古代漢語(yǔ)通論考點(diǎn)論述題：(必考的1.分和合并（P544）至于上古的聲母系統(tǒng)，據(jù)初步研究共有三十二個(gè)。拿上古三十六個(gè)字母來(lái)比較，有的要合并一些，有的要分出一些。合并的有兩類：一是知徹澄娘要與端透定泥合并，都是舌尖;二是非敷奉微與幫滂并明相同是雙唇音分成兩類的首先是照穿床審四個(gè)字母，其中一類接近于精清從心是音另一類接近端透定泥舌音唐以后的喻母在上古也分為兩類，一類與匣母相同，另一類接近定母。（老師說(shuō)此段話不需理解，只要背下來(lái)即可）2.詞活用詞類活用，是指某些詞臨時(shí)改變自己的基本語(yǔ)法功能去充當(dāng)其它詞類的現(xiàn)象。詞類活用是古漢語(yǔ)的重要語(yǔ)法現(xiàn)象之一，其內(nèi)容主要包括：（一）名、形容詞、數(shù)詞用作一般動(dòng)詞；1.名詞用作動(dòng)詞名詞用作動(dòng)詞指某些名詞臨時(shí)轉(zhuǎn)化詞義取得動(dòng)詞功能的現(xiàn)象?！蹲髠鳌でf公八年使連、管至父戍葵丘，瓜時(shí)而往，曰瓜而代期戍，公問(wèn)不至2.形詞用作動(dòng)詞在古漢語(yǔ)中，形容詞也可以用作動(dòng)詞，但不像名詞作動(dòng)詞那樣普遍?！秶?guó)語(yǔ)·吳語(yǔ)中，疾吾問(wèn)之，死者吾葬之。老其老，慈其幼，長(zhǎng)其孤，問(wèn)其病，求以報(bào)吳3.數(shù)詞用作動(dòng)詞數(shù)詞用作普通動(dòng)詞一般多見(jiàn)於個(gè)位數(shù)?！稇?zhàn)國(guó)策·楚策一欲一下，安諸侯，存危國(guó)，寡人謹(jǐn)奉社稷以從（二）名詞、動(dòng)詞作狀語(yǔ)；1.名詞作狀語(yǔ)在古漢語(yǔ)中名詞往往可以直接於謂語(yǔ)之前作狀語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)中名詞一般需要借助介詞的幫助才能充當(dāng)狀語(yǔ)的情況不同。《左傳·莊公八年二，齊侯游於姑棼，遂田於貝丘，見(jiàn)大豕，從者曰：‘公子彭生也怒生見(jiàn)之，豕人立而啼2.動(dòng)詞作狀語(yǔ)在古漢語(yǔ)中，除了名詞，動(dòng)詞也可直接用在謂語(yǔ)之前作狀語(yǔ)。動(dòng)詞作狀語(yǔ)一般表示動(dòng)作進(jìn)行的方式?！俄n非子·喻老出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲望桓侯而還走，桓侯故使人問(wèn)之

（三）動(dòng)、形容詞、名詞、數(shù)詞的使動(dòng)用法；使動(dòng)用法是指某些詞作謂語(yǔ)時(shí)其意義是使令性的。這類謂語(yǔ)與賓語(yǔ)的關(guān)係是：在主語(yǔ)的作用下語(yǔ)賓語(yǔ)施行謂所代表的動(dòng)作有謂語(yǔ)所代表的性狀（或具有）謂語(yǔ)所代表的人或事物等。使動(dòng)用法是古漢語(yǔ)的重要語(yǔ)法現(xiàn)象之一，它實(shí)際上是用動(dòng)賓式的結(jié)構(gòu)去表達(dá)兼語(yǔ)句式的內(nèi)容。1.動(dòng)詞的使動(dòng)用法動(dòng)詞使動(dòng)用法是指動(dòng)詞充當(dāng)謂語(yǔ)時(shí)期意義是使令性的謂和賓語(yǔ)的關(guān)係是：在主語(yǔ)的作用下，謂語(yǔ)使賓語(yǔ)產(chǎn)生謂語(yǔ)自身所代表的行為動(dòng)作。用作動(dòng)的動(dòng)詞多數(shù)都屬於不及物動(dòng)詞?！蹲蟆る[公元年生，驚姜氏

2.形容詞的使動(dòng)用法形容詞是表示性質(zhì)、狀態(tài)的，基本功能是作定語(yǔ)。作謂語(yǔ)時(shí)不帶賓語(yǔ)。形容詞的使動(dòng)用法是指形容詞在某些句子中臨時(shí)行使了動(dòng)詞的職能，帶上了賓語(yǔ)，使賓語(yǔ)所代表的人或事物具有了這個(gè)形容詞所表示的性質(zhì)或狀態(tài)。例如：《左傳·襄二十五年為政，令薄諸侯之幣而重其禮3.名詞的使動(dòng)用法名詞用於使動(dòng)是使它的賓語(yǔ)所代表的人或事物成為這個(gè)名詞所表示的人或事物，或者發(fā)生同這個(gè)名詞有關(guān)的動(dòng)作行為。例如：《左傳·襄二十二年叔，夫子所謂生死而肉骨也4。數(shù)詞的使動(dòng)用法數(shù)詞的使動(dòng)用法是指在數(shù)詞用作動(dòng)詞充當(dāng)謂語(yǔ)時(shí)其意義是使令性的。這種謂語(yǔ)與賓語(yǔ)的關(guān)係是：在主語(yǔ)的作用下，謂語(yǔ)使賓語(yǔ)所代表的人或事物具有其自身所代表的數(shù)目或特點(diǎn)。例如：《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·黃鳥(niǎo)兮，人百其身（四）形詞、名詞的意動(dòng)用法。意動(dòng)用法是指某些詞用作動(dòng)詞充當(dāng)謂語(yǔ)時(shí)其動(dòng)作屬於主觀上的感覺(jué)待評(píng)價(jià)這種謂語(yǔ)與賓語(yǔ)的關(guān)係是：主語(yǔ)認(rèn)為賓語(yǔ)所代表的人或事物具有謂語(yǔ)自身所代表的性狀，或者把賓語(yǔ)當(dāng)作謂語(yǔ)所代表的人、事物去看待，去評(píng)價(jià)。1.形容詞的意動(dòng)用法形容詞的意動(dòng)用法是指形容詞用作動(dòng)詞充當(dāng)謂語(yǔ)時(shí)其動(dòng)作屬於主觀上的感覺(jué)。這種謂語(yǔ)與賓語(yǔ)的關(guān)係是：主語(yǔ)認(rèn)為賓語(yǔ)具有謂語(yǔ)所代表的性質(zhì)或情狀，這種認(rèn)為可能與事實(shí)不符，也可能相符?！蹲髠鳌こ啥暌悦馄渚静幌樯庵畡袷戮?.名詞的意動(dòng)用法名詞的意動(dòng)用法是指某些名詞用作動(dòng)詞充當(dāng)謂語(yǔ)時(shí)其動(dòng)作屬於主觀上的評(píng)價(jià)或認(rèn)識(shí)

種謂語(yǔ)與賓語(yǔ)的關(guān)係是在觀上把賓語(yǔ)當(dāng)作謂語(yǔ)所表示的人去看待或評(píng)價(jià)。例如：《禮記·禮之行也天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子名詞解釋考的）一．陰聲韻、陽(yáng)聲韻、入聲韻音韻學(xué)上依照韻尾的不同，又把古韻分為三大類：1.無(wú)韻尾的韻和以元音收尾的韻合為一類，稱為“陰聲韻2.以鼻音-m][-n][-]收的韻，稱為“陽(yáng)聲韻3.以塞音-p][-t][-k]尾的韻，稱為“入聲韻中古的陽(yáng)聲韻中以鼻[-m]收的，到了明代與-n]韻合流。入聲韻從元代開(kāi)始在北方話中消失了。陽(yáng)聲韻和入聲韻在今天的粵方言中還保存的比較完整。二．對(duì)轉(zhuǎn)、旁轉(zhuǎn)1.對(duì)轉(zhuǎn)在漢語(yǔ)語(yǔ)音的歷史演變過(guò)程中，漢語(yǔ)的陰、陽(yáng)、入三類韻尾互相轉(zhuǎn)化的現(xiàn)象，在音韻學(xué)上成為“陰陽(yáng)對(duì)轉(zhuǎn)陰陽(yáng)入對(duì)轉(zhuǎn)”是因?yàn)楣湃税讶肼曧崥w入陰聲韻里）對(duì)的條件：主要元音相。也就是說(shuō)聲韻轉(zhuǎn)為陰聲韻或者從陰聲韻轉(zhuǎn)為陽(yáng)聲韻，只是韻尾發(fā)生了變化，主要元音一般是必須相同的。2.旁轉(zhuǎn)旁轉(zhuǎn)就是舌位往旁邊一轉(zhuǎn)，指主要元音的發(fā)音部位發(fā)生了變化。指主要元音的發(fā)聲部位發(fā)生變化，主要元音不同，韻尾相同。三．三十韻部現(xiàn)代王力先生總結(jié)出來(lái)的書(shū)P540不記音標(biāo)，只記字，最好記得順序四．唐宋三十六字母1.先解釋一下：創(chuàng)製字母的人傳是唐末一個(gè)叫守溫的和尚，他翻譯佛經(jīng)時(shí)受到梵文字母“悉曇”的啓發(fā)，而對(duì)當(dāng)時(shí)漢字的聲母進(jìn)行了歸納。選用個(gè)字記錄了他歸納的結(jié)果，這就是最初的字母。到了宋初，有人根據(jù)當(dāng)時(shí)漢語(yǔ)聲母的實(shí)際，在守溫30字的基礎(chǔ)上增加了6個(gè)同時(shí)對(duì)用字次序進(jìn)行了調(diào)整，形成了36字。三十六字母大致體現(xiàn)了唐末宋初漢語(yǔ)的聲母系統(tǒng)。2.然后默寫(xiě)出老師發(fā)的表格上的，不記音標(biāo)五．古無(wú)輕唇音

重唇音：幫P］滂［］並［b］［］輕唇音：非f］［?］奉［v微［］這一結(jié)論是清代學(xué)者錢大昕得出的輕唇音”是指三十六字母中的“非敷奉微組聲母在上古不存在，中古讀“非敷奉微”字上古聲母為重唇音“幫滂並明錢大昕《十駕斎養(yǎng)新錄》卷五“古無(wú)輕唇音”條唇之音，古皆讀為重唇六．古無(wú)舌上音舌頭音：端t］透［］［d］［］舌上音：知］徹［?］澄［］娘［］清代學(xué)者錢大昕《十駕斎養(yǎng)新錄·舌音類隔之說(shuō)不可信頭舌上之分，知、徹、澄三母，以今音讀之，與照、穿、床無(wú)別也；求之古音，則與端、透、定無(wú)異七．五音和七音，九五音七音是關(guān)於聲母發(fā)音部位的名稱。五音唇、舌、齒、牙、喉。唇音括今天所說(shuō)的雙唇音和唇齒音；舌音包括舌尖中音和舌面前塞音；齒音包括舌尖前音和舌面前塞音牙相於舌根音喉音包括零聲母舌擦音和半元音。五音區(qū)分最早見(jiàn)於南朝梁顧野王的《玉篇七音唇、舌、齒、牙、喉、半舌、半齒。半舌今稱舌尖中邊音，從五音的舌音中分化而出；半齒音今稱作舌面鼻擦音，從五音的齒音中分化而出。七音區(qū)分最早見(jiàn)於南宋張麟之重刊的《韻鏡》和鄭樵的《通志·七音略九音元明以後，音韻學(xué)家又把唇音分成重唇、輕唇兩類，齒音分為齒頭、正齒兩類，成為九音。未知題型1.否定詞的分:（給個(gè)詞要判斷它屬于那一類）副詞：不、弗、毋、勿、未、否、非；有動(dòng)詞：無(wú)；有代詞：莫（否定性無(wú)定代詞2.系詞是的發(fā)展（記得時(shí)代即可不需要舉例子）“是”字發(fā)展判斷詞“是”是由判斷句中的指示代詞“是”發(fā)展而來(lái)的。（）“是”作判斷詞的句子，戰(zhàn)國(guó)末期開(kāi)始萌芽。（）漢時(shí)期”判斷句始發(fā)展。（）東時(shí)期”字判斷句大量出現(xiàn)。

3.知道“者”的前面放什么”后面放什么一”字者常用在動(dòng)詞容詞或動(dòng)詞詞組的後面組成一個(gè)名詞性詞的人的事物如《子·盡心上食，渴者甘飲《語(yǔ)·仁安仁，知者利仁“”字還可以用在主謂結(jié)構(gòu)的後面煮成一個(gè)名詞性詞組。例如：《語(yǔ)·雍也者中道而廢，今女畫(huà)《語(yǔ)·而生而知之者，好古，敏以求之者也“者”字還可以用在數(shù)詞後面表示幾種人，幾件事情，或者幾樣?xùn)|西。例如：《非子·五蠹，邦之蠹也。人主不除此五蠹之民，不養(yǎng)耿介之士，則海內(nèi)雖有破亡之國(guó)，削滅之朝，亦無(wú)怪矣言談?wù)?、帶劍者、患御者、商工之民）《語(yǔ)·顏淵政。子曰食，足兵，民信之矣貢曰不已而去，於斯三者何先？’曰《子·子上可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也二”字“所字經(jīng)常用在及物動(dòng)詞或動(dòng)詞性詞組的前面它組成一個(gè)名詞性的詞組，表示“所……的人”或“所……的事物代的一般是某種行為的對(duì)象。《傳·公三十二年為，鄭必知之《記·學(xué)所視，十手所指《子·惠王上為，求若所欲，猶緣木而求魚(yú)也“所”字和動(dòng)詞或動(dòng)詞性詞組結(jié)合以後帶有名詞性，所以能夠被定語(yǔ)修飾（通常用介詞“之”為介“師之為所辟風(fēng)雨”等?！啊弊衷~組的後面還可以再加名詞，舉出人或事物的名稱，使意更加具體化。例如：《子·文公下居之室，伯夷之所筑與？抑亦盜跖之所筑與？”《記·頗藺相如列傳璧，天下所共傳寶也要注意和及物動(dòng)詞結(jié)合以後“所”和“者”的異同。例如“所見(jiàn)”指代見(jiàn)的對(duì)象，“見(jiàn)者”指代行為的主動(dòng)者。試比較：《傳·公三十二年襲遠(yuǎn)，非所聞也《子·盡心奮乎百世之上百之下聞莫不興起也“所”字結(jié)構(gòu)里還有一種“所……者”的格式。即在動(dòng)詞前面用“所”字，又在動(dòng)詞後面用“者”字。它的作用跟“所……”相同，仍然是指代行為的對(duì)象，而不是指代行為的主動(dòng)者?！蹲印ど骱谜叩酪病秶?guó)策·策四曰吾所寡有者“所”字和介詞以及介詞後面的動(dòng)詞（或動(dòng)賓詞組）相結(jié)合組成的詞組也帶有名詞性。它們所表示的是：行為發(fā)生的處所，行為憑藉的工具手段和方式方法，行為產(chǎn)生的原因以及與行為有關(guān)的人物等等。例如：《氏春秋·察劍之所從墜所之處）陶《桃花源記，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)自麼方）《子·兵者，所以禁暴除害也來(lái)暴除害工具）

《子·輸所以拒子矣，吾不言來(lái)禦你的法）《子·梁惠王上所大過(guò)人者，無(wú)他焉，善推其所為而已矣大大勝過(guò)的原因）《子春秋·內(nèi)雜下，其財(cái)，近其死，下之疾其上近矣！此嬰之所為不敢受也敢接受的原因）《子春秋·內(nèi)雜下所熙也，寡人反取病焉開(kāi)笑的人）其，上古漢語(yǔ)的“所”字本來(lái)就可以直接用在動(dòng)詞、動(dòng)詞詞組的前而不藉助介詞指代上述與行為有關(guān)的各個(gè)方面。例如：《傳·僖公三十二年，王之所辟風(fēng)雨也）《國(guó)策·策四君之所使之法