2022-2023學(xué)年黑龍江省齊齊哈爾市統(tǒng)招專升本教育理論自考測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(10題)1.標(biāo)志著教育學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科的著作是（）

A.《大教學(xué)論》B.《普通教育學(xué)》C.《大教育論》D.《教育論》

2.兒童中心論認(rèn)為，教育的目的在于促進(jìn)兒童的成長，但違背了（）

A.間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律

B.傳授知識(shí)和發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律

C.知識(shí)教學(xué)與思想教育相統(tǒng)一的規(guī)律

D.教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相結(jié)合的規(guī)律

3.以美國學(xué)制為藍(lán)本，一直沿用到全國解放初期的現(xiàn)代學(xué)制是（）

A.壬寅學(xué)制B.癸卯學(xué)制C.壬子癸丑學(xué)制D.壬戌學(xué)制

4.成年人面對(duì)挫折，會(huì)想出各種方法去解決而不會(huì)坐以待斃。這種現(xiàn)象說明人的心理具有（）

A.客觀性B.主觀性C.現(xiàn)實(shí)性D.能動(dòng)性

5.智力測(cè)驗(yàn)中，解釋測(cè)驗(yàn)結(jié)果的依據(jù)是（）

A.信度B.效度C.智商D.常模

6.六藝是我國奴隸社會(huì)的教育內(nèi)容，其中禮的教育所體現(xiàn)的是（）

A.智育B.體育C.德育D.藝術(shù)教育

7.教育通過自身職能的充分調(diào)動(dòng)和履行而對(duì)社會(huì)產(chǎn)生的功效，稱為（）

A.教育的本體功能B.教育的負(fù)功能C.教育的正功能D.教育的社會(huì)功能

8.西方教育史上，提出泛智教育和普及初等教育的主張，并對(duì)班級(jí)授課制做出系統(tǒng)闡述的著作是（）

A.柏拉圖的《理想國》B.昆體良的《論演說家的教育》C.夸美紐斯的《大教學(xué)論》D.赫爾巴特的《普通教育學(xué)》

9.在教育實(shí)踐中應(yīng)當(dāng)五育并舉，這反映了（）

A.五育各有其相對(duì)獨(dú)立性B.五育的地位存在不均衡性C.五育之間具有內(nèi)在聯(lián)系D.五育可以相互取代

10.某歷史人物曾遇到的一個(gè)場(chǎng)景是:前有大河,后有追兵,此時(shí)該人物面臨的動(dòng)機(jī)沖突類型是（）

A.雙趨沖突B.趨避沖突C.雙避沖突D.雙重趨避沖突

二、填空題(10題)11.美國心理學(xué)家、教育家布魯納在他的《教育過程》中提出了結(jié)構(gòu)主義課程論和____教學(xué)理論

12.我國教育史上第一個(gè)具有資本主義性質(zhì)的學(xué)制是____

13.不可陵節(jié)而施相對(duì)應(yīng)的教學(xué)原則是____

14.阿特金森認(rèn)為，人在競爭時(shí)會(huì)產(chǎn)生兩種心理傾向：追求成功的動(dòng)機(jī)和____的動(dòng)機(jī)

15.歷史上，學(xué)校教育制度呈現(xiàn)出三種形態(tài)：單軌學(xué)制、雙軌學(xué)制和____學(xué)制

16.____是指在教育的過程中發(fā)生的事先難以預(yù)料、出現(xiàn)頻率較低，但必須迅速做出反應(yīng)、加以特殊處理的事件

17.在全體人口中，智力呈____分布狀態(tài)

18.基礎(chǔ)教育課程改革亮點(diǎn)之一是從小學(xué)三年級(jí)到高中都設(shè)置____，并作為必修課程

19.我國學(xué)校德育內(nèi)容一般包括政治教育、思想教育、道德教育和____

20.把性格類型劃分為獨(dú)立性和順從型的心理學(xué)家是____

三、名詞解釋(5題)21.教學(xué)

22.教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)

23.講授法

24.雙軌制

25.教育成本

四、論述題(5題)26.結(jié)合自身成長經(jīng)歷，談?wù)勀芰π纬傻脑蚝蜅l件

27.試述課外、校外活動(dòng)在學(xué)生發(fā)展中的作用

28.簡述心理的實(shí)質(zhì)

29.簡述品德的心理結(jié)構(gòu)

30.如何理解德育過程是培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行的過程?

五、案例分析(2題)31.在教學(xué)過程中如何運(yùn)用啟發(fā)性教學(xué)原則？

32.王老師在講《土地》這篇課文時(shí)我騎著思想的野馬奔馳到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方，然后，才又收住韁繩，緩步回到眼前燦爛的現(xiàn)實(shí)中來。一個(gè)學(xué)生說:野馬怎么會(huì)有韁繩？王老師沒有備課，就對(duì)學(xué)生說：難道秦牧還會(huì)錯(cuò)嗎！學(xué)生的臉漲得通紅，班級(jí)的氣氛頓時(shí)凝固了

王老師違背了什么教學(xué)規(guī)律？

六、簡答題(1題)33.課程文件的三個(gè)層次是什么？

參考答案

1.B

2.DD兒童中心論認(rèn)為教育的目的在于促進(jìn)兒童的成長，過分夸大了兒童的主觀能動(dòng)性，忽視了學(xué)生是教育對(duì)象這一事實(shí)，結(jié)果會(huì)導(dǎo)致教育質(zhì)量下降。這違背了教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相結(jié)合的規(guī)律

3.D

4.DD心理對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映特性主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一個(gè)是主觀性，一個(gè)是能動(dòng)性。前者強(qiáng)調(diào)人心不同仁者見仁，智者見智，理解的關(guān)鍵詞是不同。后者強(qiáng)調(diào)人作為高級(jí)動(dòng)物的能動(dòng)性，理解的關(guān)鍵詞在于不是消極被動(dòng)透過現(xiàn)象看本質(zhì)把握規(guī)律預(yù)測(cè)改造。結(jié)合題干可知，答案選D項(xiàng)

5.D本題考查解釋智力測(cè)驗(yàn)結(jié)果的依據(jù)。在一個(gè)測(cè)驗(yàn)正式付諸使用以前，測(cè)驗(yàn)的編制者都要建立常模，以使測(cè)驗(yàn)分?jǐn)?shù)的解釋更加清晰、明確。常模是解釋測(cè)驗(yàn)結(jié)果的參照指標(biāo)，由總體測(cè)量結(jié)果的統(tǒng)計(jì)平均值表示。將測(cè)驗(yàn)施測(cè)于一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)團(tuán)體，即總體中的一個(gè)有代表性的樣本，是制定常模的必要條件。參加測(cè)驗(yàn)的每一個(gè)人所得原始分都要與常模團(tuán)體相比較才能做出解釋，即指出該分?jǐn)?shù)在總體中所處的位置。D項(xiàng)正確。

6.C

7.D教育的社會(huì)功能即教育通過自身職能的充分調(diào)動(dòng)和履行而對(duì)社會(huì)產(chǎn)生的一種功效。而教育的本體功能是教育對(duì)個(gè)人的作用，是教育本質(zhì)的體現(xiàn)，在教育功能系統(tǒng)中處于基礎(chǔ)地位

8.CC夸美紐斯于1632年出版的《大教學(xué)論》是教育學(xué)開始形成一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志，被認(rèn)為是近代第一本教育學(xué)著作，強(qiáng)調(diào)論普及教育和統(tǒng)一學(xué)制?？涿兰~斯從他民主主義的泛智教育思想出發(fā)，提出了普及教育思想

9.CC全面發(fā)展教育包含德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育五個(gè)方面。在教育實(shí)踐中，五育并不是孤立實(shí)施的，而是相輔相成，在人身心全面發(fā)展的統(tǒng)一過程中展開的。因此，應(yīng)樹立整體觀念，發(fā)揮教育的整體功能，綜合地設(shè)計(jì)五育實(shí)施的過程，提高教育實(shí)效

10.CC雙避沖突是指從希望回避的兩種事物中必取其一的心理狀態(tài)。前面的大河、后面的追兵都是希望回避的，因此該人物面臨的沖突是雙避沖突

11.發(fā)現(xiàn)法

12.壬子癸丑學(xué)制

13.循序漸進(jìn)

14.避免失敗

15.分支型

16.偶發(fā)事件

17.正態(tài)或常態(tài)或鐘形

18.綜合實(shí)踐活動(dòng)課程

19.心理健康教育

20.阿德勒

21.教學(xué)是指教師引起、維持、促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的所有行為方式，這些行為包括主要行為和輔助行為兩大類別，教師的主要行為包括教師的呈示、對(duì)話與輔導(dǎo)等；輔助行為包括激發(fā)動(dòng)機(jī)、期望效應(yīng)、課堂交流和課堂管理等。

22.教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)指教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生身心特征，對(duì)教學(xué)內(nèi)容的選擇、加工和組織等

23.講授法是指教師運(yùn)用口頭語言系統(tǒng)地向?qū)W生傳授知識(shí)、發(fā)展能力，進(jìn)行思想品德教育的一種方法。講授法可分為講述、講解、講讀、講演等方式。

24.即19-20世紀(jì)主要資本主義國家分別為貴族及資產(chǎn)階級(jí)子女與勞動(dòng)人民子女設(shè)立的篩選嚴(yán)格、差異懸殊、互相分離、互不溝通的兩大學(xué)校系統(tǒng)。

25.教育成本是指培養(yǎng)一個(gè)學(xué)生本身平均所消耗掉的全部教育資源。

26.（1）遺傳與營養(yǎng)。遺傳素質(zhì)是能力發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和自然條件。胎兒及嬰幼兒的營養(yǎng)狀況也會(huì)影響智力的發(fā)展，這已被許多研究證實(shí)。兒童在胚胎期和出生后，身體和腦部迅速發(fā)育，母乳和蛋白質(zhì)含量高的食物能滿足腦細(xì)胞發(fā)育過程中對(duì)營養(yǎng)物質(zhì)的需要，進(jìn)而影響兒童智力的發(fā)展。所以，加強(qiáng)孕期及嬰兒期營養(yǎng)供給是智力開發(fā)不可忽略的因素之一。（2）產(chǎn)前環(huán)境與早期經(jīng)驗(yàn)。胎兒在出生之前生活在母體的環(huán)境中，這種環(huán)境對(duì)胎兒的生長發(fā)育以及出生后智力的發(fā)展都有重要影響。我國古代早有胎教的主張，現(xiàn)代研究也證明重視產(chǎn)前環(huán)境的影響有重要意義。人的智力發(fā)展的速度是不均衡的。研究表明，早期階段獲得的經(jīng)驗(yàn)越多，智力發(fā)展得就越迅速，不少人把學(xué)齡前稱為智力發(fā)展的一個(gè)關(guān)鍵期。（3）教育與教學(xué)。學(xué)校教育對(duì)年輕一代施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響。對(duì)兒童和青少年來說，發(fā)展能力與系統(tǒng)學(xué)習(xí)和掌握知識(shí)是分不開的。智力不是天生的，教育和教學(xué)對(duì)智力的發(fā)展起著主導(dǎo)作用。教育和教學(xué)不僅使兒童獲得前人的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，而且促進(jìn)兒童心理能力的發(fā)展。（4）社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。人的智力是按照人如何學(xué)會(huì)改造自然界而發(fā)展起來的。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)不僅是學(xué)習(xí)知識(shí)的重要途徑，也是智力發(fā)展的重要基礎(chǔ)。施用累能就是說能力是在使用中積累的。（5）人的主觀能動(dòng)性。能力的提高離不開人的主觀努力，即人的自覺能動(dòng)性

27.開展課外、校外活動(dòng)對(duì)學(xué)生身心發(fā)展產(chǎn)生的影響或效果，包括直接和間接的，近期和長遠(yuǎn)的，以及外顯和內(nèi)隱的。正確開展課外、校外活動(dòng)，對(duì)學(xué)生身心發(fā)展有積極的、為課堂教學(xué)所不能替代的促進(jìn)作用。具體表現(xiàn)為：

（1）有助于學(xué)生提高思想覺悟，形成正確的世界觀和良好的道德品質(zhì)。

（2）有助于學(xué)生掌握知識(shí)、發(fā)展智力、形成能力。

（3）有助于因材施教，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長。

（4）有助于豐富學(xué)生的課余生活，促使學(xué)生合理安排課余時(shí)間，使課余生活內(nèi)容充實(shí)、格調(diào)高雅。

課外、校外活動(dòng)在學(xué)生發(fā)展中具有重要作用，但對(duì)此不能有過高的估計(jì)。因?yàn)檎n堂教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生的基本形式，課外、校外活動(dòng)畢竟是課堂教學(xué)的擴(kuò)展和補(bǔ)充。過分強(qiáng)調(diào)課外、校外活動(dòng)的作用，并將其放在與課堂教學(xué)并重，甚至超越的位置，是違背學(xué)校教育工作基本規(guī)律的

28.（1）心理是腦的機(jī)能，腦是心理的器官。（2）心理是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的主觀反映。①客觀現(xiàn)實(shí)決定人的心理。②心理是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的主觀映像。③心理是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的能動(dòng)的反映

29.品德是道德品質(zhì)的簡稱，是社會(huì)道德準(zhǔn)則在個(gè)人思想與行動(dòng)中的體現(xiàn)，是個(gè)體中具有道德評(píng)價(jià)意義的核心部分。品德的心理結(jié)構(gòu)有：（1）道德認(rèn)知。（2）道德情感。（3）道德意志。（4）道德行為

30.知、情、意、行之間的關(guān)系及其發(fā)展。①德育過程的一般順序可以概括為提高品德認(rèn)識(shí)、陶冶品德情感、鍛煉品德意志和培養(yǎng)品德行為習(xí)慣，即以知為開端，以行為終結(jié)。知、情、意、行四個(gè)基本要素是相互作用的，其中，知是基礎(chǔ)，行是關(guān)鍵。②在德育具體實(shí)施過程中，具有多種開端，可根據(jù)學(xué)生品德發(fā)展的具體情況，或從導(dǎo)之以行開始，或從動(dòng)之以情開始，或從鍛煉品德意志開始，最后達(dá)到使學(xué)生品德在知、情、意、行等方面的和諧發(fā)展。我們對(duì)學(xué)生應(yīng)該注意曉之以理、動(dòng)之以情、導(dǎo)之以行、持之以恒，使學(xué)生品德中的知、情、意、行四者相輔相成，全面而和諧地得到發(fā)展

31.在教學(xué)過程中，啟發(fā)性的教學(xué)原則越來越受到重視。通過啟發(fā)式教學(xué)能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考、積極探索、生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)、自覺地掌握科學(xué)知識(shí)和提高分析問題、解決問題的能力。王老師在教學(xué)中遇到學(xué)生的提問時(shí)應(yīng)運(yùn)用啟發(fā)性的教學(xué)原則，讓學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)以及合作學(xué)習(xí)等多種學(xué)習(xí)方法來探討秦牧的寫作手法和表達(dá)的思想情感，最后通過教師的講解為學(xué)生解惑，這樣不僅活躍了課堂氣氛，同時(shí)也真正地提高了學(xué)生的積極性和思維水平。教師在教學(xué)中要授之以漁，而不是授之以魚

32.王老師在教學(xué)中并沒有發(fā)揮學(xué)生的主體作用，教學(xué)過程的規(guī)律要求教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用相結(jié)合。教師雖然處于教學(xué)組織者的地位，但也要承認(rèn)學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的地位，充分發(fā)揮學(xué)生參與教學(xué)的主觀能動(dòng)性。素質(zhì)教育重視學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能