（2023年）江蘇省南京市考研政治模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.

2.胡適認(rèn)為，英雄人物“一言可以興邦，一言可以喪邦?！边@種觀點(diǎn)是

A.否認(rèn)歷史必然性的唯意志論B.歷史決定論C.唯心主義的非決定論D.唯心主義英雄史觀

3.資本主義國(guó)家與社會(huì)主義國(guó)家雖然在很長(zhǎng)的歷史過(guò)程中可以和平共處，可以平等互利地發(fā)生經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，但資本主義終究將被社會(huì)主義所代替。其歷史必然性表現(xiàn)在

A.資本主義的內(nèi)在矛盾決定了資本主義必然被社會(huì)主義所代替

B.資本積累推動(dòng)資本主義基本矛盾不斷激化并最終否定資本主義自身

C.國(guó)家壟斷資本主義為向社會(huì)主義過(guò)渡準(zhǔn)備了條件

D.資本主義社會(huì)存在著資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)兩大階級(jí)

4.辛亥革命在比較完全的意義上開(kāi)始了中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，是因?yàn)橘Y產(chǎn)階級(jí)革命派

A.建立了比較完備的政黨B.提出了比較系統(tǒng)的綱領(lǐng)C.同農(nóng)民結(jié)成了聯(lián)盟D.建立了中華民國(guó)

5.列寧指出：“一切民族都將走向社會(huì)主義，這是不可避免的，但是一切民族的走法卻不會(huì)完全一樣，在民主的這種或那種形式上，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的這種或那種形態(tài)上，在社會(huì)生活各方面的社會(huì)主義改造的速度上，每個(gè)民族都會(huì)有自己的特點(diǎn)?！边@一論述從歷史唯物主義的高度揭示了各民族發(fā)展道路的多樣性的內(nèi)涵。下列關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展道路多樣性特點(diǎn)的正確觀點(diǎn)有()。A.時(shí)代和實(shí)踐的不斷發(fā)展是造成社會(huì)主義發(fā)展道路多樣化的現(xiàn)實(shí)原因

B.歷史文化傳統(tǒng)的差異性是造成不同國(guó)家社會(huì)主義發(fā)展道路多樣性的重要條件

C.各國(guó)民族因素和地理環(huán)境的不同是造成社會(huì)主義發(fā)展道路多樣性的決定因素

D.各國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r和社會(huì)發(fā)展階段決定了社會(huì)主義發(fā)展道路具有不同的特點(diǎn)

6.中國(guó)共產(chǎn)黨在鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略總方針中提到的中間勢(shì)力是指

A.民族資產(chǎn)階級(jí)B.城市小資產(chǎn)階級(jí)C.開(kāi)明紳士D.地方實(shí)力派

7.6作品完成后，作者的()的保護(hù)不受期限的限制。

a.署名權(quán)

b.修改權(quán)

c.保護(hù)作品完整權(quán)

d.獲得報(bào)酬權(quán)

e.使用權(quán)

8.下列各項(xiàng)體現(xiàn)因果關(guān)系的有

A.熱脹冷縮，摩擦生熱B.實(shí)踐長(zhǎng)才干，勤學(xué)出智慧C.冬去春來(lái)，晝夜交替D.虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后

9.《維護(hù)互聯(lián)網(wǎng)安全的決定》的立法目的是

A.抑制互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)熱發(fā)展

B.興利除弊，促進(jìn)我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)的健康發(fā)展

C.維護(hù)國(guó)家安全和社會(huì)公共利益

D.保護(hù)個(gè)人、法人和其他組織的合法權(quán)益

10.商品的使用價(jià)值量、價(jià)值量與勞動(dòng)生產(chǎn)率的關(guān)系是（）

A.勞動(dòng)生產(chǎn)率與商品的使用價(jià)值量成正比

B.勞動(dòng)生產(chǎn)率與單位商品的價(jià)值量成正比

C.勞動(dòng)生產(chǎn)率與單位商品的價(jià)值量成反比

D.同一社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)在同樣時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造的價(jià)值量與勞動(dòng)生產(chǎn)率的變化無(wú)關(guān)

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.中國(guó)工農(nóng)紅軍必須置于中國(guó)共產(chǎn)黨絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)之下的基本原則的確定是在

A.古田會(huì)議上B.八七會(huì)議上C.中共六大上D.遵義會(huì)議上

12.中國(guó)共產(chǎn)黨在哪次會(huì)議上最早提出建設(shè)現(xiàn)代化的國(guó)防的任務(wù)()

A.黨的七屆二中全會(huì)B.一屆人大一次會(huì)議C.二屆人大一次會(huì)議D.三屆人大一次會(huì)議

13.經(jīng)濟(jì)全球化本質(zhì)上是

A.生產(chǎn)的全球化發(fā)展B.貿(mào)易的全球化發(fā)展C.資本的全球化發(fā)展D.資源配置的國(guó)際化

14.資本總公式的矛盾是

A.商品流通與貨幣流通的矛盾B.生產(chǎn)過(guò)程和流通過(guò)程的矛盾C.價(jià)值增值與價(jià)值規(guī)律客觀要求的矛盾D.勞動(dòng)與勞動(dòng)力的矛盾

15.明末方以智認(rèn)為：“世準(zhǔn)執(zhí)形以為見(jiàn)，而氣則矣。然冬呵出口，其氣如煙……考鐘伐鼓，窗欞之紙皆動(dòng)，則氣之為質(zhì)，固可見(jiàn)也。充一切虛，貫一切實(shí)，更何疑焉！”這句話的觀點(diǎn)本質(zhì)上

A.肯定精神和物質(zhì)同為世界本原B.堅(jiān)持物質(zhì)第一性、精神第二性C.屬于主觀唯心主義D.不過(guò)是上帝的別名

16.1956年，毛澤東提出的繁榮社會(huì)主義科學(xué)文化事業(yè)的方針是

A.百花齊放，百家爭(zhēng)鳴B.統(tǒng)籌兼顧，適當(dāng)安排C.無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化D.長(zhǎng)期共存，互相監(jiān)督

17.真理和謬誤在一定范圍內(nèi)的對(duì)立是絕對(duì)的，但超出一定范圍，它們就會(huì)相互轉(zhuǎn)化。這主要表明

A.真理的主觀性B.真理的具體性C.真理的多樣性D.真理中包含謬誤

18.“一旦直接形式的勞動(dòng)不再是財(cái)富的巨大源泉，勞動(dòng)時(shí)間就不再是，而且必然不是財(cái)富的尺度”，“以交換價(jià)值為基礎(chǔ)的生產(chǎn)就會(huì)崩潰”。這句話

A.說(shuō)明科技的發(fā)展使勞動(dòng)不再是價(jià)值的源泉

B.說(shuō)明生產(chǎn)力發(fā)展到一定高度，直接勞動(dòng)不再是財(cái)富的主要源泉，商品經(jīng)濟(jì)就失去了存在的基礎(chǔ)

C.是對(duì)馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的否定

D.說(shuō)明在當(dāng)代社會(huì)，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，單位勞動(dòng)能推動(dòng)更多的生產(chǎn)勞動(dòng)；?從而直接勞動(dòng)的作用在逐步消失

19.在共產(chǎn)主義社會(huì)中

A.無(wú)產(chǎn)階級(jí)要建立全民國(guó)家，代表全體人民的共同利益

B.要徹底擺脫必然王國(guó)，建立完全意義上的自由王國(guó)

C.原來(lái)受奴役的勞動(dòng)將變?yōu)樽杂X(jué)自由的勞動(dòng)，原來(lái)物對(duì)人的統(tǒng)治將變?yōu)槿藢?duì)物的統(tǒng)治

D.唯心主義哲學(xué)不復(fù)存在

20.“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)中，最根本的是()。

A.人民生活標(biāo)準(zhǔn)B.綜合國(guó)力標(biāo)準(zhǔn)C.生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)D.實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)

三、3.分析題(3題)21.材料3、4反映了什么經(jīng)濟(jì)問(wèn)題?怎樣解決?

22.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，宏觀調(diào)控的必要性和長(zhǎng)期性。

23.閱讀下列材料：

材料1

“報(bào)告中……著重說(shuō)明民主革命，指出只有經(jīng)過(guò)民主主義，才能到達(dá)社會(huì)主義，這是馬克思主義的天經(jīng)地義。這就將我們同民粹主義區(qū)別開(kāi)來(lái)，民粹主義在中國(guó)與我們黨內(nèi)的影響是很廣大的?！?/p>

——摘自毛澤東在中共六后七中全會(huì)上的報(bào)告

材料2

“這種思想，在農(nóng)民出身的黨員占多數(shù)的黨內(nèi)是會(huì)長(zhǎng)期存在的。所謂民粹主義，就是要直接由封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展到社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，中間不經(jīng)過(guò)發(fā)展資本主義的階段。俄國(guó)的民粹派就是這樣?！?/p>

——摘自毛澤東在中共七大的報(bào)告和講話集

材料3

“他們‘左’的要命，要更快地搞社會(huì)主義，不發(fā)展資本主義。結(jié)果呢，他們變成了反革命。布爾什維克就不是這樣……俄國(guó)在十月革命勝利以后，還有一個(gè)時(shí)期讓資本主義作為部分經(jīng)濟(jì)而存在，而且還是很大的一部分……一直到第二個(gè)五年計(jì)劃時(shí)，才把城市的中小資本家與鄉(xiāng)村的富農(nóng)消滅。我們的同志對(duì)消滅資本主義急得很……我們的同志在這方面是太急了?！?/p>

——摘自《毛澤東文集》第3卷第323頁(yè)

結(jié)合毛澤東的上述論述，請(qǐng)回答：

(1)上述材料中都提到了一種思想，為什么說(shuō)這種思想是錯(cuò)誤的?

(2)闡述中國(guó)共產(chǎn)黨在新民主主義革命時(shí)期對(duì)資本主義的態(tài)度和政策。

(3)分析毛澤東的有關(guān)論述對(duì)認(rèn)識(shí)當(dāng)前我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度的意義。

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.為什么新的政權(quán)建立后還要進(jìn)行意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)?

25.社會(huì)心理和思想體系之間有什么樣的關(guān)系?

五、3.分析題(0題)26.結(jié)合材料3說(shuō)明完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本要求、目標(biāo)和主要任務(wù)是什么?

六、單選題(0題)27.中共八大正確分析了社會(huì)主義改造完成后中國(guó)社會(huì)的主要矛盾，認(rèn)為當(dāng)前的主要矛盾是

A.工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾

B.工人階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)的矛盾

C.人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾

D.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾

參考答案

1.ABCD

2.ACD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是對(duì)英雄史觀的各種錯(cuò)誤的理解。題干材料屬于英雄史觀。英雄史觀主張英雄人物的意志支配歷史進(jìn)程，這就否認(rèn)了歷史的客觀必然性，屬于唯意志論和非決定論。選項(xiàng)B與題意不符。所以此題正確答案ACD。

3.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是資本主義終究將被社會(huì)主義所代替的歷史必然性。本知識(shí)點(diǎn)包括四個(gè)方面：首先，資本主義的內(nèi)在矛盾決定了資本主義必然被社會(huì)主義所代替；其次，資本積累推動(dòng)資本主義基本矛盾不斷激化并最終否定資本主義自身；再次，國(guó)家壟斷資本主義是資本社會(huì)化的更高形式，將成為社會(huì)主義的前奏，為向社會(huì)主義過(guò)渡準(zhǔn)備了條件；最后，資本主義社會(huì)存在著資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)兩大階級(jí)，資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利同樣是不可避免的。因此，正確選項(xiàng)是ABCD。

4.ABD辛亥革命是資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，沒(méi)有與農(nóng)民結(jié)成聯(lián)盟，C錯(cuò)誤。ABD選項(xiàng)正確。

5.ABD本題考查社會(huì)主義發(fā)展道路多樣性的原因。社會(huì)主義在發(fā)展過(guò)程中,由于各國(guó)國(guó)情的特殊性,社會(huì)主義的發(fā)展道路必然呈現(xiàn)出多樣性的特點(diǎn):①各個(gè)國(guó)家的生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r和社會(huì)發(fā)展階段決定了社會(huì)主義發(fā)展道路具有不同的特點(diǎn);②歷史文化傳統(tǒng)的差異性是造成社會(huì)主義發(fā)展道路多樣性的重要條件;③時(shí)代和實(shí)踐的不斷發(fā)展,是造成社會(huì)主義發(fā)展道路多樣性的現(xiàn)實(shí)原因。故ABD正確。C表述錯(cuò)誤,各國(guó)民族因素和地.理環(huán)境的不同并非造成社會(huì)主義發(fā)展道路多樣性的決定性因素,只是影響因素之一。

6.ACD中間勢(shì)力是指民族資產(chǎn)階級(jí)、開(kāi)明紳士和地方實(shí)力派。城市小資產(chǎn)階級(jí)屬于進(jìn)步勢(shì)力，B錯(cuò)誤。ACD選項(xiàng)正確。

7.ABC

8.ABD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是因果聯(lián)系。因果關(guān)系是一種引起與被引起的關(guān)系，選項(xiàng)A、B、D都屬于因果聯(lián)系。選項(xiàng)C中“冬春”、“春夜”之間有時(shí)間上的順序性，而不存在引起和被引起的關(guān)系。所以，本題正確答案是ABD。

9.BCDBCD選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)的錯(cuò)誤在于，《維護(hù)互聯(lián)網(wǎng)安全的決定》的基本原則之一是：促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展與加強(qiáng)監(jiān)管相結(jié)合。

10.ACD【參考解析】：勞動(dòng)生產(chǎn)率通常用單位時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)的商品數(shù)量或單位商品生產(chǎn)所需的勞動(dòng)時(shí)間來(lái)表示。單位時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)的商品數(shù)量越多，勞動(dòng)生產(chǎn)率就越高，勞動(dòng)生產(chǎn)率與商品使用價(jià)值量成正比。勞動(dòng)生產(chǎn)率是指具體勞動(dòng)的生產(chǎn)率。因此，無(wú)論勞動(dòng)生產(chǎn)率如何發(fā)生變化，同一勞動(dòng)在同一勞動(dòng)時(shí)間內(nèi)所形成的價(jià)值量是不變的，而由于勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，會(huì)使單位時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)的商品數(shù)量增加，從而單位商品的價(jià)值量變小，即勞動(dòng)生產(chǎn)率與單位商品的價(jià)值量成反比。

11.A解析：本題考查毛澤東建軍思想。古田會(huì)議總結(jié)了紅四軍建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，解決了長(zhǎng)期處在分散的農(nóng)村游擊戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境下建設(shè)一支新型人民軍隊(duì)的基本原則，強(qiáng)調(diào)了共產(chǎn)黨對(duì)紅軍的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，是紅軍建設(shè)的綱領(lǐng)性文件．是毛澤東思想的重要組成部分。

12.B解析：中國(guó)共產(chǎn)黨早在一屆人大一次會(huì)議上就提出了建設(shè)現(xiàn)代化的國(guó)防的宏偉目標(biāo)。

13.D解析：考查對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化本質(zhì)的理解。經(jīng)濟(jì)全球化又稱經(jīng)濟(jì)國(guó)際化，其主要內(nèi)容包括生產(chǎn)的全球化、貿(mào)易的全球化和資本的全球化。經(jīng)濟(jì)全球化是以跨國(guó)公司為主體，在全世界范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)資源的最佳配置。A、B、C項(xiàng)是經(jīng)濟(jì)全球化的內(nèi)容，不符合題意，D項(xiàng)是正確選項(xiàng)。

14.C

15.B解析：題干的觀點(diǎn)將世界的本源歸結(jié)為“氣”，屬于古代樸素唯物主義，選項(xiàng)B符合題意。

16.A

17.B

18.B解析：題干的說(shuō)法并沒(méi)有否定馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論，勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值是商品經(jīng)濟(jì)的一條規(guī)律，除非價(jià)值這一范疇消亡，否則勞動(dòng)時(shí)間就必然是以價(jià)值表現(xiàn)的財(cái)富的衡量尺度。由此，容易選擇B。

19.C解析：A之所以為淘汰項(xiàng)，是因?yàn)閲?guó)家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物，共產(chǎn)主義社會(huì)中階級(jí)已經(jīng)消亡，因而不存在著任何國(guó)家。B之所以為淘汰項(xiàng)，是因?yàn)樵诟脑焓澜缰?，人們可以不斷地?shí)現(xiàn)由必然王國(guó)向自由王國(guó)的轉(zhuǎn)換，但不可能徹底擺脫必然王國(guó)。D之所以為淘汰項(xiàng)，是因?yàn)楣伯a(chǎn)主義社會(huì)依然存在著唯心主義的認(rèn)識(shí)根源，唯物主義與唯心主義的對(duì)立貫穿于人類思想史的全過(guò)程。只有C準(zhǔn)確地表述了共產(chǎn)主義社會(huì)的一個(gè)特征，因而為應(yīng)選項(xiàng)。

20.C“三個(gè)有利于”最根本的目的是提高人民生活水平，最根本的標(biāo)準(zhǔn)是生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)。生產(chǎn)力的發(fā)展是增強(qiáng)綜合國(guó)力、提高人民生活水平的基礎(chǔ)和前提。

21.材料3表明什么時(shí)候農(nóng)民收入增長(zhǎng)較快農(nóng)村市場(chǎng)就活躍繁榮；什么時(shí)候農(nóng)民收入增長(zhǎng)減緩農(nóng)村市場(chǎng)就低迷疲軟。材料4說(shuō)明農(nóng)民收入增長(zhǎng)減緩不利于農(nóng)民小康的實(shí)現(xiàn)和農(nóng)村市場(chǎng)的開(kāi)拓。擴(kuò)大內(nèi)需刺激消費(fèi)潛力在農(nóng)村?？傊M(jìn)一步開(kāi)拓農(nóng)村市場(chǎng)的關(guān)鍵是增加農(nóng)民收入提高農(nóng)民購(gòu)買力。增加農(nóng)民收入的具體措施有：①落實(shí)黨在農(nóng)村的基本政策；②要進(jìn)一步優(yōu)化農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)；．③積極穩(wěn)妥地推進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)；④確保鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)適度快速發(fā)展；⑤切實(shí)減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)；⑥拓寬就業(yè)門路組織農(nóng)民外出務(wù)工國(guó)家投資興建基礎(chǔ)設(shè)施應(yīng)多用農(nóng)村勞動(dòng)力增加農(nóng)材料3表明，什么時(shí)候農(nóng)民收入增長(zhǎng)較快，農(nóng)村市場(chǎng)就活躍繁榮；什么時(shí)候農(nóng)民收入增長(zhǎng)減緩，農(nóng)村市場(chǎng)就低迷疲軟。材料4說(shuō)明農(nóng)民收入增長(zhǎng)減緩，不利于農(nóng)民小康的實(shí)現(xiàn)和農(nóng)村市場(chǎng)的開(kāi)拓。擴(kuò)大內(nèi)需刺激消費(fèi)，潛力在農(nóng)村?？傊M(jìn)一步開(kāi)拓農(nóng)村市場(chǎng)的關(guān)鍵是增加農(nóng)民收入，提高農(nóng)民購(gòu)買力。增加農(nóng)民收入的具體措施有：①落實(shí)黨在農(nóng)村的基本政策；②要進(jìn)一步優(yōu)化農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)；．③積極穩(wěn)妥地推進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)；④確保鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)適度快速發(fā)展；⑤切實(shí)減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)；⑥拓寬就業(yè)門路，組織農(nóng)民外出務(wù)工，國(guó)家投資興建基礎(chǔ)設(shè)施，應(yīng)多用農(nóng)村勞動(dòng)力，增加農(nóng)

22.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下實(shí)施宏觀調(diào)控的必要性一般地說(shuō)在于社會(huì)化大生產(chǎn)按比例協(xié)調(diào)發(fā)展的客觀要求以及由于市場(chǎng)機(jī)制的缺陷需要國(guó)家對(duì)市場(chǎng)運(yùn)行進(jìn)行正確的指導(dǎo)和調(diào)控。結(jié)合我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和改革的實(shí)際具體地分析則在于：第一實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)和社會(huì)主義生產(chǎn)目的需要；第二是發(fā)展社會(huì)化大生產(chǎn)和保持社會(huì)總供求均衡的需要；第三是順利進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革的重要條件。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，實(shí)施宏觀調(diào)控的必要性，一般地說(shuō)，在于社會(huì)化大生產(chǎn)按比例協(xié)調(diào)發(fā)展的客觀要求，以及由于市場(chǎng)機(jī)制的缺陷，需要國(guó)家對(duì)市場(chǎng)運(yùn)行進(jìn)行正確的指導(dǎo)和調(diào)控。結(jié)合我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和改革的實(shí)際，具體地分析，則在于：第一，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)和社會(huì)主義生產(chǎn)目的需要；第二，是發(fā)展社會(huì)化大生產(chǎn)和保持社會(huì)總供求均衡的需要；第三，是順利進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革的重要條件。

23.(1)上述材料都批評(píng)了民粹主義思想它之所以錯(cuò)誤在于它對(duì)中國(guó)革命和社會(huì)發(fā)展危害甚大。毛澤東多次從理論與實(shí)踐的結(jié)合上進(jìn)行深刻的分析和批判。他認(rèn)為民粹主義害怕資本主義、仇視資本主義企圖在封建經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上摘社會(huì)主義這是背離人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律的。我們提倡新民主主義的資本主義因?yàn)檫@種資本主義有它的生命力還有革命性。要在新民主主義條件下讓資本主義經(jīng)濟(jì)有一個(gè)大的發(fā)展以促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展建立起比較發(fā)達(dá)、牢固的工業(yè)基礎(chǔ)為將來(lái)過(guò)渡到社會(huì)主義創(chuàng)造必要條件。為此他還提出了發(fā)展新民主主義經(jīng)濟(jì)的“四面八方”的政策以及確立五種經(jīng)濟(jì)成分并存的新民主主義經(jīng)濟(jì)制度。(2)在新民主主義革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨將中國(guó)資本主義分為官僚資本和民族資本兩部分并采取截然不同的政策對(duì)前者采取直接沒(méi)收政策對(duì)后者則采取保護(hù)的政策即在新民主主義條件下允許不操縱國(guó)計(jì)民生的資本主義有一個(gè)發(fā)展。(3)毛澤東同志對(duì)民粹主義思想的批評(píng)以及對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)資本主義政策的闡述對(duì)我們今天的經(jīng)濟(jì)制度改革和建設(shè)有重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。我們?cè)谏鐣?huì)主義初級(jí)階段條件下應(yīng)在堅(jiān)持公有制為主體的基礎(chǔ)上保護(hù)個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)等非公有制經(jīng)濟(jì)的合法權(quán)利和利益；鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并對(duì)非公有制經(jīng)濟(jì)依法實(shí)行監(jiān)督和管理。(1)上述材料都批評(píng)了民粹主義思想，它之所以錯(cuò)誤，在于它對(duì)中國(guó)革命和社會(huì)發(fā)展危害甚大。毛澤東多次從理論與實(shí)踐的結(jié)合上進(jìn)行深刻的分析和批判。他認(rèn)為，民粹主義害怕資本主義、仇視資本主義，企圖在封建經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上摘社會(huì)主義，這是背離人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律的。我們提倡新民主主義的資本主義，因?yàn)檫@種資本主義有它的生命力，還有革命性。要在新民主主義條件下，讓資本主義經(jīng)濟(jì)有一個(gè)大的發(fā)展，以促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，建立起比較發(fā)達(dá)、牢固的工業(yè)基礎(chǔ)，為將來(lái)過(guò)渡到社會(huì)主義創(chuàng)造必要條件。為此，他還提出了發(fā)展新民主主義經(jīng)濟(jì)的“四面八方”的政策，以及確立五種經(jīng)濟(jì)成分并存的新民主主義經(jīng)濟(jì)制度。(2)在新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨將中國(guó)資本主義分為官僚資本和民族資本兩部分，并采取截然不同的政策，對(duì)前者采取直接沒(méi)收政策，對(duì)后者則采取保護(hù)的政策，即在新民主主義條件下，允許不操縱國(guó)計(jì)民生的資本主義有一個(gè)發(fā)展。(3)毛澤東同志對(duì)民粹主義思想的批評(píng)，以及對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)資本主義政策的闡述，對(duì)我們今天的經(jīng)濟(jì)制度改革和建設(shè)有重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。我們?cè)谏鐣?huì)主義初級(jí)階段條件下，應(yīng)在堅(jiān)持公有制為主體的基礎(chǔ)上，保護(hù)個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)等非公有制經(jīng)濟(jì)的合法權(quán)利和利益；鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，并對(duì)非公有制經(jīng)濟(jì)依法實(shí)行監(jiān)督和管理。

24.政權(quán)和意識(shí)形態(tài)同屬上層建筑都受經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定。但這種決定并非線性的簡(jiǎn)單決定。當(dāng)新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)代替舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)而要求新的上層建筑代替舊的上層建筑的過(guò)程中上層建筑的各個(gè)部分并不是同時(shí)隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化或消滅而立即變化或消滅的而是變化或消滅得有快有慢、有早有遲。這是由上層建筑各個(gè)組成部分具有不同的特點(diǎn)和具有不同程度的相對(duì)獨(dú)立性決定的。國(guó)家政權(quán)、政治法律制度與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的關(guān)系最直接相對(duì)獨(dú)立性比較小它直接被經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定并直接為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。因此上層建筑的變革總是首先是國(guó)家政權(quán)、政治法律制度的變革。而舊的上層建筑的其他部分如道德、文藝、宗教、哲學(xué)等觀點(diǎn)則離經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)較遠(yuǎn)相對(duì)獨(dú)立性較大它們除去受經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定外還直接受政治的決定和影響因此變化得比較慢消滅得比較晚。特別是其中的哲學(xué)離經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)最遠(yuǎn)相對(duì)獨(dú)立性最大它除去受經(jīng)濟(jì)、政治的決定之外還受道德、文藝、宗教等觀點(diǎn)的影響因而變化最慢消滅得最晚。上層建筑變化的這種情況決定了意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域階級(jí)斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性和復(fù)雜性。政權(quán)和意識(shí)形態(tài)同屬上層建筑，都受經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定。但這種決定并非線性的簡(jiǎn)單決定。當(dāng)新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)代替舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)而要求新的上層建筑代替舊的上層建筑的過(guò)程中，上層建筑的各個(gè)部分并不是同時(shí)隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化或消滅而立即變化或消滅的，而是變化或消滅得有快有慢、有早有遲。這是由上層建筑各個(gè)組成部分具有不同的特點(diǎn)和具有不同程度的相對(duì)獨(dú)立性決定的。國(guó)家政權(quán)、政治法律制度與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的關(guān)系最直接，相對(duì)獨(dú)立性比較小，它直接被經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定，并直接為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。因此，上層建筑的變革，總是首先是國(guó)家政權(quán)、政治法律制度的變革。而舊的上層建筑的其他部分，如道德、文藝、宗教、哲學(xué)等觀點(diǎn)，則離經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)較遠(yuǎn)，相對(duì)獨(dú)立性較大，它們除去受經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定外，還直接受政治的決定和影響，因此變化得比較慢，消滅得比較晚。特別是其中的哲學(xué)，離經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)最遠(yuǎn)，相對(duì)獨(dú)立性最大，它除去受經(jīng)濟(jì)、政治的決定之外，還受道德、文藝、宗教等觀點(diǎn)的影響，因而變化最慢，消滅得最晚。上層建筑變化的這種情況，決定了意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域階級(jí)斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性和復(fù)雜性。

25.社會(huì)意識(shí)從反映社會(huì)存在的程度和特點(diǎn)來(lái)看分為社會(huì)心理和思想體系兩個(gè)層次。社會(huì)心理是社會(huì)意識(shí)的低級(jí)層次它是特定階級(jí)、民族、社會(huì)集團(tuán)或其他特定環(huán)境中的人群在日常生活和交往中自發(fā)形成的、不定型、不系統(tǒng)的社會(huì)意識(shí)表現(xiàn)在人們的情感、情緒、愿望、要求、風(fēng)俗、習(xí)慣、傳統(tǒng)、自發(fā)傾向和社會(huì)風(fēng)氣等等之中。思想體系是社會(huì)意識(shí)的高級(jí)層次亦稱社會(huì)意識(shí)形式它以相對(duì)穩(wěn)定的形式反映社會(huì)存在具有系統(tǒng)化、抽象化的特性。社會(huì)心理和思想體系之間又具有密切聯(lián)系。首先社會(huì)心理是思想體系的原料倉(cāng)庫(kù)。它為思想體系的形成提供必不可少的素材。從這個(gè)意義上可以說(shuō)在社會(huì)意識(shí)范圍內(nèi)社會(huì)心理是思想體系的基礎(chǔ)和根源。其次思想體系是社會(huì)心理的集中、概括、提煉和升華。在社會(huì)心理基礎(chǔ)上形成的思想體系反過(guò)來(lái)又對(duì)社會(huì)心理產(chǎn)生重要影響。因此只有發(fā)揚(yáng)先進(jìn)的思想體系并用它們?nèi)ブ笇?dǎo)和影響社會(huì)心理才能優(yōu)化社會(huì)心理提高人們的社會(huì)意識(shí)水平。社會(huì)意識(shí)從反映社會(huì)存在的程度和特點(diǎn)來(lái)看，分為社會(huì)心理和思想體系兩個(gè)層次。社會(huì)心理是社會(huì)意識(shí)的低級(jí)層次，它是特定階級(jí)、民族、社會(huì)集團(tuán)或其他特定環(huán)境