高中語文德育浸透授課設(shè)計高中語文德育浸透授課設(shè)計高中語文德育浸透授課設(shè)計高中語文德育浸透授課設(shè)計【篇一：高中語文授課中的德育浸透】高中語文授課中的德育浸透高一語文組曾韜德育是中小學(xué)教育的重要內(nèi)容，其路子有多種，而在語文授課中自可是然地浸透德育，不失為一條事半功倍的路子。韓愈有言：“師者，因此傳道受業(yè)解惑也?！苯虝?，自古迄今都是為人師者的天職。而在語文學(xué)科授課中，把語文知識的教授、語文能力的培養(yǎng)與思想質(zhì)量、道德情操的教育和熏陶有機地聯(lián)合起來，實乃目前授課改革、推行素質(zhì)教育之必要。基于此，我們要依照語文教材以形動人、以感情人的特色，充發(fā)散揮語文學(xué)科在對學(xué)生進行客觀事物的正確見解和態(tài)度的培養(yǎng)、愛國主義感情的激發(fā)、意志質(zhì)量的砥礪、道德情操的陶冶等方面得天獨厚的優(yōu)勢，把思想教育合時適當(dāng)?shù)亟傅秸Z文授課中去，以收到春風(fēng)化雨、目染耳濡之見效，使學(xué)生在掌握語文知識和技術(shù)的同時，碰到優(yōu)異的道德、思想、情操的漸染，進而成為“四有”新人。本文擬從以下兩個方面談?wù)Z文授課中的德育浸透問題：(一)浸透內(nèi)容；(二)浸透路子。一、浸透內(nèi)容先人云：“文以載道?！蔽恼率怯脕肀磉_感情、說明見解的，因此，“讀一本好書就是和很多高尚的人講話”。高中語文教材中的課文，大多是文質(zhì)兼美的文章，經(jīng)過這些文章，我們能夠引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟名山大川、鑒賞歷史文化、搜尋偉人業(yè)績、意會人生真諦、激發(fā)愛國感情、養(yǎng)成優(yōu)異的思想質(zhì)量、成立正確的世界觀。(一)愛國主義感情在語文授課中的浸透1、讓學(xué)生認識悠久的歷史、燦爛的傳統(tǒng)文化，明確中華文明不只對東方產(chǎn)生了深遠的影響，而且為整個人類文明做出了不能磨滅的貢獻，激發(fā)學(xué)生熱愛偉大文明古國的思想感情。如講解《內(nèi)蒙訪古》，讓學(xué)生認識橫亙我國北方的萬里長城，是古代規(guī)模最大的防守建筑工程；學(xué)習(xí)《張衡傳》，使學(xué)生認識候風(fēng)地動儀比歐洲的地動儀要早1700多年，由此再聯(lián)想到我國古代的四大發(fā)明關(guān)于人類文明而做出的巨大貢獻，進而激發(fā)學(xué)生的民族驕傲感、民族自尊心和民族自信心。2、培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國壯麗河山和勤奮勇敢智慧的人民的優(yōu)異質(zhì)量，激起學(xué)生對祖國的大好河山、對勞動和勞動人民的熱愛之情。如講讀《雨中登泰山》、《長江三峽》、《黃山記》，意會作者抒發(fā)的對祖國河山的深情摯愛和敢于迎難而上，不斷前進的情懷；講解《天山光景記》，領(lǐng)悟祖國西北邊境豐饒明麗、雄奇壯觀的大自然風(fēng)景和認識牧民幸福美滿的再生活，激倡議學(xué)生對祖國壯麗的河山、對社會主義新時代的熱愛；學(xué)習(xí)《為了六十一個階級兄弟》，讓學(xué)生碰到“一方有難，八方支援”的強烈感染，意會社會主義大家庭的特別溫暖與優(yōu)越性。3、培養(yǎng)學(xué)生熱愛中華民族語言文字、保護中華民族的尊嚴的思想感情。經(jīng)過唐詩、宋詞、元曲、明清小說等的學(xué)習(xí)掌握我國傳統(tǒng)文化的風(fēng)采，啟示學(xué)生熱愛本民族的語言文字、堅定學(xué)好本民族語言文字的信心。講解《拿來主義》，啟示學(xué)生用辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法，責(zé)怪繼承古今中外文化遺產(chǎn)、保護中華民族的尊嚴，在深入改革、擴大開放的今天，絕不崇洋媚外，而應(yīng)為進一步繁華中華民族文學(xué)藝術(shù)而勤奮學(xué)習(xí)。(二)正確的人生觀、價值觀在語文授課中的浸透。泱泱華夏，悠悠五千載，“我們自古以來，就有專心苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人”。那些彪炳史冊的仁人志士、民族英雄、革命先烈、愛國學(xué)者，老一輩無產(chǎn)階級革命家，無一不是我們學(xué)習(xí)的典范、行動的標高。而那些經(jīng)過中華民族幾千年積淀下來的優(yōu)異傳統(tǒng)，高尚精神也頗值得我們弘揚?！陡呱械睦硐搿分袨榱酥嗡疄?zāi)三過家門而不入的大禹；戰(zhàn)勝重重困難修成澤被后代的都江堰的李冰父子；深入民間、“遨游列國”、“隨俗為變”的扁鵲；“匈奴未滅，何以家為”的霍去??；“待重新整理舊河山”、精忠報國的岳飛；《指南錄后序》的作者文天祥對祖國“留取丹心照汗青”的忠貞不渝；《屈原列(三)謹慎的治學(xué)態(tài)度和勤于研究、勇于實踐的精神，奮斗圖強、節(jié)儉節(jié)儉的傳統(tǒng)在語文學(xué)科中的浸透。我們的高中生是二十一世紀社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的主力軍，而二十一世紀又是科技發(fā)展日異月新的時期，培養(yǎng)學(xué)生謹慎的治學(xué)態(tài)度火燎眉毛。同時，幫助學(xué)生成立勇于研究、勤于實踐的精神和弘揚奮斗圖強、節(jié)儉節(jié)儉的傳統(tǒng)也火燎眉毛。講解《游褒禪山記》，要使學(xué)生深故意會“先人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，經(jīng)常有得，以其求思之深而無不在也”，“學(xué)者不能以不深思而慎取之也”的其中三昧；學(xué)習(xí)《石鐘山記》，要讓學(xué)生仔細意會“事不目見而聞，而臆斷其有無，可乎”的箴言；講析《訓(xùn)儉示康》，要授課生明確“儉，德之共也；侈，惡之大也”，“以儉揚名，以侈自敗”的道理，養(yǎng)成務(wù)行節(jié)儉，力戒豪侈的優(yōu)異習(xí)慣；學(xué)習(xí)《伶官傳序》要牢記“憂勞能夠興國，逸豫能夠亡身”、“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”的警語。記著這些名言，意會其精華，并付諸實踐，定將獲益匪淺，一生受用。二、推行路子既然高中語文課本中的德育內(nèi)容這樣豐富多彩，那么，授課中經(jīng)過哪些渠道對學(xué)生進行思想道德教育呢？（一）能夠經(jīng)過課文講解中對歷史背景的簡介，對作者平惹禍跡的認識、課文內(nèi)容的小結(jié)等對學(xué)生進行德育浸透。如在學(xué)習(xí)《夢游天姥吟留別》時，介紹作者李白的平惹禍跡能夠用李白自己的詩來連綴：“十五觀奇書，作賦凌相如”→“仰天大笑出門去，吾輩豈是蓬蒿人”→“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海?！币源藖肀磉_他不平庸的一世，講“鐵杵磨成針”的故事，進而意會他浪漫、豪放、瀟灑的情懷，學(xué)習(xí)他“安能摧眉折腰事顯貴”的傲岸人格。在進行《雄關(guān)賦》一課的小結(jié)時，能夠這樣說：“該文的落腳點在于從威嚴威嚴、巍然壯觀的山海關(guān)系想到了更重要的關(guān)、心中的雄關(guān)——信念——對社會主義、對革命事業(yè)、對祖國堅貞不渝的信念，是任何武器也攻不破的雄關(guān)。走社會主義道路，是中國共產(chǎn)黨經(jīng)過二十多年的艱辛研究而做出的最正確選擇，實踐證明，這一選擇是正確的而且是無可取代的。只需我們堅定沿著有中國特色的社會主義陽關(guān)大道走下去的信念，齊心戮力，眾志成城，不久的明天，我們的民族就會實現(xiàn)偉大的中興，就會卓立于世界先進民族之林。讓我們滿懷信心，用勤勞的雙手，憑無量的智慧去建設(shè)，擁抱光芒燦爛的社會主義明天吧!以此來激發(fā)學(xué)生的愛國激情，堅定學(xué)生熱愛社會主義的信念。(二)經(jīng)過作文授課，讓學(xué)生從歷史與現(xiàn)實中接受思想道德教育。推行道德素質(zhì)教育，僅靠課文講解是遠遠不夠的，作文授課也是一條重要門徑。白居易說：“文章合為時而著，歌詩合為事而作?！蔽覀冊谶M行作文授課時，要存心識地對學(xué)生推行德育。多年來，我針對社會實質(zhì)和學(xué)生的思想實質(zhì)，供應(yīng)了一些作文資料，讓學(xué)生進行寫作，并使之從中碰到應(yīng)有的教益。如針對前些年社會上出現(xiàn)的“出國熱”，我采用郎平、蔡振華、汪嘉偉等往日的球星退伍出國后，面對著祖國的呼喊，斷然歸國效力的資料，讓學(xué)生抒發(fā)感想，從中受到活生生的愛國主義教育。針對學(xué)生“學(xué)好數(shù)理化，不如有個好爸爸”的思想，我采用柳宗元的《羆說》作為寫作資料：“鹿畏貙，貙畏虎，虎畏羆。羆之狀，被發(fā)人立，絕有力而甚害人焉。楚之南有獵者，能吹竹為百獸之音。寂寂持弓矢，罌火，而即之山為鹿鳴以感其類，伺其至，生氣而射之。貙聞鹿也，趨而至，其人恐，因為虎而駭之。走而虎至，愈恐，則又為羆，虎亦亡去。羆聞而求其類，至則人也。羆，搏、挽裂而食之。今夫不善內(nèi)而恃外者，未有不為羆之食也?！笔箤W(xué)生碰到“不會加強本領(lǐng)而專門仰賴外面力量的人是不會有好下場”的教育，以提高學(xué)習(xí)的主動性、積極性。就學(xué)生自立意識差的實質(zhì)，我出了這樣一則資料：清朝出名詩人，書畫家鄭板橋臨終前讓兒子給他蒸饅頭吃，等兒子經(jīng)過向人討教蒸好饅頭端到他床前時，他已咽氣了。他給兒子留下了這樣幾句話：“淌自己的汗，吃自己的飯，自己的事情自己干，靠天靠地靠祖宗，算不得是豪杰?！庇纱俗寣W(xué)生在碰到應(yīng)有的自立教育。凡此各種，使學(xué)生在作文中贊美真、善、美，分辨假、惡、丑，碰到了應(yīng)有的思想道德教育，佳作迭出，很多被報刊采用了哩。這些年來，我在作文授課中堅擁有計劃地，有的放矢地對學(xué)生推行德育，對學(xué)生的思想起到了啟示、激勵、更正、更正等作用。(三)經(jīng)過豐富多彩的課外活動對學(xué)生推行德育。因為語文授課的講堂時間有限，因此僅靠講堂時間對學(xué)生推行德育是遠遠不夠的。我們還應(yīng)當(dāng)充分利用授課之外的課外活動來補充配合講堂德育的推行，占有第二講堂這塊德育的陣地。多年來，我親密聯(lián)合語文授課內(nèi)容和學(xué)生的思想實質(zhì)組織了形式多種多樣、內(nèi)容豐富多彩的課外活動，如向?qū)W生介紹對青少年身心健康有益的文學(xué)作品，閱讀后召開念書會；舉辦詩文朗讀會、觀月詩會；舉行作文和演講競賽；針對學(xué)生所關(guān)心的社會熱門和焦點問題組織爭辯會；參觀和旅行愛國主義教育基地、當(dāng)?shù)孛麆龠z跡；祭掃烈士陵寢；觀看愛國主義教育電影并進行影評選賽；邀請有關(guān)人士進行專題講座和報告會；張開社會檢查等。這些活動既廣闊了學(xué)生的視野，拓寬了他們的知識面，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，又在目染耳濡中對他們的思想培養(yǎng)和人格塑造起到了重要作用，堪稱一石多鳥。綜上所述，素質(zhì)教育的一個重要任務(wù)就是要培養(yǎng)學(xué)生擁有優(yōu)異的思想道德素質(zhì)。德育是一個系統(tǒng)工程，而對高中生推行德育是其中至關(guān)重要的一環(huán)。作為高中語文教師應(yīng)應(yīng)見義勇為地擔(dān)當(dāng)這一重任，親密配合其他德育形式，對高中生進行春風(fēng)化雨的、卓有見效的思想道德浸透教育，并使之產(chǎn)生“內(nèi)化”，進而為培養(yǎng)更多品學(xué)兼優(yōu)的人才確立牢固的思想道德基礎(chǔ)?！酒焊咧姓Z文德育浸透計劃】篇一：2011-2012學(xué)年度下學(xué)期高一語文德育浸透計劃杏壇中學(xué)2011-2012學(xué)年度下學(xué)期學(xué)科德育浸透計劃任教年級、班別高一（13）、高一（14）,科目語文,科任陳志昌一、學(xué)生基本情況分析：這個學(xué)期，自己所帶的兩個班都是理科平行班，其中14班的學(xué)生比較沉著，不愛回答以下問題，沉著有余，開朗不足，另一個班，13班的學(xué)生很愛搞，異樣活躍，不喜歡思慮問題。針對這種情況，我想，這個學(xué)期，在備課的時候，在定授課目標的時候，在進行感神態(tài)度價值觀的的教育的時候，要適合聯(lián)合兩個班的實質(zhì)情況。二、本學(xué)科德育滲透目的、任務(wù)和詳細要求：語文學(xué)科在德育教育方面擁有比較顯然的優(yōu)勢，本學(xué)科重在弘揚和培養(yǎng)民族精神，使學(xué)生碰到優(yōu)異文化的熏陶，培養(yǎng)熱愛祖國和中華文明的高尚情操，形成健康美好的感情和奮斗向上的人生態(tài)度。引導(dǎo)學(xué)生積極參加實踐活動，學(xué)習(xí)認識自然、認識社會、認識自我、規(guī)劃人生，實現(xiàn)本課程在促進人的全面發(fā)展方面的價值追求。三、本學(xué)期教材有哪些德育浸透內(nèi)容：讓學(xué)生正確認識自我，規(guī)劃自己的人生目標和道路，努力塑造自我、實現(xiàn)自我；從優(yōu)異人物身上，吸取人生的教益；不斷陶冶自己的感情，提高自己的審美能力，深入自己對人生的認識；經(jīng)過學(xué)習(xí)古詩，不斷豐富自己的人生經(jīng)驗；經(jīng)過商議感情問題，使學(xué)生深入地認識感情、體驗感情，進而更加敬愛感情、珍惜感情，更好地表達自己豐富、獨到的感情；引導(dǎo)學(xué)生去領(lǐng)悟意靈自由探勝的奇趣；不斷啟示學(xué)生充分展現(xiàn)自己感情世界的豐富與深邃。四、本學(xué)期學(xué)科德育浸透的詳細推行方法：（一）熱愛大自然，熱愛祖國教育。高一的學(xué)生經(jīng)過一個學(xué)期的適應(yīng)，基本上已經(jīng)能充分地認識自我的身邊的同學(xué)，但生活在珠三角工業(yè)小鎮(zhèn)的他們，卻鮮有機會到外面去認識我們的祖國大好河山，他們要么因為成績的緣故沒能考上更好的大學(xué)，要么是因為排外的因素左右不屑于采用外面的世界，總之，他們關(guān)于順德之外的地方認識很少，更不要說廣東之外了。經(jīng)過學(xué)習(xí)必修三第一單元《黃山記》，讓學(xué)生認識我們祖國的大好河山，培養(yǎng)對祖國、對大自然的熱愛之情。（二）美的教育。必修三第四單元古典詩歌單元的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生對祖國文化的熱愛之情，激發(fā)學(xué)生對中國古典文化的研究之情，培養(yǎng)基本的美感，學(xué)會發(fā)現(xiàn)美，欣賞美，創(chuàng)辦美。（三）勵志教育。經(jīng)過認識幾位很擁有人格魅力的詩人詞人，激發(fā)出自己的人生理想。比方經(jīng)過認識王維的思想，理解在經(jīng)濟社會要保持“淡泊明志，沉寂致遠”的道理，經(jīng)過認識杜甫憂國憂民的思想，培養(yǎng)自己的愛國主義情操，功過學(xué)習(xí)劉禹錫被貶后樂觀的心態(tài)，理解挫折關(guān)于人生成長的道理。（四）習(xí)慣的養(yǎng)成。經(jīng)過讓學(xué)生對講評過的基礎(chǔ)知識、錯別字以及經(jīng)典范文進行整理，養(yǎng)成優(yōu)異的學(xué)習(xí)慣。篇二：高中語文授課德育浸透高中語文授課德育浸透微博字號電郵珍藏打印大中小有關(guān)文章：語文教師的語文素養(yǎng)是提高語文授課質(zhì)...語文理論熱門年度追蹤與述評大語文模式下語文新課標的推行對大學(xué)...使用語文是最大的語文評目前語文課程改革的非理性傾向回眸與前瞻:語文課程文化的研究現(xiàn)狀...語文教材的發(fā)展及新課程語文教科書建...《新語文讀本》:一段歷史,一個故事,...面對語文學(xué)科的呼喚綱要:本文從時代的特色、新課程標準的要求及語文學(xué)科的特色等方面闡述了高中語文授課中德育浸透的必要性和重要性,并聯(lián)合教育授課的實踐闡述在語文授課中怎樣進行德育浸透的幾點做法,以求共同研究。重點詞:高中語文授課德育教育浸透語文課程標準提出:“高中語文課程應(yīng)進一步提高學(xué)生的語言修養(yǎng),使學(xué)生擁有較強的語言應(yīng)用能力和必然的審美能力、研究能力,形成優(yōu)異的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng),為平生學(xué)習(xí)和有個性的發(fā)展確立基礎(chǔ)??”、“全面提高學(xué)生的語文修養(yǎng),充發(fā)散揮語文課程的育人功能。”、“高中語文課程必定充發(fā)散揮自己的優(yōu)勢,弘揚和培養(yǎng)民族精神,使學(xué)生碰到優(yōu)異文化的熏陶,塑造熱愛祖國和中華文明、獻身人類進步事業(yè)的精神品德,形成健康美好的感情和奮斗向上的人生態(tài)度??”。語文課程標準這一規(guī)定不只明確了掌握語文基礎(chǔ)知識、基本技術(shù)的重要意義,而且還特別重申了語文授課中加強德育教育的重要意義,語文教師要特別重視德育浸透。但語文課畢竟有自己的特色,語文課不能夠等同于政治課和班會課,更不能夠走開德育教育而純真地進行知識教授,我以為在語文授課中要充分利用教材,把思想教育、語文知識授課、能力的培養(yǎng)有機的聯(lián)合起來,緣文釋道,因道解文,激發(fā)學(xué)生“對平和事物的恭敬感情和對邪惡權(quán)益的不能容忍的態(tài)度”(蘇霍姆林斯基語),進而使學(xué)生思想獲得教育,感情獲得熏陶,能力獲得提高。高中語文授課德育浸透藝術(shù)閑談蒼南宜山高級中學(xué)薛振碧重點詞：高中語文授課德育教育浸透內(nèi)容綱要：本文從時代的特色、新課程標準的要求及語文學(xué)科的特色等方面闡述了高中語文授課中德育浸透的必要性和重要性，并聯(lián)合教育授課的實踐闡述在語文授課中怎樣進行德育浸透的幾點做法，以求共同研究。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)時代的到來，多媒體聲色的沖擊使很多學(xué)生無法自控致使無法自拔，正義、道德、理智、誠信??早已拋之腦后，自私、任性、反叛、纖弱??在無量的伸展，一種令人不戰(zhàn)而栗的陰影正籠蓋著我們，一種令人膽顫驚心的危機正呑噬著我們，我們的靈魂正在漸漸走向墮落、腐化，正義、道德正處在被人忘掉的角落而無法伸展，我們的教育正面對著極大窘境，怎樣培養(yǎng)和教育青少年一代，使之成為國家的脊梁，成了學(xué)校、家庭、社會共同關(guān)注的熱門。青少年是祖國的未來和希望，他們思想道德的利害，不只影響到社會民風(fēng)的利害，也將影響到國家、民族的前途，可是當(dāng)我們把眼光定格在現(xiàn)在的很多青少年身上時，不由有點心寒，有點誘惑?，F(xiàn)在很多學(xué)生能大談周星馳、小燕子，大寫明星的秘史、隱私，而對諾貝爾大獎獲得者竟然全無所聞，他們恭敬腰纏萬貫青春亮麗的影視明星，追求自我價值，崇尚名利，而對漂泊街頭的乞丐卻不屑一顧唾之以沬，豪無同情可言。作為人類靈魂的工程師，作為學(xué)校教育工作者，不能夠不惹起深思，我們的教育怎么了？我們的授課可否有問題？怎樣成立我們現(xiàn)在學(xué)生的人生觀、價值觀？我們知道在學(xué)校教育中德育為首，可是很多人經(jīng)常錯誤地理解為對學(xué)生的思想道德教育是政治教師和班主任的事，是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的事。不錯，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、政治教師、班主任應(yīng)當(dāng)重視學(xué)生的道德教育，可是作為一名教育工作者，每一個人都有教書育人的責(zé)任，因此德育不是政治教師、班主任的專利，而是每一個老師都要擔(dān)當(dāng)?shù)囊豁椮?zé)任，作為教師，我們都要用熏陶、感染、啟示、引誘的方法將德育融入各科的授課活動中，將道德目標貫串于家庭、學(xué)校和詳細的社會生活中去，這是提高學(xué)生道德實踐能力的好方法，而不能夠把學(xué)科授課和德育教育相割裂。語文課程標準提出：“高中語文課程應(yīng)進一步提高學(xué)生的語言修養(yǎng)，使學(xué)生擁有較強的語言應(yīng)用能力和必然的審美能力、研究能力，形成優(yōu)異的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)，為平生學(xué)習(xí)和有個性的發(fā)展確立基礎(chǔ)??”“、全面提高學(xué)生的語文修養(yǎng)，充分發(fā)揮語文課程的育人功能?！?、“高中語文課程必定充發(fā)散揮自己的優(yōu)勢，弘揚和培養(yǎng)民族精神，使學(xué)生碰到優(yōu)異文化的熏陶，塑造熱愛祖國和中華文明、獻身人類進步事業(yè)的精神品德，形成健康美好的感情和奮斗向上的人生態(tài)度??”。語文課程標準這一規(guī)定不只明確了掌握語文基礎(chǔ)知識、基本技術(shù)的重要意義，而且還特別強調(diào)了語文授課中加強德育教育的重要意義，語文教師要特別重視德育浸透。但語文課畢竟有自己的特色，語文課不能夠等同于政治課和班會課，更不能夠走開德育教育而純真地進行知識傳授，我以為在語文授課中要充分利用教材，把思想教育、語文知識授課、能力的培養(yǎng)有機的聯(lián)合起來，緣文釋道，因道解文，激發(fā)學(xué)生“對平和事物的恭敬感情和對邪惡權(quán)益的不可容忍的態(tài)度”（蘇霍姆林斯基語），進而使學(xué)生思想獲得教育，感情獲得熏陶，能力獲得提高。下面筆者試就怎樣在語文授課過程中有機浸透德育教育談自己的一些做法。一、在語文課文教學(xué)中進行德育浸透。我們知道高中語文課本中大部分文章是文質(zhì)兼美的好文章。有的儲蓄著我們中華民族賴以生存發(fā)展、興隆發(fā)達的重要精神支柱的愛國主義精神，有的擁有反對剝削、反對壓迫，以解放全人類為已任的共產(chǎn)主義思想，有的表達無私忘我獻身人民的高尚情操，有的則為讀者供應(yīng)認識世界的科學(xué)的立場、見解、方法等，都擁有認識作用，教育作用。有的課文還豐饒形象感染和感情熏陶的力量，能在目染耳濡中對學(xué)生的思想感情起到積極深刻的影響。能夠說，在教授知識、培養(yǎng)能力的同時，對學(xué)生進行思想道德教育擁有特其他有益條件。語文教師如能依照各篇課文的特色，深鉆教材，挖掘課文中的德育因素，使德育在知識教授、能力培養(yǎng)的過程中浸透、交融、同步，對學(xué)生的思想道德教育能收到優(yōu)異的見效。如在授課《項鏈》一課時，我在分析路瓦栽夫人的形象時，讓學(xué)生討論“應(yīng)當(dāng)怎樣討論路瓦栽夫人？”經(jīng)過討論，大家一致了認識，路瓦栽夫人有財富階級的虛榮心，為“借項鏈出風(fēng)頭”，一時的歡樂換來了“失項鏈賠項鏈”的十年的辛酸，其悲劇產(chǎn)生的本源是資本主義社會，她既是財富階級思想的表現(xiàn)者，也是受害者。她有錯誤，我們既要責(zé)怪她的愛虛榮的俗氣的作風(fēng)，也要同情她的不幸遭到，讓學(xué)生懂得財富階級的虛榮心與真實的愛美之心的差異，進而愛到教育。我們知道課文中有很多古今名人，他們?yōu)槿祟愖龀鰞?yōu)異貢獻，他們的業(yè)績彪炳千秋，永垂史冊。如偉大愛國詩人屈原，那種憂國憂民，為國家衰滅而疾心疾首的愛國情懷，博覽群書，公正不阿的氣質(zhì)，敢于同邪惡權(quán)益斗爭的憤世疾俗的凜然正氣，都為人們所仰募和仰募。這樣的英雄，熱愛祖國、忠于祖國、報效祖國的高風(fēng)亮節(jié)如日月經(jīng)天、江河行地，他們的光芒業(yè)績和尊貴質(zhì)量是我們后代學(xué)習(xí)、繼承的難得精神財富。授課這些課文時，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)過語文知識的學(xué)習(xí)，語文能力的培養(yǎng)，在腦筋中成立起英雄形象，讓這樣的英雄深入學(xué)生心中，成為他們追求的真實的“明星”，照亮學(xué)生的人生。我們知道在詩詞中間也包括著豐富的思想教育因素。教材中的詩詞多半是文質(zhì)兼優(yōu)、形神俱佳，思想性和藝術(shù)性一致的作品，每一首詩詞都為我們展現(xiàn)了一幅美好的天地，都是閃光的人倫、理想、信念、情操的寄望者，它為我們進行德育浸透供應(yīng)了優(yōu)異的條件。因此，引導(dǎo)學(xué)生賞析優(yōu)選或名句，不只會使學(xué)生獲得美的享受，目染耳濡中孕育一種內(nèi)在美的氣質(zhì)，而且也使學(xué)生的思想境地得以凈化。如品味“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”，能激倡議學(xué)生勇于開拓未來、立功立業(yè)的滿懷激情；評論“山重水復(fù)疑無路，柳岸花明又一村”，能夠認識其中包括的人生真諦，以此培養(yǎng)優(yōu)異的心理質(zhì)量?？傊?，授課中如能善于引導(dǎo)學(xué)生賞析詩詞，能使學(xué)生在不同樣方面和不同樣層次上碰到毛毛雨滋潤、春風(fēng)沐浴的教育，收到優(yōu)異的陶冶見效。二、在作文授課中浸透德育教育。作文授課是語文授課的重要組成部分，作文訓(xùn)練是語文知識和能力的綜合訓(xùn)練，是學(xué)生文字表達能力和思想水平的綜合表現(xiàn)，再者，高考作文評分標準素來是重申作品的思想內(nèi)容、立意，即要求做到思想健康、立意深刻，高考改卷的老師一般都是將作品的立意、思想作為打分高低的最重要的標準，可見作品思想健康、立意深刻的重要性。因此在作文授課中自然應(yīng)當(dāng)重視德育教育。在寫作中，我們要引導(dǎo)學(xué)生奮斗向上，使他們的思想健康發(fā)展。文為心聲，學(xué)生作文是學(xué)生世界觀、道德情操、理想追求、思想方法的一面鏡子，要學(xué)生寫出見解正確、風(fēng)格高尚、見解全面的文章，作文授課中就必定自覺地有計劃地浸透馬列主義、唯物辯證法的基本見解，培養(yǎng)學(xué)生的正確的世界觀、價值觀，培養(yǎng)高尚的審美情味，充發(fā)散揮作文授課的特殊功能。歷史經(jīng)驗告訴我們，忽略或淡化作文的德育功能，是與新時期語文授課的根本任務(wù)相悖的。我曾設(shè)計一些作文題，如有次我看到雜志上有篇報導(dǎo)，說某記者去采訪一個山區(qū)放羊娃，問他放羊干什么？放羊娃說為了賺錢，賺了錢娶妻子，娶了妻子生少兒，少兒長大再放羊。對此我先引導(dǎo)學(xué)生張開討論，放羊娃的人生是一個怎樣的人生？人生怎樣才存心義？人活著為了什么？于是學(xué)生討論紛繁，暢所欲言，最后我要修業(yè)生把自己的見解和見解寫成文字上交，這樣的作文課學(xué)生喜歡上，也喜歡寫，因為他們有話要說、有事可寫、有情可抒、有議可發(fā)。但教師要善于點撥，這樣對學(xué)生是一次很好的思想教育，無形中引導(dǎo)他們要正確對待自己的人生，人生應(yīng)當(dāng)要活的存心義。再如有一次，我選一則資料：當(dāng)大家都在惋惜地惋惜雷鋒不見了的時候，竟發(fā)現(xiàn)美國西點軍校掛出了雷鋒畫像，張開了學(xué)雷鋒活動，拋棄了的便格外感覺可貴，痛心于雷鋒出國的同時，神州大地又響起了一片“雷鋒回來”的呼喊，這一聲聲的呼喊激起了你怎樣的思路？請寫一篇《有感于雷鋒回來》。于是學(xué)生討論紛繁，我們知道現(xiàn)在的學(xué)生對雷鋒是知之甚少，做的更是少之又少，學(xué)習(xí)雷鋒感覺是過時了，我在分析資料舉了很多社會不文明的現(xiàn)象，要修業(yè)生，假定當(dāng)年的雷鋒還在身邊，我們社會上很多的不文明的現(xiàn)象還在嗎？事實上，在加強精神文明建設(shè)的今天，確實也涌現(xiàn)了很多雷鋒式的人物，你認識了多少？要弘揚雷鋒精神，從根本上扭轉(zhuǎn)社會的不良民風(fēng)，可是呼喊能行嗎？經(jīng)過討論分析，學(xué)生理解了時代需要雷鋒，我們不能夠可是呼喊雷鋒回來，而更重要的是喚醒自己，雷鋒就是你我他，雷鋒就是每一個人，只有這樣，社會才會進步??同時作文批閱與講評也特別重要，需要語文教師好好研究，這也是對學(xué)生德育浸透的一個廣大天地。三、在言教身教言傳身教中浸透德育?！酒焊咧姓Z文授課中的德育浸透】高中語文授課中的德育浸透漢壽縣第二中學(xué)高二年級組劉湘雷德育是中小學(xué)教育的重要內(nèi)容，其路子有多種，而在語文授課中自可是然地浸透德育，不失為一條事半功倍的路子。韓愈有言：“師者，因此傳道受業(yè)解惑也?！苯虝耍怨牌穸际菫槿藥熣叩奶炻?。而在語文學(xué)科授課中，把語文知識的教授、語文能力的培養(yǎng)與思想質(zhì)量、道德情操的教育和熏陶有機地聯(lián)合起來，實乃目前授課改革、推行素質(zhì)教育之必要?；诖?，我們要依照語文教材以形動人、以感情人的特色，充發(fā)散揮語文學(xué)科在對學(xué)生進行客觀事物的正確見解和態(tài)度的培養(yǎng)、愛國主義感情的激發(fā)、意志質(zhì)量的砥礪、道德情操的陶冶等方面得天獨厚的優(yōu)勢，把思想教育合時適當(dāng)?shù)亟傅秸Z文授課中去，以收到春風(fēng)化雨、目染耳濡之見效，使學(xué)生在掌握語文知識和技術(shù)的同時，碰到優(yōu)異的道德、思想、情操的漸染，進而成為“四有”新人。本次擬從以下兩個方面談?wù)Z文授課中的德育浸透問題：(一)浸透內(nèi)容；(二)浸透路子。一、浸透內(nèi)容先人云：“文以載道?！蔽恼率怯脕肀磉_感情、說明見解的，因此，“讀一本好書就是和很多高尚的人講話”。高中語文教材中的課文，大多是文質(zhì)兼美的文章，經(jīng)過這些文章，我們能夠引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟名山大川、鑒賞歷史文化、搜尋偉人業(yè)績、意會人生真諦、激發(fā)愛國感情、養(yǎng)成優(yōu)異的思想質(zhì)量、成立正確的世界觀。(一)愛國主義感情在語文授課中的浸透1、讓學(xué)生認識悠久的歷史、燦爛的傳統(tǒng)文化，明確中華文明不只對東方產(chǎn)生了深遠的影響，而且為整個人類文明做出了不能磨滅的貢獻，激發(fā)學(xué)生熱愛偉大文明古國的思想感情。如講解《中國建筑的特色》，讓學(xué)生認識我國古代建筑的獨到與影響；學(xué)習(xí)《張衡傳》，使學(xué)生認識候風(fēng)地動儀比歐洲的地動儀要早1700多年，由此再聯(lián)想到我國古代的四大發(fā)明關(guān)于人類文明而做出的巨大貢獻，進而激發(fā)學(xué)生的民族驕傲感、民族自尊心和民族自信心。2、培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國壯麗河山和勤奮勇敢智慧的人民的優(yōu)異品質(zhì)，激起學(xué)生對祖國的大好河山、對勞動和勞動人民的熱愛之情。如講讀《故都的秋》、《蜀道難》，意會作者抒發(fā)的對祖國河山的深情摯愛和敢于迎難而上的精神，激起學(xué)生對祖國壯麗的河山、對社會主義新時代的熱愛；如《念奴嬌〃赤壁懷古》中“江山如畫，一時多少豪杰”，顯露出作者對祖國壯麗河山特別熱愛贊美的感情。對赤壁江山的贊美，對當(dāng)年在此麈戰(zhàn)的英雄豪杰如孫權(quán)、劉備、周瑜的贊美，讓學(xué)生變此情此景為“我情我學(xué)”。這種感情實質(zhì)上就是愛國之情，報國之情。這感情震撼人心。先人尚且有這美的感情，現(xiàn)代人更應(yīng)有長江后浪推前浪的氣概。語文授課應(yīng)用“感情”這根主線，把教材的情、教師的情、學(xué)生的情牢牢地聯(lián)系在一同，達到教育后代的優(yōu)異見效。3、培養(yǎng)學(xué)生熱愛中華民族語言文字、保護中華民族的尊嚴的思想感情。經(jīng)過唐詩、宋詞、元曲、明清小說等的學(xué)習(xí)掌握我國傳統(tǒng)文化的風(fēng)采，啟示學(xué)生熱愛本民族的語言文字、堅定學(xué)好本民族語言文字的信心。講解《拿來主義》，啟示學(xué)生用辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法，責(zé)怪繼承古今中外文化遺產(chǎn)、保護中華民族的尊嚴，在深入改革、擴大開放的今天，絕不崇洋媚外，而應(yīng)為進一步繁華中華民族文學(xué)藝術(shù)而勤奮學(xué)習(xí)。(二)正確的人生觀、價值觀在語文授課中的浸透。泱泱華夏，悠悠五千載，“我們自古以來，就有專心苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人”。那些彪炳史冊的仁人志士、民族英雄、革命先烈、愛國學(xué)者，老一輩無產(chǎn)階級革命家，無一不是我們學(xué)習(xí)的典范、行動的標高。而那些經(jīng)過中華民族幾千年積淀下來的優(yōu)異傳統(tǒng)，高尚精神也頗值得我們弘揚。為了治水災(zāi)三過家門而不入的大禹；戰(zhàn)勝重重困難修成澤被后代的都江堰的李冰父子；深入民間、“遨游列國”、“隨俗為變”的扁鵲；“匈奴未滅，何以家為”的霍去??；“待重新整理舊河山”、精忠報國的岳飛；文天祥對祖國“留取丹心照汗青”的忠貞不渝；屈原“自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游灰塵之外，不獲世人之滋垢”的高潔質(zhì)量；譚嗣同“今天中國未聞有因變法而流血者有之，請自嗣同始”的我不下地獄誰下地獄，為了國家的中興而勇于犧牲自我的豪放心胸；魯迅“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！钡膫ゴ缶衽c高尚人格；《孟子〃魚我所欲也》中“成仁取義”的精神等等。我們都應(yīng)當(dāng)幫助學(xué)生正確地意會學(xué)習(xí)，弘揚其精神、人格、季節(jié)、情操，以促進學(xué)生養(yǎng)成正確的人生觀、價值觀，進而成立為社會的發(fā)展、人類的進步而不斷進步，奮力拼搏的遠大理想與雄偉理想。(三)謹慎的治學(xué)態(tài)度和勤于研究、勇于實踐的精神，奮斗圖強、節(jié)儉節(jié)儉的傳統(tǒng)在語文學(xué)科中的浸透。我們的高中生是二十一世紀社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的主力軍，而二十一世紀又是科技發(fā)展日異月新的時期，培養(yǎng)學(xué)生謹慎的治學(xué)態(tài)度火燎眉毛。同時，幫助學(xué)生成立勇于研究、勤于實踐的精神和弘揚奮斗圖強、節(jié)儉節(jié)儉的傳統(tǒng)也火燎眉毛。講解《游褒禪山記》，要使學(xué)生深故意會“先人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，經(jīng)常有得，以其求思之深而無不在也”，“學(xué)者不能以不深思而慎取之也”的其中三昧；學(xué)習(xí)《伶官傳序》要切記“憂勞能夠興國，逸豫能夠亡身”、“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”的警語。記著這些名言，意會其精華，并付諸實踐，定將獲益匪淺，一生受用。二、推行路子既然高中語文課本中的德育內(nèi)容這樣豐富多彩，那么，授課中經(jīng)過哪些渠道對學(xué)生進行