則“不可以已”；“日”亦有“不已”之意。）

第二步：弄清設喻的內涵

1、提問：這段話中的設喻可分幾組?

2、提問：這三組設喻是否可以認為這是簡單的重復?（不是，

因為三者的角度不同。）

3、再問：角度不同表現(xiàn)在什么地方?

熟練地誦讀這一段。

學生參照幻燈片齊背一遍，先自查、互查，后由教師檢查。

（二）、誦讀第二段并分析。

第二段文理分析，教師提出幾個問題，以學生小組討論分析

為主。

1、提問：本段有哪些設喻，先列舉出來。

2、問：這些設喻各有什么作用?

3、問：結句中“善假于物”是指上文四組設喻，它們是不

是簡單的重復?所假之物的性質是否相同?

學生熟讀、背誦這一段。

（三）、誦讀第3段并分析。

第三段文理分析，以學生自主學習為主。

五、總結全文，結合議論文的寫作，輔導學生議論文的寫作。

1、中心內容。

學不可以已(中心論點)（講清“什么”）

“不已”才能“知明而行無過”——意義(分論點之一)；“不

已”才能“善假于物”——作用(分論點之二)（講清“為什么”）

“不已”才能做到積累、堅持、專一——態(tài)度、方法(分論

點之三)（講清“怎么做”）

教師點撥分析：

作者在__中所論述的觀點，跟他的“性惡”說是分不開的。

因為“性惡”，所以需要改造，改造后即可為善，而改造的方法

就是進行教育，這種教育改造，有一個由量變到質變的過程，所

以又說“積善成德，而神明自得，圣心備焉?！?/p>

2、設喻的運用。

__的設喻有兩大特點：一是方式靈活，正面用同類事物并列

設喻以加強效果；有時從正反兩面設喻說明同一道理，如“騏驥

一躍……功在不舍”。二是反復設喻，使內容逐步加深。

3、對舉（對比）的運用。

說明：對舉是一種行文方式，就是將有關的兩個事物(包括

同類事物和相反事物)同時舉出，其句子構造也相同或大體相同。

讓學生舉例(同類事物對舉，如“青，取之于藍，而青于藍；

冰，水為之，而寒于水”，“木受繩則直，金就礪則利”等；相

反事物對舉，如“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍”，

“蚓無爪牙之利……用心躁也”。)

六、布置作業(yè)

1、熟練背誦全文

2、完成作業(yè)“思考與練習”三、四、五

教學反思

這節(jié)課對文言文和作文教學相結合的教法作了一次新的嘗

試，讀、析、講的能力有所提高，可惜一課時的學習時間，無法

從文言文的新課教學過渡到寫的能力的訓練，這是最大的不足。

擬在今后的教學中，再次嘗試這種結合，希望達到游刃有余的境

界。

《勸學》教案篇9

教學目標：

1.借鑒荀子有關學習的意義和學習態(tài)度的論述。

2.掌握并積累重要的文言文實詞和虛詞。

3.掌握__出現(xiàn)的通假字、詞類活用和特殊文言句式。

4.學習以喻代議、寓議于喻的設喻方法。

教學重點：

1.學習以喻代議、寓議于喻的設喻方法。

2.掌握重要的文言虛詞和實詞。

教學難點：

對荀子的學習觀的理解。

教學課時：

兩課時

教學過程：

第一課時

一、導入新課

“青出于藍而勝于藍”“鍥而不舍”是同學們早已熟悉的兩

個成語，這兩個成語的含義是什么呢?和學習有什么關系呢?我們

一起來學習《荀子·勸學》一文，領略一下荀子是如何“勸學”

的。

1.介紹《荀子》

荀子(約前313～前238)，名況，戰(zhàn)國末期趙國人。著名思

想家、文學家、時人尊稱為“荀卿”，漢代著作因避漢宣帝劉詢

諱，寫作“孫卿”。曾三次出任齊國稷下學官祭酒，后為楚蘭陵

令。韓非和李斯均是他的學生。他是先秦儒家的最后代表人物，

繼承了孔子學說，又能揚棄其消極成分，并批判吸收各學派的思

想學說，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文說理透

徹，氣勢雄渾，語言質樸，句法簡練縝密，多排比，善譬喻?！盾?/p>

子》一書共32篇，其中26篇為荀子所著，末6篇或為其門人弟

子所記。

2.題解

《勸學》是《荀子》第一篇，“勸”是“勸勉”的意思?！秳?/p>

學》論述了學習的意義、作用、方法和態(tài)度，反映了先秦儒家在

教育方面的某些正確觀點，也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者

的荀子__的藝術風格。

二、課文誦讀

1.教師范讀課文

學生糾正自己預習時的讀音錯誤及斷句不當之處。

2.學生自由朗讀課文

3.檢查學生字音掌握情況

給下列加點字注音，并注明通假字

(1)故不積跬步，無以至千里()

(2)吾嘗跂而望矣()

(3)鍥而不舍，金石可鏤()

(4)其曲中規(guī)()

(5)雖有槁暴()()

(6)則知明而行無過矣()

(7)君子生非異也()

明確：(1)kuǐ(2)qì(3)lòu(4)zhòng(5)yòu通“又”;pù(6)zh

ì通“智”(7)xìng通“性”

4.指名2～3名學生朗讀課文(分節(jié)讀)

教師提示：

為了突出強調，有時需重讀，有時還需讀后稍作停頓。例，

第一段：“學不可以已”，應重讀“學”“不”“已”，并且“學”

后稍作停頓，即：“學/不可以已”，以下要根據(jù)文意自己確定

重讀，停頓情況。第四段，應注意一組一組的對比句，要把兩種

截然不同的方法和態(tài)度讀出來——嚴格按標點符號的停頓來讀。

5.分組齊讀課文(通過讀、聽，強化記憶)

三、課文分析

1.討論、分析全文的思路結構

(1)__的中心論點是什么?作者是從哪幾個方面來闡述這個

觀點的?

引導學生討論分析，教師總結、點撥：__的中心論點是“學

不可以已”。就是學習不可以停止，不可以放松，不可以半途而

廢。這一中心論點，是從學習的意義、學習的作用、學習的方法

和態(tài)度三個方面來論述的。

課文一開頭提出“學不可以已”這一論點后，接著從三個角

度展開論述：在第二段中，學習可以使人“知明而行無過’，說

明學習具有重大的意義，從而證明“學不可以已”的論點是正確

的。第三段，學習使本性與一般人沒有差別的人成為君子，說明

學習具有重大的作用，證明“學不可以已”的論點是正確的。第

四段，學習應持注重積累、持之以恒、專心致志