初中語文課堂教學(xué)中傳統(tǒng)文化的融入探析2020年4月

初中語文課堂教學(xué)中傳統(tǒng)文化的融入探析

本文關(guān)鍵詞：探析，傳統(tǒng)文化，融入，初中語文，課堂教學(xué)中初中語文課堂教學(xué)中傳統(tǒng)文化的融入探析本文簡介：摘要：近年來我國傳統(tǒng)文化受到各種新興文化的沖擊初中是基礎(chǔ)教育中承上啟下的關(guān)鍵時期,在初中語文教學(xué)中有效滲透傳統(tǒng)文化知利于學(xué)生獲得熏陶、深受影,由此形成優(yōu)良的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。在具體的教學(xué)中,教師要尊重生課堂主體性地位,使學(xué)生愿意接受傳統(tǒng)文;積極挖掘古詩文中的有趣素材使學(xué)樂于學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文初中語文課堂教學(xué)中傳統(tǒng)文化的融入探析本文內(nèi)容：摘要：

近年來我國傳統(tǒng)文化受到各種新興文化的沖擊。初中是基礎(chǔ)教育中承上啟下的關(guān)鍵時,在初中語文教學(xué)中有效滲透傳統(tǒng)文化知識,有利于學(xué)生獲得熏陶、深受影,由此形成優(yōu)良的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。在具體的教學(xué)中,教師要尊重學(xué)生課堂主體性地位,使學(xué)生愿意接受傳統(tǒng)文化;極挖掘古詩文中的有趣素材使學(xué)生樂于學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化;索語文教學(xué)新手段、新方法使學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;初;語文教學(xué)中華歷史上下五千誕生了無數(shù)優(yōu)秀文,經(jīng)過幾千年的沉淀,最終形成了中華民族傳統(tǒng)文化體系。幾千年來中華傳統(tǒng)文化早已滲透到中國人的骨子,也影響著我們?nèi)粘Ｉ钪械囊谎砸恍?。但近?各種新興文化的沖擊使得傳統(tǒng)文化逐漸式,社會文化良莠不齊,對于社會公德和公民素質(zhì)等方面產(chǎn)生了一些負(fù)面影響。因此,在教育中滲透傳統(tǒng)文化教育非常有必要。一、尊重學(xué)生課堂主體性地,引導(dǎo)學(xué)生接受傳統(tǒng)文化新課改以來教育部下發(fā)的《基礎(chǔ)教育課程改革納要(試行)》中對學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體性地位做了特別強(qiáng)調(diào),故而在教學(xué)中以學(xué)生為主,尊重學(xué)生的主體性地位是對教師的重要要求。在這一點(diǎn),初中語文課堂教學(xué)與其他學(xué)科的教學(xué)是一樣,在教學(xué),學(xué)生是課堂的主教師則扮演著引導(dǎo)者和教學(xué)決策者的角色初中語文課堂教學(xué)過程中教師應(yīng)時時關(guān)注每一個學(xué)生的心理狀關(guān)心愛護(hù)每一個學(xué)生,并在這樣的前提下進(jìn)行教,以保障學(xué)生以良好的身心狀態(tài)吸收知識提高教學(xué)有效性。而要做到以上

幾點(diǎn)就需要初中語文教師具備相應(yīng)的教學(xué)能力、對學(xué)生豐富的同理心以及充分的傳統(tǒng)文化知識儲備等才能在教學(xué)中依靠自身優(yōu)秀的教學(xué)素養(yǎng)和文化底蘊(yùn)對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行趣味講解和對學(xué)生所提問題的對答如流,引導(dǎo)學(xué)生更加自主地融入教學(xué)中。例在教學(xué)《木蘭詩》,學(xué)生也許會好奇為什么唧唧復(fù)唧木蘭當(dāng)戶織中,木蘭織布會唧唧復(fù)唧唧,這時就需要教師利用自身的知識儲備向?qū)W生解釋:我國古代傳統(tǒng)的織布工藝中需要用到織機(jī),而織機(jī)就會發(fā)出唧唧的聲音這是擬聲詞。由此讓學(xué)生了解我國傳統(tǒng)的織布工藝以及織機(jī)的工作原理等。二、挖掘古詩文中的有趣素,提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣要想在初中語文教學(xué)中充分滲透傳統(tǒng)文化除了教師的積極引導(dǎo)以外,還需要通過部分具有趣味化的教學(xué)素材吸引學(xué)生注意力。所,初中語文教師要善于挖掘傳統(tǒng)文化素材并將教材內(nèi)容與教材充分結(jié)合來進(jìn)行教由此在教學(xué)中潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。例如在教學(xué)《桃花源記》,教師可以充分利用

《桃花源記》中記載的武陵人奇遇來吸引學(xué)生進(jìn)行深入學(xué)習(xí)。教學(xué)開頭,教師可將文言文進(jìn)行簡單翻,讓學(xué)生了解整篇文章的故事情節(jié),進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生對文章中的重要細(xì)節(jié)問題展開深入思,教師在此時進(jìn)行傳統(tǒng)文化的滲,能取得事半功倍的效果。如教師可以提問學(xué)生:為什么桃花源人問清武陵人來路后要設(shè)酒殺雞招待由此可以引出我國統(tǒng)文化中熱情的待客之使學(xué)生明白誠懇熱讓客人賓至如歸的待客之道,也是我國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分之一。三、探索語文教學(xué)新手段、新方,幫助引入傳統(tǒng)文化內(nèi)容當(dāng)前中小學(xué)課堂教學(xué)已經(jīng)不再局限于傳統(tǒng)教學(xué)模式語文教師更要注意對教學(xué)模式進(jìn)行創(chuàng),以活躍課堂教學(xué)氛激發(fā)學(xué)生興,提高教學(xué)質(zhì)量。所,教師可以利用情境化教學(xué)模,使學(xué)生置身于傳統(tǒng)文化的情境之,并從內(nèi)心深處感受到傳統(tǒng)文化的魅力。例如在教學(xué)《故宮博物院》,教師便能借此為學(xué)生擴(kuò)展與故宮相關(guān)的傳統(tǒng)文化知,在課前可以給學(xué)生播放優(yōu)質(zhì)的故宮博物院相關(guān)紀(jì)錄片或是綜藝節(jié)目比《我在故宮修文物以《國家寶藏》等。使學(xué)生在觀看紀(jì)錄片的同時,更加深入地認(rèn)識

故宮文化以及傳統(tǒng)文物更加了解文物保護(hù)和長久以來不被關(guān)注的文物修復(fù)等傳統(tǒng)文化中的冷門知識從而對我國目前文物保護(hù)現(xiàn)狀以及文物對于傳統(tǒng)文化的重要意義進(jìn)行深思由此提高自身的傳統(tǒng)文化素質(zhì)。綜上所述隨著社會的進(jìn)步與發(fā)語文的應(yīng)用在社會中越發(fā)地受到重視因?yàn)楦餍懈鳂I(yè)的運(yùn)行發(fā)展都少不了文字的表達(dá)運(yùn)用;而在這其我國的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵又發(fā)揮著巨大作用,是各行各業(yè)的精神指導(dǎo)。所,我們應(yīng)該讓民族傳統(tǒng)文化真正走進(jìn)課堂、走進(jìn)生活,在初中語文課堂中滲透中國傳統(tǒng)文化,讓學(xué)生在深入了解民族傳統(tǒng)文化后將傳統(tǒng)文化內(nèi)涵深植于心加深學(xué)生的民族認(rèn)同感?；诖?初中語文教師應(yīng)明確教學(xué)目標(biāo),結(jié)合傳統(tǒng)文化與課程內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)由此引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)語文素養(yǎng)與傳統(tǒng)文化素,并幫助學(xué)生更加深刻地了解中國傳統(tǒng)文化思想精髓成為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的一分子將我國傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。