前言1、政治的基本含義：政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)。政治是階級之間的關(guān)系和斗爭。其實(shí)質(zhì)是階級關(guān)系和階級斗爭。階級性是政治的根本屬性。政治的核心問題是國家政權(quán)問題。國家政權(quán)是維護(hù)階級統(tǒng)治和實(shí)現(xiàn)利益的工具。在階級社會中，一切政治斗爭都是圍繞著國家政權(quán)問題開展的。2、政治和經(jīng)濟(jì)的關(guān)系：1）經(jīng)濟(jì)決定政治，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)。政治不能脫離經(jīng)濟(jì)而孤立存在的，是根源于經(jīng)濟(jì)，為經(jīng)濟(jì)服務(wù)的。任何階級和社會集團(tuán)的政治活動，歸根到底都是為了實(shí)現(xiàn)和維護(hù)本階級、本集團(tuán)的根本經(jīng)濟(jì)利益的。2）政治對經(jīng)濟(jì)具有反作用。這種反作用有兩種情形：一是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的政治，對其起鞏固、維護(hù)、加強(qiáng)的作用。二是不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的政治，則是對其破壞、阻礙的作用。第一、二課：我國的國家制度一；國體國家：國家是階級矛盾不可調(diào)和產(chǎn)物和表現(xiàn)。國家是階級統(tǒng)治的政治權(quán)力機(jī)關(guān)。階級性是國家的根本屬性。國體：國體即國家性質(zhì)，指社會各階級在國家中的地位。具體地講，就是國家政權(quán)掌握在哪一個階級手里；哪個階級是統(tǒng)治階級，哪個階級是被統(tǒng)治階級。3、我國的國體·我國的國體是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)人民民主專政的社會主義國家。工人階級的領(lǐng)導(dǎo)是我國國家性質(zhì)的首要標(biāo)志。工農(nóng)聯(lián)盟是我國國家政權(quán)的階級基礎(chǔ)。4、民主與專政的含義及關(guān)系（理解）+民主的含義則是指一種國家制度。是指一定階級范圍內(nèi)，按照平等的原則和少數(shù)服從多數(shù)的原則來共同管理國有事物的國家制度。民主具有鮮明的階級性。民主總是屬于統(tǒng)治階級的，體現(xiàn)統(tǒng)治階級的意志和利益的。+專政，即依靠暴力實(shí)行的統(tǒng)治。任何國家都具有專政職能，都是統(tǒng)治階級對被統(tǒng)治階級的專政。+民主與專政，是辯證的統(tǒng)一。表現(xiàn)在兩個方面：一方面，民主與專政是相互區(qū)別，互相對立的。民主只適用于統(tǒng)治階級內(nèi)部，專政則適用于被統(tǒng)治階級；另一方面，民主與專政相輔相成，互為前提。民主是專政的基礎(chǔ)，專政是民主的保障。5、人民民主專政體現(xiàn)了民主與專政的辯證統(tǒng)一，是新型的民主和新型的專政。民主是專政的基礎(chǔ)，專政是民主的保障，二者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。我國的人民民主專政是新型民主與新型專政的統(tǒng)一。人民民主專政的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。而所謂新型專政，則是指在最廣大人民內(nèi)部實(shí)行民主的同時，對極少數(shù)人實(shí)行專政。所謂新型民主是指“絕大多數(shù)的人享有的民主”；第一，人民民主專政具有廣泛的民主性。1）民主主體的廣泛性。2）人民享有的民主權(quán)利的廣泛性。第二，民主具有真實(shí)性。在我國，人民當(dāng)家作主的權(quán)利有制度、法律和物質(zhì)上的保障。6、現(xiàn)階段我國堅(jiān)持人民民主專政的重要性（1）堅(jiān)持人民民主專政是我國的立國之本。是四項(xiàng)基本原則之一，已被載入我國憲法之中。（2）堅(jiān)持人民民主專政是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的政治保證。（3）堅(jiān)持人民民主專政的時代新內(nèi)容。突出為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)的國家職能；創(chuàng)造良好的國內(nèi)條件和國際環(huán)境；7、·階級斗爭在定范圍內(nèi)長期存在，是堅(jiān)持國家的專政職能的重要依據(jù)。1）在我國現(xiàn)階段，階級斗爭主要是指廣大人民同極少數(shù)敵視和破壞社會主義制度的敵對勢力和敵對分子的斗爭。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、政治領(lǐng)域、思想文化領(lǐng)域、社會生活領(lǐng)域中還存在的極少數(shù)敵對分子2）防御國際敵對勢力的侵略、顛覆活動，保衛(wèi)社會主義祖國，是堅(jiān)持國家專政職能的另一重要依據(jù)。8、我國的民主政治建設(shè)：我國的人民民主專政是一種新型的民主制度，這種民主的本質(zhì)屬性就是人民當(dāng)家作主。社會主義民主政治建設(shè)是逐步發(fā)展的歷史過程。民主程度受社會條件的制約。所以，我國的社會主義建設(shè)，是一個長期的慚進(jìn)的發(fā)展。三：政體；當(dāng)代國家政體的基本類型：當(dāng)代國家政體的基本類型有君主立憲制和民主共和制。君主立憲制在當(dāng)代的主要形式是議會君主制。當(dāng)今多數(shù)資本主義國家都采用了民主共和制的管理形式。資本主義民主共和制的類型：議會制共和制；總統(tǒng)制共和制。2、國體與政體的含義及關(guān)系：第一，國體即國家性質(zhì)，指社會各階級在國家中的地位。具體地講，就是國家政權(quán)掌握在哪一個階級手里；哪個階級是統(tǒng)治階級，哪個階級是被統(tǒng)治階級。第二：政體是指國家政權(quán)的組織形式，即統(tǒng)治階級采取何種形式來組織自己的政權(quán)機(jī)關(guān)。第三、國體與政體的關(guān)系：1）國體決定政體，政體反映國體。國體是內(nèi)容，政體是形式。但適當(dāng)而健全的政體，對于維護(hù)和鞏固統(tǒng)治階級的統(tǒng)治地位有重要的作用。2）政體也具有一定的獨(dú)立性，影響它形成的因素主要有：歷史條件、階級力量對比、傳統(tǒng)習(xí)慣、國際環(huán)境影響等。3、人民代表大會是人民行使國家權(quán)力的機(jī)關(guān)國家的行政機(jī)關(guān)、審判機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)、都由人民代表大會產(chǎn)生，對它負(fù)責(zé)，受它監(jiān)督。全國人民代表大會是最高國家權(quán)力機(jī)關(guān)。全國人民代表大會的職權(quán)。全國人大及其常委會行使立法權(quán)、決定權(quán)、任免權(quán)、監(jiān)督權(quán)。全國人大的常設(shè)機(jī)關(guān)是全國人大常委會，處理全國人大常委會的重要日常工作。全國人大閉會期間，它的部分職權(quán)由全國人大常委會行使。地方各級人民代表大會是地方各級國家權(quán)力機(jī)關(guān)。4、我國人民代表大會產(chǎn)生的方式及其權(quán)利1）產(chǎn)生：全國、省、自治區(qū)、直轄市和設(shè)區(qū)的市、自治州的人代會代表由下一級人代會選出（間接選舉）；縣、自治縣、不設(shè)區(qū)的市、市轄區(qū)、鄉(xiāng)、民族鄉(xiāng)、鎮(zhèn)的人代會代表由選民直接選出（直接選舉）。2、）代表們代表人民的利益和意志，依照憲法和法律賦予的各項(xiàng)職權(quán)，參加行使國家權(quán)力。人民代表來自人民，受人民監(jiān)督，為人民服務(wù)，向人民負(fù)責(zé)。人民代表大會的權(quán)力來自人民。5、我國的政體：人民代表大會制度是我國的根本政治制度。1）人民代表大會制度直接體現(xiàn)了我國人民民主專政的國家性質(zhì)。2）人民代表大會制度是建立其他有關(guān)國家管理制度的基礎(chǔ)。3）人民代表大會制度的優(yōu)越性（１）有利于保證國家權(quán)力體現(xiàn)人民的意志。（２）有利于保證中央與地方國家權(quán)力的統(tǒng)一。（３）有利于我國各民族的平等和團(tuán)結(jié)。人民代表大會制度是我國的根本政治制度。三：國家性質(zhì)與國家職能：1、國家性質(zhì)與國家職能的關(guān)系國家職能是指國家在階級統(tǒng)治與社會管理中的職責(zé)和功能。國家性質(zhì)與國家職能的關(guān)系：國家性質(zhì)決定國家職能，國家職能反映國家性質(zhì)。2、國家職能及分類國家職能分類。1）國家對內(nèi)職能：政治統(tǒng)治職能、社會管理職能。2）國家的對外職能：保衛(wèi)職能、交往職能。3、我國的對內(nèi)對外職能·國家的對內(nèi)職能：第一，依法打擊敵對勢力和敵對分子的破壞活動。第二，組織和領(lǐng)導(dǎo)社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)。第三，正確處理人民內(nèi)部矛盾，維護(hù)社會穩(wěn)定。第四，組織和領(lǐng)導(dǎo)社會主義精神文明建設(shè)。第五，搞好社會公共服務(wù)?！业膶ν饴毮埽旱谝唬烙獠繑橙说那址负皖嵏?，捍衛(wèi)國家的主權(quán)和領(lǐng)土的完整。第二，發(fā)展國際的交流和合作，創(chuàng)造有利于我國發(fā)展的國際環(huán)境。第三，維護(hù)世界和平，促進(jìn)全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展，發(fā)揮我國在國際社會中的積極作用。·我國的對內(nèi)對外職能體現(xiàn)了我國是人民民主專政的國家。國家性質(zhì)決定國家職能，國家職能反映國家性質(zhì)。實(shí)踐證明，正確行使這些國家職能，有利于解決社會的主要矛盾，保證人民當(dāng)家作主的地位，體現(xiàn)了我國的國家性質(zhì)。四：國家結(jié)構(gòu)：1、國家結(jié)構(gòu)形式的含義及當(dāng)代國家結(jié)構(gòu)形式基本類型國家結(jié)構(gòu)形式的含義：國家結(jié)構(gòu)形式是指國家的整體和部分，中央與地方間的相互關(guān)系。國家結(jié)構(gòu)形式的類型：當(dāng)代國家的結(jié)構(gòu)形式分為兩大類：（1）單一制。單一制國家，就是由若干行政區(qū)域構(gòu)成的單一主權(quán)國家。特點(diǎn)：全國只有一個立法機(jī)關(guān)，一個中央政府；全國只有一個憲法，公民只有一個國籍；全國按地域劃分為若干行政區(qū)域，各行政區(qū)接受中央政權(quán)機(jī)關(guān)的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)；國家是一個完整的主權(quán)國家，也是國際交往中的單一主體。（2）聯(lián)邦制。聯(lián)邦制就是由若干成員單位（共和國、州、邦等）組成的聯(lián)盟國家。聯(lián)邦制的特點(diǎn)：除有聯(lián)邦中央政府外，聯(lián)邦各組成部分也有自己的中央政權(quán)機(jī)關(guān)；除有聯(lián)邦的憲法外，聯(lián)邦各組成部分也有自己憲法；在對外關(guān)系上，聯(lián)邦是國際交往的主體，但有的聯(lián)邦國家也允許成員國有某些外交權(quán)。（區(qū)分單一制國家和聯(lián)邦制國家主要應(yīng)當(dāng)看：第一，全國是否只有一個中央政府統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)國家事務(wù)；第二，全國是否只有一部憲法作為法律依據(jù)；第三，中央政府對外是否統(tǒng)一行使外交權(quán)。）2、我國的國家結(jié)構(gòu)形式我國是單一制國家。3、遵循在中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，充分發(fā)揮地方主動性和積極性的原則（理解）正確處理中央和地方的關(guān)系：（1）正確處理中央和地方的關(guān)系的關(guān)鍵是：發(fā)揮兩個積極性。（2）中央和地方之間要適度分權(quán)。既要加強(qiáng)中央的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，維護(hù)中央權(quán)威；又要在中央集中領(lǐng)導(dǎo)下賦予地方必要的自主權(quán)力。4、一國兩制的主要內(nèi)容（理解）“一國兩制”的基本內(nèi)容。第一，“一國兩制”的前提和基礎(chǔ)是一國，即中華人民共和國。一國是中華人民共和國統(tǒng)一行使國家主權(quán)，在國際上代表中國；港、澳、臺將分別設(shè)立特別行政區(qū)，直接受中央人民政府管轄。第二，兩種制度并存，但兩種制度在國家中的地位是不同的，國家的主體是社會主義制度。在中華人民共和國內(nèi)，大陸實(shí)行社會主義制度，港、澳、臺實(shí)行資本主義制度，兩種制度長期存在，互惠互利，共同發(fā)展。大陸實(shí)行的社會主義制度是國家的主體。第三，“一國兩制”下設(shè)立的特別行政區(qū)享有高度的自治權(quán)?！耙粐鴥芍啤毕碌奶貏e行政區(qū)與其他行政區(qū)相比，享有高度自治權(quán)?！耙粐鴥芍啤钡囊饬x：（1）有利于實(shí)現(xiàn)祖國的統(tǒng)一。（2）有利于促進(jìn)我國社會主義現(xiàn)代建設(shè)（2）有利于促進(jìn)我國社會主義現(xiàn)代建設(shè)。（3）有利于香港、澳門、臺灣的穩(wěn)定、繁榮和發(fā)展。總之，“一國兩制”的提出，為用和平手段統(tǒng)一祖國提供了一個合適的辦法，它順應(yīng)了歷史的潮流，代表了全體中國人的愿望，也為世界上解決國際爭端樹立了一個榜樣。五：國家機(jī)構(gòu)*一套機(jī)構(gòu)：國家機(jī)構(gòu)的含義（識記）統(tǒng)治階級為行使國家權(quán)力而建立起來的一整套國家機(jī)關(guān)的總和，就是國家機(jī)構(gòu)。從縱向看它包括：中央國家機(jī)關(guān)、地方國家機(jī)關(guān)。從橫向看它包括立法機(jī)關(guān)、行政機(jī)關(guān)、司法機(jī)關(guān)、暴力機(jī)關(guān)國家機(jī)關(guān)的劃分（識記）（1）國家元首。（2）立法機(jī)關(guān)。（3）國家行政機(jī)關(guān)。（4）司法機(jī)關(guān)（5）暴力機(jī)關(guān)。3、國家機(jī)構(gòu)與國家性質(zhì)及國家職能的關(guān)系（理解）1）國家性質(zhì)決定國家機(jī)構(gòu)的性質(zhì)。2）國家機(jī)構(gòu)的設(shè)置主要是由國家職能決定的。國家職能是國家機(jī)構(gòu)設(shè)置的主要依據(jù)，國家機(jī)構(gòu)是國家職能實(shí)施的物質(zhì)載體。4、我國國家機(jī)構(gòu)的設(shè)置（理解）1）我國國家機(jī)構(gòu)是適應(yīng)我國國家職能而設(shè)置的。2）我國國家機(jī)構(gòu)的分類：從橫向看：國家機(jī)關(guān)包括：全國人民代表大會、國家主席、最高人民法院、最高人檢察院、國務(wù)院、中央軍事委員會。從縱向上看：即從國家機(jī)關(guān)層級來看：國家機(jī)關(guān)分中央國家機(jī)關(guān)和地方國家機(jī)關(guān)兩大類。（在我國，軍事權(quán)控制在中央，即中央軍委掌握國家軍事大權(quán)。這有助于保證國家政權(quán)的穩(wěn)定。在我國，地方國家機(jī)關(guān)分三級：省、直轄市國家機(jī)關(guān)—（區(qū)）縣級國家機(jī)關(guān)——鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）級國家機(jī)關(guān)。）5、中央國家機(jī)構(gòu)的職權(quán)（1）全國人民代表大會是我國最高國家權(quán)力機(jī)關(guān)。（2）國家主席是我國最高國家權(quán)力機(jī)關(guān)的重要組成部分。3）國務(wù)院即中央人民政府，是最高國家權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān)，是最高國家行政機(jī)關(guān)。（4）最高人民法院是國家最高審判機(jī)關(guān)。5）最高人民檢察院是最高國家檢察機(jī)關(guān)，人民檢察院是國家法律監(jiān)督機(jī)關(guān)。（6）中央軍事委員人是我國最高的軍事領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)。領(lǐng)導(dǎo)全國武裝力量。二個義務(wù)：6、我國憲法規(guī)定的公民的政治權(quán)利和自由及維護(hù)國家利益的義務(wù)（理解）我國公民享有廣泛的政治自由權(quán)利。第一，選舉權(quán)和被選舉權(quán)。第二，政治自由。自由都是相對的，要受法律的制約，自由和法律是統(tǒng)一的。第三，監(jiān)督權(quán)。憲法賦予公民監(jiān)督權(quán)，有助于克服官僚主義，必進(jìn)國家機(jī)關(guān)工作作風(fēng)，克服不正之風(fēng)，增強(qiáng)公仆意識，提高為人民服務(wù)的思想，有重在現(xiàn)實(shí)意義。7、公民應(yīng)履行維護(hù)國家利益的義務(wù)。1、維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。（1）歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，國家的統(tǒng)一，民族的團(tuán)結(jié)，是我們順利進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的基本保證，也是實(shí)現(xiàn)公民的政治權(quán)利和自由的基本保證?？梢妵医y(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)是中華民族的最高利益，也是各族人民的共同愿望。它關(guān)系到國家興衰、民族的興亡，所以每個公民都要把自覺維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)視為自己的神圣職責(zé)和義務(wù)。（2）公民應(yīng)如何履行維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的義務(wù)。第一，捍衛(wèi)國家主權(quán)不受侵犯。第二，捍衛(wèi)國家領(lǐng)土完整。第三，捍衛(wèi)國家政權(quán)及其統(tǒng)一。第四，堅(jiān)持民族平等和民族團(tuán)結(jié)，反對民族歧視和民族分裂。2、維護(hù)國家安全、榮譽(yù)和利益。（1）公民維護(hù)國家的安全，要做到以下幾點(diǎn)第一，嚴(yán)守國家機(jī)密。第二，配合國家安全機(jī)關(guān)的工作。第三，發(fā)現(xiàn)危害國家安全的行為，應(yīng)及時向國有安全部門或公安機(jī)關(guān)舉報(bào)。（2）公民維護(hù)國家的榮譽(yù)，要做到以下幾點(diǎn)：第一，增強(qiáng)民族自豪感。第二，增強(qiáng)民族的自尊心。第三，增強(qiáng)民族的自信心。（3）公民維護(hù)國家利益，要做到：第一，努力維護(hù)國家安全，社會穩(wěn)定的政治局面。第二，必須同一切損害國家利益的現(xiàn)象進(jìn)行斗爭*三大原則：8、我國國家機(jī)構(gòu)的組織活動原則（運(yùn)用）一、民主集中制的原則。就是在民主基礎(chǔ)上的集中，在集中指導(dǎo)下的民主。第一，在國家權(quán)力機(jī)關(guān)和人民群眾的關(guān)系方面，全國人民代表大會和地方各級人民代表大會是由選民民主選舉產(chǎn)生組成，人民代表要對人民負(fù)責(zé)、受人民監(jiān)督。第二，在國家權(quán)力機(jī)關(guān)和其他國家機(jī)關(guān)的關(guān)系方面，其他國家機(jī)關(guān)都是由人民代表大會產(chǎn)生，對它負(fù)責(zé)、受它監(jiān)督。第三，在中央和地方的關(guān)系上，遵循在中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，充分發(fā)揮地方主動性，積極性的原則。二、對人民負(fù)責(zé)原則。第一，堅(jiān)持對人民負(fù)責(zé)，就必須密切聯(lián)系群眾。第二，堅(jiān)持對人民負(fù)責(zé)，克己奉公、廉潔自律，接受人民群眾的監(jiān)督。第三，堅(jiān)持對人民負(fù)責(zé)，就要堅(jiān)持從群眾中來到群眾中去的工人方法。三、依法治國的原則。（1）依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略。（2）依法治國的基本內(nèi)涵。依法治國，就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會事務(wù)。依法治國，其本質(zhì)和核心是崇尚憲法和法律在國家政治、經(jīng)濟(jì)和社會生活中的權(quán)威，即依照憲法和法律規(guī)定來治理國家。（3）我國實(shí)現(xiàn)依法治國的根本目的是行使人民當(dāng)家作主的權(quán)利，維護(hù)人民當(dāng)家作主的地位。（4）如何做到依法治國。A）立法機(jī)關(guān)要嚴(yán)格按照立法程序制定法律，確保國家各項(xiàng)事業(yè)有法可依。B）行政機(jī)關(guān)要嚴(yán)格執(zhí)法。做到有法必依。C）司法機(jī)關(guān)要公正司法，嚴(yán)格執(zhí)法。做到執(zhí)法必嚴(yán)。*四組關(guān)系：9、處理好權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系：堅(jiān)持公民權(quán)利和義務(wù)統(tǒng)一的原則。公民的權(quán)利和義務(wù)是統(tǒng)一的。這是由我國的國家性質(zhì)決定的。公民的權(quán)利和義務(wù)是統(tǒng)一的。1）權(quán)利和義務(wù)不可分離。2）權(quán)利和義務(wù)是相輔相承的。（3）任何公民享有憲法和法律規(guī)定權(quán)利，同時也必須履行憲法和法律規(guī)定的義務(wù)。公民要認(rèn)真行使權(quán)利，公民自要自覺地履行義務(wù)。10：處理好公民與法律的關(guān)系：1）堅(jiān)持公民在法律面前一律平等的原則。公民在法律面前一律平等，是指司法平等和守法平等，主要包括三方面的含義：第一，任何公民都平等地享有憲法，法律規(guī)定的權(quán)利和平等地承擔(dān)憲法和法律規(guī)定的義務(wù)。第二，任何公民的合法權(quán)利都受法律保護(hù)。第三，任何公民的違法行為都要受到法律制裁11：處理好個人利益和國家利益的關(guān)系：3）、堅(jiān)持個人利益和國家利益相結(jié)合的原則（1）在我國，國家、集體和公民個人利益在根本上是一致的。（2）公民在行使權(quán)利時，要自覺維護(hù)國家利益。3）公民在履行義務(wù)時，要以國家利益為重。12：處理好公民與國家的關(guān)系：公民與國家的關(guān)系，反映在法律上，就是憲法規(guī)定的公民的基本權(quán)利和義務(wù)。我國人民與國家之間的和諧統(tǒng)一的關(guān)系。人民是國家的主人。權(quán)力機(jī)關(guān)由公民選舉產(chǎn)生；公民對國家權(quán)力機(jī)關(guān)及其工作人員有監(jiān)督權(quán)；公民通過各種途徑和形式，管理國家事務(wù)；權(quán)：權(quán)力機(jī)關(guān)由公民選舉產(chǎn)生；公民對國家權(quán)力機(jī)關(guān)及其工作人員有監(jiān)督權(quán)；公民通過各種途徑和形式，管理國家事務(wù)；（具體權(quán)：選舉和被選舉權(quán)；政治自由；監(jiān)督權(quán)）義：維護(hù)國家統(tǒng)一民族團(tuán)結(jié)；維護(hù)國家的安全、榮譽(yù)和利益；第三課：我國的政黨和政黨制度一：政黨制度1、政黨的特征（識記）政黨是指集中代表一字階級、階層或社會集團(tuán)的利益并以奪取、行使或參與行使國家權(quán)力為目標(biāo)的政治組織。第一，政黨具有鮮明的階級性。第二，政黨具有特定的政治綱領(lǐng)。第三，政黨具有自己的組織和紀(jì)律。2、政黨與國家政權(quán)的關(guān)系（理解）當(dāng)代，政黨領(lǐng)導(dǎo)國家政權(quán)是普遍現(xiàn)象。第一，領(lǐng)導(dǎo)國家政權(quán)是政黨實(shí)現(xiàn)本階級利益的根本途徑。第二，政黨具備領(lǐng)導(dǎo)國家政權(quán)的主觀條件。都有自己明確的政治目標(biāo)和綱領(lǐng)；都有一定的組織機(jī)構(gòu)和組織紀(jì)律；由本階級或階層的積極分子所組成。執(zhí)政黨才能領(lǐng)導(dǎo)國家政權(quán)。3、政黨制度的含義和類型（識記）1）政黨制度是指由國家法律規(guī)定或政治生活形成的政黨領(lǐng)導(dǎo)，參與國家政權(quán)和干預(yù)政治的制度。（2）政黨制度的兩大類型。一類是資本主義政黨制度。一類是社會主義政黨制度4、資本主義政黨制度的作用（理解）1）資本主義政黨制度的兩種主要形式。兩黨制。多黨制。2）資本主義政黨制度的作用：1、資本主義政黨制度的歷史進(jìn)步性。2、資本主義政黨制是維護(hù)資產(chǎn)階級統(tǒng)治的政治工具。首先，維護(hù)資產(chǎn)階級的根本利益和政治統(tǒng)治。其次，排斥和壓制無產(chǎn)階級政黨掌握政權(quán)。再次，調(diào)節(jié)資產(chǎn)階級內(nèi)部矛盾。最后，欺騙和麻痹勞動人民?？傊?，資產(chǎn)階級政黨的任何形式，都沒有改變政權(quán)的資產(chǎn)階級性質(zhì)。二：我國的政黨5、我國民主黨派的名稱和性質(zhì)（識記）我國有八個民主黨派。中國國民黨革命委員會（民革）；中國農(nóng)工民主黨（農(nóng)工黨）；中國民主同盟（民盟）；中國民主建國會（民建）；中國民主促進(jìn)會（民進(jìn)）；臺灣民主自治同盟（臺盟）；中國致公黨；九三學(xué)社；他們轉(zhuǎn)變成社會主義勞動者和擁護(hù)社會主義的愛國者，隨著民主黨派階級基礎(chǔ)的這一歷史性轉(zhuǎn)變，其性質(zhì)也發(fā)生了根本變化，由階級聯(lián)盟性質(zhì)的政黨轉(zhuǎn)變?yōu)楦髯运?lián)系的一部分社會主義勞動者和一部分擁護(hù)社會主義愛國者的政治聯(lián)盟，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下為社會主義服務(wù)的政治力量。***6、我國政黨制度的優(yōu)點(diǎn)和特點(diǎn)（理解）中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，它是在中國革命和建設(shè)的歷史進(jìn)程中產(chǎn)生和發(fā)展起來的。一、其基本內(nèi)容是：第一，中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，各民主黨派是參政黨，中國共產(chǎn)黨和各民主黨派是親密友黨。第二，中國共產(chǎn)黨和各民主黨派合作的政治基礎(chǔ)是堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。第三，中國共產(chǎn)黨和各民主黨派合作的基本方針是“長期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照榮辱與共。”第四，中國共產(chǎn)黨和各民主黨派以憲法和法律為根本活動準(zhǔn)則。二、多黨合作制度的優(yōu)越性：第一：有利于推進(jìn)社會主義民主政治建設(shè)。第二：有利于促進(jìn)社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)。第三，有利于推動祖國和平統(tǒng)一大業(yè)的實(shí)現(xiàn)。第四：半個世紀(jì)的實(shí)踐證明，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是適合我國國情的政黨制度。**7、、中國不能實(shí)行西方多黨制1）我國的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定不能實(shí)行西方多黨制。2）我國的國家性質(zhì)決定不能實(shí)行西方多黨制在中國推行多黨制其后果必然是造成社會倒退、國家分裂、人民遭殃。**8、、中國人民政治協(xié)商會議的性質(zhì)和職能（識記）人民政協(xié)的性質(zhì)：中國人民政治協(xié)商會議簡稱“人民政協(xié)”或“政協(xié)”，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商的得要機(jī)構(gòu)，是中國人民愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織，是具有中國特色社會主義民主的一種重要形式。人民政協(xié)的職能：政協(xié)的主要職能是政治協(xié)商、民主監(jiān)督和參政議政。***9、、堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)（理解）一：中國共產(chǎn)黨是中國革命和建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，這是由它的工人階級先鋒隊(duì)性質(zhì)決定的。中國共產(chǎn)黨是中國工人階級先鋒隊(duì)，其性質(zhì)具體表現(xiàn)在三方面：第一，中國共產(chǎn)黨是工人階級的政黨，它由工人階級的先進(jìn)分子組成。第二，中國共產(chǎn)黨是中國各族人民利益的忠實(shí)代表。第三，中國共產(chǎn)黨以馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論為行動指南(三個代表——隨時可以用上)二：中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)地位的確立是中國革命發(fā)展的必然結(jié)果。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命最終取得勝利。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)地位的確立不是自封的，是由其自身?xiàng)l件決定的，是在長期艱苦斗爭中形成的，是中國人民在歷史的進(jìn)程中經(jīng)過比較鑒別作出的正確選擇。中國近代史證明：沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國。三、中國共產(chǎn)黨是我國社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。從根本上說中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)是由我國的國家性質(zhì)和黨的性質(zhì)決定的。離開了共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，國家的社會主義性質(zhì)就會改變。，黨領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)代化建設(shè)具有必然性。第一，只有堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能始終保持現(xiàn)代化建設(shè)的社會主義方向。第二，只有堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造穩(wěn)定的社會環(huán)境。第三，只有堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)才能調(diào)動各方面的積極因素搞好社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。第四：實(shí)踐證明：只有在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，才能順利進(jìn)行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。***10、中國共產(chǎn)黨對國家的導(dǎo)方式（理解）中國共產(chǎn)黨對國家和社會生活的領(lǐng)導(dǎo)主要是政治、思想和組織領(lǐng)導(dǎo)。2）政治領(lǐng)導(dǎo)：指政治方向和重大決策的領(lǐng)導(dǎo)。制定路線方針政策，通過法律的形式上升為國家意志；思想領(lǐng)導(dǎo)；從組織保證路線方針政策的實(shí)施，選拔、考核、推薦德才兼?zhèn)涞母刹俊?）三者的關(guān)系。政治領(lǐng)導(dǎo)是根本，思想領(lǐng)導(dǎo)是靈魂，組織領(lǐng)導(dǎo)是保證。三者不可偏廢。***11、必須堅(jiān)持和不斷改善黨的領(lǐng)導(dǎo)（理解）第一，把黨的思想建設(shè)放在首要地位。最根本的就是用鄧小平理論武裝全黨，發(fā)揮黨的政治優(yōu)勢。第二，加強(qiáng)組織建設(shè)是黨的建設(shè)的重要環(huán)節(jié)。最根本的就是將黨建設(shè)成堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，發(fā)揮組織優(yōu)勢。第三，堅(jiān)持持久地進(jìn)行黨的作風(fēng)建設(shè)。最根本的就是堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)宗旨。發(fā)揮密切聯(lián)系群眾的優(yōu)勢。把反腐敗斗爭擺在突出的位置，反腐敗關(guān)系到我國的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)大業(yè)的興衷成敗，關(guān)系到我們黨會不會改變顏色的大問題，關(guān)系到黨心民心，關(guān)系到黨和國家的前途和命運(yùn)。三：鄧小平理論和黨的基本路線###12、為什么要高舉鄧小平理論的偉大旗幟：1）鄧小平理論是在和平與發(fā)展成為時代主題的歷史條件下，在我國的改革開放和現(xiàn)代化實(shí)踐中形成和發(fā)展起來的科學(xué)理論。2）鄧小平理論深刻地提示了社會主義的本質(zhì)（社會主義本質(zhì)？……），把對社會主義的認(rèn)識提高到新的科學(xué)水平。3）解放思想，實(shí)事求是是鄧小平理論的精髓，是貫穿這一理論的一條紅線。4）鄧小平理論是當(dāng)代的馬克思主義，只有把馬克思主義同當(dāng)代中國實(shí)踐和時代特征結(jié)合起來的鄧小平理論，而沒有別的理論能夠解決社會主義的前途和命運(yùn)問題。5）鄧小平理論是我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的行動指南。###15、為什么及怎么樣堅(jiān)持黨在社會主義初級階段的基本路線：（基本路線？……）為什么：1）基本路線是鄧小平理論的核心內(nèi)容。2）我國社會主義初級階段的長期性和任務(wù)的艱巨性，決定了我們要堅(jiān)持黨的基本路線一百年不動搖。怎么樣：1）關(guān)鍵是堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動搖。2）必須把堅(jiān)持改革開放同堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則統(tǒng)一起來。第四課：民族與宗教一：民族：1、民族的基本含義，特征，組成，分布特點(diǎn)（識記）民族的含義：民族是歷史上形成的穩(wěn)定的人們共同體。民族的基本特征。民族基本特征：共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活、共同心理素質(zhì)。少數(shù)民族分布特點(diǎn)是“以漢族為主體的大雜居、小聚居、交錯雜居”。2、社會主義制度下新型民族關(guān)系的建立（理解）解放后，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我國消滅了剝削制度和剝削階級，鏟除了民族不平等的根源，民族關(guān)系發(fā)生了根本的變化，已經(jīng)由壓迫與被壓迫，剝削與被剝削的關(guān)系轉(zhuǎn)為平等，團(tuán)結(jié)，互助的社會主義新型關(guān)系。、我們處理民族關(guān)系的基本原則（理解）1）民族平等原則。是指各民族在政治，經(jīng)濟(jì)，文化等方面享有平等的權(quán)利。具體表現(xiàn)在三個方面：第一：各民族在政治權(quán)利，社會地位上實(shí)現(xiàn)了解平等。第二：各民族在發(fā)展經(jīng)濟(jì)，文化方面享有平等的權(quán)利。第三：各民族都有使用和發(fā)展自己語言的平等權(quán)利，都有保持或改革自己風(fēng)俗習(xí)慣的自由。2）民族團(tuán)結(jié)的原則、含義：是指各民族在平等的基礎(chǔ)上聯(lián)合起來，為反對共同敵人，實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)而奮斗。意義：民族的團(tuán)結(jié)和民族的凝聚力的強(qiáng)弱與一個多民族國家的發(fā)展前途有密切關(guān)系，它是衡量一個國家綜合國力的標(biāo)志之一。各民族的大團(tuán)結(jié)是我國統(tǒng)一，繁榮，昌盛的生要保證。沒有民族團(tuán)結(jié)，就沒有國家的安定，各民族也不失去了依靠而難以發(fā)展。因此：此，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)國家統(tǒng)一，是中華民族的最高利益，也是各民族的共同愿望。關(guān)于防礙民族團(tuán)結(jié)的因素：一是，國外某些敵對勢力從未放棄利用民族問題對我國進(jìn)行顛覆和滲透，妄圖分裂我們的國家，對此必須引起足夠的重視。二是大民族主義和地方民族主義的影響。我們要堅(jiān)決反對和克服大民族主義，主要是大漢族主義，同時也要反對和克服地方民族主義。3）各民族共同榮的原則：是指各民族在政治、經(jīng)濟(jì)教育，科學(xué)，文化教育等各項(xiàng)事業(yè)的全面發(fā)展；民族自身素質(zhì)的發(fā)展和提高。三個基本原則互相聯(lián)系、不可分割.民族不平等，當(dāng)然就不會有民族團(tuán)結(jié)；另一方面，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，各民族的共同繁榮，特別是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，又是民族平等，民族團(tuán)結(jié)的物質(zhì)保證。**4、民族區(qū)域自治的含義，民族自治機(jī)關(guān)的主要自治權(quán)。（識記）民族區(qū)域自治是指在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚集地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)產(chǎn)自治機(jī)關(guān)。(自治權(quán)簡單講就是：1）制定自治條例和單行條件；2）安排管理進(jìn)方經(jīng)濟(jì)；3）安排使用地方財(cái)政；4）管理和發(fā)展本民族文化事業(yè)；5）使用一種或幾種語言文字。民族區(qū)域自治是在中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的自治，其自治權(quán)是在執(zhí)行憲法、法律以及黨和國家方針政策下的自治權(quán)。)***5、我國區(qū)域自治政策的必要性（正確性和優(yōu)越性）（運(yùn)用）一、民族區(qū)域自治適合我國國情：（1）歷史基礎(chǔ)）、我國自秦漢以來，就已經(jīng)形成中央集權(quán)的統(tǒng)一的多民族國家。（2）、客觀條件）我國民族狀況有自己的特點(diǎn)。我國各民族在歷史發(fā)展過程中，交往頻繁，聯(lián)系密切，形成了各民族大雜居，小聚居，交錯雜居的分布狀況。形成了相互依存，不可分離的關(guān)系，是我國建立民族區(qū)域自治的客觀條件。3）（共同利益。）我國人口、資源分布和經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展不平衡。只有實(shí)行民族區(qū)域自治制度，才有利于各民族互相幫助，取長補(bǔ)短，共同發(fā)展，共同繁榮。4）各民族只有聯(lián)合起來，才能共同防御外敵侵略，維護(hù)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整。二、民族區(qū)域自治制度的優(yōu)越性：1）有助于國家的集中統(tǒng)一和少數(shù)民族自治結(jié)合起來。2）有助于把國家的方針政策同少數(shù)民族地區(qū)的具體特點(diǎn)結(jié)合起來。3）有助于把國家富強(qiáng)和民族繁榮結(jié)合起來。4）有助于把各族人民熱愛祖國的感情和熱愛本民族感情結(jié)合起來。二：宗教1、我國流行的主要宗教，及我國宗教的性質(zhì)，作用，長期性。（理解）·宗教是一種社會意識形態(tài)。宗教作為一種社會意識形態(tài)，是一種唯心主義世界觀?！ぴ诋?dāng)代世界上流傳最廣、影響最大的宗教主要是基督教、伊斯蘭教和佛教稱為世界三大宗教。我國有五大宗教并行流傳：有佛教，伊斯蘭教，基督教，天主教，道教?！ぷ诮痰纳鐣饔茫鹤诮逃袃芍刈饔?，即具有消極的作用和一定條件下具有積極的作用。消極作用為主消極作用為主。這是由宗教的本質(zhì)所決定，因?yàn)樽诮淌菍陀^世界的虛幻的歪曲的反映，是一種唯心主義的世界觀，這就決定了它不可能主要起積極的作用?！は麡O作用：1）對社會發(fā)展有著阻礙作用。2）對認(rèn)識自然和改造自然有著阻礙作用。3）對科學(xué)的發(fā)展起著阻礙作用。積極作用：1）從不同方面反映了當(dāng)時下層群眾的某些政治經(jīng)濟(jì)要求，以社會發(fā)展產(chǎn)生過進(jìn)步的影響。2）對文化藝術(shù)的發(fā)展起過積極作用。3）宗教的一些教義，教規(guī)，宗教道德中的某些積極因素，在一定程度上起著調(diào)整人際關(guān)系的作用。(宗教將長期存在：在社會主義社會，宗教存在的根源已經(jīng)基本消失，但為什么宗教還會長期存在？1）傳統(tǒng)的宗教思想、宗教觀念不可能在短時間內(nèi)徹底消除。2）宗教存在的社會基礎(chǔ)不可能很快消失；3）、國際影響的存在。)***2、我國實(shí)行宗教信仰自由的含義、內(nèi)容，必要性。（運(yùn)用）含義：公民有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；有信仰這種宗教的自由，也有信仰那種宗教的自由；在同一宗教里，有信仰這個教派的自由，也有信仰那個教派的自由；有過去不信教而現(xiàn)在信教的自由，也有過去信教而現(xiàn)在不信教的自由；有按宗教信仰參加儀式的自由，也有不參加儀式的自由；必要性：1）符合宗教自身規(guī)律和特點(diǎn)。宗教有自身的發(fā)生，發(fā)展和消亡的過程，其消亡也必須具備一定的客觀條件。因此，宗教不是行政力量所能消滅的，只能因勢利導(dǎo)。2）有利于民族團(tuán)結(jié)和國家的統(tǒng)一。從我國情況來看，所有的民族都有宗教信仰，有些民族幾乎全民族信仰一種宗教，實(shí)行宗教信仰自由政策，尊重少數(shù)民族的宗教信仰，有利于全國各族人民的團(tuán)結(jié)和全國的統(tǒng)一。3）有利于團(tuán)結(jié)信教群眾。宗教在我國仍有廣泛的群眾基礎(chǔ)和社會影響，只有實(shí)行宗教信仰自由政策才能更好調(diào)動廣大信教群眾的積極性。***3、加強(qiáng)對宗教事務(wù)管理的必要性（運(yùn)用）第一，宗教信仰自由政策是憲法規(guī)定的處理宗教問題的基本政策，為貫徹這一基本政策，還需要有具體政策和規(guī)定，以便加強(qiáng)對宗教事務(wù)的管理。第二，依法加強(qiáng)對宗教事務(wù)的管理和貫徹執(zhí)行宗教信仰自由政策并不矛盾。依法加強(qiáng)管理，正是為了全面地正確地貫徹這一政策，保護(hù)正常的宗教活動和宗教界的合法權(quán)益。打擊一切在宗教外衣掩蓋下的違法犯罪活動。第三：貫徹宗教信仰自由政策和依法加強(qiáng)對宗教事務(wù)管理的目的，是為了引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)。***4、正常的宗教活動和封建迷信活動的區(qū)別。（理解）宗教信仰活動：有整套的宗教經(jīng)典、教義和教規(guī)；有一定的制度，教徒受教規(guī)戒律的約束；有正式組織、神職人員，有教徒和活動場所；在一定范圍內(nèi)活動，受國家法律保護(hù)；封建迷信活動：沒有教義、教規(guī)。沒有制度和戒律；沒有正式組織，沒有固定的活動場所和固定的信仰者；對社會起破壞作用，要堅(jiān)決制止和取締；可見，宗教信仰活動和封建迷信活動是兩種不同性質(zhì)的活動。封建迷信活動對社會有直接的危害性，因此，黨和國家的宗教信仰自由政策不適用于封建迷信活動，對封建迷信活動必須堅(jiān)決制止和取締。第五課：國際社會和我國的對外政策：一：國際社會：1、國際社會的構(gòu)成。（識記）國際社會的成員主要包括兩大類型，第一類是主權(quán)國家，國際社會成員的第二類國際組織，**2、一個主權(quán)國家享有基本權(quán)利和義務(wù)（理解）·主權(quán)國家的權(quán)利包括：獨(dú)立權(quán)、平等權(quán)、自衛(wèi)權(quán)、管轄權(quán).·主權(quán)國家的基本義務(wù)。主權(quán)國家在享有基本權(quán)利的同時，也擔(dān)負(fù)著不侵犯別國、不干涉他國內(nèi)政、和平解決國際爭端的義務(wù)，哪些國家不承擔(dān)義務(wù)，必然受到國際遣責(zé)和制裁。權(quán)利和義務(wù)是統(tǒng)一的，沒有無權(quán)利的義務(wù)，也沒有無義務(wù)的權(quán)利。**3、國際法的作用（理解）國際法對國家具有法律上的約束力，對于國家關(guān)系的正常發(fā)展有重要作用。第一，確立辨明國家問題是非曲直的標(biāo)準(zhǔn)和法律依據(jù)；第二，規(guī)定國際社會的基本行為準(zhǔn)則，指導(dǎo)國際關(guān)系的規(guī)范化，減少國際糾紛，確保建立正常的國際秩序；第三，在國際交往過程中建立各種權(quán)利與義務(wù)關(guān)系，以便明確國際責(zé)任。**4、國際組織的分類（理解）請把下列國際組織的標(biāo)號填入下表相應(yīng)的空格里：1）聯(lián)合國；2）美洲國家組織；3）世界衛(wèi)生組織；4）國際紅十字會；5）阿拉伯國家聯(lián)盟；6）歐洲聯(lián)盟。A政治性國際組織B專門性國際組織C政府間國際組織D非政府間國際組織E世界性國際組織F區(qū)域性國際組織答案：A1）2）5）6）B3）4）C1）2）3）5）6）D4）E1）3）4）F2）5）6）**5、國際組織的作用：（理解）1）國際組織的作用是復(fù)雜的，對各個組織的作用是要進(jìn)行具體、辯證、歷史的分析。2）絕大多數(shù)國際組織在國際社會中起著重要的積極作用；它們是發(fā)展國與國之間各方面交往合作的紐帶；是調(diào)節(jié)國家爭端的主要力量；是爭取世界和平和促進(jìn)發(fā)展的重要組織形式。6、聯(lián)合國主要機(jī)構(gòu)（識記）聯(lián)合國設(shè)立了大會，安全理事會，經(jīng)濟(jì)及社會理事會，托管理事會，國際法院，秘書處6個主要機(jī)構(gòu)。***7、聯(lián)合國的宗旨和原則（理解）·聯(lián)合國的宗旨是：1）維護(hù)國際和平與安全；2）發(fā)展國際間以尊重人民平等權(quán)利及自決原則的友好關(guān)系；3）促進(jìn)國際合作，以解決國際間屬于經(jīng)濟(jì)，社會，文化及人類福利性質(zhì)的國際問題；4）作為協(xié)調(diào)各國活動的中心。聯(lián)合國的宗旨概括起來就是：維護(hù)國際和平與安全，促進(jìn)國際合作與發(fā)展?！榱藢?shí)現(xiàn)聯(lián)合國的四項(xiàng)宗旨，憲間的第二條規(guī)定了聯(lián)合國及其會員國應(yīng)遵循的七項(xiàng)原則，即：1）各會員國主權(quán)平等；2）履行憲章規(guī)定的義務(wù)；3）以和平方式解決國際爭端；4）禁止對其它國家進(jìn)行武力威脅或使用武力；5）集體協(xié)作：6）確保非會員國遵守上述原則；7）不干涉它國內(nèi)政。同時指出：其中各國主權(quán)平等原則是其它各項(xiàng)原則的基礎(chǔ)。***8、聯(lián)合國的作用（運(yùn)用）聯(lián)合國成立初期的作用：聯(lián)合國成立初期，在美國的操縱下曾經(jīng)做過一些違反憲章和各國人民意愿的不光彩的事情。聯(lián)合國在當(dāng)代國際社會中的作用聯(lián)合國在維護(hù)世界和平、緩和國際緊張局勢和解決地區(qū)沖突方面發(fā)揮了積極作用。2）聯(lián)合國在協(xié)調(diào)國際關(guān)系、促進(jìn)各國社會和經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面也取得一定的成就。***9、當(dāng)今時代的主題（理解）和平與發(fā)展是當(dāng)今時代的兩大主題·和平問題是指維護(hù)世界和平，防止新的世界戰(zhàn)爭的問題。和平的原因：1：人民渴望和平反對戰(zhàn)爭；2；核戰(zhàn)爭有毀滅性后果使某些核大國不得不考慮自身的安全而不敢貿(mào)然發(fā)動戰(zhàn)爭；3；經(jīng)濟(jì)的全球化和國際化的發(fā)展，國家之間相互依存的程度日益加深，有利于維護(hù)世界和平與穩(wěn)定。目前，世界的和平局面又是不穩(wěn)定和不安全的，威脅世界和平的隱患依然存在。這主要表現(xiàn)在：霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的存在構(gòu)成對和平的嚴(yán)重威脅?！ぐl(fā)展問題是指世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展問題，特別是發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展問題全球最突出的問題是南北發(fā)展不平衡的問題，發(fā)展中國家面臨著發(fā)展經(jīng)濟(jì)的艱巨任務(wù)發(fā)展成為世界的主題，是因?yàn)榘l(fā)展有了現(xiàn)實(shí)的可能性。戰(zhàn)后50多年，在相對和平的國際環(huán)境中，世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)模和速度在人類歷史上均為罕見。同樣，我們也應(yīng)看到世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題的嚴(yán)重性。尤其在發(fā)展中國家，其經(jīng)濟(jì)發(fā)展的任務(wù)更顯得迫切和艱巨。（當(dāng)前發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展存在哪兩個嚴(yán)重的問題第一，外債數(shù)額急劇膨脹。第二，對外貿(mào)易條件惡化。）***10、和平與發(fā)展關(guān)系（理解）和平與發(fā)展是彼此聯(lián)系又互相影響的。發(fā)展需要和平，和平離不開發(fā)展，在和平中求發(fā)展，以發(fā)展促進(jìn)和平，這是人類社會走向美好未來的重要保證。和平是發(fā)展的前提。發(fā)展是和平的保障：***11、和平與發(fā)展的主要障礙（理解）在當(dāng)代，霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的存在，是對世界和平的嚴(yán)重威脅，也是當(dāng)前絕大多數(shù)第三世界國家在經(jīng)濟(jì)上處于極端困難境地的最主要原因。霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治在不同的時期有不同的表現(xiàn)形式。：在當(dāng)代，霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的推行者推行霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的政策時，手段越來越隱蔽，更多的是依仗強(qiáng)大的軍事實(shí)力為后盾，在國際事務(wù)中對別國施以政治高壓，經(jīng)濟(jì)制裁和文化侵略等。12、建立國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序（理解）抑制霸權(quán)主義，強(qiáng)權(quán)政治，解決和平與發(fā)展問題的有效途徑是建立以世界各國共同利益為基礎(chǔ)，并有利于和平與發(fā)展的國際新秩序。二我國的對外政策：***13、我國外交政策的基本點(diǎn)（理解）￥獨(dú)立自主是我國外交政策的基本立場。獨(dú)立自主的含義：獨(dú)立自主就是在國際事務(wù)堅(jiān)持捍衛(wèi)國家的獨(dú)立、主權(quán)和領(lǐng)土完整，對一切國際問題都自主地決定自己的態(tài)度和對策。我國堅(jiān)持獨(dú)立自主外交政策基本立場和根本原則的主要表現(xiàn)。1）堅(jiān)持我國的獨(dú)立、主權(quán)和領(lǐng)土的完整，決不屈服于任何外來威力；2）決不允許侵犯我國主權(quán)、干涉我國內(nèi)政；3）不依附于任何大國，不結(jié)盟；4）處理一切國際總是根據(jù)其本身的是非曲直決定自