【2023年】湖北省咸寧市考研政治模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.以下屬于憲法的基本原則的有

A.黨領(lǐng)導(dǎo)的原則B.人民主權(quán)原則C.公民權(quán)利原則和法治原則D.民主集中制原則

2.當(dāng)今世界，文化在國際競爭中的地位和作用越來越突出，成為推動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的強(qiáng)大動力，主要是指

A.文化是社會可持續(xù)發(fā)展的精神支柱

B.文化實力總體上反映著綜合國力的強(qiáng)弱

C.文化日益成為現(xiàn)代社會的一種重要生產(chǎn)力

D.文化成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉

3.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，是我國的一項基本政治制度。多黨合作的主要方式有()

A.各民主黨派和無黨派民主人士參加人大、政協(xié)參與管理國家和參政議政

B.共產(chǎn)黨和各民主黨派互派成員到對方擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)

C.共產(chǎn)黨和各民主黨派通過多種渠道實行政治協(xié)商和民主監(jiān)督

D.吸收各民主黨派和無黨派民主人士中的優(yōu)秀人才到國家機(jī)關(guān)擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)

4.洋務(wù)運動失敗的原因主要是

A.洋務(wù)運動具有封建性B.洋務(wù)企業(yè)具有進(jìn)步性C.洋務(wù)企業(yè)的管理具有腐朽性D.洋務(wù)運動對外國具有依賴性

5.我國對農(nóng)業(yè)的社會主義改造在工作中出現(xiàn)的偏差和失誤，主要是

A.要求過急、工作過粗B.改變過快C.實行人民公社體制D.形式過于簡單劃一

6.我國未來相當(dāng)長時期內(nèi)縮小區(qū)域發(fā)展差距的基本目標(biāo)和促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的基本途徑是

A.必須注重實現(xiàn)基本公共服務(wù)均等化

B.引導(dǎo)生產(chǎn)要素跨區(qū)域合理流動

C.統(tǒng)籌城鄉(xiāng)、布局合理、節(jié)約土地

D.功能完善、以大帶小

7.為了擴(kuò)大馬克思主義的思想陣地，共產(chǎn)黨早期組織的成員與反馬克思主義的思想流派進(jìn)行的論戰(zhàn)主要有

A.與胡適等人進(jìn)行的關(guān)于“問題”與“主義”的論戰(zhàn)

B.與梁啟超、張東蓀等人進(jìn)行的關(guān)于社會主義的論戰(zhàn)

C.與資產(chǎn)階級革命派的論戰(zhàn)

D.與黃凌霜、區(qū)聲白等人進(jìn)行的關(guān)于無政府主義的論戰(zhàn)

8.下列關(guān)于使用價值與價值的表述，正確的有（）

A.使用價值是商品的自然屬性，而價值是商品的社會屬性

B.使用價值是具體勞動創(chuàng)造的，而價值是由抽象勞動形成的

C.使用價值和價值既相互依存、互為條件，又相互對立、相互排斥

D.使用價值構(gòu)成一切社會形態(tài)財富的物質(zhì)內(nèi)容，而價值是歷史范疇

9.進(jìn)入新世紀(jì)，黨中央進(jìn)一步提出的促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的戰(zhàn)略布局是

A.繼續(xù)推進(jìn)西部大開發(fā)，振興東北地區(qū)等老工業(yè)基地

B.促進(jìn)中部地區(qū)崛起，鼓勵東部地區(qū)率先發(fā)展

C.分工合理、特色明顯、優(yōu)勢互補(bǔ)的區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)

D.加強(qiáng)政府監(jiān)管和社會監(jiān)督

10.計劃經(jīng)濟(jì)不等于社會主義，資本主義也有計劃；市場經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會主義也有市場?！边@段話說明（）

A.計劃和市場都是經(jīng)濟(jì)手段

B.計劃經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)都屬于社會基本制度范疇

C.計劃多一點還是市場多一點，不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別

D.社會主義以計劃經(jīng)濟(jì)為主，資本主義以市場經(jīng)濟(jì)為主

二、1.單項選擇題(10題)11.在商品生產(chǎn)過程中，生產(chǎn)資料的價值是借助于生產(chǎn)的

A.具體勞動而增值B.具體勞動轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中C.抽象勞動而增值D.抽象勞動轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中

12.加強(qiáng)中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力建設(shè)，必須堅持的核心是

A.保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系

B.建設(shè)高素質(zhì)的干部隊伍

C.改革和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制

D.加強(qiáng)黨的基層組織和黨員隊伍建設(shè)

13.資本的技術(shù)構(gòu)成是指由生產(chǎn)技術(shù)水平?jīng)Q定的

A.固定資本和流動資本的比例B.固定資本和勞動力的比例C.不變資本和可變資本的比例D.生產(chǎn)資料和勞動力的比例

14.由于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑還存在一系列矛盾，我國必須進(jìn)行社會主義改革。當(dāng)前我國進(jìn)行的社會主義改革的性質(zhì)是（）。

A.中國的第二次革命B.社會主義制度的自我完善C.社會主義初級階段的必然選擇D.社會主義社會的發(fā)展動力

15.我國國民經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)是指()。

A.物質(zhì)生產(chǎn)部門之間的比例關(guān)系

B.各企業(yè)之間的比例關(guān)系

C.各產(chǎn)業(yè)部門和產(chǎn)業(yè)內(nèi)部各部門之間的比例關(guān)系

D.工農(nóng)業(yè)之間的比例關(guān)系

16.社會主義的人權(quán)最首要的是()。

A.人民的參政權(quán)B.人民的自由權(quán)C.人民的平等權(quán)D.人民的生存權(quán)

17.第一次國共合作正式形成的標(biāo)志是()。

A.中國共產(chǎn)黨一大的召開B.中國共產(chǎn)黨三大的召開C.中國國民黨一大的召開D.中國國民黨三大的召開

18.揭開中國社會主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)新時期序幕的是()。

A.中共十一大B.中共十一屆三中全會C.中共十二大D.中共十二屆三中全會

19.辯證唯物主義認(rèn)為運動是

A.物質(zhì)的承擔(dān)者B.物體的位置移動C.事物的顯著變動D.一切事物、現(xiàn)象和過程的變化

20.世界上第一個無產(chǎn)階級政黨是()

A.正義者同盟B.共產(chǎn)主義者同盟C.布爾什維克黨D.德國社會民主工黨

三、3.分析題(3題)21.材料1(2)根據(jù)材料2，分析論述馬克思關(guān)于擴(kuò)大再生產(chǎn)兩種方式的理論及其對我國社會經(jīng)濟(jì)建設(shè)的啟示。

22.“自然研究家相信，他們只有不理睬哲學(xué)或羞辱哲學(xué)，才能從哲學(xué)中解放出來。但是，因為他們離開思維便不能前進(jìn)，而且要思維就得有思維規(guī)定，而這些范疇是他們從所謂有教養(yǎng)者的那種受制于早已過時的哲學(xué)殘渣的一般意識中盲目地取來的于或是從大學(xué)必修的哲學(xué)課中聽到的一點兒東西(這種東西不僅是片斷的，而且是分屬于極不相同的和多半是最蹩腳的學(xué)派的人們的觀點的雜燴)中取來的，或是從各種各樣的哲學(xué)著作中缺乏批判的和雜亂無章的讀物中取來的?！驗檫@樣，他們同樣做了哲學(xué)的奴隸，而且遺憾的是大多做了最蹩腳的哲學(xué)的奴隸，而那些辱罵哲學(xué)家罵得最厲害的人恰好成了最蹩腳的哲學(xué)家的最蹩腳的庸俗殘渣的奴隸。”

分析以上材料，并指出自然科學(xué)家對哲學(xué)應(yīng)采取的正確態(tài)度。

23.

當(dāng)前我國弘揚民族精神的重要意義和作用。

四、5.簡答題(2題)24.如何理解實踐的概念?

25.簡述政治上層建筑與觀念上層建筑之間的辯證關(guān)系。

五、3.分析題(0題)26.1938年10月占領(lǐng)廣州、武漢后，日本調(diào)整了侵華政策。

六、單選題(0題)27.復(fù)雜程度不同的勞動相交換的比例（）

A.是由部門之間的競爭確定的B.是由政府部門規(guī)定的C.是由生產(chǎn)者之間的協(xié)商決定的D.是在商品生產(chǎn)者背后自發(fā)形成的

參考答案

1.ABCD四個選項都是憲法的原則之一。ABCD四個選項均正確。

2.ABCD本題考查的知識點是文化的地位和作用。黨的十七大報告指出，當(dāng)今時代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素，要提高國家文化軟實力。ABCD均符合題意。

3.ACD解析：政治協(xié)商是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度的一項重要內(nèi)容，是我國社會主義民主的一動重要形式。政治協(xié)商，就是中國共產(chǎn)黨同各民主黨派、人民團(tuán)體及各方面的代表人士，在共同遵守憲法和基本路線的基礎(chǔ)上，就有關(guān)國家事務(wù)和地方事務(wù)的重大問題，進(jìn)行各種形式的充分討論，集中各方面提出的正確意見，采取協(xié)商一致的原則，解決問題。我國多黨合作的主要方式有：各民主黨派和無黨派民主人士參加人大、政協(xié)參與管理國家和參加政議政；共產(chǎn)黨與各民主黨派通過多渠道實行政治協(xié)商和民主監(jiān)督；吸收各民主黨派和無黨派民主人士中的優(yōu)秀人才到國家機(jī)關(guān)擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，實行多黨合作。因此，A、C、D為正確選項。

4.ACD洋務(wù)運動失敗的原因有：封建性、管理具有腐朽性、對外國具有依賴性。B錯誤。ACD選項正確。

5.ABD對個體農(nóng)業(yè)的社會主義改造由于要求過急、工作過粗、改變過快、形式過于簡單劃一，以致在長期間遺留了一些問題。實行人民公社體制不是在社會主義改造時期。ABD選項正確。

6.AB本題考查的知識點是促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的基本途徑。黨的十七大報告指出，“縮小區(qū)域發(fā)展差距，必須注重實現(xiàn)基本公共服務(wù)均等化，引導(dǎo)生產(chǎn)要素跨區(qū)域合理流動?！边@是我國未來相當(dāng)長時期內(nèi)縮小區(qū)域發(fā)展差距的基本目標(biāo)和促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的基本途徑。AB符合題意。CD是走中國特色城鎮(zhèn)化道路的原則。

7.ABDC是錯誤干擾項；其余三項都是共產(chǎn)黨早期組織的成員與反馬克思主義的思想流派進(jìn)行的論戰(zhàn)。ABD選項正確。

8.ABCD【參考解析】：此題測試考生對使用價值、價值概念的理解和掌握，以及對使用價值和價值對立統(tǒng)一關(guān)系的理解。A、B、C、D均為正確選項。

9.ABC本題考查的知識點是促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的戰(zhàn)略布局。進(jìn)入新世紀(jì)，黨中央進(jìn)一步提出了促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的戰(zhàn)略布局，深入推進(jìn)西部大開發(fā)，全面振興東北地區(qū)等老工業(yè)基地，促進(jìn)中部地區(qū)崛起，鼓勵東部地區(qū)率先發(fā)展，形成分工合理、特色明顯、優(yōu)勢互補(bǔ)的區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。D項是完善基本經(jīng)濟(jì)制度，健全現(xiàn)代市場體系的內(nèi)容，故不選。

10.AC【參考解析】：計劃和市場都是資源配置的手段和方法，不具有社會基本制度的屬性，即不存在姓資，姓社，的問題。實踐證明：社會主義市場經(jīng)濟(jì)能更好地解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力。

11.B解析：這是根據(jù)“生產(chǎn)商品的勞動二重性”知識點的內(nèi)容傘的題。此題有一定的難度。B項正確，因為具體勞動是生產(chǎn)使用價值的勞動，隨著生產(chǎn)資料的物質(zhì)形態(tài)在生產(chǎn)中的改變，它的價值也就轉(zhuǎn)移到新的產(chǎn)品中去，是在新產(chǎn)品中的再現(xiàn)。原有價值多少，轉(zhuǎn)移多少，不發(fā)生價值增殖。所以．AC錯誤。抽象勞動是形成價值的勞動，與使用價值生產(chǎn)無產(chǎn)，所以D也不正確。

12.A解析：加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)核心是保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系；建設(shè)高素質(zhì)的干部隊伍是加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的關(guān)鍵；改單和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制是加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的重點；加強(qiáng)黨的基層組織和黨員隊伍建設(shè)是加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的基礎(chǔ)。故正確答案為A。

13.D

14.B改革是第二次革命，這是從引起社會變化的廣度和深度，從解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力、引起社會生活各方面的變化、促進(jìn)社會進(jìn)步來說的，意思是改革的作用和意義不亞于革命。但改革實際上是為了解決社會的基本矛盾、推動社會發(fā)展。從改革的對象、目的、功能、主體和領(lǐng)導(dǎo)力量來看，改革是社會主義制度的自我完善。故本題選B。

15.C

16.D解析：人權(quán)首要的就是人民的生存權(quán)和發(fā)展權(quán)，這是人民享有其他經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)利的基礎(chǔ)。故正確答案為D。選項A、B、C都是在人民享有生存權(quán)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，因此都不符合題意。

17.C

18.B

19.D解析：考查對運動涵義的理解。運動是物質(zhì)的存在形式，而認(rèn)為運動是物質(zhì)的承擔(dān)者是錯誤的。認(rèn)為運動是位置移動，這是形而上學(xué)的觀點，也是錯誤的，而認(rèn)為運動是事物顯著變化，把靜止排除在運動之外，也不屬于辯證唯物主義的觀點。辯證唯物主義認(rèn)為運動是一切事物、現(xiàn)象和過程的變化。所以，D項是正確選項，A、B、C項不符合題干要求，應(yīng)排除。

20.B

21.(1)材料1表明我國經(jīng)濟(jì)運行中的深層次問題是經(jīng)濟(jì)粗放增長問題并沒有得到解決經(jīng)濟(jì)增長方式轉(zhuǎn)變?nèi)沃氐肋h(yuǎn)。改革開放以來我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世公認(rèn)的偉大成就經(jīng)濟(jì)增長方式轉(zhuǎn)變也取得了很大成效。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)逐步升級技術(shù)進(jìn)步對經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率不斷提高不少行業(yè)、企業(yè)和產(chǎn)品的能耗和物耗水平下降。但也要清醒地看到我國在經(jīng)濟(jì)增長方式方面還存在著“高消耗、高排放、不協(xié)調(diào)、難循環(huán)、低效率”的問題經(jīng)濟(jì)增長方式還沒有實現(xiàn)根本性轉(zhuǎn)變。(2)馬克思主義擴(kuò)大再生產(chǎn)兩種方式的理論的主要內(nèi)容是：擴(kuò)大再生產(chǎn)按其實現(xiàn)的方式劃分為外延擴(kuò)大再生產(chǎn)和內(nèi)涵擴(kuò)大再生產(chǎn)兩種類型。馬克思指出：“如果生產(chǎn)場所擴(kuò)大了就是在外延上擴(kuò)大；如果生產(chǎn)資料效率提高了就是在內(nèi)涵上擴(kuò)大?！边@一理論對我國社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的啟示是：全面建設(shè)小康社會加快社會主義現(xiàn)代化保持國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速協(xié)調(diào)健康發(fā)展必須實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長方式由粗放型到集約型轉(zhuǎn)變。真正把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)到主要依靠科技進(jìn)步和提高勞動者素質(zhì)上來轉(zhuǎn)到以經(jīng)濟(jì)效益為中心的軌道上來。牢固樹立和全面落實科學(xué)發(fā)展觀。(1)材料1表明，我國經(jīng)濟(jì)運行中的深層次問題是經(jīng)濟(jì)粗放增長問題并沒有得到解決，經(jīng)濟(jì)增長方式轉(zhuǎn)變?nèi)沃氐肋h(yuǎn)。改革開放以來，我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世公認(rèn)的偉大成就，經(jīng)濟(jì)增長方式轉(zhuǎn)變也取得了很大成效。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)逐步升級，技術(shù)進(jìn)步對經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率不斷提高，不少行業(yè)、企業(yè)和產(chǎn)品的能耗和物耗水平下降。但也要清醒地看到，我國在經(jīng)濟(jì)增長方式方面，還存在著“高消耗、高排放、不協(xié)調(diào)、難循環(huán)、低效率”的問題，經(jīng)濟(jì)增長方式還沒有實現(xiàn)根本性轉(zhuǎn)變。(2)馬克思主義擴(kuò)大再生產(chǎn)兩種方式的理論的主要內(nèi)容是：擴(kuò)大再生產(chǎn)按其實現(xiàn)的方式劃分為外延擴(kuò)大再生產(chǎn)和內(nèi)涵擴(kuò)大再生產(chǎn)兩種類型。馬克思指出：“如果生產(chǎn)場所擴(kuò)大了，就是在外延上擴(kuò)大；如果生產(chǎn)資料效率提高了，就是在內(nèi)涵上擴(kuò)大。”這一理論對我國社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的啟示是：全面建設(shè)小康社會，加快社會主義現(xiàn)代化，保持國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速協(xié)調(diào)健康發(fā)展，必須實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長方式由粗放型到集約型轉(zhuǎn)變。真正把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)到主要依靠科技進(jìn)步和提高勞動者素質(zhì)上來，轉(zhuǎn)到以經(jīng)濟(jì)效益為中心的軌道上來。牢固樹立和全面落實科學(xué)發(fā)展觀。

22.[答案要點](1)材料的主要內(nèi)容有兩點：其一批判了一些自然研究家即今天我們稱之為自然科學(xué)家的人對哲學(xué)的錯誤態(tài)度他們不是把哲學(xué)看作是他們研究工作中不可缺少的、有益的工具反而認(rèn)為是一種妨礙和束縛。其二指出盡管自然科學(xué)家可以采取他們所愿意采取的態(tài)度但是他們還是深受哲學(xué)的支配。而這種人往往成了最蹩腳的哲學(xué)的奴隸。(2)哲學(xué)是世界觀和方法論的理論體系是一種理論思維。哲學(xué)要以自然科學(xué)、社會科學(xué)、思維科學(xué)的成就為基礎(chǔ)但它又能反過來為科學(xué)的研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。任何科學(xué)研究都不能拒絕哲學(xué)的指導(dǎo)。因此自然科學(xué)家不應(yīng)排斥哲學(xué)而應(yīng)當(dāng)自覺地接受哲學(xué)的指導(dǎo)。在現(xiàn)時代就是要自覺地接受馬克思主義哲學(xué)的指導(dǎo)因為它是真科學(xué)的理論思維。[答案要點](1)材料的主要內(nèi)容有兩點：其一，批判了一些自然研究家即今天我們稱之為自然科學(xué)家的人對哲學(xué)的錯誤態(tài)度，他們不是把哲學(xué)看作是他們研究工作中不可缺少的、有益的工具，反而認(rèn)為是一種妨礙和束縛。其二，指出盡管自然科學(xué)家可以采取他們所愿意采取的態(tài)度，但是他們還是深受哲學(xué)的支配。而這種人往往成了最蹩腳的哲學(xué)的奴隸。(2)哲學(xué)是世界觀和方法論的理論體系，是一種理論思維。哲學(xué)要以自然科學(xué)、社會科學(xué)、思維科學(xué)的成就為基礎(chǔ)，但它又能反過來為科學(xué)的研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。任何科學(xué)研究都不能拒絕哲學(xué)的指導(dǎo)。因此，自然科學(xué)家不應(yīng)排斥哲學(xué)，而應(yīng)當(dāng)自覺地接受哲學(xué)的指導(dǎo)。在現(xiàn)時代，就是要自覺地接受馬克思主義哲學(xué)的指導(dǎo)，因為它是真科學(xué)的理論思維。

23.民族精神是隨著時代的發(fā)展而發(fā)展的。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在長期實踐中不斷結(jié)合時代和社會的發(fā)展要求豐富著這個民族精神。面對世界范圍各種思想文化的相互激蕩中華民族的偉大精神必須結(jié)合時代和社會的發(fā)展要求加以繼承和發(fā)揚。弘揚和培育民族精神是社會主義文化建設(shè)極為重要的任務(wù)抗震救災(zāi)等一系列偉大實踐體現(xiàn)了中華民族的民族精神以后要繼續(xù)發(fā)揚。民族精神是隨著時代的發(fā)展而發(fā)展的。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在長期實踐中不斷結(jié)合時代和社會的發(fā)展要求，豐富著這個民族精神。面對世界范圍各種思想文化的相互激蕩，中華民族的偉大精神必須結(jié)合時代和社會的發(fā)展要求加以繼承和發(fā)揚。弘揚和培育民族精神是社會主義文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，抗震救災(zāi)等一系列偉大實踐體現(xiàn)了中華民族的民族精神，以后要繼續(xù)發(fā)揚。

24.實踐就是主體能動地改造和探索客體的社會性的客觀物質(zhì)活動。實踐具有以下三個基本特點：第一客觀性實踐是客觀的感性物質(zhì)活動。實踐的主體是客觀的人主體所使用的工具是客觀的物質(zhì)的工具實踐作用的對象是客觀物質(zhì)世界實踐的結(jié)果是客觀的效果。實踐的客觀性表明它與純粹的思維活動、精神活動是不同的。只有堅持實踐的客觀性才能從根本上與唯心主義實踐觀劃清界限。第二能動性實踐是主體有意識、有目的的活動。人的實踐不同于動物的活動。動物沒有自己的主觀世界它們的活動是本能的活動。人的活動都是在一定意識、目的指導(dǎo)下的活動。所以實踐是主觀見之于客觀的能動的活動。只有堅持實踐的能動性才能從根本上與舊唯物主義實踐觀劃清界限。第三社會歷史性實踐是社會的、歷史的活動。作為實踐的主體的人都是處于一定社會關(guān)系中的社會的人。人們在一定社會條件下進(jìn)行的實踐活動都是受社會條件限制的并且是隨著社會條件的發(fā)展而發(fā)展的。因此實踐又具有歷史性只有堅持社會歷史性才能既同唯心主義實踐觀劃清界限又同舊唯物主義實踐觀以及實用主義實踐觀區(qū)別開來。實踐的三個特點是密切聯(lián)系在一起的。其中人們的客觀性活動受著人的能動性的支配還受著社會歷史的條件的制約；反過來人的能動性的發(fā)揮和實現(xiàn)依賴于人們的客觀性活動和一定的社會歷史條件。實踐就是主體能動地改造和探索客體的社會性的客觀物質(zhì)活動。實踐具有以下三個基本特點：第一，客觀性，實踐是客觀的感性物質(zhì)活動。實踐的主體是客觀的人，主體所使用的工具是客觀的物質(zhì)的工具，實踐作用的對象是客觀物質(zhì)世界，實踐的結(jié)果是客觀的效果。實踐的客觀性表明它與純粹的思維活動、精神活動是不同的。只有堅持實踐的客觀性，才能從根本上與唯心主義實踐觀劃清界限。第二，能動性，實踐是主體有意識、有目的的活動。人的實踐不同于動物的活動。動物沒有自己的主觀世界，它們的活動是本能的活動。人的活動都是在一定意識、目的指導(dǎo)下的活動。所以實踐是主觀見之于客觀的能動的活動。只有堅持實踐的能動性，才能從根本上與舊唯物主義實踐觀劃清界限。第三，社會歷史性，實踐是社會的、歷史的活動。作為實踐的主體的人，都是處于一定社會關(guān)系中的社會的人。人們在一定社會條件下進(jìn)行的實踐活動，都是受社會條件限制的，并且是隨著社會條件的發(fā)展而發(fā)展的。因此實踐又具有歷史性，只有堅持社會歷史性，才能既同唯心主義實踐觀劃清界限，又同舊唯物主義實踐觀以及實用主義實踐觀區(qū)別開來。實踐的三個特點是密切聯(lián)系在一起的。其中人們的客觀性活動，受著人的能動性的支配，還受著社會歷史的條件的制約；反過來，人的能動性的發(fā)揮和實現(xiàn)，依賴于人們的客觀性活動和一定的社會歷史條件。

25.上層建筑包括政治上層建筑和觀念上層建筑兩部分。政治上層建筑亦稱實體性上層建筑指政治法律制度以及軍隊、警察、法院、監(jiān)獄、政府機(jī)關(guān)等設(shè)施以及與之相適應(yīng)的一套組織。觀念上層建筑又稱思想上層建筑包括政治、法律、文藝、道德、宗教、哲學(xué)等各種服務(wù)于統(tǒng)治階級的思想體系。政治上層建筑與觀念上層建筑之間既互相區(qū)別又互相依賴、互相作用、互相滲透、互相轉(zhuǎn)化。首先觀念上層建筑決定