傳統(tǒng)民居的價值與保護(hù)原則傳統(tǒng)民居是指具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)價值的民宅、祠堂、牌坊、書院、樓、臺、亭、閣等民用建筑物。在我國幅員遼闊的領(lǐng)土上，存在著眾多風(fēng)格各異的傳統(tǒng)民居，它們見證了中國數(shù)千年古老的歷史,承載著豐富的傳統(tǒng)文化信息，蘊(yùn)涵著非凡的歷史價值、科學(xué)價值、文化價值和研究價值,所以，堅持原真性原則、人性化原則、整體性原則、發(fā)展性原則對傳統(tǒng)民居進(jìn)行保護(hù)便具有重要的現(xiàn)實意義。傳統(tǒng)民居的價值歷史價值:傳統(tǒng)民居沉淀了多年的古老藝術(shù)。傳統(tǒng)民居首先受當(dāng)?shù)靥赜械淖匀画h(huán)境、社會因素的制約,并與當(dāng)?shù)氐淖匀弧⒔?jīng)濟(jì)條件相適應(yīng)。如晉東南及晉西北的黃土丘陵地帶，窯洞是最常見的民居形式，充分體現(xiàn)著當(dāng)?shù)厝嗣褙毟F落后的生活狀況及樸素、簡潔、實用的民居色彩;湘西侗家吊腳樓多懸于懸崖陡坎或河岸溪谷之上，雕梁畫棟,古色古香，或凌空飛架，或險掛峭壁，與秀麗山水相映成畫，妙不可言。其次,傳統(tǒng)民居體現(xiàn)了居民的社會地位和人生追求。當(dāng)一個人尚處困頓之時,有一處可以遮雨擋風(fēng)、可以祛暑御寒之所即已滿意。一旦發(fā)達(dá)就希望光耀門庭，營建新宅。營宅之際需要因其身份、地位、經(jīng)濟(jì)實力以及個人的藝術(shù)品味、社會的審美時尚來考慮建筑的規(guī)模與裝飾的奢簡。隨著社會、經(jīng)濟(jì)實力的進(jìn)一步提高，則或另擇新居;或僅守成,而居宅時時可以得到修繕;若家道中落則建筑也隨之頹敗，以至于為他人所有。因此，每一幢民居都能顯現(xiàn)出一段故事、一段歷史，蘊(yùn)含著豐富的歷史文化。再者，傳統(tǒng)民居影響著人格的形成。傳統(tǒng)民居從結(jié)構(gòu)布局、題材圖案的裝飾、設(shè)計、內(nèi)外空間的形態(tài)到富有濃厚的哲理、倫理色彩的民間神話和歷史故事等，反映了一定的人生觀和價值取向，這種環(huán)境與文化氛圍會對傳統(tǒng)民居人格的形成具有極大的暗示、影響、引導(dǎo)與熏陶作用?？茖W(xué)價值:傳統(tǒng)的民居凝聚著前人的智慧，體現(xiàn)著當(dāng)年的科學(xué)精神。傳統(tǒng)民居經(jīng)過長期的積淀和發(fā)展,無論在單體建筑的結(jié)構(gòu)造型、細(xì)部裝飾、內(nèi)部布置還是建筑組群、村鎮(zhèn)聚落的選址、布局等都蘊(yùn)含著一定的科學(xué)道理。傳統(tǒng)民居的建筑理念，體現(xiàn)于選址、格局、外觀、形式和風(fēng)格等各個方面。如建筑布局嚴(yán)謹(jǐn)，構(gòu)圖巧妙，功能合理，木構(gòu)架榫卯銜接,梁柱檁椽組成框架;空間設(shè)計上主次分明，內(nèi)外有別，進(jìn)出有序;基本格局為負(fù)陰抱陽、背山面水；“依山建屋，傍水結(jié)村”，是山地丘陵地區(qū)村落選址的一般規(guī)律;建筑用材遵循因地制宜、就地取材的基本原則，大量使用本地天然建筑材料，使得同一個地方的建筑物在形式、色彩和質(zhì)感上保持統(tǒng)一風(fēng)格，與自然環(huán)境保持和諧。一般來說,民居都是以自然材料修建的，因此，不管是黃土高原上的窯洞、熱帶雨林中的吊腳竹樓,還是沙漠草原中的帳篷、嚴(yán)寒北極的冰屋，都是適應(yīng)生態(tài)氣候效應(yīng)的建筑杰作，體現(xiàn)出了極大的科學(xué)性。然而，傳統(tǒng)民居所蘊(yùn)含的科學(xué)意義遠(yuǎn)不只于民居個體，聚落之間與聚落內(nèi)部的布局也極富科學(xué)性。比如明清時的江南小型市鎮(zhèn),市域的規(guī)模、建筑的尺度十分緊湊,顯得特別親切宜人，“工賈藝術(shù)雜處”，各種手工業(yè)作坊為居民提供日常所需，居民的日?；顒哟蠖嘞薅ㄔ诜綀A數(shù)里的范圍之內(nèi)，通達(dá)各處的河道航班將人員迎來送往，將商品輸送集散，整個聚落運(yùn)行科學(xué)合理、秩序井然。文化價值:民居反映了當(dāng)?shù)鼐用竦奈幕?xí)俗，具有很高的文化品位,是我國建筑藝術(shù)寶庫中的重要組成部分。居住是一個復(fù)雜的物質(zhì)文化現(xiàn)象，因社會、種族、文化、經(jīng)濟(jì)及物理環(huán)境因素相互作用而各有差異,表征著各地方、各民族豐厚的歷史文化信息以及對外交流學(xué)習(xí)的演變歷程，見證與記載著各歷史時期人們物質(zhì)文化、精神文化生活的方方面面。如傳統(tǒng)民居建筑裝飾講究，房梁、柱礎(chǔ)、斗拱、檐飾、門窗、脊飾的石刻、木雕等構(gòu)圖精羌雕刻巧妙。其內(nèi)容也十分豐富，有花鳥、神獸、人物等多種寓意吉祥的圖案,極具藝術(shù)欣賞價值;具有深厚文化底蘊(yùn)的楹聯(lián)，或?qū)懢盃钗?，或敘事述史，或抒情寄懷，抑或是格言哲理，烘托出古宅院落特有的文化氛圍。所以“藝術(shù)價值”，不僅表現(xiàn)在有形的層面，同時也包含無形的層面，或者是兩者的完美結(jié)合。南方民居上修有馬頭墻（即封火墻），它們一般高出屋面許多，呈跌落的臺階形式，不僅可防火,而且不同方向、不同形式的馬頭墻組合，使建筑群體富有韻律感。傳統(tǒng)民居還往往體現(xiàn)出倫理和宗教的文化藝術(shù)價值。如民居的正宅以天井為中軸線,兩邊嚴(yán)格對稱，以展現(xiàn)嚴(yán)肅方正；空間進(jìn)深結(jié)構(gòu)，井井有條;祠堂作為禮治建筑，位置最重要，高大威嚴(yán)。處于顯耀位置的牌坊,其作用為顯耀門第或宣傳孝子、節(jié)婦等。雕刻內(nèi)容涉及岳母刺字、臥冰求鯉、蘇武牧羊、孔融讓梨等故事,表現(xiàn)出對傳統(tǒng)社會忠孝節(jié)義品德的弘揚(yáng)，是當(dāng)時當(dāng)?shù)貍惱韮r值的體現(xiàn)。利用價值:我國的傳統(tǒng)民居目前主要用作住宅和商業(yè)性鋪面，有少量被用作茶館、旅行社、旅館等。同濟(jì)大學(xué)阮儀三教授指出:傳統(tǒng)民居的利用方式一是繼續(xù)它原有的用途和功能;二是作為博物館使用;作為學(xué)校、圖書館或其他各種文化、行政機(jī)構(gòu)的辦公地;將文物古跡作為參觀旅游的對象;對于保護(hù)等級較低的古跡,還可作為旅館、餐館、公園及小品使用。因此,我國的傳統(tǒng)民居可以因地制宜，適當(dāng)利用。首先，可以將民居改造成博物館、展覽館、商鋪。傳統(tǒng)民居能展現(xiàn)出古人的部分生活面貌,將當(dāng)?shù)胤?、剪紙、樂器等工藝品在民居中陳列出?可以提高游人對當(dāng)?shù)匚幕轿?、系統(tǒng)的了解。例如在維也納、羅馬和巴黎的古建筑整修過程中，將一些地下古跡（城墻、建筑等）中最有價值的部分圍合起來，向游客和市民展示其悠久的文明史，起到了很好的效果，并為當(dāng)?shù)貛砭薮蟮慕?jīng)濟(jì)效益。其次，將民居改造成休閑度假村、旅館，讓游客在民居中吃飯、睡覺，充分感受其文化特色。無論在繁華的城市或偏僻的鄉(xiāng)村，千差萬別、瑰麗多姿的民居建筑以及豐富多彩的居家裝飾和陳設(shè)，都強(qiáng)烈地顯示了各地的地方特色、文化特征，是有吸引力的旅游資源，是發(fā)展旅游業(yè)的寶貴財富。其三，將民居改造成古香古色的餐館、茶館。如德國阿納姆市將全市所有中世紀(jì)的地窖改造成為酒吧、咖啡館或餐館。其四，將集中成片的傳統(tǒng)民居作景區(qū)式開發(fā)成“文化休憩區(qū)”“文化商業(yè)區(qū)”。如云南麗江著名的酒吧一條街，就是利用原有的民居進(jìn)行室內(nèi)改造，使用功能置換而形成了具有濃郁酒吧文化的商業(yè)街，即帶來了可觀的經(jīng)濟(jì)效益,同時又使其成為麗江特色旅游文化的一個重要體現(xiàn)。傳統(tǒng)民居保護(hù)的原則原真性原則。傳統(tǒng)民居的價值在于久遠(yuǎn)的歷史和歷史的真實，保護(hù)的目的在于讓這些反映歷史和真實的文明能夠更為完善地傳遞到未來。保護(hù)本身就需要保證在制定保護(hù)計劃時,能夠因不同民居的地理位置、風(fēng)土條件、民情習(xí)俗的差異以及今后發(fā)展的目標(biāo)作出準(zhǔn)確定位,以發(fā)掘、展現(xiàn)當(dāng)?shù)鬲毺氐娜宋沫h(huán)境,而不是盲目效仿或者有意、無意地傷害或改變原有的特色?！蛾P(guān)于原真性的奈良文件》指出:要保護(hù)歷史文化遺存原先的本來的真實的歷史原物，要保護(hù)它所遺存的全部歷史信息，整治要堅持“整舊如故，以存其真”的原則，維修是使其“延年益壽”而不是“返老還童”。修補(bǔ)要用原材料、原工藝、原式原樣以求達(dá)到還其歷史本來面目。文物管理部門按“搶險第一、保護(hù)為主”的方針和“修舊如舊”的原則對傳統(tǒng)民居進(jìn)行保護(hù)和維修，這是保護(hù)的第一要素。但歷史真實性的延續(xù)都只能是部分的和相對的,有些歷史真實性根本無法保護(hù)。歷史城鎮(zhèn)的基礎(chǔ)設(shè)施要改善，古建筑內(nèi)部設(shè)施要現(xiàn)代化，居民繼續(xù)居住在其中，保持城鎮(zhèn)的生氣，這樣，歷史城鎮(zhèn)才能有機(jī)生長，協(xié)調(diào)發(fā)展。因此在古鎮(zhèn)的古民居保護(hù)研究中,要合理運(yùn)用原真性原則，做到切實有效的保護(hù)。人性化原則。傳統(tǒng)民居的保護(hù)應(yīng)充分體現(xiàn)人性化原則，貫徹以人為本的保護(hù)理念，在滿足人的需求上下功夫。各地方、各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)民居，是在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上形成的，盡管環(huán)境優(yōu)美,地域特色鮮明，但其“老化”的現(xiàn)象也日益明顯地暴露出來，具體的保護(hù)規(guī)劃和建設(shè)如果不重視解決“老化”問題，忽視人民生活水平提高的需要,僅僅是為保護(hù)而保護(hù)，或者以犧牲地方民族歷史文化為代價,去換取所謂的發(fā)展都是片面的和不可取的。因此,民居保護(hù)應(yīng)當(dāng)滿足保護(hù)傳統(tǒng)民居文化遺產(chǎn)和地域風(fēng)貌特色的需要;滿足地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要;滿足改善居民居住條件的需要;滿足保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境的需要;滿足發(fā)展文化教育,促進(jìn)精神文明建設(shè)的需要;滿足改善衛(wèi)生保健、供水、能源、交通等基礎(chǔ)設(shè)施和提高居住環(huán)境質(zhì)量的需要;滿足防災(zāi)、減災(zāi)的需要;滿足節(jié)約建設(shè)用地,降低建筑造價，充分利用地方資源和適用性傳統(tǒng)建筑技術(shù)經(jīng)驗進(jìn)行民居環(huán)境的建設(shè)。所以，民居保護(hù)一定要充分發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的民居文化,充分利用現(xiàn)代化的建筑手段、建筑材料，通過調(diào)查研究，找到一種既適合現(xiàn)代人居住，又具有傳統(tǒng)民居文化特色的民居建筑形式。整體性原則。歷史文化遺存是連同其環(huán)境一同存在的，保護(hù)不僅要保護(hù)其本身，還要保護(hù)其周圍整體的環(huán)境。傳統(tǒng)民居并非孤立存在的，因此，傳統(tǒng)民居的保護(hù)不僅要重視歷史悠久、藝術(shù)品位較高而被列入文物保護(hù)之列的遺跡或遺物，更要強(qiáng)調(diào)環(huán)境的整體性。堅持整體性的原則是因為一方面古城、古鎮(zhèn)、古村或歷史街區(qū)中為數(shù)眾多的普通民居以及空間結(jié)構(gòu)是在長期社會發(fā)展逐步形成并被固定下來的，它們能細(xì)致入微地反映當(dāng)?shù)氐臍v史和文化，其特殊標(biāo)識作用有著不可替代的重要意義，因而整體性的保護(hù)有利于完整地保留其空間的風(fēng)貌特征。另一方面所謂“整體”保護(hù)還應(yīng)包括古城、古鎮(zhèn)、古村或歷史街區(qū)中居民的生活活動等民俗特質(zhì)。盡管社會的發(fā)展給當(dāng)?shù)鼐用竦纳罘绞綆砹司薮蟮淖兓鳛橐粋€完整的社區(qū),多樣性的社會生活、深厚的民風(fēng)習(xí)俗積淀,才能更好地體現(xiàn)當(dāng)?shù)靥囟ǖ臍v史氛圍和文化氛圍。發(fā)展性原則。傳統(tǒng)民居保護(hù)的核心問題在于既保持原汁原味的特色風(fēng)貌，又能實現(xiàn)長遠(yuǎn)的可持續(xù)發(fā)展。開發(fā)與保護(hù)是相互依存和相互促進(jìn)的辯證統(tǒng)一,既不能墨守成規(guī)，限制開發(fā)，阻礙發(fā)展，也不能因開發(fā)而毀壞歷史,割斷古鎮(zhèn)的歷史文脈。應(yīng)當(dāng)從實際出發(fā)，堅持保護(hù)與發(fā)展并舉的原則，尋找結(jié)合點，正確處理兩者間的辯證關(guān)系,努力實現(xiàn)開發(fā)與保護(hù)的和諧。民居保護(hù)還要堅持在發(fā)展中多樣利用的原則。傳統(tǒng)民居的利用方式可以繼續(xù)它原有的用途和功能;也可以作為博物館使用;作為學(xué)校、圖書館或其他各種文化、行政機(jī)構(gòu)的辦公地;將文物古跡作為參觀旅游的對象;還可作為旅館、餐館、公園及小品使用。當(dāng)然,多樣性利用需要以不傷害傳統(tǒng)民居的留存為前提，而不是任由人們按照自己的意向毀壞原來的歷史風(fēng)貌和改變本身的建筑構(gòu)造。所以根據(jù)當(dāng)?shù)貙嶋H情況和發(fā)展趨向，制訂合理的具有當(dāng)?shù)亟ㄖ臀幕攸c的