備考2023年廣東省揭陽市考研政治測試卷(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.政治權(quán)利和自由是指公民依法享有的參加國家政治生活方面的權(quán)利和自由。根據(jù)《中華人民共和國憲法》規(guī)定，我國公民享有的政治權(quán)利和自由包括()

A.選舉權(quán)B.被選舉權(quán)C.言論自由D.游行自由

2.我國社會主義法律的科學(xué)性和先進(jìn)性主要體現(xiàn)在()

A.堅持了辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論

B.善于借鑒我國傳統(tǒng)法和外國法的成功經(jīng)驗(yàn)

C.立法體制、立法程序和立法技術(shù)，適應(yīng)時代發(fā)展而不斷改革與創(chuàng)新，使立法的質(zhì)量和水平不斷提高

D.是執(zhí)政黨利益的體現(xiàn)

3.辛亥革命失敗的主觀原因是

A.中外反動勢力的聯(lián)合絞殺

B.沒有提出徹底的反帝反封建的革命綱領(lǐng)

C.不能建立堅強(qiáng)的革命政黨

D.不能充分發(fā)動和依靠人民群眾

4.從馬克思的經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論中得知

A.經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)是生產(chǎn)相對過剩

B.經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根源在于資本主義的基本矛盾

C.只有當(dāng)資本主義基本矛盾激化時才會爆發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)

D.經(jīng)濟(jì)危機(jī)的頻繁爆發(fā)說明了資本主義制度的歷史局限性和歷史過渡性

5.

第28題新中國在它成立的初期，中國共產(chǎn)黨面臨著新的嚴(yán)峻的考驗(yàn)，主要有

A.鞏固新生的人民政權(quán)B.迅速恢復(fù)和發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)C.維護(hù)國家主權(quán)和安全D.經(jīng)受執(zhí)政的考驗(yàn)

6.立法公正的主要表現(xiàn)是

A.立法機(jī)關(guān)按照民主的程序制定法律，充分聽取和吸收人民群眾的意見

B.法律充分反映人民的利益和意志

C.法律充分體現(xiàn)社會的公正原則和標(biāo)準(zhǔn)

D.堅持合理合法的原則

7.根據(jù)《中華人民共和國民法通則》規(guī)定，法人成立的必備條件有()

A.依法成立B.有獨(dú)立的財產(chǎn)和經(jīng)費(fèi)C.能夠獨(dú)立承擔(dān)民事責(zé)任D.以生產(chǎn)經(jīng)營為其活動內(nèi)容E.有自己的名稱、組織機(jī)構(gòu)和場所

8.矛盾是

A.相互沖突的關(guān)系B.既對立又統(tǒng)一的關(guān)系C.事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容D.事物變化發(fā)展的動力和源泉

9.我們所要建設(shè)的社會主義和諧社會，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。其中安定有序是指()

A.社會組織機(jī)制健全，社會管理完善

B.人民內(nèi)部矛盾和其他社會矛盾得到正確處理

C.社會秩序良好，人民群眾安居樂業(yè)

D.社會保持安定團(tuán)結(jié)

10.推進(jìn)我國政治文明建設(shè)必須遵循的基本方針是

A.堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一

B.堅持和完善人民代表大會制度

C.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度

D.民族區(qū)域自治制度

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.以下選項(xiàng)中，不屬于中國特色社會主義文化基本特點(diǎn)的是()。

A.鮮明的時代性B.濃郁的民族性C.廣泛的群眾性D.建設(shè)的根本性

12.2006年5月9H，第60屆聯(lián)合國大會選舉出新建立的聯(lián)合國人權(quán)理事會首屆成員。共47國當(dāng)選為該理事會首屆成員。在安理會5個常任理事國中未參與競選的國家是

A.中國B.俄羅斯C.美國D.法國

13.在下列收入中屬于按勞分配性質(zhì)的收入是()

A.個體勞動者的勞動所得B.外資企業(yè)職工的工資收入C.股份制企業(yè)職工按股分紅收入D.國有企業(yè)勞動者的工資收入

14.2006年4月22日～23日，博鰲亞洲論壇2006年年會在海南博鰲舉行，會議主題是

A.“亞洲尋求共贏：亞洲的新機(jī)會”

B.“亞洲尋求共贏：亞洲的新角色”

C.“亞洲尋求共贏：合作促進(jìn)發(fā)展”

D.“亞洲尋求共贏：一個向世界開放的亞洲”

15.毛澤東實(shí)際上否定了“城市中心論”，確立了“以農(nóng)村為中心”的思想的文章是()

A.《反對本本主義》B.《井岡山的斗爭》C.《星星之火，可以燎原》D.《怎樣分析農(nóng)村階級》

16.在中國近代史上，中國人民第一次大規(guī)模的反侵略武裝斗爭是

A.太平天國運(yùn)動B.義和團(tuán)運(yùn)動C.三元里人民抗英斗爭D.臺灣黑旗軍抗日斗爭

17.個體在道德意識、道德行為方面，自覺地按照一定社會或階級的道德要求所進(jìn)行的自我審度、自我教育、自我鍛煉、自我改造和自我完善的活動，被稱為()。

A.道德修養(yǎng)B.道德選擇C.道德判斷D.道德認(rèn)識

18.馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立意味著()。

A.人類哲學(xué)思想的發(fā)展達(dá)到了頂峰

B.科學(xué)哲學(xué)體系的最終完成

C.絕對真理的體現(xiàn)

D.人類優(yōu)秀哲學(xué)思想集大成和在更高階段上發(fā)展的起點(diǎn)

19.社會主義法治的基本要求是()。

A.法制教育要從娃娃開始B.領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭學(xué)法C.法律面前，人人平等D.做到有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究

20.休謨說“感覺是人與世界之間的屏障”，這一觀點(diǎn)是

A.客觀唯心主義的觀點(diǎn)B.主觀唯心主義的觀點(diǎn)C.不可知論的觀點(diǎn)D.經(jīng)驗(yàn)論的觀點(diǎn)

三、3.分析題(3題)21.結(jié)合材料1、2、3，指出可持續(xù)發(fā)展的含義及哲學(xué)意義。

22.結(jié)合材料1-3，談?wù)劷鉀Q我國收入分配差距大應(yīng)采取哪些措施?

23.馬克思認(rèn)為，“資本家在他們的競爭中表現(xiàn)出彼此都是虛偽的兄弟，但面對著整個工人階級卻結(jié)成真正的共濟(jì)會團(tuán)體”。請解釋馬克思上述論斷的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論依據(jù)，并結(jié)合上述論斷闡明這一理論的革命性意義。

四、5.簡答題(2題)24.為什么說生產(chǎn)實(shí)踐是人類社會最基本的實(shí)踐?

25.簡述無產(chǎn)階級群眾路線的基本內(nèi)容。

五、3.分析題(0題)26.聯(lián)系材料1、2、3說明我國社會保障制度建設(shè)的成就。

六、單選題(0題)27.*社會總資本擴(kuò)大再生產(chǎn)的前提條件是（）。

A.Ⅰ（V＋M）＝ⅡC

B.Ⅱ（V＋M）＝ⅠC

C.Ⅰ（V＋M）>ⅡC

D.Ⅱ（V＋M）>ⅠC

參考答案

1.ABCD政治權(quán)利和自由具體包括兩個方面：第一，選舉權(quán)和被選舉權(quán)。我國憲法規(guī)定：“中華人民共和國年滿18周歲的公民，不分民族、種族、性別、職業(yè)、家庭出身、宗教信仰、教育程度、財產(chǎn)狀況、居住期限，都有選舉權(quán)和被選舉權(quán)；但是依照法律被剝奪政治權(quán)利的人除外?！钡诙巫杂?。政治自由主要是指公民表達(dá)自己政治意愿的自由。我國憲法規(guī)定：“中華人民共和國公民有言論、出版、集會、結(jié)社、游行、示威的自由?！?/p>

2.ABC

3.BCDA為客觀原因，其余三項(xiàng)皆為主觀原因。BCD選項(xiàng)正確。

4.ABCD

5.ABCD

6.ABCABC選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)是執(zhí)法公正的要求之一。

7.ABCE

8.BCD

9.ACDB選項(xiàng)為公平正義的內(nèi)容。故此題的正確答案為ACD項(xiàng)。具體參閱上一題解析。

10.ABCD本題考查的知識點(diǎn)是政治文明建設(shè)的基本方針。黨的十六大指出，發(fā)展社會主義民主政治，最根本的是要把堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國有機(jī)統(tǒng)一起來。十七大報告進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“要堅持中國特色社會主義政治發(fā)展道路，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一，堅持和完善人民代表大會制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度，不斷推進(jìn)社會主義政治制度的自我完善和發(fā)展?！边@是我們推進(jìn)政治文明建設(shè)必須遵循的基本方針。

11.D

12.C

13.D解析：國有企業(yè)職工的工資收入屬于按勞分配的范疇。

14.A

15.C解析：1930年初，毛澤東的《星星之火，可以燎原》實(shí)際上確立了“要以農(nóng)村為中心”的觀念，初步形成了農(nóng)村包圍城市，武裝奪取全國勝利的新民主主義革命道路理論，A、B、D項(xiàng)雖然也都是這一時期毛澤東以馬克思主義為指導(dǎo)發(fā)表的重要著作，但不是確立“要以農(nóng)村為中心”這一觀念的著作。A毛澤東的這篇文章是為了反對當(dāng)時紅軍中的教條主義思想而寫的，那時沒有用“教條主義”這個名稱，而叫它做“本本主義”。B這是毛澤東寫給中共中央的報告，闡明了武裝斗爭、土地革命根據(jù)地建設(shè)三位一體的工農(nóng)武裝割據(jù)理論。D這個文件，是毛澤東1933年10月為糾正在土地改革工作中發(fā)生的偏向、正確地解決土地問題而寫的，曾由當(dāng)時中央工農(nóng)民主政府通過，作為劃分農(nóng)村階級成分的標(biāo)準(zhǔn)。故正確選項(xiàng)為C項(xiàng)。這是考查土地革命時期毛澤東幾篇重要著作的主要思想。

16.C解析：1841年5月，三元里人民的抗英斗爭，是中國近代史上中國人民第一次大規(guī)模的反侵略武裝斗爭。因此正確答案為C。

17.A解析：個人在道德意識、道德行為方面，自覺地按照一定社會或階級的道德要求所進(jìn)行的自我審度、自我教育、自我鍛煉、自我改造和自我完善的活動，被稱為道德修養(yǎng)。道德修養(yǎng)有助于正確解決社會道德要求與個人選擇能力和踐行能力之間的矛盾，解決自己內(nèi)在思想品質(zhì)中新舊道德觀念之間的矛盾，培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)和道德情操，適應(yīng)社會進(jìn)步和個人完善的需要。因此，正確答案是A。選項(xiàng)B，道德選擇是指當(dāng)某一個人在特定場合面臨幾種可供選擇的行為方案時，依據(jù)某種道德標(biāo)準(zhǔn)在不同的價值準(zhǔn)則或善惡之間進(jìn)行自覺自愿的選擇，作出符合一定階級或社會道德準(zhǔn)則的決定。選項(xiàng)C，道德判斷是判定他人或自己行為善惡的認(rèn)識活動。選項(xiàng)D，道德認(rèn)識是對道德現(xiàn)象、道德關(guān)系、道德原則和規(guī)范的認(rèn)識。

18.D馬克思主義哲學(xué)是關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展一般規(guī)律的學(xué)說，它堅持唯物論和辯證法的統(tǒng)一，堅持唯物主義自然觀和歷史觀的統(tǒng)一，是科學(xué)的世界觀和方法論。它以實(shí)踐的觀點(diǎn)為基礎(chǔ)，實(shí)踐無止境，哲學(xué)發(fā)展無止境，所以馬克思主義哲學(xué)是人類優(yōu)秀哲學(xué)思想集大成和在更高階段上發(fā)展的起點(diǎn)。A、B、C三項(xiàng)表述錯誤。故答案為D.。

19.D

20.C解析：此題考查對不可知論具體觀點(diǎn)的確認(rèn)。題干是休謨不可知論的典型觀點(diǎn)。是說人與外界通過感覺隔離開來，人們是無法通過感覺認(rèn)識世界的，即世界是不可知的。此命題的錯誤實(shí)質(zhì)是否認(rèn)了感覺與客觀世界的統(tǒng)一性，即否認(rèn)了哲學(xué)基本問題的第二方面，所以是“不可知論的觀點(diǎn)”(C項(xiàng))?？忌獯鹪擃}難點(diǎn)在于對休謨觀點(diǎn)的理解方面。如果考生根本不明白休謨這句話的意思是什么，全憑主觀選擇的話，會有一大批考生誤選B項(xiàng)或D項(xiàng)。聰明的考生如果懂得休謨是一個典型的不可知論代表的話，憑經(jīng)驗(yàn)，也會選出正確選項(xiàng)。這說明，在復(fù)習(xí)時一定要巧妙地運(yùn)用已經(jīng)掌握的知識，不要只是死記硬背單一的復(fù)習(xí)，這樣會吃虧的。

21.可持續(xù)發(fā)展的基本思想是：①社會發(fā)展的目標(biāo)是滿足人類的需要：②不僅要滿足當(dāng)代人需要還應(yīng)不以犧牲后代入的需要來滿足當(dāng)代人的需要；③在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時要注意保護(hù)環(huán)境和資源使經(jīng)濟(jì)發(fā)展能夠持續(xù)進(jìn)行下去?？沙掷m(xù)發(fā)展的哲學(xué)意義是：①它表明并證實(shí)社會發(fā)展是人類與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的過程。一旦和諧關(guān)系遭到破壞社會發(fā)展將出現(xiàn)災(zāi)難性后果；②社會發(fā)展是目的性和規(guī)律性的統(tǒng)一。在社會發(fā)展中人類無疑應(yīng)該以自身利益為出發(fā)點(diǎn)但同時要尊重自然和社會發(fā)展規(guī)律：③要正確處理人類社會的局部利益和整體利益眼前利益和長遠(yuǎn)利益的關(guān)系把它們可持續(xù)發(fā)展的基本思想是：①社會發(fā)展的目標(biāo)是滿足人類的需要：②不僅要滿足當(dāng)代人需要，還應(yīng)不以犧牲后代入的需要來滿足當(dāng)代人的需要；③在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時，要注意保護(hù)環(huán)境和資源，使經(jīng)濟(jì)發(fā)展能夠持續(xù)進(jìn)行下去?？沙掷m(xù)發(fā)展的哲學(xué)意義是：①它表明并證實(shí)，社會發(fā)展是人類與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的過程。一旦和諧關(guān)系遭到破壞，社會發(fā)展將出現(xiàn)災(zāi)難性后果；②社會發(fā)展是目的性和規(guī)律性的統(tǒng)一。在社會發(fā)展中，人類無疑應(yīng)該以自身利益為出發(fā)點(diǎn)，但同時要尊重自然和社會發(fā)展規(guī)律：③要正確處理人類社會的局部利益和整體利益，眼前利益和長遠(yuǎn)利益的關(guān)系，把它們

22.要解決我國收入分配差距過大問題就要推進(jìn)收入分配制度的改革。整頓和規(guī)范分配秩序加大收入分配調(diào)節(jié)力度理順分配關(guān)系既要合理調(diào)節(jié)少數(shù)壟斷性行業(yè)的過高收入也要增加城鄉(xiāng)居民收入特別是中低收入者收入還要增加職工收入改革和規(guī)范公務(wù)員工資制度解決城鄉(xiāng)困難群眾的基本生活問題使地區(qū)之間、行業(yè)之間、社會群體之間收入差距趨向合理使全體人民朝著共同富裕的方向穩(wěn)步前進(jìn)。要解決我國收入分配差距過大問題，就要推進(jìn)收入分配制度的改革。整頓和規(guī)范分配秩序，加大收入分配調(diào)節(jié)力度，理順分配關(guān)系，既要合理調(diào)節(jié)少數(shù)壟斷性行業(yè)的過高收入，也要增加城鄉(xiāng)居民收入，特別是中低收入者收入，還要增加職工收入，改革和規(guī)范公務(wù)員工資制度，解決城鄉(xiāng)困難群眾的基本生活問題，使地區(qū)之間、行業(yè)之間、社會群體之間收入差距趨向合理，使全體人民朝著共同富裕的方向穩(wěn)步前進(jìn)。

23.這一論斷的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)依據(jù)是馬克思主義的平均利潤學(xué)說。這—理論解決了價值規(guī)律同等量資本獲得等量利潤在形式上的矛盾。因?yàn)轳R克思的平均利潤和生產(chǎn)價格理論闡明了平均利潤是剩余價值、利潤的轉(zhuǎn)化形式生產(chǎn)價格是價值的轉(zhuǎn)化形式都是以價值為基礎(chǔ)形成的不違反價值規(guī)律。這一理論具有重大革命意義。因?yàn)檫@——理論闡明等量資本獲得的等量利潤是剩余價值在各個生產(chǎn)部門的資本家之間重新分配的結(jié)果。在利潤的分配過程中整個資本主義經(jīng)濟(jì)就像一個大的股份公司所有資本家都是這個股份公司的股東各個部門所創(chuàng)造的剩余價值都匯集在一起所這一論斷的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)依據(jù)是馬克思主義的平均利潤學(xué)說。這—理論解決了價值規(guī)律同等量資本獲得等量利潤在形式上的矛盾。因?yàn)轳R克思的平均利潤和生產(chǎn)價格理論，闡明了平均利潤是剩余價值、利潤的轉(zhuǎn)化形式，生產(chǎn)價格是價值的轉(zhuǎn)化形式，都是以價值為基礎(chǔ)形成的，不違反價值規(guī)律。這一理論具有重大革命意義。因?yàn)檫@——理論闡明，等量資本獲得的等量利潤，是剩余價值在各個生產(chǎn)部門的資本家之間重新分配的結(jié)果。在利潤的分配過程中，整個資本主義經(jīng)濟(jì)就像一個大的股份公司，所有資本家都是這個股份公司的股東，各個部門所創(chuàng)造的剩余價值都匯集在一起，所解析：本題為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的試題，考查馬克思主義平均利潤學(xué)說及其重大革命意義。回答本題時，首先應(yīng)闡述平均利潤學(xué)說的主要內(nèi)容。然后指出所有資本家共同剝削工人階級的實(shí)質(zhì)。最后指出工人階級為改變受剝削的狀況必須團(tuán)結(jié)起來推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治，消滅資本主義經(jīng)濟(jì)制度。

24.生產(chǎn)實(shí)踐是處理人與自然關(guān)系的活動是最基本的實(shí)踐活動。人類要生存和發(fā)展首先必須解決衣、食、住、用的問題這就必須從事物質(zhì)資料的生產(chǎn)。只有在生產(chǎn)實(shí)踐的基礎(chǔ)上才產(chǎn)生了政治的、科學(xué)的、藝術(shù)的、宗教的等各種活動。離開了生產(chǎn)實(shí)踐就不能滿足人們最基本的生活需要其他一切活動都無從談起。生產(chǎn)實(shí)踐是決定其他一切實(shí)踐活動產(chǎn)生和發(fā)展的前提。生產(chǎn)實(shí)踐是處理人與自然關(guān)系的活動，是最基本的實(shí)踐活動。人類要生存和發(fā)展，首先必須解決衣、食、住、用的問題，這就必須從事物質(zhì)資料的生產(chǎn)。只有在生產(chǎn)實(shí)踐的基礎(chǔ)上才產(chǎn)生了政治的、科學(xué)的、藝術(shù)的、宗教的等各種活動。離開了生產(chǎn)實(shí)踐，就不能滿足人們最基本的生活需要，其他一切活動都無從談起。生產(chǎn)實(shí)踐是決定其他一切實(shí)踐活動產(chǎn)生和發(fā)展的前提。

25.群眾路線是無產(chǎn)階級政黨的根本路線是群眾觀點(diǎn)在實(shí)際工作中的貫徹和運(yùn)用。群眾路線是貫穿于黨的政治路線、思想路線和組織路線之中的根本的工作路線它是我們黨在一切工作中克敵制勝的法寶。所謂群眾路線就是“一切為了群眾一切依靠群眾從群眾中來到群眾中去”?！耙磺袨榱巳罕姟边@是群眾路線的基本出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿。它是由無產(chǎn)階級政黨的性質(zhì)決定的。無產(chǎn)階級政黨是人民群眾利益的代表者除了人民群眾的利益以外沒有自己的私利。無產(chǎn)階級政黨的一切工作都是為了廣大人民群眾、服務(wù)于廣大人民群眾的這是黨的根本宗旨。“一切依靠群眾”這是群眾路線的基本要求。無產(chǎn)階級政黨的一切工作必須緊緊地依靠廣大人民群眾依靠他們的智慧和力量依靠他們的信任和支持離開廣大人民群眾必將一事無成?！皬娜罕娭衼淼饺罕娭腥ァ边@是無產(chǎn)階級政黨的基本領(lǐng)導(dǎo)方法也是群眾路線的基本工作方法。毛澤東同志指出：“在我黨的一切實(shí)際工作中凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo)必須是從群眾中來到群眾中去。這就是說將群眾的意見分散的無系統(tǒng)的意見集中起來經(jīng)過研究化為集中的系統(tǒng)的意見又到群眾中做宣傳解釋化為群眾的意見使群眾堅持下去見之于行動。并且在群眾行動中考驗(yàn)這些意見是否正確。然后再從群眾中集中起來再到群眾中堅持下去。如此循環(huán)往復(fù)一次比一次更正確、更生動、更豐富。這就是馬克思主義的認(rèn)識論。”群眾路線是無產(chǎn)階級政黨的根本路線，是群眾觀點(diǎn)在實(shí)際工作中的貫徹和運(yùn)用。群眾路線是貫穿于黨的政治路線、思想路線和組織路線之中的根本的工作路線，它是我們黨在一切工作中克敵制勝的法寶。所謂群眾路線就是“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”?！耙磺袨榱巳罕姟?，這是群眾路線的基本出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿。它是由無產(chǎn)階級政黨的性質(zhì)決定的。無產(chǎn)階級政黨是人民群眾利益的代表者，除了人民群眾的利益以外沒有自己的私利。無產(chǎn)階級政黨的一切工作都是為了廣大人民群眾、服務(wù)于廣大人民群眾的，這是黨的根本宗旨?！耙磺幸揽咳罕姟?，這是群眾路線的基本要求。無產(chǎn)階級政黨的一切工作，必須緊緊地依靠廣大人民群眾，依靠他們的智慧和力量，依靠他們的信任和支持，離開廣大人民群眾必將一事無成?！皬娜罕娭衼?，到群眾中去”，這是無產(chǎn)階級政黨的基本領(lǐng)導(dǎo)方法，也是群眾路線的基本工作方法。毛澤東同志指出：“在我黨的一切實(shí)際工作中，凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo)，必須是從群眾中來，到群眾中去。這就是說，將群眾的意見分散的無系統(tǒng)的意見集中起來經(jīng)過研究，化為集中的系統(tǒng)的意見，又到群眾中做宣傳解釋，化為群眾的意見，使群眾堅持下去，見之于行動。并且在群眾行動中考驗(yàn)這些意見是否正確。然后再從群眾中集中起來，再到群眾中堅持下去。如此循環(huán)往復(fù)，