（2023年）四川省綿陽(yáng)市考研政治預(yù)測(cè)試題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.第

28

題

資本主義經(jīng)濟(jì)區(qū)別于簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)的基本特征有（）

A.它是建立在社會(huì)化大生產(chǎn)基礎(chǔ)上的商品經(jīng)濟(jì)

B.它是以生產(chǎn)資料資本主義私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)

C.它是靠雇工經(jīng)營(yíng)的商品經(jīng)濟(jì)

D.它的基本矛盾是私人勞動(dòng)與社會(huì)勞動(dòng)的矛盾

2.中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)行的全面抗戰(zhàn)的路線，即人民戰(zhàn)爭(zhēng)路線包括

A.實(shí)行全國(guó)人民、全國(guó)軍事總動(dòng)員B.改革政治機(jī)構(gòu)C.堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)D.在敵后而非國(guó)統(tǒng)區(qū)發(fā)動(dòng)抗日群眾

3.堅(jiān)持和鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，就是要

A.堅(jiān)持用科學(xué)的理論武裝全黨、教育人民，不斷推進(jìn)馬克思主義大眾化

B.正確認(rèn)識(shí)我國(guó)所處的發(fā)展階段

C.深入開(kāi)展學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)

D.大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)

4.當(dāng)今社會(huì)，維護(hù)公共秩序的兩種最基本的手段是

A.宗教B.道德C.禮儀D.法律

5.毛澤東在新民主主義革命總路線中所說(shuō)的“人民大眾”，即革命動(dòng)力包括

A.無(wú)產(chǎn)階級(jí)B.農(nóng)民階級(jí)C.小資產(chǎn)階級(jí)D.民族資產(chǎn)階級(jí)

6.下列工作方法體現(xiàn)了矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理的是A.“抓典型”B.“一般號(hào)召和個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合”C.“一切經(jīng)過(guò)實(shí)驗(yàn)”D.“欲擒故縱”

7.

第31題為了緩解就業(yè)壓力，提供更多的就業(yè)機(jī)會(huì)，近年來(lái)我國(guó)采取的就業(yè)方針是

A.企業(yè)規(guī)范就業(yè)B.勞動(dòng)者自主就業(yè)C.市場(chǎng)調(diào)節(jié)就業(yè)D.政府促進(jìn)就業(yè)

8.在一切社會(huì)形態(tài)中都起作用的經(jīng)濟(jì)規(guī)律有（）

A.生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律B.價(jià)值規(guī)律C.按比例分配社會(huì)勞動(dòng)的規(guī)律D.貨幣流通規(guī)律

9.下列各項(xiàng)中，屬于哲學(xué)基本派別的有

A.唯物主義B.形而上學(xué)C.辯證法D.唯心主義

10.洋務(wù)派舉辦的洋務(wù)事業(yè)主要有

A.興辦近代企業(yè)B.建立新式陸軍C.創(chuàng)辦新式學(xué)堂D.建立新式海軍

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.馬克思主義最深刻、最全面、最詳盡的證明和運(yùn)用是

A.馬克思主義哲學(xué)B.馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)C.科學(xué)社會(huì)主義D.剩余價(jià)值理論

12.恩格斯指出：“人的思維最本質(zhì)和最切近的基礎(chǔ)，正是人所引起的自然界的變化，而不單獨(dú)是自然界本身。”這說(shuō)明

A.認(rèn)識(shí)是主體的反映

B.認(rèn)識(shí)是客體的反映

C.認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐基礎(chǔ)上主體對(duì)客體的能動(dòng)反映

D.認(rèn)識(shí)的內(nèi)容和模式是由客體提供的，

13.在社會(huì)主義條件下，調(diào)節(jié)個(gè)人與社會(huì)利益的基本原則是

A.自由主義B.集體主義C.個(gè)人主義D.合理利己主義

14.在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史上，最早使用“統(tǒng)一戰(zhàn)線”概念的是

A.毛澤東B.蔡和森C.瞿秋白D.鄧中夏

15.下列有關(guān)人生價(jià)值評(píng)價(jià)的說(shuō)法中，正確的是()。

A.個(gè)人的能力越強(qiáng)，其人生價(jià)值就越大

B.個(gè)人的行為動(dòng)機(jī)越高尚，其人生價(jià)值就越大

C.個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)越多，其人生價(jià)值就越大

D.個(gè)人從社會(huì)中得到的滿足越多，其人生價(jià)值就越大

16.土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的統(tǒng)一戰(zhàn)線是以反對(duì)封建壓迫和國(guó)民黨新軍閥統(tǒng)治為主要目標(biāo)的統(tǒng)一戰(zhàn)線，它的名稱是

A.革命統(tǒng)一戰(zhàn)線B.工農(nóng)民主統(tǒng)一戰(zhàn)線C.抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線D.人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線

17.資本分為不變資本與可變資本的依據(jù)是

A.資本不同部分在剩余價(jià)值生產(chǎn)中的作用不同

B.資本不同部分周轉(zhuǎn)方式不同

C.資本在它的循環(huán)中的職能不同

D.資本投入的部門不同

18.實(shí)事求是思想路線的根本體現(xiàn)是()

A.尊重實(shí)踐、尊重群眾B.尊重知識(shí)、尊重人才C.尊重客觀實(shí)際、尊重客觀規(guī)律D.發(fā)揮主觀能動(dòng)性，大膽創(chuàng)新

19.自2008年1月1日起，企業(yè)所得稅的稅率為

A.20%.B.25%.C.20%—25%.D.15%.

20.“只要知道自然界一切組成部分的相對(duì)位置和全部作用，一億年以前的情況和一億年以后的狀況，都可以精確無(wú)誤地演算出來(lái)，因?yàn)槲磥?lái)的一切早就在宇宙誕生時(shí)便已完全被確定了?！边@是（）。

A.唯心主義決定論的觀點(diǎn)B.辯證唯物主義決定論的觀點(diǎn)C.非決定論的觀點(diǎn)D.機(jī)械決定論的觀點(diǎn)

三、3.分析題(3題)21.以下是一則標(biāo)題是“對(duì)下一代要共同澆灌”的漫畫(huà)

[*]

請(qǐng)結(jié)合唯物辯證法的相關(guān)原理分析上述漫畫(huà)。

22.中國(guó)共產(chǎn)黨在全民族抗戰(zhàn)中發(fā)揮了中流砥柱的作用。

23.在現(xiàn)有基本法律中，公眾知曉率最高的是《婚姻法》，其次是《勞動(dòng)法》。

這是全國(guó)婦聯(lián)、司法部3月2日在京聯(lián)合公布的一項(xiàng)全國(guó)性調(diào)查中的一個(gè)結(jié)論。這項(xiàng)名為“婦女法律素質(zhì)和法律需求”的調(diào)查，由全國(guó)婦聯(lián)權(quán)益部、司法部法制宣傳司，于2004年11月至2005年1月在河北、黑龍江、江蘇、湖南、四川、陜西等6省中聯(lián)合進(jìn)行。本次調(diào)查采用整群分層多階段隨機(jī)抽樣方法，共發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷4200份。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，98.4%的公眾都知道《婚姻法》。其中，89.7%的人對(duì)離婚財(cái)產(chǎn)分配的規(guī)定有著正確認(rèn)識(shí)，只有10.3%的人錯(cuò)誤地認(rèn)為“對(duì)家庭貢獻(xiàn)大的一方，離婚時(shí)家庭財(cái)產(chǎn)應(yīng)當(dāng)多分一些”。93.9%的人知道父母有撫養(yǎng)未成年子女的義務(wù)，95.0%的人知道成年子女有贍養(yǎng)父母的義務(wù)。

被訪的公眾對(duì)《婦女權(quán)益保障法》的認(rèn)知度也很高(95.2%)。在勞動(dòng)權(quán)益方面，農(nóng)村中88.3%的公眾認(rèn)為，男女應(yīng)當(dāng)同工同酬。城市居民中有88.8%的人確切地知道我國(guó)《勞動(dòng)法》、《婦女權(quán)益保障法》規(guī)定“婦女懷孕、產(chǎn)假、哺乳期間，單位不能單方解除勞動(dòng)合同”。

——摘自(2005年3月8日)中國(guó)網(wǎng)《{婚姻法>、{勞動(dòng)法)知曉率最高》

請(qǐng)回答：

(1)《婚姻法》的基本原則以及結(jié)婚與離婚的相關(guān)規(guī)定是什么?

(2)《勞動(dòng)法》對(duì)勞動(dòng)者的權(quán)利與義務(wù)有哪些規(guī)定?

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.為什么新的政權(quán)建立后還要進(jìn)行意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)?

25.解放思想和實(shí)事求是是否矛盾?為什么?

五、3.分析題(0題)26.毛澤東《論持久戰(zhàn)》一文的主要內(nèi)容及其指導(dǎo)意義。

六、單選題(0題)27.林伯渠評(píng)價(jià)辛亥革命時(shí)說(shuō)：“對(duì)于許多未經(jīng)過(guò)帝王之治的青年，辛亥革命的政治意義是常被過(guò)低估計(jì)的?！边@里所說(shuō)的政治意義應(yīng)指辛亥革命()

A.建立了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)B.發(fā)展了資本主義經(jīng)濟(jì)C.結(jié)束了君主專制D.解放了思想

參考答案

1.ABC生產(chǎn)社會(huì)化與生產(chǎn)資料資本主義私人占有之間的矛盾是資本主義的基本矛盾，私人勞動(dòng)與社會(huì)勞動(dòng)的矛盾是簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾。

2.ABC在國(guó)統(tǒng)區(qū)也需要發(fā)動(dòng)抗日群眾，故D選項(xiàng)不正確；而ABC選項(xiàng)都是人民戰(zhàn)爭(zhēng)路線包含的內(nèi)容，都是正確的。

3.ACD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是堅(jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)具體要求。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，其中包括科學(xué)發(fā)展觀。堅(jiān)持馬克思主義，推進(jìn)馬克思主義大眾化，就抓住了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。

4.BD在階級(jí)社會(huì)出現(xiàn)以后，宗教和禮儀在一定的程度上確實(shí)起到了維護(hù)社會(huì)公共秩序的作用。但隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，道德和法律逐漸成為建立和維護(hù)社會(huì)秩序的兩種基本手段。BD選項(xiàng)正確。

5.ABCD

6.ABC

7.BCD

8.AC【參考解析】：生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律和按比例分配社會(huì)勞動(dòng)的規(guī)律是人類社會(huì)的普遍規(guī)律，而價(jià)值規(guī)律和貨幣流通規(guī)律只是在商品經(jīng)濟(jì)中發(fā)揮作用。

9.AD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是哲學(xué)基本派別。哲學(xué)基本派別是根據(jù)對(duì)世界的本原問(wèn)題的不同回答做出的區(qū)分。根據(jù)對(duì)世界本原問(wèn)題的不同回答，可以區(qū)分出唯物主義和唯心主義(A、D)。所以，本題的正確答案是AD。

10.ABCD從19世紀(jì)60年代到90年代，洋務(wù)派舉辦的洋務(wù)事業(yè)歸納起來(lái)有三方面：興辦近代企業(yè)、建立新式海陸軍、創(chuàng)辦新式學(xué)堂，派遣留學(xué)生，故ABCD均正確。

11.B

12.C

13.B社會(huì)主義道德的基本原則是集體主義，故A、C、D、答案錯(cuò)誤。

14.C統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國(guó)共產(chǎn)黨在新民主主義革命時(shí)期的三大法寶之一，是我們戰(zhàn)勝敵人的強(qiáng)大的思想武器，它的核心內(nèi)容就是依靠和團(tuán)結(jié)絕大多數(shù)人，充分調(diào)動(dòng)一切積極因素，為革命戰(zhàn)爭(zhēng)以及社會(huì)主義革命和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)服務(wù)。瞿秋白是中國(guó)共產(chǎn)黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人之一，也是中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)最早提出統(tǒng)一戰(zhàn)線理論與策略的卓越理論家，他在新民主主義革命斗爭(zhēng)的過(guò)程中，將馬克思主義的基本原理與中國(guó)革命的具體實(shí)際相結(jié)合，繼承和發(fā)展了馬克思主義的統(tǒng)一戰(zhàn)線思想，為中國(guó)共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線理論的形成和發(fā)展作出了重大的貢獻(xiàn)。

15.C解析：一個(gè)人對(duì)社會(huì)和他人所做的貢獻(xiàn)越大，他在社會(huì)中獲得的人生價(jià)值的評(píng)價(jià)就越高。勞動(dòng)和貢獻(xiàn)的尺度作為社會(huì)評(píng)價(jià)人生價(jià)值的基本尺度，正是對(duì)人生價(jià)值評(píng)價(jià)根本尺度的一種具體化。因此，正確答案是C。選項(xiàng)A，考察一個(gè)人的人生價(jià)值，要把個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)同他的能力以及與能力相對(duì)應(yīng)的職責(zé)聯(lián)系起來(lái)，并不是能力越強(qiáng)，人生價(jià)值就越大。選項(xiàng)B，在人生價(jià)值的評(píng)價(jià)中，既要看動(dòng)機(jī)，又要看效果，聯(lián)系動(dòng)機(jī)看效果，透過(guò)效果察動(dòng)機(jī)。并不是動(dòng)機(jī)越高尚，人生價(jià)值就越大。選項(xiàng)D，一個(gè)人的需要能不能從社會(huì)中得到滿足，在多大程度上得到滿足，取決于他的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人的貢獻(xiàn)，即他的社會(huì)價(jià)值。

16.B解析：這幾個(gè)“統(tǒng)一戰(zhàn)線”是不同歷史時(shí)期黨的政策方針的反映。大革命失敗后的土地革命時(shí)期，中共提出工農(nóng)民主統(tǒng)一戰(zhàn)線的政策；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，中共堅(jiān)持的是抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線；解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間，中共堅(jiān)持的是人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線的政策。

17.A解析：生產(chǎn)資本組成部分,可以有兩種劃分:根據(jù)在生產(chǎn)剩余價(jià)值中的作用不同,資本劃分為不變資本和可變資本;根據(jù)周轉(zhuǎn)方式(或價(jià)值轉(zhuǎn)移方式)的不同,資本又劃分為固定資本和流動(dòng)資本。產(chǎn)業(yè)資本在它的循環(huán)的過(guò)程中,采取了三種不同的職能形式:貨幣資本、生產(chǎn)資本和商品資本,它們分別執(zhí)行著不同的職能。資本由于投入不同的部門形成了產(chǎn)業(yè)資本(包括農(nóng)業(yè)資本、商業(yè)資本、借貸資本、銀行資本、股份資本等不同形式)。由此可見(jiàn),本題應(yīng)選A。

18.A

19.B解析：《中華人民共和國(guó)企業(yè)所得稅法》規(guī)定，企業(yè)所得稅的稅率為25%。符合條件的小型微利企業(yè)，減按20%的稅率征收企業(yè)所得稅。國(guó)家需要重點(diǎn)扶持的高新技術(shù)企業(yè)，減按15%的稅率征收企業(yè)所得稅。

20.D辯證唯物主義決定論認(rèn)為，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)反作用于物質(zhì)。唯心主義決定論認(rèn)為意識(shí)決定物質(zhì)，世界上一切都是偶然的，沒(méi)有必然性規(guī)律存在。非決定論否認(rèn)因果聯(lián)系的普遍性，否認(rèn)事物發(fā)展的規(guī)律性和必然性，認(rèn)為事物的運(yùn)動(dòng)不受因果關(guān)系的制約，沒(méi)有任何秩序。機(jī)械決定論又稱形而上學(xué)決定論，指在古典力學(xué)基礎(chǔ)上建立起來(lái)的、17—18世紀(jì)盛行于西歐的一種只承認(rèn)自然界的因果性、必然性、客觀規(guī)律性，否認(rèn)人的主觀能動(dòng)性和偶然性的一種形而上學(xué)觀點(diǎn)。牛頓力學(xué)創(chuàng)立后，認(rèn)為一個(gè)系統(tǒng)的初始條件一旦簡(jiǎn)單地確定后，此后的運(yùn)動(dòng)都是必然確定的了，它可以不考慮初始條件的復(fù)雜性和隨機(jī)性。在此基礎(chǔ)上，機(jī)械決定論者提出，牛頓力學(xué)規(guī)律是自然界唯一正確的客觀規(guī)律，一切現(xiàn)象在本質(zhì)上都是力學(xué)現(xiàn)象，人和動(dòng)物都是按力學(xué)規(guī)律的機(jī)制組合起來(lái)的機(jī)器。題中“未來(lái)的一切早就在宇宙誕生時(shí)便已完全被確定了”正體現(xiàn)了機(jī)械決定論的觀點(diǎn)。

21.(1)每一具體事物都有內(nèi)部矛盾(內(nèi)因)和外部矛盾(外因)之分。內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)是根本原因是第一位的原因它決定了事物發(fā)展的基本方向；外因是事物發(fā)展第二位的原因是變化的條件外因通過(guò)內(nèi)因起作用。(2)漫畫(huà)提供的信息指出父母的要求和培養(yǎng)只是孩子成長(zhǎng)的外因是第二位的原因?qū)⒆拥陌l(fā)展起加速和延緩的作用漫畫(huà)中父母的行為顯然是事與愿違很難達(dá)到加速孩子成長(zhǎng)的目的。(3)漫畫(huà)也指出孩子的成才應(yīng)該主要由其內(nèi)因來(lái)決定即依靠孩子內(nèi)在的要求和努力來(lái)實(shí)現(xiàn)然后輔之以適當(dāng)?shù)耐庖蚣锤改负蛯W(xué)校的正確培(1)每一具體事物都有內(nèi)部矛盾(內(nèi)因)和外部矛盾(外因)之分。內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，是根本原因，是第一位的原因，它決定了事物發(fā)展的基本方向；外因是事物發(fā)展第二位的原因，是變化的條件，外因通過(guò)內(nèi)因起作用。(2)漫畫(huà)提供的信息指出父母的要求和培養(yǎng)只是孩子成長(zhǎng)的外因，是第二位的原因，對(duì)孩子的發(fā)展起加速和延緩的作用，漫畫(huà)中父母的行為顯然是事與愿違，很難達(dá)到加速孩子成長(zhǎng)的目的。(3)漫畫(huà)也指出孩子的成才應(yīng)該主要由其內(nèi)因來(lái)決定，即依靠孩子內(nèi)在的要求和努力來(lái)實(shí)現(xiàn)，然后輔之以適當(dāng)?shù)耐庖蚣锤改负蛯W(xué)校的正確培

22.正確。以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合創(chuàng)立和發(fā)展了毛澤東思想對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)揮了重要的指導(dǎo)作用。中國(guó)共產(chǎn)黨積極倡導(dǎo)、促成、維護(hù)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線最大限度地動(dòng)員全國(guó)軍民共同抗戰(zhàn)成為凝聚全民族力量的杰出組織者和鼓舞者。中國(guó)共產(chǎn)黨人以自己最富于獻(xiàn)身精神的愛(ài)國(guó)主義、不怕流血犧牲的模范行動(dòng)支撐起全民族救亡圖存的希望成為奪取抗戰(zhàn)勝利的民族先鋒。正確。以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，把馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)立和發(fā)展了毛澤東思想，對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)揮了重要的指導(dǎo)作用。中國(guó)共產(chǎn)黨積極倡導(dǎo)、促成、維護(hù)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，最大限度地動(dòng)員全國(guó)軍民共同抗戰(zhàn)，成為凝聚全民族力量的杰出組織者和鼓舞者。中國(guó)共產(chǎn)黨人以自己最富于獻(xiàn)身精神的愛(ài)國(guó)主義、不怕流血犧牲的模范行動(dòng)，支撐起全民族救亡圖存的希望，成為奪取抗戰(zhàn)勝利的民族先鋒。

23.(1)婚姻法的基本原則主要有：婚姻自由；一夫一妻；男女平等；保護(hù)婦女、老人和兒童的合法權(quán)益；實(shí)行計(jì)劃生育；夫妻互相忠實(shí)、互相尊重家庭成員間敬老愛(ài)幼、互相幫助。結(jié)婚的法定條件分為必備條件和禁止條件。結(jié)婚的必備條件有三個(gè)：一是必須男女雙方完全自愿。這是婚姻自由原則的必然要求目的是維護(hù)公民的婚姻自主權(quán)。二是必須達(dá)到法定婚齡?！痘橐龇ā芬?guī)定結(jié)婚年齡男不得早于22周歲女不得早于20周歲。晚婚晚育應(yīng)予鼓勵(lì)。三是必須符合一夫一妻制?；橐霎?dāng)事人只有各自在未婚、離婚或喪偶的情況下才能結(jié)婚。有配偶而與他人結(jié)婚或明知他人有配偶而與之結(jié)婚的行為構(gòu)成重婚罪要承擔(dān)法律責(zé)任。結(jié)婚的禁止條件：一是禁止直系血親和三代以內(nèi)旁系血親結(jié)婚。二是禁止患有醫(yī)學(xué)上認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚的疾病的人結(jié)婚。結(jié)婚必須符合法定程序即要求結(jié)婚的男女雙方必須親自到婚姻登記機(jī)關(guān)進(jìn)行結(jié)婚登記。符合規(guī)定條件的予以登記發(fā)給結(jié)婚證。取得結(jié)婚證即確立夫妻關(guān)系。處理離婚時(shí)必須遵循以下兩個(gè)原則：一是保障離婚自由。二是反對(duì)輕率離婚。離婚有兩種方式：一種是協(xié)議離婚另一種是訴訟離婚。(2)勞動(dòng)者的權(quán)利有：平等就業(yè)和選擇職業(yè)的權(quán)利取得勞動(dòng)報(bào)酬的權(quán)利休息休假的權(quán)利獲得勞動(dòng)安全衛(wèi)生保護(hù)的權(quán)利接受職業(yè)技能培訓(xùn)的權(quán)利享受社會(huì)保險(xiǎn)和福利的權(quán)利提請(qǐng)勞動(dòng)爭(zhēng)議處理的權(quán)利法律法規(guī)規(guī)定的其他權(quán)利。這些其他權(quán)利主要包括：依法參加和組織工會(huì)的權(quán)利參與民主管理的權(quán)利參加社會(huì)義務(wù)勞動(dòng)的權(quán)利開(kāi)展勞動(dòng)競(jìng)賽的權(quán)利提出合理化建議的權(quán)利從事科學(xué)研究、技術(shù)革新、發(fā)明創(chuàng)造的權(quán)利依法解除勞動(dòng)合同的權(quán)利對(duì)用人單位管理人員違章指揮、強(qiáng)令冒險(xiǎn)作業(yè)有拒絕執(zhí)行的權(quán)利對(duì)危害生命安全和身體健康的行為有批評(píng)、舉報(bào)和控告的權(quán)利對(duì)違反《勞動(dòng)法》的行為進(jìn)行監(jiān)督的權(quán)利等。勞動(dòng)者的義務(wù)有：完成勞動(dòng)任務(wù)提高職業(yè)技能執(zhí)行勞動(dòng)安全衛(wèi)生規(guī)程遵守勞動(dòng)紀(jì)律和職業(yè)道德。(1)婚姻法的基本原則主要有：婚姻自由；一夫一妻；男女平等；保護(hù)婦女、老人和兒童的合法權(quán)益；實(shí)行計(jì)劃生育；夫妻互相忠實(shí)、互相尊重，家庭成員間敬老愛(ài)幼、互相幫助。結(jié)婚的法定條件分為必備條件和禁止條件。結(jié)婚的必備條件有三個(gè)：一是必須男女雙方完全自愿。這是婚姻自由原則的必然要求，目的是維護(hù)公民的婚姻自主權(quán)。二是必須達(dá)到法定婚齡?！痘橐龇ā芬?guī)定，結(jié)婚年齡，男不得早于22周歲，女不得早于20周歲。晚婚晚育應(yīng)予鼓勵(lì)。三是必須符合一夫一妻制?；橐霎?dāng)事人只有各自在未婚、離婚或喪偶的情況下才能結(jié)婚。有配偶而與他人結(jié)婚或明知他人有配偶而與之結(jié)婚的行為構(gòu)成重婚罪，要承擔(dān)法律責(zé)任。結(jié)婚的禁止條件：一是禁止直系血親和三代以內(nèi)旁系血親結(jié)婚。二是禁止患有醫(yī)學(xué)上認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚的疾病的人結(jié)婚。結(jié)婚必須符合法定程序，即要求結(jié)婚的男女雙方必須親自到婚姻登記機(jī)關(guān)進(jìn)行結(jié)婚登記。符合規(guī)定條件的，予以登記，發(fā)給結(jié)婚證。取得結(jié)婚證，即確立夫妻關(guān)系。處理離婚時(shí)必須遵循以下兩個(gè)原則：一是保障離婚自由。二是反對(duì)輕率離婚。離婚有兩種方式：一種是協(xié)議離婚，另一種是訴訟離婚。(2)勞動(dòng)者的權(quán)利有：平等就業(yè)和選擇職業(yè)的權(quán)利，取得勞動(dòng)報(bào)酬的權(quán)利，休息休假的權(quán)利，獲得勞動(dòng)安全衛(wèi)生保護(hù)的權(quán)利，接受職業(yè)技能培訓(xùn)的權(quán)利，享受社會(huì)保險(xiǎn)和福利的權(quán)利，提請(qǐng)勞動(dòng)爭(zhēng)議處理的權(quán)利，法律法規(guī)規(guī)定的其他權(quán)利。這些其他權(quán)利主要包括：依法參加和組織工會(huì)的權(quán)利，參與民主管理的權(quán)利，參加社會(huì)義務(wù)勞動(dòng)的權(quán)利，開(kāi)展勞動(dòng)競(jìng)賽的權(quán)利，提出合理化建議的權(quán)利，從事科學(xué)研究、技術(shù)革新、發(fā)明創(chuàng)造的權(quán)利，依法解除勞動(dòng)合同的權(quán)利，對(duì)用人單位管理人員違章指揮、強(qiáng)令冒險(xiǎn)作業(yè)有拒絕執(zhí)行的權(quán)利，對(duì)危害生命安全和身體健康的行為有批評(píng)、舉報(bào)和控告的權(quán)利，對(duì)違反《勞動(dòng)法》的行為進(jìn)行監(jiān)督的權(quán)利等。勞動(dòng)者的義務(wù)有：完成勞動(dòng)任務(wù)，提高職業(yè)技能，執(zhí)行勞動(dòng)安全衛(wèi)生規(guī)程，遵守勞動(dòng)紀(jì)律和職業(yè)道德。

24.政權(quán)和意識(shí)形態(tài)同屬上層建筑都受經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定。但這種決定并非線性的簡(jiǎn)單決定。當(dāng)新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)代替舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)而要求新的上層建筑代替舊的上層建筑的過(guò)程中上層建筑的各個(gè)部分并不是同時(shí)隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化或消滅而立即變化或消滅的而是變化或消滅得有快有慢、有早有遲。這是由上層建筑各個(gè)組成部分具有不同的特點(diǎn)和具有不同程度的相對(duì)獨(dú)立性決定的。國(guó)家政權(quán)、政治法律制度與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的關(guān)系最直接相對(duì)獨(dú)立性比較小它直接被經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定并直接為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。因此上層建筑的變革總是首先是國(guó)家政權(quán)、政治法律制度的變革。而舊的上層建筑的其他部分如道德、文藝、宗教、哲學(xué)等觀點(diǎn)則離經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)較遠(yuǎn)相對(duì)獨(dú)立性較大它們除去受經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定外還直接受政治的決定和影響因此變化得比較慢消滅得比較晚。特別是其中的哲學(xué)離經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)最遠(yuǎn)相對(duì)獨(dú)立性最大它除去受經(jīng)濟(jì)、政治的決定之外還受道德、文藝、宗教等觀點(diǎn)的影響因而變化最慢消滅得最晚。上層建筑變化的這種情況決定了意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域階級(jí)斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性和復(fù)雜性。政權(quán)和意識(shí)形態(tài)同屬上層建筑，都受經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定。但這種決定并非線性的簡(jiǎn)單決定。當(dāng)新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)代替舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)而要求新的上層建筑代替舊的上層建筑的過(guò)程中，上層建筑的各個(gè)部分并不是同時(shí)隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化或消滅而立即變化或消滅的，而是變化或消滅得有快有慢、有早有遲。這是由上層建筑各個(gè)組成部分具有不同的特點(diǎn)和具有不同程度的相對(duì)獨(dú)立性決定的。國(guó)家政權(quán)、政治法律制度與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的關(guān)系最直接，相對(duì)獨(dú)立性比較小，它直接被經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定，并直接為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。因此，上層建筑的變革，總是首先是國(guó)家政權(quán)、政治法律制度的變革。而舊的上層建筑的其他部分，如道德、文藝、宗教、哲學(xué)等觀點(diǎn)，則離經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)較遠(yuǎn)，相對(duì)獨(dú)立性較大，它們除去受經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定外，還直接受政治的決定和影響，因此變化得比較慢，消滅得比較晚。特別是其中的哲學(xué)，離經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)最遠(yuǎn)，相對(duì)獨(dú)立性最大，它除去受經(jīng)濟(jì)、政治的決定之外，還受道德、文藝、宗教等觀點(diǎn)的影響，因而變化最慢，消滅得最晚。上層建筑變化的這種情況，決定了意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域階級(jí)斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性和復(fù)雜性。

25.解放思想和實(shí)事求是辯證的統(tǒng)一。一方面解放思想是堅(jiān)持實(shí)事求是的前提。只有解放思想才能切實(shí)做到實(shí)事求是。鄧小平指出：“解放思想開(kāi)動(dòng)腦筋實(shí)事求是團(tuán)結(jié)一致向前看。首先是解放思想?！敝挥懈矣谕黄脐惻f的思想觀念的束縛才能勇于正視現(xiàn)實(shí)正確揭示事物內(nèi)部的規(guī)律做到實(shí)事求是。另一方面實(shí)事求是是解放思想的目的解放思想是為了更好地做到實(shí)事求是。鄧小平指出：“解放思想就是使思想和實(shí)際相符合使主觀和客觀相符合就是實(shí)事求是?！苯夥潘枷肴绻x開(kāi)實(shí)事求是不可能是科學(xué)意義上的解放思想只能是脫離實(shí)際的胡思亂想。要解放思想真正解決問(wèn)題就必須堅(jiān)持實(shí)事求是。解放思想和實(shí)事求是是內(nèi)在統(tǒng)一的必須把二者結(jié)合起來(lái)才能很好地堅(jiān)持黨的思想路線。任何把二者割裂開(kāi)來(lái)甚至對(duì)立起來(lái)的觀點(diǎn)都是錯(cuò)誤的。解放思想和實(shí)事求是辯證的統(tǒng)一。一方面，解放思想是堅(jiān)持實(shí)事求是的前提。只有解放思想，才能切實(shí)做到實(shí)事求是。鄧小平指出：“解放思想，開(kāi)動(dòng)腦筋，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看。首先是解放思想?！敝挥懈矣谕黄脐惻f的思想觀念的束縛，才能勇于正視現(xiàn)實(shí)，正確揭示事物內(nèi)部的規(guī)律，做到實(shí)事求是。另一方面，實(shí)事求是是解放思想的目的，解放思想是為了更好地做到實(shí)事求是。鄧小平指出：“解放思想，就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是?！苯夥潘枷肴绻x開(kāi)實(shí)事求是，不可能是科學(xué)意義上的解放思想，只能是脫離實(shí)際的胡思亂想。要解放思想，真正解決問(wèn)題，就必須堅(jiān)持實(shí)事求是。解放思想和實(shí)事求是是內(nèi)在統(tǒng)一的，必須