（2023年）廣東省潮州市考研政治測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.資本主義國家意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)

A.是資本主義社會(huì)條件下的觀念上層建筑，是為資本主義社會(huì)形態(tài)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的

B.是資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)意識(shí)的集中體現(xiàn)

C.是資產(chǎn)階級(jí)在長(zhǎng)期的反對(duì)封建專制主義和宗教神學(xué)的斗爭(zhēng)中逐步形成和發(fā)展起來的

D.在以往形成的資產(chǎn)階級(jí)思想理論和觀念的基礎(chǔ)上自覺地建立起來的

2.建設(shè)中國特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是現(xiàn)階段我國各族人民的共同理想。要實(shí)現(xiàn)這一共同理想就要做到

A.堅(jiān)持共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想B.堅(jiān)定走中國特色社會(huì)主義道路C.堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)這一共同理想的信心D.堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

3.社會(huì)主義法治國家建設(shè)的進(jìn)程能否順利推進(jìn)，在一定程度上要看社會(huì)主義法律思維能否深入人心。法律思維方式的特征是，思考與處理法律問題要()

A.講法律，即要以法律為準(zhǔn)繩

B.講證據(jù)，即要以證據(jù)為根據(jù)

C.講程序，即要從法律程序出發(fā)

D.講法理，即要運(yùn)用法律原理和精神

4.新民主主義革命的性質(zhì)屬于資產(chǎn)階級(jí)民主革命的決定因素是

A.中國革命的前途是建立各革命階級(jí)的聯(lián)合專政

B.中國革命的主力軍是廣大農(nóng)民

C.近代中國半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)

D.推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義的中國革命的根本任務(wù)

5.第

23

題

毛澤東概括的“中國工業(yè)化道路”的主張包括（）

A.我國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)是以重工業(yè)為中心

B.以重工業(yè)為中心發(fā)展經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，必須充分注意發(fā)展農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)

C.盡可能解決經(jīng)濟(jì)建設(shè)中出現(xiàn)的人民內(nèi)部的矛盾

D.為了使我國變?yōu)楣I(yè)國必須認(rèn)真學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)

6.2010年9月，兩岸經(jīng)濟(jì)合作架構(gòu)協(xié)議(ECFA)正式生效，這就為未來的兩岸經(jīng)貿(mào)關(guān)系

A.提供制度化和正常化互動(dòng)的基礎(chǔ)

B.使兩岸經(jīng)濟(jì)交流與合作進(jìn)入新的發(fā)展階段

C.使許多貿(mào)易投資爭(zhēng)議能順利解決

D.使臺(tái)灣在WT0架構(gòu)下重回國際舞臺(tái)

7.民族主義中，體現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)局限性和弱點(diǎn)的內(nèi)容有

A.沒有明確的反帝綱領(lǐng)

B.幻想以承認(rèn)不平等條約“繼續(xù)有效”換取列強(qiáng)的支持

C.強(qiáng)調(diào)了對(duì)滿族封建勢(shì)力的清除而沒有反對(duì)整個(gè)封建統(tǒng)治階級(jí)

D.沒有正面觸及封建土地所有制

8.《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》關(guān)于毛澤東的評(píng)價(jià)有

A.偉大的馬克思主義者

B.無產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家和理論家

C.功績(jī)是第一位的，錯(cuò)誤是第二位的

D.錯(cuò)誤是第一位的，功績(jī)是第二的

9.中國夢(mèng)是和平、發(fā)展、合作、共贏的夢(mèng)，不僅造福中國人民，而且造福各國人民，與各國人民的美好夢(mèng)想是相通的。實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)必須()

A.堅(jiān)持中國道路B.弘揚(yáng)中國精神C.凝聚中國力量D.高舉中國特色旗幟

10.價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容包含

A.商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定

B.商品交換以商品的價(jià)值量為基礎(chǔ)

C.商品交換必須實(shí)行等價(jià)交換

D.價(jià)格圍繞價(jià)值自發(fā)波動(dòng)

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.下列各組社會(huì)意識(shí)形式中，全部屬于意識(shí)形態(tài)范圍的是（）

A.自然科學(xué)、道德、宗教B.技術(shù)科學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)C.政治思想、邏輯學(xué)、語言學(xué)D.法律思想、哲學(xué)、宗教

12.列寧在談到檢驗(yàn)真理的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)時(shí)指出：這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是這樣的“不確定”，以便不至于使人的知識(shí)變成“絕對(duì)”，同時(shí)它又是這樣的確定，以便同唯心主義和不可知論的一切變種進(jìn)行無情的斗爭(zhēng)。這句話說明()。

A.實(shí)踐不是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)B.實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)并不可靠C.實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)并不確定D.實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)是絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一

13.把鄧小平理論的指導(dǎo)地位載入憲法是在()。

A.黨的十四大上B.黨的十五大上C.九屆人大一次會(huì)議上D.九屆人大二次會(huì)議上

14.把主體需要和客體屬性相聯(lián)系、相統(tǒng)一的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)是（）。

A.認(rèn)識(shí)B.存在C.實(shí)踐D.理性

15.列寧曾經(jīng)說過：“重要的是相信道路選擇的正確。這種信心能百倍地加強(qiáng)革命毅力和革命熱情，有了這樣的革命毅力和革命熱情就能創(chuàng)造出奇跡來?！庇纱丝梢姡硐胄拍钅軌?/p>

A.提供人生的奮斗目標(biāo)B.提供人生的前進(jìn)動(dòng)力C.提高人生的精神境界D.提供人生的成功保障

16.過渡時(shí)期總路線是中國共產(chǎn)黨在一個(gè)較長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)改造的指導(dǎo)性路線。黨中央制定這個(gè)路線的主自是

A.變革經(jīng)濟(jì)體制B.變革所有制C.變革政治制度D.變革生產(chǎn)力

17.在1956年1月的知識(shí)分子問題會(huì)議上，周恩來對(duì)知識(shí)分子的階級(jí)屬性的表述是

A.知識(shí)分子是屬于小資產(chǎn)階級(jí)

B.我國知識(shí)分子的絕大部分已經(jīng)是工人階級(jí)的一部分

C.知識(shí)分子是資產(chǎn)階級(jí)的一部分

D.知識(shí)分子是資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子

18.我國人民代表大會(huì)制度組織和活動(dòng)的基本原則是

A.人民當(dāng)家作主的原則B.民主集中制原則C.在憲法和法律范圍內(nèi)活動(dòng)的原則D.公平、公正、公開的原則

19.辯證法和詭辯論的區(qū)別在于

A.辯證法承認(rèn)轉(zhuǎn)化，詭辯論否認(rèn)轉(zhuǎn)化

B.辯證法和唯物主義相統(tǒng)一，詭辯論和唯心主義相統(tǒng)一

C.辯證法主張發(fā)展的觀點(diǎn)，詭辯論主張靜止的觀點(diǎn)

D.辯證法主張轉(zhuǎn)化需要條件，詭辯論否認(rèn)轉(zhuǎn)化需要條件

20.物質(zhì)資料生產(chǎn)方式所體現(xiàn)的關(guān)系是()。

A.自然物質(zhì)與社會(huì)存在的關(guān)系B.物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系C.主體與客體的關(guān)系D.人與自然、人與人的關(guān)系

三、3.分析題(3題)21.根據(jù)材料1，如何理解“社會(huì)是人同自然界完成了的本質(zhì)的統(tǒng)一”?

22.如何理解材料3中列寧所說的“這種壟斷”使農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格“取決于劣等地的生產(chǎn)條件”?

23.綜合分析材料1、2與3，說明社會(huì)保障體系的主要內(nèi)容。

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)杰出人物的歷史作用，應(yīng)該把握什么原則?

25.社會(huì)心理和思想體系之間有什么樣的關(guān)系?

五、3.分析題(0題)26.結(jié)合材料2，說明我國社會(huì)主義初級(jí)階段按勞分配與按生產(chǎn)要素分配相結(jié)合的個(gè)人消費(fèi)品分配制度的依據(jù)

六、單選題(0題)27.全面提高開放型經(jīng)濟(jì)水平，要完善互利共贏、多元平衡、安全高效的開放型經(jīng)濟(jì)體系。為此，要秉持的時(shí)代理念是()／實(shí)行的戰(zhàn)略是()／堅(jiān)持的原則是()

A.安全高效B.競(jìng)爭(zhēng)合作C.多元平衡D.互利共贏

參考答案

1.AB本題考查的知識(shí)點(diǎn)是資本主義國家意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)。資本主義國家意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)包括兩方面：第一，資本主義意識(shí)形態(tài)是資本主義社會(huì)條件下的觀念上層建筑，是為資本主義社會(huì)形態(tài)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的。第二，資本主義意識(shí)形態(tài)是資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)意識(shí)的集中體現(xiàn)。故AB是正確選項(xiàng)。選項(xiàng)CD雖然是正確表述，但不是資本主義國家意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)。

2.BCDA選項(xiàng)與問題無關(guān)，BCD選項(xiàng)正確。

3.ABCD

4.CD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是新民主主義革命的性質(zhì)。中國半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)和中國革命的歷史任務(wù)即革命的對(duì)象，決定了中國革命的性質(zhì)，CD是正確選項(xiàng)。新民主主義革命的前途是建立各革命階段聯(lián)合專政的新民主主義的共和國。它不同于資產(chǎn)階級(jí)專政的共和國，又和無產(chǎn)階級(jí)專政的社會(huì)主義共和國相區(qū)別。新民主主義革命的動(dòng)力包括農(nóng)民等，他們是決定國家命運(yùn)的基本勢(shì)力。因此AB項(xiàng)不選。

5.ABCD這些主張都是毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中提出的。

6.ABD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是兩岸經(jīng)濟(jì)合作架構(gòu)協(xié)議(ECFA)的重要意義。《海峽兩岸經(jīng)濟(jì)合作框架協(xié)議》正式生效，商務(wù)部新聞發(fā)言人姚堅(jiān)指出此協(xié)議生效的重要意義，ABD選項(xiàng)是他講話的重要內(nèi)容。

7.ABCD選項(xiàng)雖然體現(xiàn)了民生主義中的局限性，但并非資產(chǎn)階級(jí)的局限性和弱點(diǎn)，故D選項(xiàng)不正確；其余選項(xiàng)均為資產(chǎn)階級(jí)的局限性和弱點(diǎn)。

8.ABC《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》對(duì)毛澤東的評(píng)價(jià)“功績(jī)是第一位的，錯(cuò)誤是第二位的”，D項(xiàng)正相反，明顯錯(cuò)誤。ABC選項(xiàng)正確。

9.ABC

10.ABC本題考查的知識(shí)點(diǎn)是價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容。價(jià)值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律，它的基本內(nèi)容和客觀要求是：商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)，按照等價(jià)交換的原則進(jìn)行。選項(xiàng)D，商品的價(jià)格圍繞價(jià)值自發(fā)波動(dòng)是價(jià)值規(guī)律作用的表現(xiàn)形式。故正確選項(xiàng)是ABC。

11.D

12.D解析：實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是無條件的，絕對(duì)的；同時(shí)實(shí)踐總是具體的、歷史的，沒有特定歷史階段的實(shí)踐往往不能充分證實(shí)或駁倒一切認(rèn)識(shí)，從這一點(diǎn)上，它是有條件的、相對(duì)的。實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)是確定性與不確定性的統(tǒng)一。題干所講就是這層意思，故正確答案選D。

13.D

14.C解析：無論是價(jià)值的客現(xiàn)性還是主體性，都根源于人的實(shí)踐活動(dòng)。實(shí)踐既是把主體需要和客體屬性相聯(lián)系、相統(tǒng)一的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，也是確立人的主體地位并使物向人趨近的可靠根基。

15.B

16.B解析：本題考查黨的過渡時(shí)期總路線的實(shí)質(zhì)。黨在制定“一化三改”總路線時(shí)，已經(jīng)明確了這個(gè)總路線的實(shí)質(zhì)是要在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上解決所有制問題，即要變革原有的多種生產(chǎn)資料所有制為社會(huì)主義生產(chǎn)資料公有制。

17.B解析：周恩來在1956年的知識(shí)分子問題會(huì)議上，提出知識(shí)分子絕大多數(shù)是工人階級(jí)的一部分，而不是小資產(chǎn)階級(jí)，正確答案是B。

18.B解析：題目所列4項(xiàng)原則都是正確的。但本題所問的是人民代表大會(huì)制度組織與活動(dòng)的基本原則，就是說既要體現(xiàn)最廣泛的充分的民主，又要保證國家制度作為社會(huì)公共權(quán)力的效率，而不是一個(gè)沒有效率、空泛議論的機(jī)關(guān)。因此我國人大制度實(shí)行的是民主集中制(B項(xiàng))。

19.D解析：考查點(diǎn)是辯證法與詭辯論的區(qū)別。辯證法講轉(zhuǎn)化，詭辯論也講轉(zhuǎn)化，二者的區(qū)別在于前者的轉(zhuǎn)化是客觀真實(shí)的轉(zhuǎn)化，轉(zhuǎn)化需要條件；后者的轉(zhuǎn)化則是主觀虛構(gòu)的轉(zhuǎn)化，無條件可言。據(jù)此，D為應(yīng)選項(xiàng)，A為淘汰項(xiàng)。B之所以為淘汰項(xiàng)，是因?yàn)檗q證法可以和唯物主義結(jié)合，也可以和唯心主義結(jié)合。C之所以為淘汰項(xiàng)，是因?yàn)樵庌q論通常否認(rèn)事物的相對(duì)靜止，而把絕對(duì)運(yùn)動(dòng)推向極端。

20.D解析：生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。生產(chǎn)力所體現(xiàn)的是人與自然的關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系所體現(xiàn)的是人與人之間的關(guān)系，所以生產(chǎn)方式反映雙重即人與自然的關(guān)系和人與人的關(guān)系。此題有一定的難度，如果考生不懂得將生產(chǎn)方式分解開來思考，僅僅就生產(chǎn)方式這個(gè)層面選擇的話，肯定有大批考生會(huì)誤選擇A項(xiàng)。象這種可以分解的哲學(xué)概念經(jīng)常出選擇題，力爭(zhēng)要復(fù)習(xí)到位。

21.唯物史觀認(rèn)為凡是人身上具有的特性和屬性都可以叫做人性。人性或人的屬性主要有三個(gè)方面即自然屬性、社會(huì)屬性和精神屬性。精神屬性本質(zhì)上屬于社會(huì)屬性因此也可以把人性分為自然屬性和社會(huì)屬性。人的自然屬性和社會(huì)屬性是互相聯(lián)系、互相制約、辯證統(tǒng)一的人的自然屬性是社會(huì)屬性得以存在的前提。離開了自然屬性人的社會(huì)屬性就不可能存在。人的社會(huì)屬性又制約著人的自然屬性并使人的自然屬性成為社會(huì)化的自然屬性離開了社會(huì)人的自然屬性就退化為動(dòng)物的屬性。從這個(gè)意義上說“社會(huì)是人同自然界完成了的本質(zhì)的統(tǒng)一”唯物史觀認(rèn)為，凡是人身上具有的特性和屬性，都可以叫做人性。人性或人的屬性主要有三個(gè)方面，即自然屬性、社會(huì)屬性和精神屬性。精神屬性本質(zhì)上屬于社會(huì)屬性，因此也可以把人性分為自然屬性和社會(huì)屬性。人的自然屬性和社會(huì)屬性是互相聯(lián)系、互相制約、辯證統(tǒng)一的，人的自然屬性是社會(huì)屬性得以存在的前提。離開了自然屬性，人的社會(huì)屬性就不可能存在。人的社會(huì)屬性又制約著人的自然屬性，并使人的自然屬性成為社會(huì)化的自然屬性，離開了社會(huì)，人的自然屬性就退化為動(dòng)物的屬性。從這個(gè)意義上說，“社會(huì)是人同自然界完成了的本質(zhì)的統(tǒng)一”

22.列寧所說的“這種壟斷”就是指土地經(jīng)營(yíng)的壟斷列寧這段話所要表明的就是：土地的資本主義經(jīng)營(yíng)壟斷是級(jí)差地租產(chǎn)生的原因。農(nóng)產(chǎn)品的生產(chǎn)價(jià)格由劣等地的生產(chǎn)條件決定這主要是因?yàn)椋簝?yōu)等地和中等地的數(shù)量總是有限的為了滿足社會(huì)對(duì)農(nóng)產(chǎn)品的需求劣等地也必須投入農(nóng)業(yè)生產(chǎn)當(dāng)中去。如果農(nóng)產(chǎn)品的生產(chǎn)價(jià)格由中等地的生產(chǎn)條件決定經(jīng)營(yíng)劣等地的資本家就將得不到平均利潤(rùn)因而必然退出農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。但一旦這部分資本家退出農(nóng)業(yè)生產(chǎn)農(nóng)產(chǎn)品供求關(guān)系發(fā)生變化導(dǎo)致農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格上漲一直高漲到與耕種劣等地的個(gè)別生產(chǎn)價(jià)格相等時(shí)資本家才會(huì)在劣等地上投資。列寧所說的“這種壟斷”就是指土地經(jīng)營(yíng)的壟斷，列寧這段話所要表明的就是：土地的資本主義經(jīng)營(yíng)壟斷是級(jí)差地租產(chǎn)生的原因。農(nóng)產(chǎn)品的生產(chǎn)價(jià)格由劣等地的生產(chǎn)條件決定，這主要是因?yàn)椋簝?yōu)等地和中等地的數(shù)量總是有限的，為了滿足社會(huì)對(duì)農(nóng)產(chǎn)品的需求，劣等地也必須投入農(nóng)業(yè)生產(chǎn)當(dāng)中去。如果農(nóng)產(chǎn)品的生產(chǎn)價(jià)格由中等地的生產(chǎn)條件決定，經(jīng)營(yíng)劣等地的資本家就將得不到平均利潤(rùn)，因而必然退出農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。但一旦這部分資本家退出農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，農(nóng)產(chǎn)品供求關(guān)系發(fā)生變化，導(dǎo)致農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格上漲，一直高漲到與耕種劣等地的個(gè)別生產(chǎn)價(jià)格相等時(shí)，資本家才會(huì)在劣等地上投資。

23.社會(huì)保障體系的主要內(nèi)容包括社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)福利、社會(huì)救濟(jì)和優(yōu)撫安置等幾大方面。社會(huì)保險(xiǎn)是社會(huì)保障體系中覆蓋面最廣、社會(huì)意義最大、涉及內(nèi)容最多也是最主要的保障形式。一般由養(yǎng)老保險(xiǎn)、醫(yī)療保險(xiǎn)和失業(yè)保險(xiǎn)這三大法定保險(xiǎn)構(gòu)成。社會(huì)福利是由國家或社會(huì)舉辦的面向社會(huì)全體成員的福利事業(yè)和福利設(shè)施是社會(huì)保障的最高層次。社會(huì)救濟(jì)是國家通過國民收入的再分配對(duì)因自然災(zāi)害或其他經(jīng)濟(jì)、社會(huì)原因而無法維持最低生活水平的社會(huì)成員給予救助以保障其最低生活水平的制度。它是社會(huì)保障體系的最低層次是保障社會(huì)安全的最低防線。優(yōu)撫安置是政府對(duì)社會(huì)保障體系的主要內(nèi)容包括社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)福利、社會(huì)救濟(jì)和優(yōu)撫安置等幾大方面。社會(huì)保險(xiǎn)是社會(huì)保障體系中覆蓋面最廣、社會(huì)意義最大、涉及內(nèi)容最多也是最主要的保障形式。一般由養(yǎng)老保險(xiǎn)、醫(yī)療保險(xiǎn)和失業(yè)保險(xiǎn)這三大法定保險(xiǎn)構(gòu)成。社會(huì)福利是由國家或社會(huì)舉辦的面向社會(huì)全體成員的福利事業(yè)和福利設(shè)施，是社會(huì)保障的最高層次。社會(huì)救濟(jì)是國家通過國民收入的再分配，對(duì)因自然災(zāi)害或其他經(jīng)濟(jì)、社會(huì)原因而無法維持最低生活水平的社會(huì)成員給予救助，以保障其最低生活水平的制度。它是社會(huì)保障體系的最低層次，是保障社會(huì)安全的最低防線。優(yōu)撫安置是政府對(duì)

24.正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)杰出人物的歷史作用是一個(gè)十分復(fù)雜的問題。需要掌握以下幾個(gè)基本觀點(diǎn)和方法：(1)杰出人物是一定歷史條件的產(chǎn)物要正確認(rèn)識(shí)杰出人物的歷史作用必須深入了解他們所處的歷史條件堅(jiān)持歷史主義原則。任何一個(gè)杰出人物的出現(xiàn)都是時(shí)代的需要都是特定歷史條件的產(chǎn)物他們的作用也就必定受這種歷史條件的制約。(2)在階級(jí)社會(huì)里杰出人物總是一定階級(jí)的代表他們是從屬于一定階級(jí)的他們的歷史作用同他們所代表的那個(gè)階級(jí)的歷史作用是分不開的。因此要正確認(rèn)識(shí)杰出人物的歷史作用必須對(duì)他們作階級(jí)分析。(3)杰出人物的出現(xiàn)及其歷史作用都是必然性與偶然性的辯證統(tǒng)一因此必須用必然性與偶然性辯證統(tǒng)一的觀點(diǎn)來分析杰出人物及其歷史作用。(4)任何杰出人物都有巨大的歷史功績(jī)也必然會(huì)有這樣或那樣的缺點(diǎn)錯(cuò)誤因此對(duì)他們的歷史作用要作全面的分析與評(píng)價(jià)既不能肯定一切也不能否定一切。例如無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖也是杰出人物無產(chǎn)階級(jí)和人民群眾所取得的每一個(gè)偉大勝利都是和無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖的杰出貢獻(xiàn)分不開的。因此我們要熱愛無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖維護(hù)他們的權(quán)威。同時(shí)也要認(rèn)識(shí)到無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖也不可避免地會(huì)有這樣那樣的缺點(diǎn)或錯(cuò)誤。因此不要神化領(lǐng)袖搞個(gè)人崇拜。正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)杰出人物的歷史作用，是一個(gè)十分復(fù)雜的問題。需要掌握以下幾個(gè)基本觀點(diǎn)和方法：(1)杰出人物是一定歷史條件的產(chǎn)物，要正確認(rèn)識(shí)杰出人物的歷史作用，必須深入了解他們所處的歷史條件，堅(jiān)持歷史主義原則。任何一個(gè)杰出人物的出現(xiàn)，都是時(shí)代的需要，都是特定歷史條件的產(chǎn)物，他們的作用也就必定受這種歷史條件的制約。(2)在階級(jí)社會(huì)里，杰出人物總是一定階級(jí)的代表，他們是從屬于一定階級(jí)的，他們的歷史作用同他們所代表的那個(gè)階級(jí)的歷史作用是分不開的。因此，要正確認(rèn)識(shí)杰出人物的歷史作用，必須對(duì)他們作階級(jí)分析。(3)杰出人物的出現(xiàn)及其歷史作用都是必然性與偶然性的辯證統(tǒng)一，因此，必須用必然性與偶然性辯證統(tǒng)一的觀點(diǎn)來分析杰出人物及其歷史作用。(4)任何杰出人物都有巨大的歷史功績(jī)，也必然會(huì)有這樣或那樣的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，因此，對(duì)他們的歷史作用要作全面的分析與評(píng)價(jià)，既不能肯定一切，也不能否定一切。例如無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖也是杰出人物，無產(chǎn)階級(jí)和人民群眾所取得的每一個(gè)偉大勝利，都是和無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖的杰出貢獻(xiàn)分不開的。因此，我們要熱愛無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖，維護(hù)他們的權(quán)威。同時(shí)也要認(rèn)識(shí)到，無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖也不可避免地會(huì)有這樣那樣的缺點(diǎn)或錯(cuò)誤。因此，不要神化領(lǐng)袖，搞個(gè)人崇拜。

25.社會(huì)意識(shí)從反映社會(huì)存在的程度和特點(diǎn)來看分為社會(huì)心理和思想體系兩個(gè)層次。社會(huì)心理是社會(huì)意識(shí)的低級(jí)層次它是特定階級(jí)、民族、社會(huì)集團(tuán)或其他特定環(huán)境中的人群在日常生活和交往中自發(fā)形成的、不定型、不系統(tǒng)的社會(huì)意識(shí)表現(xiàn)在人們的情感、情緒、愿望、要求、風(fēng)俗、習(xí)慣、傳統(tǒng)、自發(fā)傾向和社會(huì)風(fēng)氣等等之中。思想體系是社會(huì)意識(shí)的高級(jí)層次亦稱社會(huì)意識(shí)形式它以相對(duì)穩(wěn)定的形式反映社會(huì)存在具有系統(tǒng)化、抽象化的特性。社會(huì)心理和思想體系之間又具有密切聯(lián)系。首先社會(huì)心理是思想體系的原料倉庫。它為思想體系的形成提供必不可少的素材。從這個(gè)意義上可以說在社會(huì)意識(shí)范圍內(nèi)社會(huì)心理是思想體系的基礎(chǔ)和根源。其次思想體系是社會(huì)心理的集中、概括、提煉和升華。在社會(huì)心理基礎(chǔ)上形成的思想體系反過來又對(duì)社會(huì)心理產(chǎn)生重要影響。因此只有發(fā)揚(yáng)先進(jìn)的思想體系并用它們?nèi)ブ笇?dǎo)和影響社會(huì)心理才能優(yōu)化社會(huì)心理提高人們的社會(huì)意識(shí)水平。社會(huì)意識(shí)從反映社會(huì)存在的程度和特點(diǎn)來看，分為社會(huì)心理和思想體系兩個(gè)層次。社會(huì)心理是社會(huì)意識(shí)的低級(jí)層次，它是特定階級(jí)、民族、社會(huì)集團(tuán)或其他特定環(huán)境中的人群，在日常生活和交往中自發(fā)形成的、不定型、不系統(tǒng)的社會(huì)意識(shí)，表現(xiàn)在人們的情感、情緒、愿望、要求、風(fēng)俗、習(xí)慣、傳統(tǒng)、自發(fā)傾向和社會(huì)風(fēng)氣等等之中。思想體系是社會(huì)意識(shí)的高級(jí)層次，亦稱社會(huì)意識(shí)形式，它以相對(duì)穩(wěn)定的形式反映社會(huì)存在，具有系統(tǒng)化、抽象化的特性。社會(huì)心理和思想體系之間又具有密切聯(lián)系。首先，社會(huì)心理是思想體系的原料倉庫。它為思想體系的形成提供必不可少的素材。從這個(gè)意義上，可以說在社會(huì)意識(shí)范圍內(nèi)，社會(huì)心理是思想體系