（2021年）廣東省湛江市考研政治測試卷(含答案)學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.道德不是千古不變的，同其他社會意識形態(tài)一樣，道德也有自己的發(fā)生發(fā)展過程。已經(jīng)出現(xiàn)的道德的歷史類型有

A.原始社會的道德

B.奴隸社會的道德和封建社會的道德

C.社會主義社會的道德和資本主義社會的道德

D.共產(chǎn)主義社會的道德

2.在生產(chǎn)實踐中，“人并沒有創(chuàng)造物質本身。甚至人創(chuàng)造物質的這種或那種生產(chǎn)能力，也只是在物質本身預先存在的條件下才能進行?！边@段話說明

A.實踐不能創(chuàng)造物質B.實踐能創(chuàng)造物質C.實踐活動要以物質世界的存在為前提D.實踐改變物質存在的形態(tài)

3.下列選項中，屬于我國憲法基本原則的有()

A.人民主權原則B.民主集中制原則C.社會主義法治原則D.黨的領導原則

4.

第28題全面內戰(zhàn)爆發(fā)前，為作好進行自衛(wèi)戰(zhàn)爭的準備，中共中央提出的中心工作是

A.練兵B.減租C.生產(chǎn)D.重慶談判

5.社會主義公有制是我國經(jīng)濟制度的基礎。社會主義公有制的兩種基本形式是

A.勞動群眾集體所有制B.個體經(jīng)濟C.混合經(jīng)濟D.全民所有制

6.社會主義民主與資本主義民主有本質的區(qū)別，但客觀上也存在著一定的聯(lián)系。其歷史聯(lián)系首先表現(xiàn)在某些民主原則的聯(lián)系，其次表現(xiàn)在某些民主形式的聯(lián)系，這些聯(lián)系主要有()

A.主權在民的原則B.法律面前人人平等的原則C.普選制D.代議制

7.只有符合法律條件的行為，才能夠發(fā)生當事人所希望的法律后果，才屬于民事法律行為。以下屬于民事法律行為應當具備的條件的有

A.行為人必須簽訂書面協(xié)議或合同

B.行為人具有相應的民事行為能力

C.意思表示真實

D.不違反法律或者社會公共利益

8.

第22題網(wǎng)絡生活中的道德要求是

A.正確使用網(wǎng)絡工具B.健康進行網(wǎng)絡交往C.自覺避免沉迷網(wǎng)絡D.養(yǎng)成網(wǎng)絡自律精神

9.中國共產(chǎn)黨對農業(yè)合作化運動的基本原則和指導方針是

A.走先合作化、后機械化的道路

B.實行積極發(fā)展、穩(wěn)步前進、逐步過渡的方針

C.堅持自愿和互利的原則，采取典型示范、逐步推廣的方法

D.把社會改造同技術改造相結合

10.馬克思主義中國化歷史過程產(chǎn)生了兩大理論成果——毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。這兩大理論成果之間是一脈相承又與時俱進的關系。具體表現(xiàn)為()

A.毛澤東思想是中國特色社會主義理論體系的重要思想淵源

B.中國特色社會主義理論體系的在新的歷史條件進一步豐富和發(fā)展了毛澤東思想

C.毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系都是在中國的具體運用和發(fā)展

D.馬克思列寧主義是這兩大理論的共同理論基礎和共同的“根”

二、1.單項選擇題(10題)11.選擇經(jīng)濟體制改革目標的關鍵是正確選擇

A.所有制形式B.資源配置方式C.經(jīng)濟決策方式D.利益調節(jié)方式

12.中共中央明確提出“和平、民主、團結”的口號是在()。

A.1943年8月25日B.1944年8月25日C.1945年8月25日D.1946年8月25日

13.對“勞動是財富之父，土地是財富之母”這句話的正確解釋是

A.勞動和土地都是價值的源泉

B.勞動創(chuàng)造使用價值，土地形成價值

C.勞動是創(chuàng)造價值的外部條件，土地是價值的真正源泉

D.勞動必須和自然物相結合才能創(chuàng)造出物質財富

14.“是就是，否就否，除此之外，都是鬼話”這句話的實質是

A.唯心主義B.形而上學C.辯證唯物主義D.相對主義

15.中國半殖民地半封建社會是一個性質畸形的社會。在這個社會中，與帝國主義相勾結的階級包括

A.小農階級和地主階級B.工人階級和官僚買辦階級C.富農階級和民族資產(chǎn)階級D.官僚買辦階級和地主階級

16.保鮮加工后的果蔬產(chǎn)品一般比加工前要增加附加值30%以上，這主要是因為

A.它是用來交換的勞動產(chǎn)品B.它的使用價值大更受市場歡迎C.它包含了更多的人類勞動D.生產(chǎn)它的勞動生產(chǎn)率高

17.人生的自我價值，是指()。

A.人對自然界的利用和改造

B.人對社會和他人所做的貢獻

C.個體的人生活動對社會、他人所具有的價值

D.個體的人生活動對自己生存和發(fā)展所具有的價值

18.和諧文化的價值取向是

A.社會主義核心價值體系B.社會主義意識形態(tài)C.祟尚和諧、追求和諧D.理想信念教育

19.毛澤東1942年《在延安文藝座談會上的講話》中提出的一個著名論斷，在中國共產(chǎn)黨成為執(zhí)政黨后仍是一個很重要的問題。這個著名的論斷是()

A.如何做到百花齊放是一個根本的問題、原則的問題

B.怎樣克服官僚主義作風是一個根本的問題、原則的問題

C.為什么人的問題是一個根本的問題、原則的問題

D.選擇哪種策略是一個根本的問題、原則的問題

20.毛澤東在《論人民民主專政》一文中指出，人民民主專政的主要基礎是()。

A.工人階級和農民階級的聯(lián)盟

B.工人階級和民族資產(chǎn)階級的聯(lián)盟

C.農民階級和城市小資產(chǎn)階級的聯(lián)盟

D.城市小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級的聯(lián)盟

三、3.分析題(3題)21.閱讀下列材料：

馬克思指出：“假如必須等待積累去使某個資本增長到能夠修鐵路的程度，那么恐怕直到今天世界上還沒有鐵路。但是，資本集中通過股份公司轉瞬之間就把這事完成了?！?/p>

閱讀材料并回答：

(1)資本集中的特殊作用是什么?

(2)股份公司是資本主義制度的特定產(chǎn)物嗎?為什么?簡述股份公司的重要作用。

22.結合材料3說明完善社會主義市場經(jīng)濟體制的基本要求、目標和主要任務是什么?

23.根據(jù)材料分析兩岸關系發(fā)展的最大障礙及中國共產(chǎn)黨的對臺政策。

四、5.簡答題(2題)24.社會心理和思想體系之間有什么樣的關系?

25.簡述經(jīng)濟基礎和上層建筑之間的矛盾運動過程。

五、3.分析題(0題)26.中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利的基本經(jīng)驗和歷史意義。

六、單選題(0題)27.黨的十八屆三中全會提出：要健全歸屬清晰、權責明確、保護嚴格、流轉順暢的現(xiàn)代產(chǎn)權制度。產(chǎn)權是所有制的()

A.本質B.本質屬性C.核心D.標志

參考答案

1.ABC道德是與人類社會先后經(jīng)歷的基本社會形態(tài)相適應的，從原始社會的道德一直到社會主義社會的道德。共產(chǎn)主義社會暫未實現(xiàn)，因而不會出現(xiàn)與之相適應的已經(jīng)形成體系的共產(chǎn)主義社會的道德。ABC選項正確。

2.ACD

3.ABCDABCD四選項均符合題意。除此之外，還有公民權利原則。

4.ABC

5.ADAD選項正確。B選項個體經(jīng)濟不是公有制經(jīng)濟之一。C選項混合經(jīng)濟是指現(xiàn)實的經(jīng)濟體制在某種意義上都是完全自由經(jīng)濟和計劃經(jīng)濟的混合，即混合經(jīng)濟。

6.ABCD社會主義民主與資本主義民主有本質的區(qū)別，但客觀上也存在著一定的聯(lián)系。其歷史聯(lián)系首先表現(xiàn)在某些民主原則的聯(lián)系，如主權在民的原則、法律面前人人平等的原則等；其次表現(xiàn)在某些民主形式的聯(lián)系，如普選制、代議制等。

7.BCDBCD選項正確。A選項是民事行為的體現(xiàn)形式之一。

8.ABCD

9.ABCD實踐證明，中國共產(chǎn)黨對農業(yè)合作化運動的指導方針是正確的，由此開創(chuàng)了一條有中國特點的農業(yè)合作化道路。其基本原則和方針是：第一，在中國的條件下，可以走先合作化、后機械化的道路；第二，充分利用和發(fā)揮土改后農民的兩種生產(chǎn)積極性，通過互助組、初級農業(yè)生產(chǎn)合作社、高級農業(yè)生產(chǎn)合作社這種由低到高的互助合作的組織形式，實行積極發(fā)展、穩(wěn)步前進、逐步過渡的方針；第三，農業(yè)互助合作的發(fā)展，要堅持自愿和互利的原則，采取典型示范、逐步推廣的方法；第四，要把社會改造同技術改造相結合。ABCD選項正確。

10.ABCD

11.B

12.C解析：抗戰(zhàn)結束，為建設新中國而奮斗，這是中國人民的根本利益之所在。中國共產(chǎn)黨要考慮人民和平建國的方針。1945年8月24日，毛澤東根據(jù)時局變化進一步指出，抗戰(zhàn)結束，和平建設階段開始。1945年8月25日，中共中央在對時局的宣言中明確提出“和平、民主、團結”的口號。因此，正確答案是C。

13.D[答案]D

[分析]考查對物質要素在社會財富(使用價值)創(chuàng)造中的作用的理解，“勞動是財富之父，土地是財富之母”是馬克思在《資本論》中引用過的古典政治經(jīng)濟學的創(chuàng)始人威廉?配第的一句話。根據(jù)馬克思的勞動價值論，僅就具體勞動和抽象勞動在使用價值和價值創(chuàng)造中的作用而言，商品的使用—價值是由具體勞動創(chuàng)造的。但是，的配合，并不是說勞動是社會財富(使用價值)的惟一源泉。實際上，勞動必須與物質資料結合起來才能創(chuàng)造出物質財富(D項)。在此題中“土地”泛指助是物質資料。勞動和物質資料共同構成社會物質財富(使用價值)的源泉。所以正確選項是D。

14.B解析：考查對形而上學實質的掌握?！笆蔷褪?，否就否，除此之外，都是鬼話”這句話是形而上學的典型名言，體現(xiàn)了形而上學思想的實質，即把對立的東西絕對的對立起來，在對立中看不到統(tǒng)一，在統(tǒng)一中看不到對立。所以，B項是正確答案，A、C、D是干擾項，應排除掉。

15.D解析：半殖民地半封建社會的中國，封建勢力與帝國主義相勾結，成為帝國主義統(tǒng)治中國的社會基礎。此外，官僚買辦階級是帝國主義豢養(yǎng)的走狗，他們是帝國主義迫害中國人民的工具。因此，D項正確。

16.C解析：加工屬于一種勞動，而價值是凝結在商品中無差別的人類勞動，之所以加工后果蔬產(chǎn)品增加了附加值就在于加工過的果蔬包含了更多的人類勞動。

17.D解析：人生價值內在地包含了人生的自我價值和社會價值兩個方面。人生的自我價值，是個體的人生活動對自己的生存和發(fā)展所具有的價值，主要表現(xiàn)為對自己物質和精神需要的滿足程度。因此，正確答案是D。選項A，是人改造自然界的實踐活動。選項B，是衡量人生的社會價值的標準。選項C，是人生的社會價值。

18.C

19.C解析：1942年毛澤東在延安文藝座談會上提出了“為什么人的問題，是一個根本的問題、原則的問題”的著名論斷，盡管當時談論的是文藝為什么人服務的問題，但后來中國共產(chǎn)黨成為執(zhí)政黨后，為什么人服務的問題仍是一個根本的問題、原則的問題。

20.A

21.(1)個別資本增大有兩種方式：一是資本積聚即通過資本積累的方式增大個別資本；二是資本集中即通過中、小資本合并增大個別資本。資本積聚受到剩余價值量的限制因而增大個別資本的速度慢資本集中不受剩余價值量的限制短時間內就可以把眾多的中、小資本合并成大資本以滿足社會化大生產(chǎn)的客觀要求。這就是資本集中的特殊作用。(2)股份公司不是資本主義制度特定的產(chǎn)物它只是資本的一種組織形式。這種形式資本主義可以用社會主義也可以用。股份公司是適應社會化大生產(chǎn)的客觀要求產(chǎn)生的有利于推動生產(chǎn)的社會化緩解資本的短缺。股份公司體現(xiàn)著資本的所有權與使用權的分離有利于企業(yè)搞活。(1)個別資本增大有兩種方式：一是資本積聚，即通過資本積累的方式增大個別資本；二是資本集中，即通過中、小資本合并增大個別資本。資本積聚受到剩余價值量的限制，因而增大個別資本的速度慢，資本集中不受剩余價值量的限制，短時間內就可以把眾多的中、小資本合并成大資本，以滿足社會化大生產(chǎn)的客觀要求。這就是資本集中的特殊作用。(2)股份公司不是資本主義制度特定的產(chǎn)物，它只是資本的一種組織形式。這種形式資本主義可以用，社會主義也可以用。股份公司是適應社會化大生產(chǎn)的客觀要求產(chǎn)生的，有利于推動生產(chǎn)的社會化，緩解資本的短缺。股份公司體現(xiàn)著資本的所有權與使用權的分離，有利于企業(yè)搞活。

22.完善社會主義市場經(jīng)濟體制的基本要求是：統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內發(fā)展和對外開放。完善社會主義市場經(jīng)濟體制的目標是：更大程度地發(fā)揮市場在資源配置中的基礎性作用增強企業(yè)活力和競爭力健全國家宏觀調控完善政府社會管理和公共服務職能為全面建設小康社會提供強有力的體制保障。完善社會主義市場經(jīng)濟體制的主要任務是：完善公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度；建立有利于逐步改變城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟結構的體制；形成促進區(qū)域經(jīng)濟協(xié)調發(fā)展的機制；建設統(tǒng)一開放競爭有序的完善社會主義市場經(jīng)濟體制的基本要求是：統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內發(fā)展和對外開放。完善社會主義市場經(jīng)濟體制的目標是：更大程度地發(fā)揮市場在資源配置中的基礎性作用，增強企業(yè)活力和競爭力，健全國家宏觀調控，完善政府社會管理和公共服務職能，為全面建設小康社會提供強有力的體制保障。完善社會主義市場經(jīng)濟體制的主要任務是：完善公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度；建立有利于逐步改變城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟結構的體制；形成促進區(qū)域經(jīng)濟協(xié)調發(fā)展的機制；建設統(tǒng)一開放競爭有序的

23.從材料4可以看出以陳水扁為首的民進黨一直頑固堅持“臺獨”政策一直試圖把臺灣從祖國分裂出去“臺獨”分裂勢力及其活動是兩岸關系發(fā)展的最大障礙成為對臺海地區(qū)和平穩(wěn)定的最大現(xiàn)實威脅如不予以堅決反對和遏制勢必嚴重威脅國家主權和領土完整斷送兩岸和平統(tǒng)一的前景危害中華民族的根本利益。從材料4可以看出，以陳水扁為首的民進黨一直頑固堅持“臺獨”政策，一直試圖把臺灣從祖國分裂出去，“臺獨”分裂勢力及其活動是兩岸關系發(fā)展的最大障礙，成為對臺海地區(qū)和平穩(wěn)定的最大現(xiàn)實威脅，如不予以堅決反對和遏制，勢必嚴重威脅國家主權和領土完整，斷送兩岸和平統(tǒng)一的前景，危害中華民族的根本利益。

24.社會意識從反映社會存在的程度和特點來看分為社會心理和思想體系兩個層次。社會心理是社會意識的低級層次它是特定階級、民族、社會集團或其他特定環(huán)境中的人群在日常生活和交往中自發(fā)形成的、不定型、不系統(tǒng)的社會意識表現(xiàn)在人們的情感、情緒、愿望、要求、風俗、習慣、傳統(tǒng)、自發(fā)傾向和社會風氣等等之中。思想體系是社會意識的高級層次亦稱社會意識形式它以相對穩(wěn)定的形式反映社會存在具有系統(tǒng)化、抽象化的特性。社會心理和思想體系之間又具有密切聯(lián)系。首先社會心理是思想體系的原料倉庫。它為思想體系的形成提供必不可少的素材。從這個意義上可以說在社會意識范圍內社會心理是思想體系的基礎和根源。其次思想體系是社會心理的集中、概括、提煉和升華。在社會心理基礎上形成的思想體系反過來又對社會心理產(chǎn)生重要影響。因此只有發(fā)揚先進的思想體系并用它們去指導和影響社會心理才能優(yōu)化社會心理提高人們的社會意識水平。社會意識從反映社會存在的程度和特點來看，分為社會心理和思想體系兩個層次。社會心理是社會意識的低級層次，它是特定階級、民族、社會集團或其他特定環(huán)境中的人群，在日常生活和交往中自發(fā)形成的、不定型、不系統(tǒng)的社會意識，表現(xiàn)在人們的情感、情緒、愿望、要求、風俗、習慣、傳統(tǒng)、自發(fā)傾向和社會風氣等等之中。思想體系是社會意識的高級層次，亦稱社會意識形式，它以相對穩(wěn)定的形式反映社會存在，具有系統(tǒng)化、抽象化的特性。社會心理和思想體系之間又具有密切聯(lián)系。首先，社會心理是思想體系的原料倉庫。它為思想體系的形成提供必不可少的素材。從這個意義上，可以說在社會意識范圍內，社會心理是思想體系的基礎和根源。其次，思想體系是社會心理的集中、概括、提煉和升華。在社會心理基礎上形成的思想體系反過來又對社會心理產(chǎn)生重要影響。因此，只有發(fā)揚先進的思想體系并用它們去指導和影響社會心理，才能優(yōu)化社會心理，提高人們的社會意識水平。

25.經(jīng)濟基礎決定上層建筑上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎就是經(jīng)濟基礎和上層建筑的辯證關系。這個辯證關系從連續(xù)不斷的動態(tài)過程來看就是經(jīng)濟基礎和上層建筑之間的矛盾運動。在一個社會的上升時期上層建筑與經(jīng)濟基礎是基本適合的。這時雖然二者之間也有矛盾但這種矛盾可以在這個社會制度本身的范圍內通過調整上層建筑不適合經(jīng)濟基礎的部分加以解決。當這個社會發(fā)展到?jīng)]落時期上層建筑與經(jīng)濟基礎基本不適合了這種矛盾不能通過這種社會制度本身得到根本解決需要通過先進階級的革命消滅舊的經(jīng)濟基礎和上層建筑建立新的經(jīng)濟基礎和上層建筑才能最后從根本上加以解決。而新的經(jīng)濟基礎和上層建筑一旦確立或建立起來上層建筑和經(jīng)濟基礎之間就達到了新的基礎上的基本適合開始了上層建筑和經(jīng)濟基礎之間的新的矛盾運動。上層建筑和經(jīng)濟基礎之間這種由基本適合到基本不適合、再到新的基礎上的基本適合是一個川流不息、萬古常新的循環(huán)過程而每一次這樣的循環(huán)都把人類社會推進到一個較高的階段。經(jīng)濟基礎決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎，就是經(jīng)濟基礎和上層建筑的辯證關系。這個辯證關系從連續(xù)不斷的動態(tài)過程來看，就是經(jīng)濟基礎和上層建筑之間的矛盾運動。在一個社會的上升時期，上層建筑與經(jīng)濟基礎是基本適合的。這時雖然二者之間也有矛盾，但這種矛盾可以在這個社會制度本身的范圍內，通過調整上層建筑不適合經(jīng)濟基礎的部分加以解決。當這個社會發(fā)展到?jīng)]落時期，上層建筑與經(jīng)濟基礎基本不適合了，這種矛盾不能通過這種社會制度本身得到根本解決，需要通過先進階級的革命，消滅舊的經(jīng)濟基礎和上層建筑，建立新的經(jīng)濟基礎和上層建筑，才能最后從根本上加以解決。而新的經(jīng)濟基礎和上層建筑一旦確立或建立起來，上層建筑和經(jīng)濟基礎之間就達到了新的基礎上的基本適合，開始了上層建筑和經(jīng)濟基礎之間的新的矛盾運動。上層建筑和經(jīng)濟基礎之間這種由基本適合到基本不適合、再到新的基礎上的基本適合，是一個川流不息、萬古常新的循環(huán)過程，而每一次這樣的循環(huán)，都把人類社會推進到一個較高的階段。

26.中國人民抗日戰(zhàn)爭是近代以來中華民族反抗外敵入侵第一次取得完全勝利的民族解放戰(zhàn)爭是20世紀中國和人類歷史上的重大事件。第一中國人民抗日戰(zhàn)爭的勝利徹底打敗了日本侵略者捍衛(wèi)了中國的國家主權和領土完整使中華民族避免了遭受殖民奴役的厄運。第二中國人民抗日戰(zhàn)爭的勝利促進了中華民族的覺醒使中國人民在精神上、組織上的進步達到了前所未有的高度。第三中國人民抗日戰(zhàn)爭的勝利促進了中華民族的大團結弘揚了中華民族的偉大精神。第四中國人民抗日戰(zhàn)