千里之行，始于足下讓知識(shí)帶有溫度。第第2頁/共2頁精品文檔推薦《玩偶之家》讀書心得讀完一本名著以后，你有什么體會(huì)呢?是時(shí)候靜下心來好好寫寫讀后感了。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，下面是我給大家?guī)淼摹啊锻媾贾摇纷x書心得”，以供大家參考!

《玩偶之家》讀書心得1

只要一有空閑，我就會(huì)捧起《每周一讀》細(xì)細(xì)品位一番。其中，易卜生的作品《玩偶之家》給我留下很深刻的印象。《每周一讀》中選取了最終一幕――娜拉如夢(mèng)初醒，發(fā)覺自己不過是丈夫的玩偶，做出離家出走的打算。以前就讀過這部著作，如今又令我產(chǎn)生一些新的思索。

《玩偶之家》通過女仆人公娜拉與丈夫海爾茂之間由相親相愛轉(zhuǎn)為決裂的過程，探討了資產(chǎn)階級(jí)的婚姻問題，暴露男權(quán)社會(huì)與婦女解放之間的沖突沖突，進(jìn)而向資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的宗教、法律、道德提出挑戰(zhàn)，激勵(lì)人們尤其是婦女為擺脫傳統(tǒng)觀念的束縛，為爭(zhēng)取自由公平而斗爭(zhēng)。作品從家庭夫婦之間的沖突沖突來揭示社會(huì)沖突，對(duì)娜拉和海爾茂的不同性格，淋漓盡致地體現(xiàn)在作品之中。

《玩偶之家》之所以成為各國(guó)戲劇舞臺(tái)長(zhǎng)演不衰的劇目，首先就是由于劇本提出的婦女問題是一個(gè)引人注目的具有廣泛性的社會(huì)問題。娜拉的出走像一塊巨石投入水中，產(chǎn)生了劇烈的反響。

娜拉是個(gè)具有資產(chǎn)階級(jí)民主思想傾向的婦女形象。她出身在一個(gè)中小資產(chǎn)階級(jí)家庭里，她受過資產(chǎn)階級(jí)學(xué)校的教育，簡(jiǎn)單滿意于個(gè)人小天地里的幸福生活。她不同于大資產(chǎn)階級(jí)的婦人、小姐，追求不勞而獲的靡爛生活，她不盼望過寄生蟲的生活。娜拉憐憫社會(huì)上的受害者、不幸者，樂觀知足，喜愛生活。

娜拉身上更為珍貴的品質(zhì)就是倔強(qiáng)，不愿向惡勢(shì)力屈服。她頑強(qiáng)不屈的精神是她最終同海爾茂決裂，脫離“玩偶家庭”的性格基礎(chǔ)。假如是一個(gè)脆弱的女人，即使熟悉了丈夫的惡劣品質(zhì)，要實(shí)行與丈夫斷絕關(guān)系的行動(dòng)，往往也是不行能的。

對(duì)于麻痹人民的精神鴉片——宗教，娜拉更不會(huì)把它放在眼里，她宣稱：“我真不知道宗教是什么?！睂?duì)于資本主義社會(huì)的法律，娜拉深受其害，更是深惡痛絕?！皣?guó)家的法律跟我心里想的不一樣，可是我不信那些法律是正確的?！蹦壤难哉Z顯示了她是一個(gè)具有民主思想傾向的婦女。通過塑造娜拉這一鮮亮的婦女形象，表達(dá)了中小資產(chǎn)階級(jí)婦女要求自由獨(dú)立，維護(hù)人格尊嚴(yán)等思想愿望，并對(duì)現(xiàn)存的資本主義制度表現(xiàn)了某種程度的懷疑、否定和批判。

娜拉的出走，具有重大的歷史進(jìn)步意義。但是，在當(dāng)時(shí)特定的社會(huì)歷史條件下，她的這一行動(dòng)又是不行能取得真正的勝利。由于階級(jí)、社會(huì)、環(huán)境的局限，易卜生不能，也不行能為他們思考的人生問題得出正確的結(jié)論，為婦女的徹底解放找到一條正確的道路。娜拉雖然離開了海爾茂的“玩偶之家”，但是卻逃脫不出那個(gè)制造“玩偶之家”的、不自由的、黑暗的社會(huì)。正如魯迅先生所說：“從事理上推想起來，娜拉或者也實(shí)在只有兩條路：不是墮落，就是回來。由于假如是一匹小鳥，則籠子里當(dāng)然不自由，而一出籠門，外面便又有鷹，有貓，以及別的什么東西之類;倘使已經(jīng)關(guān)得麻痹了翅子，忘卻了飛行，也誠然是無路可走。還有一條，就是餓死了，但餓死已經(jīng)離開了生活，更無所謂問題，所以也不是什么路?！钡牵撞飞诔尸F(xiàn)生活和揭示人物命運(yùn)的過程中，能夠以發(fā)自內(nèi)心的力氣，把他所思考的人生問題深深地打入觀眾或讀者的心里，讓人們?cè)诨匚吨芯捉榔渲械暮x，思索和探究這些問題。

《玩偶之家》這個(gè)劇本里，嚴(yán)格的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格也為人稱道。劇中沒有傳奇式的男女英雄，沒有引人入勝的離奇情節(jié)，沒有美麗的詩的語言，表現(xiàn)的是起居之類日常的背后，卻制造了一個(gè)極不平常的藝術(shù)境界。

《玩偶之家》讀書心得2

《玩偶之家》(ADoll’sHouse)是易卜生在1897年的代表作，教材中說，這本書揭示了資產(chǎn)階級(jí)以男權(quán)中心為基礎(chǔ)的社會(huì)道德的虛偽，提出了婦女的地位及其解放等重大社會(huì)問題。我認(rèn)為不僅，除了這點(diǎn)之外，也可以想到，從母系社會(huì)到父系社會(huì)的轉(zhuǎn)變，女人的地位就變成在男人身后的一個(gè)對(duì)于社會(huì)來講，不會(huì)有太有價(jià)值的人。仿佛傳宗接代或是打點(diǎn)家事只是女人唯一的使命。我想，對(duì)于女性的地位，無論哪個(gè)國(guó)家也好，在那個(gè)笨拙的時(shí)代，就注定是犧牲品。

這本書主要寫仆人公娜拉從愛惜丈夫、信任丈夫到與丈夫決裂，最終離家出走，擺脫玩偶地位的自我覺醒過程?！锻媾贾摇吩槐茸觥皨D女解放運(yùn)動(dòng)的宣言書”。在這個(gè)宣言書里，娜拉最終覺悟到自己在家庭中的玩偶地位，并向丈夫嚴(yán)正地宣稱：“首先我是一個(gè)人，跟你一樣的人至少我要學(xué)做一個(gè)人。”以此作為對(duì)以男權(quán)為中心的社會(huì)傳統(tǒng)觀念的反叛。

女主角娜拉表面上是一個(gè)未經(jīng)世故開鑿的青年婦女，純凈、溫存的娜拉婚后竭盡全力維護(hù)家庭的平和、歡快，被丈夫一貫喚作“小鳥兒”、“小松鼠兒”，但實(shí)際上上她性格和善中有著頑強(qiáng)，為了丈夫和家庭不惜忍辱負(fù)重，甚至預(yù)備犧牲自己的名譽(yù)。更令她痛心的是，真相大白之后，最需要丈夫和她同舟共濟(jì)、擔(dān)當(dāng)危局的時(shí)刻，她卻發(fā)覺自己為之作出犧牲的丈夫竟是一個(gè)虛偽而卑劣的市儈。她最終覺醒過來，毅然走出“玩偶之家”。

她的叛逆性格經(jīng)受了一個(gè)進(jìn)展過程。他的天真、熱忱、樂于助人和追求抱負(fù)的精神素養(yǎng)卻被庸俗的社會(huì)和家庭環(huán)境蒙騙、熏染了她。是的，她八年的婚姻的“家庭幸?！钡牟使庹谏w她自己的附庸地位和追求抱負(fù)的自由。她沒有看透過，但是當(dāng)一系列事情發(fā)生在她和她的丈夫海爾茂之間，她開頭重新端詳自己的丈夫，海爾茂不僅虛偽可憎，而且是個(gè)始終看重法律。宗教和道德，但是其目的在于以此作為束縛妻子的繩索和維護(hù)以他為中心的家庭關(guān)系。這一切，讓娜拉最終熟悉到自己的“玩偶”地位，她不僅否定了不合理的家庭關(guān)系，而且對(duì)愛護(hù)這種關(guān)系的宗教、法律和倫理道德都表示懷疑。娜拉以作為玩偶為恥的態(tài)度和追求解放的決心及堅(jiān)決行為，具有廣泛的社會(huì)意義。

男主角海爾茂，是那個(gè)時(shí)代典型的“偽君子”，他在人面前是那么正直、溫順，勤奮工作、講究禮教、篤信宗教。多么符合這個(gè)時(shí)代標(biāo)志啊，但是其實(shí)他真正的面目是一個(gè)唯我主義者、男權(quán)思想的典范和虛偽道德的化身。他看起來如此愛他的妻子“娜拉”，只是把她最為自己的高級(jí)工具用來玩耍。滿意自己的內(nèi)心。

其實(shí)娜拉要真正解放自己，當(dāng)然不能只是一走了之。婦女解放的當(dāng)然不在于僅僅擺脫或打倒海爾茂之流及其男權(quán)中心的婚姻關(guān)系。在恩格斯在《家庭、私有制和國(guó)家的起源》中一語中的地指出：“婦女解放的第一個(gè)先決條件就是一切女性重新回到公共的勞動(dòng)中去”，由于“男子在婚姻上的統(tǒng)治是他的經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治的簡(jiǎn)潔的后果，它將自然地隨著后者的消逝而消逝?！彼阅壤谟X醒之前所以受制于海爾茂，正由于海爾茂首先在經(jīng)濟(jì)上統(tǒng)治了她。因此，娜拉要擺脫海爾茂的掌握，決不能單憑一點(diǎn)反叛精神，而必需首先在經(jīng)濟(jì)爭(zhēng)取獨(dú)立的人格。

她所代表的資產(chǎn)階級(jí)婦女的解放，必需以社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的徹底變革為前提。她所幻想的“奇跡中的奇跡”，即她和海爾茂都“轉(zhuǎn)變到咱們?cè)谝黄饍哼^日子真正象夫妻”，也只有在通過改造社會(huì)環(huán)境而改造人的社會(huì)主義社會(huì)才有可能。從如今的21實(shí)際來看，女人作為一家之主并不是沒有。對(duì)于現(xiàn)在女人來講，有屬于自己的社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，就猶如現(xiàn)在照舊很火的《婚姻保衛(wèi)戰(zhàn)》，里面敘述作為一個(gè)女子當(dāng)家做主的看點(diǎn)。三對(duì)家庭，女子都看重維護(hù)自己的主權(quán)地位，但是我們很能看出，她們能夠勝利維護(hù)自己的地位，是由于她們有自己的工作。是的，只是社會(huì)地位與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

我喜愛這個(gè)故事的緣由，不僅僅是自己有較強(qiáng)的女權(quán)精神，還有我始終堅(jiān)信“女子也可以當(dāng)家，更可以作為家庭一個(gè)重要的之主?！币粋€(gè)家庭光有男人是沒用的，由于它是由男人、女人和孩子組成的。缺一不行，更不是把誰最為一種中心而過，公平的看待彼此，就不會(huì)有現(xiàn)在所謂的“做父母的與孩子溝通”、“丈夫的專制”、“家庭主婦”、“家庭煮夫”等等。

《玩偶之家》讀書心得3

看完易卜生的《玩偶之家》之后，我覺得女仆人公娜拉是一個(gè)頑強(qiáng)、英勇的女性，在如此黑暗的社會(huì)中，她雖然沒有任何地位，可是她在認(rèn)清丈夫海爾茂的虛偽的面目后，選擇了離開。

易卜生的整個(gè)創(chuàng)作生涯恰值十九世紀(jì)后半葉。在他的筆下，歐洲資產(chǎn)階級(jí)的形象比在莎士比亞、莫里哀筆下顯得更腐爛、更丑惡，也更令人憎恨，這是很自然的。他的犀利的筆鋒飽含著憤激的熱忱，戳穿了資產(chǎn)階級(jí)在道德、法律、宗教、教育以及家庭關(guān)系多方面的假面具，揭露了整個(gè)資本主義社會(huì)的虛偽和荒謬?！锻媾贾摇肪褪菍?duì)于資本主義私有制下的婚姻關(guān)系、對(duì)于資產(chǎn)階級(jí)的男權(quán)中心思想的一篇義正辭嚴(yán)的控訴書。《玩偶之家》是易卜生在1879年創(chuàng)作的戲劇，當(dāng)時(shí)資本主義的弊端日益顯現(xiàn)，社會(huì)沖突激化，人們?cè)诮疱X面前的自私自利、虛偽的丑陋面目顯露無疑。為了搶奪金錢，不顧友情、親情、愛情，在他們眼中，金錢就是一切。這些資產(chǎn)者的丑陋行為在海爾茂的身上得到了完整的詮釋，娜拉于他來說只是玩具，一件外表漂亮，能逗他快樂的玩具。當(dāng)?shù)弥壤男袨闀?huì)威逼到自己的利益的時(shí)候，他馬上變了臉色，說娜拉是偽君子········。娜拉所做的都是為了救他，都是由于愛他，可是他全然不領(lǐng)情，不感謝就算了，還說娜拉沒資格教育孩子······，這一切就像在娜拉心口插了一刀，他竟然是這樣一個(gè)偽君子，自己當(dāng)了他的玩偶這么久卻不知道，對(duì)他來說，娜拉只是一個(gè)玩偶，別的她什么都不是了，海爾茂忽視了娜拉為這個(gè)家付出的一切，照看孩子等等。或許應(yīng)當(dāng)說在當(dāng)時(shí)的以男權(quán)為中心的社會(huì)來說，婦女在家的勞動(dòng)是她們必需做的，只有付出沒有得收獲。沒有資格談酬勞，談回報(bào)。海爾茂也不會(huì)在意到她的這些付出，他的意識(shí)里也沒有對(duì)此思索過，男人在外面辛苦工作，妻子就有義務(wù)在家勞動(dòng)，照看孩子甚至沒有理由去要求什么，也沒有理由對(duì)他的支配說不。

娜拉是個(gè)具有資產(chǎn)階級(jí)共性解放思想的叛逆女性。她對(duì)社會(huì)的背叛和棄家出走，被譽(yù)為婦女解放的“獨(dú)立宣言”。娜拉表面上是一個(gè)未經(jīng)世故開鑿的青年婦女，一貫被人喚作“小鳥兒”、“小松鼠兒”，實(shí)際上她性格和善而頑強(qiáng)，為了丈夫和家庭不惜忍辱負(fù)重，甚至預(yù)備犧牲自己的名譽(yù)。她因挽救丈夫的生命，曾經(jīng)瞞著他向人借了一筆債;同時(shí)想給垂危的父親省卻苦惱，又冒名簽了一個(gè)字。就是由于這件合情合理的行為，資產(chǎn)階級(jí)的“不講理的法律”卻逼得她走投無路。更令她痛心的是，真相大白之后，最需要丈夫和她同舟共濟(jì)、擔(dān)當(dāng)危局的時(shí)刻，她卻發(fā)覺自己為之作出犧牲的丈夫竟是一個(gè)虛偽而卑劣的市儈。她最終覺醒過來，熟悉到自己婚前不過是父親的玩偶，婚后不過是丈夫的玩偶，從來就沒有獨(dú)立的人格。于是，她毅然決然拋棄丈夫和孩子，從囚籠似的家庭出走了。

我很觀賞娜拉的士氣，婦女應(yīng)當(dāng)有權(quán)力去選擇自己的幸福，而不是完全依靠別人。婦女要想在家庭中取得自己的地位，應(yīng)當(dāng)有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)來源。要有獨(dú)立的思想，婦女也要獨(dú)立自強(qiáng)、自尊自愛。才能更好的在社會(huì)上立足。

《玩偶之家》讀書心得4

近日，讀了易卜生的，早就想看，始終沒看?？催^之后，感覺與主流評(píng)論不一樣。我印象最深的是林丹太太，她為了挽救娜拉，不惜嫁給無賴。而娜拉給人的感覺是有些傻，不知為自己準(zhǔn)備，活在現(xiàn)在的社會(huì)，唯恐不知被別人害死多少回了。只能說她太單純!并不說女人成為家庭主婦是不對(duì)的，但女人肯定要聰慧，不能被人騙了都不知道，其實(shí)有時(shí)家庭生活中的才智并不比社會(huì)生活的少，只要擅長(zhǎng)動(dòng)腦，無論是什么樣出身的女人都可以做處處事游刃有余。有些時(shí)候女人是寧肯傻些，也不愿狡詐，由于活得簡(jiǎn)潔些，可以保持年輕的心與美貌，所以漂亮的女人多半反應(yīng)遲鈍，由于她們寧肯傻傻的漂亮，也不愿精明的猶如老太婆。

面對(duì)現(xiàn)在的生存壓力，女人多半情愿選擇做居家婦人，可以閑適的做個(gè)兼職職員，用輕松的心態(tài)生活。所以，無論是職業(yè)女性還是家庭主婦，只要做得精彩，一樣都是女強(qiáng)人。職業(yè)女性的跋扈、精干與家庭女性的軟弱與和善，這是一對(duì)沖突，無論如何也是無法調(diào)和的，所以，職業(yè)女性是高尚的，家庭女性是卑微的，這就是社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)，一種熟悉上的弊端。我做了八年專職老師，三年的專職太太，一年的全職媽媽，我覺得睿智的婦女是永久知道自己的目標(biāo)是什么，無論她在做什么，從事什么職業(yè)，只要她懂得未雨綢繆，就會(huì)永久活得高尚;而被金錢牽著鼻子走的女人，目光如鼠，無論如何，也是卑微的。人可以拜金，但絕不做金錢的奴隸。仍舊是那句老話:沒有錢是不行的，但金錢不是萬能的。女人同男人一樣也是半邊天，但也只能是半邊天，多了或少了，都會(huì)出問題。

《玩偶之家》讀書心得5

中國(guó)曹雪芹，魯迅，英國(guó)莎士比亞，德國(guó)歌德，法國(guó)巴爾扎克，俄國(guó)托爾斯泰……在挪威的文學(xué)史上，人們第一個(gè)會(huì)想起的是易卜生。提起易卜生人們自然就會(huì)想到他的《玩偶之家》。

娜拉在我看來肯定是水瓶座的，猜想而已。她深愛她的丈夫，并為他生了三個(gè)孩子，但最終通過借錢這件事她看清了她丈夫的偽善。而在那之前，她始終以為她的丈夫是用全部生命在愛她的。

這部作品勝利并不是由于反映了什么所謂的社會(huì)問題，而是由于真實(shí)。

這種女生我遇見過，而且不止一次。真的如易先生刻畫的一模一樣。他描摹的只是客觀世界的一個(gè)典型的存在。那是一種優(yōu)秀的女人，可是她對(duì)那種偽君子就是情有獨(dú)終，這就是現(xiàn)實(shí)，轉(zhuǎn)變現(xiàn)實(shí)不是沒有方法，但那有多么難只有試過才知道。

我想世界上最難的事情莫過于轉(zhuǎn)變一個(gè)人了。當(dāng)然，用哄騙的手法會(huì)簡(jiǎn)單些，這就是君子為什么總要輸給偽君子的緣由。翻開歷史瞧瞧，這是一個(gè)由偽君子主宰的世界，千萬不要以為我在胡說，我只是以史為鑒而已。這也難怪那些女生為什么認(rèn)為偽君子優(yōu)秀了，他們?cè)瓉砭褪莿倮呗?

其實(shí)識(shí)別偽君子很簡(jiǎn)潔的，我真是不明白。不過戀愛真的可以讓人變得超級(jí)笨，