創(chuàng)意攝影開題報告一、論文選題的理由或意義

本文討論的理由：觀念攝影的手法，去提醒現(xiàn)代人，特殊是都市人生活生活及思想中那些被現(xiàn)實束縛住的本性，通過關(guān)注一些現(xiàn)實問題，例如住房問題，環(huán)境污染，食品問題等，來引起人們對社會環(huán)境和生存狀態(tài)的反思。

本文選題的意義：觀念攝影的主旨在于通過攝影所傳遞的某種觀念，擺脫淺層次無意義糾纏的探究過程。試圖通過攝影的媒介，呈現(xiàn)對人類生存狀態(tài)的剖析。并且提出一些有意味的話題，引發(fā)更多的更深層次的思索。因此，觀念攝影往往不是給出一個答案，而是有多種可能性的指向，讓觀眾自己悟會。從承受美學(xué)的角度動身，著也符合審美的需求。

觀念攝影的消失顛覆了傳統(tǒng)藝術(shù)攝影標(biāo)準不行動搖的地位，供應(yīng)了攝影提醒當(dāng)代

生活新的諸多可能性。觀念攝影以其對傳統(tǒng)藝術(shù)攝影的偏離，反證了攝影藝術(shù)的新空間。正由于觀念攝影的新，使得觀念攝影不能像傳統(tǒng)藝術(shù)攝影那樣建立起刻板的推斷標(biāo)準，也使得觀念攝影更具有試驗性。試驗性藝術(shù)潛在的打算因素是嶄新的生活體驗和生命體驗，好的藝術(shù)永久不會是技術(shù)的附庸，而應(yīng)當(dāng)是思想與生活的制造者。

二、國內(nèi)外關(guān)于該課題的討論現(xiàn)狀及趨勢

在攝影誕生之初，就開頭具有“觀念”的意識。20世紀中后期，奧斯卡·古斯塔夫·雷蘭德的《人生兩途》，亨利·佩奇·魯濱遜的《秋》，《彌留》應(yīng)當(dāng)是觀念攝影的最早起源。觀念攝影是源于西方后現(xiàn)代社會并涉及全球的一種藝術(shù)形式。在中國，當(dāng)代攝影領(lǐng)域最早明確出“觀念藝術(shù)”（也叫觀念主義）是1988年4月28日總第44期的《攝影報》上一篇《我們的作品等待社會的檢驗》。中國攝影出版社1991年翻譯出版的《美國icp攝影百科全書》第一次相對完全地介紹了“概念攝影”（conceptualphotograph）的概念。在1997年到1998年這兩年，以攝影為形態(tài)的觀念藝術(shù)正式開頭以觀念攝影的名義，進入了前衛(wèi)畫廊和保藏家的銷售渠道。中國觀念攝影才獲得國際上的認同，并開頭進入前衛(wèi)畫廊和保藏家的銷售渠道，中國觀念攝影家開頭參與各種國際前衛(wèi)攝影展和綜合國際藝術(shù)展。國內(nèi)觀念攝影的代表人物有劉錚，徐恒，王勁松，丘震，馬良，蓉蓉，田太權(quán)等，這些攝影家的一系列前衛(wèi)攝影作品試圖通過攝影媒介，對人類生存狀態(tài)進展剖析，提出了一些有意味的話題，引發(fā)更多的是更深層次的思索。

三、討論目標(biāo)、討論內(nèi)容和擬解決的關(guān)鍵問題

討論內(nèi)容：1.觀念攝影的創(chuàng)作方式

2.觀念攝影的表現(xiàn)手法3．觀念攝影的作品特征4.觀念攝影的作用意義

討論目標(biāo)：通過討論國內(nèi)外觀念攝影師的作品，讓我了解到攝影的獨特魅力，

選擇觀念攝影來完成我的畢業(yè)論文，是由于當(dāng)我想表達一些對現(xiàn)實社會的看法認知的時候，用攝影獨特的視覺沖擊力去完成一幅形色俱佳的畫面，會使這些觀念或者理念更簡單被人承受。

進入新世紀以后，社會經(jīng)濟處于一個高速進展的時期，正是由于經(jīng)濟的飛速進展，越來越多的問題和沖突呈現(xiàn)在人們面前，環(huán)境污染問題，人口問題，食品安全問題等等又稱為了人們生存環(huán)境的新的威逼。但是還是有許多國家和地區(qū)寧愿以這些問題為代價來促進經(jīng)濟的進展，不知道這是人類的進步還是退步，因此我覺得很有必要去引發(fā)人們對于社會環(huán)境和生存進展問題的關(guān)注，進一步去反思我們所面臨的生存狀態(tài)。擬解決的關(guān)鍵問題：論文涉及到觀念攝影如何詳細對“觀念”和“攝影”的有機結(jié)合，觀念攝影的存在價值和意義。以及對于觀念攝影進展實際拍攝時所面臨的實實在在的.問題：主要還是創(chuàng)意方面的問題，在觀念攝影中需要精確的去傳達所要表達的觀念，但是又不能太直白的呈現(xiàn)在畫面當(dāng)中。因此在創(chuàng)意的過程中就需要特殊的留意。拍攝的畫面既要有沖擊力，又要使觀眾在觀看時有肯定的思索。同時不能呈現(xiàn)太過刺激性的元素在畫面當(dāng)中，因此無論在闡述觀念攝影對于當(dāng)代社會生活所傳遞的信息，作用的理論層面上，還是在闡述觀念攝影創(chuàng)作的詳細操作性上，預(yù)備工作還是要做許多。

四、擬實行的討論方法、討論手段、技術(shù)路線、試驗方案及可行性分析

本論文的討論方法、討論手段、技術(shù)路線、試驗方案和信息要點如下：1、社會考察（依據(jù)事例進展討論）2、文獻參考（國內(nèi)外討論資料的分析）3、網(wǎng)絡(luò)信息討論（網(wǎng)絡(luò)資料討論分析）

五、此題目的創(chuàng)新之處和可預(yù)期的制造性成果

本論文題目的創(chuàng)新之處：本課題主要討論內(nèi)容是分析討論當(dāng)代觀念藝術(shù)的創(chuàng)作

中藝術(shù)家的心理，傳播中的媒體犀利以及受眾的承受心理。觀念藝術(shù)（攝影）今后的進展趨勢

可預(yù)期的制造性成果：第一：創(chuàng)作心理

在西方資本主義鋪天蓋地的異化羅網(wǎng)中，學(xué)問分子所承受的各方面的心理壓力是可想而知的。存在主義老生常談的“苦悶與孤獨”，正式這種精神際遇的典型話語概括。人在苦悶和壓抑到極致時，是非要想出點什么反常的出格的行為舉措來排遣和舒緩自己不行的。這正式“觀念藝術(shù)”“現(xiàn)代主義”揭竿而起的社會心理學(xué)動因。而“觀念攝影”正是通過影像這種動人和直接的方式以影像來表達一種邊緣性的藝術(shù)觀念。雖然邊緣卻更能喚起人們極大的關(guān)注和心理共鳴。產(chǎn)生了其特別的藝術(shù)表現(xiàn)力和震撼力以及社會傳達的意義。

其次：傳播心理

作為藝術(shù)家來說，面對群眾傳媒文化對人們?nèi)粘Ｉ畹恼莆眨麄兏樵缸屗囆g(shù)品走出展覽館，直接與觀眾溝通。甚至迫使觀眾在一種被動的狀況下承受藝術(shù)信息的傳播，實際上在公共場所里的傳統(tǒng)雕塑從來就是這種“強迫承受”的方式。當(dāng)藝術(shù)家一旦產(chǎn)生與觀眾直接溝通的意圖，往往就會讓藝術(shù)品走下畫架和墻面，而采納直接的傳播方式。

六、論文工作量、年度討論規(guī)劃、可能遇到的困難和問題及相應(yīng)的解決方法

論文估計3萬字左右。配以相關(guān)插圖，調(diào)查問卷的平均值表格。

七、與此題目有關(guān)的討論工作積存和已取得的討論工作成績

選擇觀念攝影作為我的討論生畢業(yè)論文題目，一方面觀念攝影是我感興趣的一個方向，另一方面也是對我討論生三年攝影討論學(xué)習(xí)的一個總結(jié)。同時本人對于觀念藝術(shù)中的心理分析進展了大量的資料討論。認為越是在社會問題激化，社會狀況呈現(xiàn)出一種邊緣的狀態(tài)時，觀念藝術(shù)越能激發(fā)出其特有的魅力與價值。而觀念攝影真正能做到讓受眾思索以及認知這個浮華的時代。

八、已具備的討論條件，尚缺少的討論條件和擬解決的途徑

已經(jīng)梳理出清楚的論證思