【2023年】河南省周口市考研政治測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.培育和規(guī)范勞動(dòng)力市場(chǎng)要()。

A.廣開就業(yè)門路B.鼓勵(lì)和引導(dǎo)農(nóng)村剩余勞動(dòng)力有序流動(dòng)C.深化勞動(dòng)用工制度改革D.完善社會(huì)保障制度

2.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的形成，是對(duì)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)尤其是改革開放實(shí)踐中創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)和理論探索成果的總結(jié)。這一理論的要點(diǎn)有()

A.計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不是劃分社會(huì)制度的標(biāo)志，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也不等于資本主義

B.計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段，對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的調(diào)節(jié)各有自己的優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處，社會(huì)主義實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要把兩者結(jié)合起來(lái)

C.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為資源配置的一種方式本身不具有制度屬性，可以和不同的社會(huì)制度結(jié)合，但它和不同社會(huì)制度結(jié)合具有不同的性質(zhì)

D.市場(chǎng)在資源配置中起基礎(chǔ)性作用

3.愛崗敬業(yè)是職業(yè)道德的核心和基礎(chǔ)。下列表現(xiàn)屬于愛崗敬業(yè)的有()

A.在本職工作中勤奮努力，不偷懶，不怠工

B.喜歡自己的工作，能心情愉快、樂觀向上地從事自己的本職工作

C.為了求得未來(lái)自己理想的職業(yè)，利用現(xiàn)有的職業(yè)勞動(dòng)時(shí)間全力為求新職做準(zhǔn)備

D.不情愿地成為了現(xiàn)有職業(yè)的勞動(dòng)者，在沒有調(diào)換工作之前，仍堅(jiān)守工作崗位，履行職業(yè)責(zé)任

E.把自己看成現(xiàn)職工作單位的一分子，把自己從事的工作視為生命存在的表現(xiàn)方式，盡心盡力地去工作

4.毛澤東思想的活的靈魂包括

A.統(tǒng)一戰(zhàn)線B.實(shí)事求是C.群眾路線D.獨(dú)立自主

5.列寧說(shuō)：“只要再多走一小步，仿佛是向同一方向邁的一小步，真理便會(huì)變成錯(cuò)誤?！边@一觀點(diǎn)說(shuō)明

A.真理和謬誤沒有確定的界線

B.真理和謬誤的對(duì)立只有在非常有限的范圍內(nèi)才有絕對(duì)的意義

C.真理和謬誤在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化

D.沿著真理的方向繼續(xù)前行會(huì)使真理變成謬誤

6.新中國(guó)成立后，毛澤東高度重視“三農(nóng)”問(wèn)題，并從我國(guó)的實(shí)際出發(fā)，提出發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)

A.必須以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)

B.發(fā)展工業(yè)必須和發(fā)展農(nóng)業(yè)同時(shí)并舉

C.在優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的同時(shí)，必須充分注意發(fā)展農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)

D.必須十分注意處理好國(guó)家同農(nóng)民的關(guān)系

7.1949年10月1日，中華人民共和國(guó)成立了，中華民族從此進(jìn)入了發(fā)展的新紀(jì)元。中華人民共和國(guó)的成立標(biāo)志著()

A.半殖民地半封建社會(huì)結(jié)束B.中國(guó)進(jìn)入新民主主義社會(huì)C.中國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)D.新民主主義革命基本勝利

8.第

20

題

社會(huì)總產(chǎn)品是通過(guò)（）

A.第工部類內(nèi)部的交換實(shí)現(xiàn)的

B.第Ⅱ部類內(nèi)部的交換實(shí)現(xiàn)的

C.兩大部類之間的交換實(shí)現(xiàn)的

D.生產(chǎn)部門和非生產(chǎn)部門的交換實(shí)現(xiàn)的

9.鄧小平理論的偉大作用主要體現(xiàn)在

A.是對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)

B.是改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的科學(xué)指南

C.是指引中國(guó)人民走上獨(dú)立民主之路的燈塔

D.是黨和國(guó)家必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想

10.保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性是馬克思主義政黨自身建設(shè)的根本任務(wù)和永恒課題，加強(qiáng)黨的先進(jìn)性必須

A.準(zhǔn)確把握時(shí)代脈搏，保證黨始終與時(shí)代發(fā)展同步伐

B.必須把廣大人民的根本利益作為黨全部工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)

C.保證黨的路線、方針、政策不斷與時(shí)俱進(jìn)

D.緊緊圍繞黨的中心任務(wù)來(lái)加強(qiáng)自身建設(shè)，堅(jiān)持黨要管黨，從嚴(yán)治黨

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.毛澤東完整地提出新民主主義革命總路線的著作是

A.《新民主主義論》B.《在晉綏干部會(huì)議上的講話》C.《目前形勢(shì)和我們的任務(wù)》D.《論人民民主專政》

12.毛澤東在《論十大關(guān)系》中提出，我國(guó)在整個(gè)社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的根本指導(dǎo)思想和戰(zhàn)略方針是

A.以蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)為鑒戒，探索適合中國(guó)情況的社會(huì)主義建設(shè)道路

B.調(diào)動(dòng)國(guó)內(nèi)外一切積極因素，建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)大國(guó)家

C.調(diào)整、鞏固、充實(shí)、提高

D.把正確處理人民內(nèi)部矛盾，作為國(guó)家政治生活的主題

13.2004年是“中法文化年”，“北京風(fēng)情舞動(dòng)巴黎”——中法文化年北京文化周盛裝游行，在巴黎著名的香榭麗舍大街隆重舉行；在北京也舉行了規(guī)模宏大的法國(guó)特技飛行表演和文化藝術(shù)活動(dòng)。在法國(guó)舉辦的北京文化周盛裝游行，引起法國(guó)公眾的極大興趣，它帶來(lái)的將是中國(guó)旅游熱。這說(shuō)明

A.事物之間存在的聯(lián)系是普遍的、客觀的

B.實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用

C.任何事物都是由若干部分、要素組成的有機(jī)整體

D.事物的聯(lián)系是事物發(fā)展的根本原因

14.我國(guó)實(shí)行依法治國(guó)和以德治國(guó)，根本目的是為了保證()。

A.人民群眾盡快富裕起來(lái)B.人民群眾真正成為國(guó)家的主人C.最廣大人民的根本利益D.始終堅(jiān)持“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”

15.赫拉克利特認(rèn)為。這個(gè)世界，對(duì)于一切存在物都是一樣的。它不是任何神所創(chuàng)造的。也不是任何人所創(chuàng)造的；它過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)永遠(yuǎn)是一團(tuán)永恒的活火。在一定的分寸上燃燒，在一定的分寸上熄滅。這種觀點(diǎn)是一種

A.古代樸素唯物主義觀點(diǎn)B.形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)C.辯證唯物主義觀點(diǎn)D.唯心主義觀點(diǎn)

16.馬克思指出，擴(kuò)大再生產(chǎn)過(guò)程中的追加資本，“它一開始就沒有一個(gè)價(jià)值原子不是由別人的無(wú)酬勞動(dòng)產(chǎn)生的?！边@句話表明

A.資本積累是資本家節(jié)欲的結(jié)果

B.追加資本來(lái)源于資本家自己的勞動(dòng)積累

C.剩余價(jià)值是資本積累的惟一源泉

D.資本積累是資本主義擴(kuò)大化再生產(chǎn)的重要源泉

17.中國(guó)共產(chǎn)黨把抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)放在戰(zhàn)略地位上加以考察的根據(jù)是（）。

A.中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)持久戰(zhàn)

B.中國(guó)是一個(gè)處于進(jìn)步時(shí)代的大而弱的國(guó)家

C.中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍的存在

D.國(guó)民黨正面戰(zhàn)場(chǎng)的潰退，日軍占地甚廣

18.人們自己創(chuàng)造自己的歷史，因此歷史發(fā)展的方向是由人自覺選定的，這是()。

A.歷史唯物主義的觀點(diǎn)B.唯意志論觀點(diǎn)C.宿命論觀點(diǎn)D.機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)

19.我國(guó)實(shí)施社會(huì)保障的基本目標(biāo)是（）。

A.保證勞動(dòng)者的充分就業(yè)B.使勞動(dòng)者老有所養(yǎng)C.滿足人們最基本的生活需要D.實(shí)現(xiàn)共同富裕

20.我國(guó)自改革開放以來(lái)，在對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)認(rèn)識(shí)上的重大突破是（）。A.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì)

B.市場(chǎng)機(jī)制對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性調(diào)節(jié)作用

C.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不屬于社會(huì)基本制度的范疇

D.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是有國(guó)家干預(yù)的經(jīng)濟(jì)

三、3.分析題(3題)21.材料2中的“這整個(gè)匪幫”指的是什么?恩格斯提出了哪些主要的觀點(diǎn)?對(duì)中國(guó)社會(huì)主義改造有什么指導(dǎo)意義?!

22.簡(jiǎn)答題：請(qǐng)簡(jiǎn)要回答下列問(wèn)題(34)

23.我國(guó)“九五”期間農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重點(diǎn)任務(wù)是：保證糧棉油等基本農(nóng)產(chǎn)品穩(wěn)定增長(zhǎng)，糧食生產(chǎn)能力達(dá)到一個(gè)新水平；保證農(nóng)民收入有較快的增加，生活達(dá)到小康水平。試說(shuō)明確定上述任務(wù)的依據(jù)和重要意義。

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.簡(jiǎn)述社會(huì)革命和社會(huì)改革的區(qū)別。

25.如何深刻地理解解放思想的哲學(xué)內(nèi)涵?

五、3.分析題(0題)26.怎樣理解股份制將成為公有制的主要實(shí)現(xiàn)形式?

六、單選題(0題)27.人生價(jià)值是人的生活實(shí)踐對(duì)于社會(huì)和個(gè)人所具有的作用和意義。衡量人生價(jià)值的根本尺度是()

A.人生活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過(guò)實(shí)踐促進(jìn)歷史進(jìn)步

B.是否能實(shí)現(xiàn)個(gè)人的名利地位

C.是否能創(chuàng)造與眾不同的精彩人生

D.是否能在兼顧社會(huì)價(jià)值的同時(shí)最終實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值

參考答案

1.ABCD培育和規(guī)范勞動(dòng)力市場(chǎng)，要合理配置人力資源，廣開就業(yè)門路，改革勞動(dòng)用工制度，改善勞動(dòng)環(huán)境，引導(dǎo)農(nóng)民工有序流動(dòng)，完善社會(huì)保障體系。

2.ABC社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的形成，是對(duì)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)尤其是改革開放實(shí)踐中創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)和理論探索成果的總結(jié)。這一理論的要點(diǎn)有：一是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不是劃分社會(huì)制度的標(biāo)志，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也不等于資本主義。二是計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段，對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的調(diào)節(jié)各有自己的優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處，社會(huì)主義實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要把兩者結(jié)合起來(lái)。三是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為資源配置的一種方式本身不具有制度屬性，可以和不同的社會(huì)制度結(jié)合，但它和不同社會(huì)制度結(jié)合具有不同的性質(zhì)。堅(jiān)持社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特色所在，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征主要體現(xiàn)在所有制結(jié)構(gòu)、分配制度、宏觀調(diào)控三個(gè)方面。據(jù)此，本題選ABC。按照十八屆三中全會(huì)描述，市場(chǎng)在資源配置中應(yīng)該起決定性作用。故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。

3.ABDE

4.BCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是對(duì)毛澤東思想的活的靈魂的理解。毛澤東思想的活的靈魂包括三個(gè)基本方面，實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主。統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)是中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命中戰(zhàn)勝敵人的三個(gè)主要法寶。BCD正確。

5.BC此題考查的知識(shí)點(diǎn)是真理和謬誤的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。真理和謬誤是性質(zhì)不同的兩種認(rèn)識(shí)，它們是對(duì)立的，但這種對(duì)立在一定范圍內(nèi)才是絕對(duì)的，一旦超出特定的范圍，它們就會(huì)互相轉(zhuǎn)化。所以正確答案BC。

6.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村。新中國(guó)成立后，毛澤東從我國(guó)實(shí)際出發(fā)，提出：發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)必須以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，發(fā)展工業(yè)必須和發(fā)展農(nóng)業(yè)同時(shí)并舉；在優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的同時(shí)，必須充分注意發(fā)展農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)；必須十分注意處理好國(guó)家同農(nóng)民的關(guān)系。

7.ABD

8.ABC社會(huì)總產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn)問(wèn)題就是研究?jī)纱蟛款愔g以及部類內(nèi)部的價(jià)值補(bǔ)償和物質(zhì)替換問(wèn)題，即社會(huì)總資本按比例進(jìn)行生產(chǎn)的問(wèn)題。

9.ABD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是鄧小平理論的歷史地位和指導(dǎo)意義。鄧小平抓住“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問(wèn)題，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平。它指引我們成功地走出了一條具有中國(guó)特色的社會(huì)主義新道路。盡管國(guó)際國(guó)內(nèi)的形勢(shì)有很多新的變化，但鄧小平理論為我們確立的基本思想有著現(xiàn)實(shí)的和長(zhǎng)遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義，毛澤東思想是指引中國(guó)人民走上解放之路的燈塔。因此C項(xiàng)不選。

10.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是馬克思主義政黨的先進(jìn)性建設(shè)。要與時(shí)代同發(fā)展，要具備與時(shí)俱進(jìn)的理論品格，要始終代表人民群眾根本利益，要加強(qiáng)黨的自身建設(shè)。

11.B

12.B

13.A解析：本題主要考查對(duì)在法國(guó)舉辦北京文化周與中國(guó)旅游熱之間關(guān)系的哲學(xué)認(rèn)識(shí)和理解，顯然體現(xiàn)了聯(lián)系的觀點(diǎn)，因此選項(xiàng)A是正確的。注意關(guān)鍵詞“帶來(lái)”，體現(xiàn)了引起與被引起之間的關(guān)系，因此本題材料不僅體現(xiàn)了聯(lián)系的觀點(diǎn)，而且體現(xiàn)了因果聯(lián)系。

14.B

15.A

16.C解析：資本家追加投資的過(guò)程就是剩余價(jià)值資本化的過(guò)程，全部追加都是工人的無(wú)償勞動(dòng)創(chuàng)造的。

17.B解析本題考查的知識(shí)點(diǎn)為抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)。毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中指出，日本是強(qiáng)國(guó)，中國(guó)是弱國(guó)，強(qiáng)國(guó)弱國(guó)的對(duì)比，決定了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)只能是持久戰(zhàn)。在戰(zhàn)略防御階段，游擊戰(zhàn)在敵后的廣泛開展和抗日根據(jù)地的開辟對(duì)阻止日軍的進(jìn)攻、減輕正面戰(zhàn)場(chǎng)壓力、使戰(zhàn)爭(zhēng)轉(zhuǎn)入相持階段起了關(guān)鍵性的作用。中國(guó)共產(chǎn)黨把抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)放在戰(zhàn)略地位上加以考察的根據(jù)是中國(guó)是一個(gè)處于進(jìn)步時(shí)代的大而弱的國(guó)家。故正確答案為B。

18.B

19.C解析本題考查的知識(shí)點(diǎn)為我國(guó)社會(huì)保障制度的基本目標(biāo)。社會(huì)保障制度是國(guó)家和社會(huì)通過(guò)立法對(duì)國(guó)民收入進(jìn)行分配再分配，對(duì)社會(huì)成員特別是生活有特殊困難的人們的基本生活權(quán)利給予保障的社會(huì)安全制度。社會(huì)保障的基本目標(biāo)是滿足人們最基本的生活需要，保證勞動(dòng)力的再生產(chǎn)。C項(xiàng)正確。A項(xiàng)錯(cuò)誤，勞動(dòng)者的充分就業(yè)是擴(kuò)大就業(yè)的基本目標(biāo)；B項(xiàng)錯(cuò)誤，實(shí)現(xiàn)老有所養(yǎng)是基本養(yǎng)老保險(xiǎn)制度的目標(biāo)；D項(xiàng)錯(cuò)誤，共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)和奮斗目標(biāo)。故正確答案為C。

20.C本題考查的知識(shí)點(diǎn)為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：基本屬性方面的特征：1、利益主體多元化，2、追求利潤(rùn)最大化，3、經(jīng)濟(jì)生活市場(chǎng)化。微觀運(yùn)行方面的特征：1、微觀經(jīng)濟(jì)自主化，2、經(jīng)濟(jì)運(yùn)行平等化，3、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈化，4、經(jīng)濟(jì)交流開放化。宏觀運(yùn)行方面的特征：1、市場(chǎng)運(yùn)行法制化，2、宏觀調(diào)控間接化。都是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般特征，沒有體現(xiàn)社會(huì)主義基本制度。錯(cuò)誤項(xiàng)的解析不正確，“不能體現(xiàn)社會(huì)主義制度”，鄧小平說(shuō)沒有姓“資”姓“社”的問(wèn)題，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為一種資源配置的方式本身不具有制度屬性，但是它與社會(huì)主義相結(jié)合而形成的經(jīng)濟(jì)體制必須體現(xiàn)社會(huì)主義基本制度的特征。C項(xiàng)正確。A、B、D項(xiàng)錯(cuò)誤，都是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般特征，沒有體現(xiàn)社會(huì)主義基本制度，更不屬于我國(guó)對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)認(rèn)識(shí)上的重大突破。故正確答案為C。

21.“這整個(gè)匪幫”是指資產(chǎn)階級(jí)。恩格斯在這里提出了以贖買方法解決資產(chǎn)階級(jí)問(wèn)題的偉大設(shè)想同時(shí)他還提出無(wú)產(chǎn)階級(jí)取得政權(quán)后究竟采取哪種形式實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義生產(chǎn)資料的公有制的任務(wù)只能根據(jù)各國(guó)的社會(huì)歷史特點(diǎn)和具體情況來(lái)決定。恩格斯的這些思想為中國(guó)對(duì)資本主義工商業(yè)進(jìn)行的社會(huì)主義改造提供了重要的理論依據(jù)。“這整個(gè)匪幫”是指資產(chǎn)階級(jí)。恩格斯在這里提出了以贖買方法解決資產(chǎn)階級(jí)問(wèn)題的偉大設(shè)想，同時(shí)，他還提出，無(wú)產(chǎn)階級(jí)取得政權(quán)后，究竟采取哪種形式實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義生產(chǎn)資料的公有制的任務(wù)，只能根據(jù)各國(guó)的社會(huì)歷史特點(diǎn)和具體情況來(lái)決定。恩格斯的這些思想為中國(guó)對(duì)資本主義工商業(yè)進(jìn)行的社會(huì)主義改造提供了重要的理論依據(jù)。

22.丁肇中作為功績(jī)卓著的世界著名的物理學(xué)家令人欽佩。但令人更欽佩的是他在許多重要場(chǎng)合對(duì)自己不清楚或不十分清楚的問(wèn)題都能很坦然地回答“不知道”。這是一種實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度不但無(wú)損于他的科學(xué)家形象和風(fēng)范無(wú)損于一位科學(xué)大師的光輝還從一個(gè)側(cè)面揭示了“大師”之所以為“大師”的奧秘所在。事實(shí)上敢于對(duì)自己不懂的問(wèn)題說(shuō)“不知道”不僅是一種器量一種風(fēng)格也是一種境界。我們每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是。實(shí)事求是是辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理的集中體現(xiàn)和高度概括是馬克思主義的精髓。所謂實(shí)事求是就是一切從實(shí)際出發(fā)從中找出其固有的規(guī)律即事物的內(nèi)部聯(lián)系作為我們的向?qū)?。丁肇中作為功?jī)卓著的世界著名的物理學(xué)家，令人欽佩。但令人更欽佩的是，他在許多重要場(chǎng)合對(duì)自己不清楚或不十分清楚的問(wèn)題都能很坦然地回答“不知道”。這是一種實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，不但無(wú)損于他的科學(xué)家形象和風(fēng)范，無(wú)損于一位科學(xué)大師的光輝，還從一個(gè)側(cè)面揭示了“大師”之所以為“大師”的奧秘所在。事實(shí)上，敢于對(duì)自己不懂的問(wèn)題說(shuō)“不知道”，不僅是一種器量，一種風(fēng)格，也是一種境界。我們每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。實(shí)事求是是辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理的集中體現(xiàn)和高度概括，是馬克思主義的精髓。所謂實(shí)事求是，就是一切從實(shí)際出發(fā)，從中找出其固有的規(guī)律即事物的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們的向?qū)А?/p>

23.確定重點(diǎn)任務(wù)的依據(jù)是：我國(guó)農(nóng)業(yè)的基本國(guó)情是農(nóng)業(yè)人口比重大人多地少。農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)目前存在的主要問(wèn)題是農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)薄弱農(nóng)業(yè)投入不足：耕地面積在減少人口不斷增加：農(nóng)民收入增長(zhǎng)與實(shí)現(xiàn)小康水平的目標(biāo)尚存在較大差距還有幾千萬(wàn)人需要脫貧。農(nóng)業(yè)是我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)。糧、棉、油等基本農(nóng)業(yè)產(chǎn)品是12億人口的基本生活資料是工業(yè)的重要原材料：農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和農(nóng)民收入的提高為工業(yè)品提供廣闊的市場(chǎng)。重要意義是：糧、棉、油等基本農(nóng)產(chǎn)品的穩(wěn)定增長(zhǎng)加強(qiáng)了農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)可以優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)確保國(guó)民經(jīng)濟(jì)的持續(xù)、快速、健康發(fā)展和“九五”目確定重點(diǎn)任務(wù)的依據(jù)是：我國(guó)農(nóng)業(yè)的基本國(guó)情是農(nóng)業(yè)人口比重大，人多地少。農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)目前存在的主要問(wèn)題是農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)薄弱，農(nóng)業(yè)投入不足：耕地面積在減少，人口不斷增加：農(nóng)民收入增長(zhǎng)與實(shí)現(xiàn)小康水平的目標(biāo)尚存在較大差距，還有幾千萬(wàn)人需要脫貧。農(nóng)業(yè)是我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)。糧、棉、油等基本農(nóng)業(yè)產(chǎn)品是12億人口的基本生活資料，是工業(yè)的重要原材料：農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和農(nóng)民收入的提高，為工業(yè)品提供廣闊的市場(chǎng)。重要意義是：糧、棉、油等基本農(nóng)產(chǎn)品的穩(wěn)定增長(zhǎng)，加強(qiáng)了農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)，可以優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，確保國(guó)民經(jīng)濟(jì)的持續(xù)、快速、健康發(fā)展和“九五”目

24.社會(huì)革命與社會(huì)改革是歷史唯物主義的一對(duì)對(duì)應(yīng)范疇它們都是為了解決生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾從而推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的歷史運(yùn)動(dòng)形式。同時(shí)二者之間又有明顯的區(qū)別。第一社會(huì)革命是人類社會(huì)的根本質(zhì)變是用新的進(jìn)步的社會(huì)制度代替舊的落后的社會(huì)制度；社會(huì)改革則是同一社會(huì)制度總的量變過(guò)程中的部分質(zhì)變是對(duì)該社會(huì)制度的社會(huì)體制某種程度的調(diào)整不改變?cè)撋鐣?huì)制度的根本性質(zhì)。第二社會(huì)革命是由被統(tǒng)治階級(jí)發(fā)動(dòng)的目的是推翻反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)的國(guó)家政權(quán)建立新的革命階級(jí)的政權(quán)；社會(huì)改革則是由統(tǒng)治階級(jí)或統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的某種社會(huì)勢(shì)力、社會(huì)集團(tuán)發(fā)動(dòng)的目的是維護(hù)和鞏固統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治地位。因此社會(huì)革命一般是由下層群眾首先發(fā)動(dòng)的而社會(huì)改革則是自上而下展開的。第三社會(huì)革命就其一般規(guī)律而言往往要通過(guò)武裝斗爭(zhēng)、暴力革命的形式實(shí)現(xiàn)國(guó)家政權(quán)的轉(zhuǎn)移；社會(huì)改革雖然也要付出代價(jià)甚至流血和犧牲但一般說(shuō)來(lái)不需要采取大規(guī)模的武裝斗爭(zhēng)和暴力沖突的形式。社會(huì)革命與社會(huì)改革是歷史唯物主義的一對(duì)對(duì)應(yīng)范疇，它們都是為了解決生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，從而推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的歷史運(yùn)動(dòng)形式。同時(shí)，二者之間又有明顯的區(qū)別。第一，社會(huì)革命是人類社會(huì)的根本質(zhì)變，是用新的進(jìn)步的社會(huì)制度代替舊的落后的社會(huì)制度；社會(huì)改革則是同一社會(huì)制度總的量變過(guò)程中的部分質(zhì)變，是對(duì)該社會(huì)制度的社會(huì)體制某種程度的調(diào)整，不改變?cè)撋鐣?huì)制度的根本性質(zhì)。第二，社會(huì)革命是由被統(tǒng)治階級(jí)發(fā)動(dòng)的，目的是推翻反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)的國(guó)家政權(quán)，建立新的革命階級(jí)的政權(quán)；社會(huì)改革則是由統(tǒng)治階級(jí)或統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的某種社會(huì)勢(shì)力、社會(huì)集團(tuán)發(fā)動(dòng)的，目的是維護(hù)和鞏固統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治地位。因此，社會(huì)革命一般是由下層群眾首先發(fā)動(dòng)的，而社會(huì)改革則是自上而下展開的。第三，社會(huì)革命就其一般規(guī)律而言，往往要通過(guò)武裝斗爭(zhēng)、暴力革命的形式，實(shí)現(xiàn)國(guó)家政權(quán)的轉(zhuǎn)移；社會(huì)改革雖然也要付出代價(jià)，甚至流血和犧牲，但一般說(shuō)來(lái)，不需要采取大規(guī)模的武裝斗爭(zhēng)和暴力沖突的形式。

25.解放思想就是要從那種落后的傳統(tǒng)觀念和僵化的教條的束縛中解放出來(lái)。鄧小平指出：“我們講解放思想是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見的束縛研究新情況解決新問(wèn)題?！痹谖覈?guó)社會(huì)主義初級(jí)階段解放思想主要是指從對(duì)馬克思主義某些原則、某些本本的教條式的理解中解放出來(lái)從對(duì)社會(huì)主義的一些不科學(xué)甚至扭曲的認(rèn)識(shí)中解放出來(lái)從那些超越社會(huì)主義初級(jí)階段的不正確的思想中解放出來(lái)。解放思想體現(xiàn)著唯物主義和辯證法的統(tǒng)一。人們的思想認(rèn)識(shí)是對(duì)客觀世界的反映這是唯物主義反映論；客觀世界是不斷發(fā)展的社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的人們的認(rèn)識(shí)也是不斷發(fā)展的這是辯證法。要使認(rèn)識(shí)隨著客觀世界和社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展就必須解放思想反對(duì)教條主義從過(guò)去傳統(tǒng)的僵化的思想束縛中解放出來(lái)研究新情況解決新問(wèn)題使思想認(rèn)識(shí)符合變化了的客觀實(shí)際。解放思想就是要從那種落