考前必備2022年山西省臨汾市考研政治模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.根據(jù)生態(tài)文明建設(shè)的總體要求，到2020年實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)時(shí)，生態(tài)文明建設(shè)的目標(biāo)是()

A.資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)建設(shè)取得重大進(jìn)展

B.主體功能區(qū)布局基本形成，資源循環(huán)利用體系初步建立

C.單位國內(nèi)生產(chǎn)總值能源消耗和二氧化碳排放大幅度下降，主要污染物排放總量顯著減少

D.森林覆蓋率提高，生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定性增強(qiáng)，人居環(huán)境明顯改善

2.第

22

題

利潤率與（）

A.剩余價(jià)值率同方向變化B.資本有機(jī)構(gòu)成反方向變化C.資本有機(jī)構(gòu)成同方向變化D.資本周轉(zhuǎn)速度反方向變化

3.第二次世界大戰(zhàn)以來，從事國際經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)、維護(hù)國際經(jīng)濟(jì)秩序的國際性協(xié)調(diào)組織主要有

A.國際貨幣基金組織B.世界銀行C.西方八國集團(tuán)首腦會(huì)議D.世界貿(mào)易組織

4.西周末年思想家史伯說“和實(shí)生物，同則不繼，以它平它謂之和，故能豐長而物歸之”。這里包含的辯證法思想有()

A.矛盾的同一是包含差別的同一

B.對立面的同一是事物發(fā)展的動(dòng)力

C.不包含內(nèi)部差別的事物就不能存在和發(fā)展

D.矛盾的一方只有克服另一方才能達(dá)到同一

5.在處理國際關(guān)系和外交關(guān)系方面，我們要

A.開展各種形式的對外文化交流活動(dòng)

B.依法維護(hù)中國公民和法人海外合法權(quán)益

C.繼續(xù)開展涉藏、涉疆的外交斗爭

D.繼續(xù)開展同各國政黨和政治組織的交流合作

6.香港、澳門順利回歸祖國，具有重要的意義，表現(xiàn)在

A.這是祖國統(tǒng)一大業(yè)進(jìn)程中的重要里程碑

B.是中國共產(chǎn)黨對中華民族的重大歷史性貢獻(xiàn)

C.使“一國兩制”由科學(xué)構(gòu)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，充分證明“一國兩制”構(gòu)想是正確的、可行的

D.“一國兩制”的成功實(shí)踐，對解決臺灣問題具有重要示范作用

7.“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)的力量只能用物質(zhì)的力量來摧毀；但理論一經(jīng)群眾掌握，也會(huì)變成物質(zhì)力量?！边@一論斷體現(xiàn)出的哲學(xué)思想有

A.理論對實(shí)踐具有指導(dǎo)作用B.理論不能代替實(shí)踐C.理論本身就是物質(zhì)的力量D.理論的作用可以通過實(shí)踐表現(xiàn)出來

8.

第20題中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的基本方針是

A.堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)

B.堅(jiān)持百花齊放、百家爭鳴的方針

C.堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，不斷推進(jìn)文化創(chuàng)新

D.堅(jiān)持立足當(dāng)代又繼承民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，立足本國又充分吸收世界優(yōu)秀文化成果；堅(jiān)持一手抓繁榮，一手抓管理

9.根據(jù)《中華人民共和國刑法》規(guī)定，下列選項(xiàng)中屬于刑罰的具體運(yùn)用的有()

A.減刑B.拘役C.假釋D.沒收財(cái)產(chǎn)E.驅(qū)逐出境

10.堅(jiān)持一個(gè)中國原則，是發(fā)展兩岸關(guān)系和實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)。這里所指的一個(gè)中國原則是指

A.世界上只有一個(gè)中國

B.大陸和臺灣同屬一個(gè)中國

C.中國的主權(quán)和領(lǐng)土完整不容分割

D.堅(jiān)決反對“臺灣獨(dú)立”、“一邊一國”

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.我國的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略是

A.以計(jì)劃生育為中心B.以社會(huì)發(fā)展為中心C.以環(huán)境建設(shè)為中心D.以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心

12.20世紀(jì)初以康有為、梁啟超為代表的改良派與革命派展開了一場大論戰(zhàn)，這次論戰(zhàn)的焦點(diǎn)是

A.要不要推翻帝制，實(shí)行共和B.要不要進(jìn)行社會(huì)革命C.要不要以革命手段推翻清政府D.要不要進(jìn)行新民主主義革命

13.培根說：“知識本身并沒有告訴人們怎樣運(yùn)用它，運(yùn)用的方法乃在書本之外?！边@句話表明

A.“知之愈明，則行之愈篤”B.“行聽乎知”C.“知之不若行之”D.“能知必能行”

14.中國特色文化建設(shè)的根本是

A.在全社會(huì)形成共同理想和精神支柱B.發(fā)展教育和科學(xué)C.營造良好的文化環(huán)境D.深化文化體制改革

15.九屆全國人大曾先后組織了六個(gè)執(zhí)法檢查組，對全國人大制定的有關(guān)法律的實(shí)施情況進(jìn)行檢查。同時(shí)，為進(jìn)一步提高預(yù)算審查工作質(zhì)量，增加預(yù)算監(jiān)督力度，全國人大常委會(huì)還增設(shè)了預(yù)算工作委員會(huì)，以上材料說明全國人民代表大會(huì)()。

A.既是權(quán)力機(jī)關(guān)，也是執(zhí)行機(jī)關(guān)

B.既是立法者，也是執(zhí)法者

C.既行使立法權(quán)，也行使監(jiān)督權(quán)

D.既產(chǎn)生行政機(jī)關(guān)，也監(jiān)督行政機(jī)關(guān)

16.維護(hù)和平的經(jīng)濟(jì)保障是

A.建設(shè)和諧世界B.和平共處五項(xiàng)原則以及其他公認(rèn)的國際關(guān)系準(zhǔn)則C.互利合作、共同繁榮D.平等對話、協(xié)商和談判

17.科學(xué)發(fā)展觀的根本方法是（）。

A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展B.統(tǒng)籌兼顧C(jī).以人為本D.全面可持續(xù)發(fā)展

18.隨著對外開放的進(jìn)一步擴(kuò)大，中共中央和國務(wù)院在1988年決定建立的經(jīng)濟(jì)特區(qū)是()。

A.深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)B.珠海經(jīng)濟(jì)特區(qū)C.廈門經(jīng)濟(jì)特區(qū)D.海南經(jīng)濟(jì)特區(qū)

19.以勞動(dòng)者的勞動(dòng)聯(lián)合和勞動(dòng)者的資本聯(lián)合為主的集體經(jīng)濟(jì)是

A.股份制B.合作制C.股份合作制D.股份公司

20.2005年聯(lián)合國改革的《成果文件》中,表明聯(lián)合國今后工作的重點(diǎn)

A.按期落實(shí)”千年發(fā)展目標(biāo)”B.加強(qiáng)對聯(lián)合國秘書處的監(jiān)督C.關(guān)注國家安全D.關(guān)注發(fā)展、安全和人權(quán)

三、3.分析題(3題)21.閱讀材料1，分析為什么“納米科學(xué)將極大地改變?nèi)藗儗陀^世界的認(rèn)知水平”?

22.依據(jù)材料1，從認(rèn)識論上分析說明危難之中見精神。

23.(41)

四、5.簡答題(2題)24.我們?nèi)绾螌?shí)現(xiàn)自己的價(jià)值?

25.為什么認(rèn)識過程的第二次飛躍比第一次飛躍意義更大?

五、3.分析題(0題)26.推行股份制與私有化有什么根本不同?

六、單選題(0題)27.下列職權(quán)中應(yīng)由中華人民共和國主席行使的是()

A.解釋法律B.提名國務(wù)院總理人選C.制定和修改基本法律D.審查和批準(zhǔn)國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展計(jì)劃以及計(jì)劃執(zhí)行情況的報(bào)告

參考答案

1.ABCD本題考查十八大報(bào)告原話，全選。

2.AB利潤率是剩余價(jià)值與全部預(yù)付資本的比率，即P’=m/(C+V)。(1)利潤率與剩余價(jià)值率同方向變化；(2)就各個(gè)部門來說，利潤率與資本有機(jī)構(gòu)成高低反方向變化。(3)利潤率與不變資本的節(jié)省程度同方向變化。不變資本的節(jié)省意味著預(yù)付資本量的減少，在其他條件不變的情況下，預(yù)付資本減少，利潤率提高。因此，A、B選項(xiàng)是正確的。

3.ABCD本題考查的知識點(diǎn)是國際經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)組織。二戰(zhàn)以來，從事國際經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)、維護(hù)國際經(jīng)濟(jì)秩序的國際性協(xié)調(diào)組織主要有三個(gè)：國際貨幣基金組織、世界銀行和世界貿(mào)易組織，此外，西方八國集團(tuán)首腦會(huì)議也是重要的國際經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)組織。故正確選項(xiàng)是ABCD。

4.ABC

5.ABCD本題考查的知識點(diǎn)是維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展。D項(xiàng)是黨的十七大報(bào)告指出，中國堅(jiān)持在和平共處五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上同所有國家發(fā)展友好合作的具體內(nèi)容。ABC項(xiàng)是黨的十七大以后在處理國際關(guān)系和外交關(guān)系方面提出的具體內(nèi)容。

6.ABCD本題考查的知識點(diǎn)是香港、澳門回歸祖國的重要意義。ABCD選項(xiàng)均符合題意。

7.ABD此題考查的知識點(diǎn)是理論和實(shí)踐的關(guān)系。馬克思的這句話講了兩層意思，“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判”是說理論不能代替實(shí)踐(B)；“理論一經(jīng)群眾掌握，也會(huì)變成物質(zhì)力量”是說理論對實(shí)踐有指導(dǎo)作用，理論的作用在實(shí)踐中并通過實(shí)踐表現(xiàn)出來(A、D)。選項(xiàng)C錯(cuò)誤明顯，應(yīng)該排除。

8.ABCD

9.AC

10.ABC

11.D解析：可持續(xù)發(fā)展是一方面強(qiáng)調(diào)把發(fā)展放在優(yōu)先地位，可持續(xù)發(fā)展是要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，以經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)社會(huì)發(fā)展?？沙掷m(xù)發(fā)展另一方面又強(qiáng)調(diào)了環(huán)境保護(hù)，實(shí)現(xiàn)人口、資源、環(huán)境與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的相互協(xié)調(diào)，本題正確選項(xiàng)是D。ABC項(xiàng)包含的內(nèi)容都是可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的要求，但不是中心?？沙掷m(xù)發(fā)展戰(zhàn)略是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的一個(gè)重要內(nèi)容，也是多次考試的重要內(nèi)容，在這個(gè)問題上還可涉及考到多選題和分析題。

12.C解析：革命派和改良派論戰(zhàn)涉及的核心問題主要有三個(gè)：要不要以革命手段推翻清王朝；要不要推翻帝制，實(shí)行共和；要不要社會(huì)革命。其中要不要以革命手段推翻清王朝是雙方論戰(zhàn)的焦點(diǎn)。

13.C解析：本題考查理論(知)與實(shí)踐(行)的關(guān)系。培根的這句話反映的是實(shí)踐(行)對于理論(知)的重要作用。四個(gè)選項(xiàng)都是中國傳統(tǒng)哲學(xué)中的知(理論)行(實(shí)踐)觀的集中體現(xiàn)，其中：A、B、D項(xiàng)分別是南宋朱熹、明代王夫之和近代孫中山的觀點(diǎn)，他們強(qiáng)調(diào)的都是理論(知)對實(shí)踐(行)的指導(dǎo)作用，與題干意思相反，均被排除。而C項(xiàng)是荀子的觀點(diǎn)，他強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐(行)對于理論(知)的重要意義，因此，符合題干要求。

14.A解析：正確選項(xiàng)是A，出自中共十五大報(bào)告。

15.C

16.C

17.B“發(fā)展”是科學(xué)發(fā)展觀的第一要義；“以人為本”是科學(xué)發(fā)展觀的核心內(nèi)容；“全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展”是科學(xué)發(fā)展觀的基本要求；“統(tǒng)籌兼顧”是科學(xué)發(fā)展觀的根本方法。

18.D

19.C

20.D

21.材料1指出了科學(xué)技術(shù)是進(jìn)步的力量在社會(huì)發(fā)展過程中起著重要的作用。能提高人的認(rèn)識能力并可以轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力促進(jìn)人們生活水平的提高。因而各國都很重視科學(xué)技術(shù)的發(fā)展這也是我國將新材料和納米科學(xué)的進(jìn)展作為“十五”規(guī)劃中科技進(jìn)步和創(chuàng)新的重要任務(wù)的原因。材料1指出了科學(xué)技術(shù)是進(jìn)步的力量，在社會(huì)發(fā)展過程中起著重要的作用。能提高人的認(rèn)識能力，并可以轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，促進(jìn)人們生活水平的提高。因而各國都很重視科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，這也是我國將新材料和納米科學(xué)的進(jìn)展作為“十五”規(guī)劃中科技進(jìn)步和創(chuàng)新的重要任務(wù)的原因。

22.危難之中見精神從認(rèn)識論上講就是不斷認(rèn)識真理、在改造世界中掌握客觀規(guī)律。客觀世界在矛盾中存在和發(fā)展人們對客觀世界的認(rèn)識和改造也在解決矛盾的過程中不斷并進(jìn)。矛盾就包含著困難險(xiǎn)阻。無論革命戰(zhàn)爭的規(guī)律還是社會(huì)主義建設(shè)和改革的規(guī)律都是經(jīng)受危難的嚴(yán)峻考驗(yàn)在艱辛探索中逐漸掌握的。危難之中見精神，從認(rèn)識論上講，就是不斷認(rèn)識真理、在改造世界中掌握客觀規(guī)律?？陀^世界在矛盾中存在和發(fā)展，人們對客觀世界的認(rèn)識和改造也在解決矛盾的過程中不斷并進(jìn)。矛盾就包含著困難險(xiǎn)阻。無論革命戰(zhàn)爭的規(guī)律，還是社會(huì)主義建設(shè)和改革的規(guī)律，都是經(jīng)受危難的嚴(yán)峻考驗(yàn)，在艱辛探索中逐漸掌握的。

23.在大革命時(shí)期黨同民族資產(chǎn)階級建立了統(tǒng)一戰(zhàn)線。但在后期黨內(nèi)陳獨(dú)秀右傾投降主義對資產(chǎn)階級妥協(xié)退讓統(tǒng)一戰(zhàn)線最終破裂。大革命失敗后黨領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)大眾同大地主大資產(chǎn)階級的反動(dòng)統(tǒng)治進(jìn)行了堅(jiān)決的武裝斗爭；黨內(nèi)“左”傾冒險(xiǎn)主義將民族資產(chǎn)階級看成中國革命最危險(xiǎn)的敵人革命遭受挫折。1935年后黨確立了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線策略不僅同民族資產(chǎn)階級再次建立起了統(tǒng)一戰(zhàn)線而且把一大部分大資產(chǎn)階級也包括在內(nèi)。黨及時(shí)糾正了王明的新投降主義錯(cuò)誤制定了發(fā)展進(jìn)步勢力爭取中間勢力孤立頑固勢力的策略方針保證了抗日戰(zhàn)爭的勝利發(fā)展?？箲?zhàn)勝利后黨領(lǐng)導(dǎo)人民同發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)的大地主大資產(chǎn)階級統(tǒng)治集團(tuán)展開了兩種命運(yùn)的決戰(zhàn)建立了包括民族資產(chǎn)階級在內(nèi)的廣泛的人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線贏得了革命的勝利。綜上所述在同資產(chǎn)階級建立統(tǒng)一戰(zhàn)線時(shí)黨內(nèi)容易出現(xiàn)右的錯(cuò)誤在分裂時(shí)容易犯“左”的錯(cuò)誤正確的做法是對資產(chǎn)階級實(shí)行又聯(lián)合又斗爭的政策。所謂聯(lián)合一方面是指在一定時(shí)期一定程度上同民族資產(chǎn)階級甚至一部分大資產(chǎn)階級建立統(tǒng)一戰(zhàn)線另一方面是指在統(tǒng)一戰(zhàn)線破裂時(shí)要注意團(tuán)結(jié)爭取民族資產(chǎn)階級；所謂斗爭一方面是指在統(tǒng)一戰(zhàn)線中同資產(chǎn)階級進(jìn)行必要的斗爭堅(jiān)持獨(dú)立自主的原則另一方面是指在分裂時(shí)同當(dāng)權(quán)的大資產(chǎn)階級展開武裝斗爭。在大革命時(shí)期，黨同民族資產(chǎn)階級建立了統(tǒng)一戰(zhàn)線。但在后期，黨內(nèi)陳獨(dú)秀右傾投降主義對資產(chǎn)階級妥協(xié)退讓，統(tǒng)一戰(zhàn)線最終破裂。大革命失敗后，黨領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)大眾同大地主大資產(chǎn)階級的反動(dòng)統(tǒng)治進(jìn)行了堅(jiān)決的武裝斗爭；黨內(nèi)“左”傾冒險(xiǎn)主義將民族資產(chǎn)階級看成中國革命最危險(xiǎn)的敵人，革命遭受挫折。1935年后，黨確立了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線策略，不僅同民族資產(chǎn)階級再次建立起了統(tǒng)一戰(zhàn)線，而且把一大部分大資產(chǎn)階級也包括在內(nèi)。黨及時(shí)糾正了王明的新投降主義錯(cuò)誤，制定了發(fā)展進(jìn)步勢力，爭取中間勢力，孤立頑固勢力的策略方針，保證了抗日戰(zhàn)爭的勝利發(fā)展。抗戰(zhàn)勝利后，黨領(lǐng)導(dǎo)人民同發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)的大地主大資產(chǎn)階級統(tǒng)治集團(tuán)展開了兩種命運(yùn)的決戰(zhàn)，建立了包括民族資產(chǎn)階級在內(nèi)的廣泛的人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線，贏得了革命的勝利。綜上所述，在同資產(chǎn)階級建立統(tǒng)一戰(zhàn)線時(shí)，黨內(nèi)容易出現(xiàn)右的錯(cuò)誤，在分裂時(shí)容易犯“左”的錯(cuò)誤，正確的做法是對資產(chǎn)階級實(shí)行又聯(lián)合又斗爭的政策。所謂聯(lián)合，一方面是指在一定時(shí)期一定程度上同民族資產(chǎn)階級甚至一部分大資產(chǎn)階級建立統(tǒng)一戰(zhàn)線，另一方面是指在統(tǒng)一戰(zhàn)線破裂時(shí)，要注意團(tuán)結(jié)，爭取民族資產(chǎn)階級；所謂斗爭，一方面是指在統(tǒng)一戰(zhàn)線中，同資產(chǎn)階級進(jìn)行必要的斗爭，堅(jiān)持獨(dú)立自主的原則，另一方面是指在分裂時(shí)，同當(dāng)權(quán)的大資產(chǎn)階級展開武裝斗爭。

24.不論是人的社會(huì)價(jià)值還是自我價(jià)值都存在一個(gè)由潛在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的問題。一個(gè)人的價(jià)值由潛在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)唯一的途徑是參加社會(huì)實(shí)踐。只有通過實(shí)踐人才能表現(xiàn)出為社會(huì)所作的奉獻(xiàn)及其大小從而才能使人的自我價(jià)值得到實(shí)在的表現(xiàn)而被社會(huì)所承認(rèn)。社會(huì)的實(shí)踐形式是多種多樣的隨著社會(huì)的發(fā)展和人們需要的變化不斷地會(huì)有新的實(shí)踐形式出現(xiàn)。一個(gè)生活于現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人究竟以什么樣的實(shí)踐形式去實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值這是比較復(fù)雜的。首先這與自身主觀具備什么樣的條件有關(guān)。例如：一個(gè)人有較高的知識、技術(shù)水平和才能這就為他選擇較高級的實(shí)踐形式準(zhǔn)備了條件；如果情況相反就不可能選擇高級的實(shí)踐形式。其次跟人的機(jī)遇有關(guān)。我們在生活中經(jīng)?？吹竭@種情況同是大學(xué)畢業(yè)主觀條件差不多但一個(gè)人碰到并抓住了機(jī)遇結(jié)果就使自己的價(jià)值得到了很好的實(shí)現(xiàn)；另一個(gè)人則沒有碰到機(jī)遇或碰到了而沒有抓住個(gè)人價(jià)值沒有很好地實(shí)現(xiàn)出來。再次歸根到底決定于社會(huì)的發(fā)展。因?yàn)閷?shí)踐形式和機(jī)遇從根本上說是由社會(huì)發(fā)展決定的。社會(huì)需要發(fā)展決定了實(shí)踐形式的多樣化；社會(huì)的不斷發(fā)展才不斷產(chǎn)生新的機(jī)遇。這就是說人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)最終取決于社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展?？傊粋€(gè)人要實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值就必須積極投身于社會(huì)實(shí)踐在當(dāng)前就是要投身于祖國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐在實(shí)踐中貢獻(xiàn)自己的才智從而使自身的價(jià)值得到充分的實(shí)現(xiàn)。不論是人的社會(huì)價(jià)值還是自我價(jià)值都存在一個(gè)由潛在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的問題。一個(gè)人的價(jià)值由潛在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，唯一的途徑是參加社會(huì)實(shí)踐。只有通過實(shí)踐，人才能表現(xiàn)出為社會(huì)所作的奉獻(xiàn)及其大小，從而才能使人的自我價(jià)值得到實(shí)在的表現(xiàn)而被社會(huì)所承認(rèn)。社會(huì)的實(shí)踐形式是多種多樣的，隨著社會(huì)的發(fā)展和人們需要的變化，不斷地會(huì)有新的實(shí)踐形式出現(xiàn)。一個(gè)生活于現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人究竟以什么樣的實(shí)踐形式去實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，這是比較復(fù)雜的。首先，這與自身主觀具備什么樣的條件有關(guān)。例如：一個(gè)人有較高的知識、技術(shù)水平和才能，這就為他選擇較高級的實(shí)踐形式準(zhǔn)備了條件；如果情況相反，就不可能選擇高級的實(shí)踐形式。其次，跟人的機(jī)遇有關(guān)。我們在生活中經(jīng)?？吹竭@種情況，同是大學(xué)畢業(yè)，主觀條件差不多，但一個(gè)人碰到并抓住了機(jī)遇，結(jié)果就使自己的價(jià)值得到了很好的實(shí)現(xiàn)；另一個(gè)人則沒有碰到機(jī)遇，或碰到了而沒有抓住，個(gè)人價(jià)值沒有很好地實(shí)現(xiàn)出來。再次，歸根到底決定于社會(huì)的發(fā)展。因?yàn)閷?shí)踐形式和機(jī)遇，從根本上說是由社會(huì)發(fā)展決定的。社會(huì)需要發(fā)展決定了實(shí)踐形式的多樣化；社會(huì)的不斷發(fā)展才不斷產(chǎn)生新的機(jī)遇。這就是說，人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，最終取決于社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。總之，一個(gè)人要實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，就必須積極投身于社會(huì)實(shí)踐，在當(dāng)前，就是要投身于祖國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐，在實(shí)踐中貢獻(xiàn)自己的才智，從而使自身的價(jià)值得到充分的實(shí)現(xiàn)。

25.從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識是認(rèn)識過程的第一次飛躍；從理性認(rèn)識到實(shí)踐是認(rèn)識過程的第二次飛躍這是一次意義更為重大的飛躍。因?yàn)椋旱谝徽J(rèn)識世界的目的是為了改造世界改造世界又需要理論指導(dǎo)。只有用理論去指導(dǎo)實(shí)踐才能實(shí)現(xiàn)改造世界的目的。第二理性認(rèn)識只有回到實(shí)踐中去才能得到檢驗(yàn)、豐富和發(fā)展。從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識是認(rèn)識過程的第一次飛躍；從理性認(rèn)識到實(shí)踐是認(rèn)識過程的第二次飛躍，這是一次意義更為重大的飛躍。因?yàn)椋旱谝?，認(rèn)識世界的目的是為了改造世界，改造世界又需要理論指導(dǎo)。只有用理論去