內容提要本文認為,在人類社會發(fā)展史上,任何一種社會形態(tài)鄭是由一定的經(jīng)濟、政治和文化構成的統(tǒng)一體。在我國社會主義現(xiàn)代化建設中,經(jīng)濟建設和文化建設緊密相關,不可失衡。文章從精神動力、智力支持、綜合國力、文化環(huán)境等內容提要本文認為,在人類社會發(fā)展史上,任何一種社會形態(tài)鄭是由一定的經(jīng)濟、政治和文化構成的統(tǒng)一體。在我國社會主義現(xiàn)代化建設中,經(jīng)濟建設和文化建設緊密相關,不可失衡。文章從精神動力、智力支持、綜合國力、文化環(huán)境等方面,多角度地論述了文化建設對經(jīng)濟發(fā)展的推動作用。建設有中國特色社會主義文化,是黨在社會主義初級階段基本綱領的有機組成部分,“是凝聚和激勵全國各族人民的重要力量,是涼合國力的重要標志”。社會主義現(xiàn)代化應該有繁榮的經(jīng)濟,也應該有繁榮的文化。一方面,經(jīng)濟建設為文化建設提供物質基礎和實踐經(jīng)驗另一方面,文化建設對經(jīng)濟發(fā)展具有巨大的推動作用。本文試就這一問題,談幾點粗淺認識。胡一、文化建玉設為經(jīng)濟發(fā)答展提供精神芒動力酸馬克思主義劉經(jīng)典作家認勤為,所謂段文化是從改旗造自然的勞督動對象化中丸產(chǎn)生的,古是以人的本質、比力量的對象齊化為實質的貞,是人類脂改造主觀世檢界與客觀世橫界成果的總掏和。從廣義科上說厭它包括物質癥文化、精神鮮文化、制度裂文化等內涵摔。我們現(xiàn)在孟使用的文化歡概念,是離相對于經(jīng)濟貫、坑政治而言的筆精神文化。凳在人類社會罰發(fā)展史上,杠任何一種煮社會形態(tài)都喝是由一定的岸經(jīng)濟、政治寫和文化構成迫的統(tǒng)一體。連文化是一定退的社會經(jīng)濟際和政治的反吸映,又反找作用于一定惑的經(jīng)濟和政治。旁這三個方面豬在我國社會伸主義現(xiàn)代化雪建設中各有府特定內容年、要求及作租用,三者乎緊密相聯(lián),敵不可失衡,鋼否則必然饑延緩現(xiàn)代化匙進程。杏這樣看間題田,正是堅序持了恩格斯憲晚年為駁斥疲庸俗經(jīng)焦?jié)鷽Q定論所座提出的歷史鑼發(fā)展合力論帽思想。謝江澤民同志宿在黨的十五耐大報告中指故出斜“絲建設有付中國特色社亮會主義,揀必須著力提蠻高全民族的閘思想道德素鼠質和科學文獵化素質,車為經(jīng)濟發(fā)展膀和懇社會全面進犯步提供強大戒的精神動力特和智力支持音,培育適拜應社會主義碧現(xiàn)代化要求剝的一代又深一代有理想節(jié)、有道德、巧有文化、有遮紀律的公民呆,這是我陳國文化建設暗長期而艱巨漸的任務。”騰文化建設之皂所以能夠為鋤經(jīng)濟發(fā)展提衡供精神動力畝,一方面憂說明了精神剪的力量,忠道德的力拍量,總是棕在社會發(fā)展生的實踐中轉走化為物質的器力量,促老進經(jīng)濟繁榮推、推動社會吧進步。具體表現(xiàn)王為豐富多缺彩、健康有不益的文化娛咐樂活動,紐是陶冶人的垃心靈、激勵性人們奮進的論有效途徑藝高邁尚的職業(yè)道害德、自覺的膛法制意識,嚼是社會主眠義市場經(jīng)濟甚有序運行的夏有力保證,崖普及義務文教眠育、提高科羞技水平是經(jīng)酬濟發(fā)展的重奶要基礎共來產(chǎn)主義的理歷想、信念、叫紀律、道德片是社會全面。擴《理論建設叨》??僚??年第肚期駝者招待會上淡,就莊嚴海承諾科教粒興國是本屆拋政府最大的戴任務。世紀仗之交,人燙類社會正處枯于全趙球經(jīng)濟大變娛革的時代。樂工業(yè)經(jīng)濟將舞經(jīng)歷脫胎換私骨的改造和掩升華,知犁識經(jīng)濟已成露為一種客觀究現(xiàn)實、一種盛逐步擴大的兇趨勢?？萍计街R的積累青與創(chuàng)新對經(jīng)伍濟發(fā)展的基接礎性作用愈消發(fā)明顯?；陀匈Y料顯示閥主要發(fā)達饑國家的國內付生產(chǎn)總值?犁?寫以上描是以知識為退基礎的,目經(jīng)濟增長方惑式蔽正在發(fā)生質紋的變化。也私正是由于知徑識經(jīng)濟是以牽知識為基礎泉的經(jīng)濟,方教育就理所監(jiān)當然成了打乒基礎的工程薪,成了名堤副其實的發(fā)興動機。面對避知識經(jīng)濟的轉挑戰(zhàn),教供育需要創(chuàng)新片,人類需啄要接受智能教育、通才教育、紹終身教育。菜“魚知識就是犧力量命”鵝這句百年來膊久倡不衰的堅口號,終倘將轉化成頭偉大的實踐宴成果。披一如社會學呼家所分析的伏那樣誰掌稱握了面向?摧?世紀的您教育,誰打就擁有跨上向??物世紀的科技券人才和高素隙質的勞動大駕軍,誰就猶能在??衡世紀的國際旬競爭中處于幣戰(zhàn)略主動地位。觸三、文化建黑設是綜合國撒力的重要標擇志斯把文化建設民的地位和作拾用提到貢“失綜合國力重較要標志蒙”嘗的高度,怠在黨的報告唯中是第一次棒。息從內涵上看宅,綜合國隱力本身就是臣一個綜合指繁標概念,緞它不僅反映麥出一個國家桌物質財富的播多泊寡、經(jīng)濟發(fā)電展速度的快筐慢,還反壟映著一個國產(chǎn)家人才資源跌和智力資源腳開發(fā)的程度獻。它既包含仰自然因素,國又包含社勢會因素,揭既包含物質膠因素,又婆包含精神因雙素,既包罷含實力又包亡含潛力以觀及由潛力轉勸化為實力的眠機制。因而出文化建設越狂來越成為綜艷合國力的基謀礎和標志?？嫫湟?是起反映在作為跪文化建設基金礎內容之一姥的科學技術效所具有的先濕導性作用方幸面。產(chǎn)其二,是逮反映在描作為文化建怨設基礎內容月之一的教育地事業(yè)所具有的的基礎性作境用上。其三憶,綜合國巨力的諸要素猴最終都要通秒過人來加以稠發(fā)揮并完成童。當前,表我們正面臨犬著世界新技勿術革命的挑竄戰(zhàn),人類歡正凝從工業(yè)時代竟走向信息時芒代,經(jīng)濟懼和社會發(fā)展齒日益取決于途人的素質和丈能力的提高蘿。本世紀科薦學技術的飛覆速發(fā)展,秒既有力地推猜動了人類進留步,又加攜劇了國際間括以經(jīng)濟、科辯技為主的綜鄉(xiāng)合原國力的競爭烏。這種競爭野的背后是人責才和國民素廚質的競爭,挑這對勞動鄰者在科學文率化方面的素頸質提出了更碧高的要求。勇同時,社勸會主義現(xiàn)代敢化建設也要萬求勞動者具勺有扎實的文名化基礎,么運用大科學、大文化色、大經(jīng)濟的膜觀點來認識棄和改造客觀尊世界。早在過年班,小平同州志就曾指水出我們國怠家、國力的出強弱、經(jīng)濟鹽發(fā)展后勁的蠻大小越來越古取決于勞動古者的素質,寧取決于知盲識付分子的數(shù)量碰和質量。頸這里,鄧哲小平同志將尿勞動者的素佩質與知識分手子的數(shù)量和倉質量看作是筆增東強綜合國力掌的決定性因掘素,不僅蹄符合現(xiàn)代各勺國經(jīng)濟發(fā)展鑄的共同規(guī)律鴿,而且對物我國這樣的窗人想口大國來說魄更有特殊意客義。壁毫無疑間,席生產(chǎn)力的撫發(fā)展需要依服靠作為生產(chǎn)含力主體的勞刺動者素質的相全面提高。俯市場經(jīng)枯濟的實質從烘某種意義上述說就是一種塔竟爭經(jīng)濟、光法制經(jīng)濟、夾信息經(jīng)濟、此人才經(jīng)濟。榨經(jīng)濟的發(fā)展驕程度無不有撓賴于勞動者本文化、智力賀等文明程度役的提高。目稍前制約我國瘋生產(chǎn)力發(fā)展門的因素,樂不僅在于經(jīng)用濟結構的不較合理和科技荒、膠教育的不發(fā)栽達,而且竿在于勞動者瓦的文化素質爸低。因此,讀要解決我國向社會主義初遞級階段的主辜要矛盾,條就必須在發(fā)留展經(jīng)濟的基足礎上,在名推進民主政治尺、依法治國碗的同時,袖切實抓好文妥化建設,停把提高生產(chǎn)俊力的水平建攀立在人的綜逐合素質的提棋高上。目前子,我國綜屋合國力位居努世界第六位窄,其中經(jīng)痕濟發(fā)展水平怠較高,而朝科技與教育誤發(fā)展水饞平則相對落目后,反映謠我國綜合國麻力諸因素的鴨發(fā)展是不平舉衡的,經(jīng)對濟貧窮不是暑社會主義,堡文判化貧乏同樣煌不是社會主艘義。德列寧曾在他蚊生命的最后拳時刻,把輸文化建設放李在一切工作雷的首溉位,認為氣文化落后是蒼蘇維埃的特膀殊國情,并是由于缺少竄資本主義充滴分發(fā)展所造占成的發(fā)達文演???釘霧文化建設對額經(jīng)濟發(fā)展的游推動作用傭明,因而翻必須批判地掃繼承資產(chǎn)階氏級以及過去塘社會中一切德有用的文化秒,在此基債礎上發(fā)展無副產(chǎn)神階級文化,理強調只有握文化發(fā)達才燕能保證蘇維堂埃政權的性挺質。我國的涼社會主義文寬化是建立在以經(jīng)濟文化十失分落后的基職礎之上的。礙建國以后,皺特別是十嫩一屆三中全歸會以來,哄黨和政府竭礦盡思全力發(fā)展經(jīng)替濟文化泉,并將富躲強、民主、婦文明確立為甩現(xiàn)代化建設勤的目標。更園值得一提的辟是,站佩在跨越新世冤紀庫、加速經(jīng)濟傅發(fā)展的歷史薪高度,中貴國共產(chǎn)黨將柴文化建設的亡根本任務和腸價值取向梁定位在人的吹全面發(fā)展上蛇,并積極乒采取措施,徹致力于這體一任務的實芹現(xiàn),正是獸潮流所向,奸民心所歸。恒四、文化建把設為經(jīng)濟發(fā)送展提供良好碧的文化環(huán)境謊常的十五大椅報告指出嚴“徐營造良好價的文化環(huán)境鞭,是提高蘋社會文明程陡度、樣推進改革開府放和涌現(xiàn)代化建設使的重要條件株”適。毋庸置通疑,市場飲經(jīng)濟的發(fā)展阿需要一個良穴好的社會文插化環(huán)境,鉗它呼疼喚社會的和觸平安寧,淋呼喚人與人喝之間、豆人與自然之胳間、浪人與社會之搜間的關系和鉆諧融洽。營造然良好的文化協(xié)環(huán)境,首鏡先是有利于起發(fā)揮人的主鞋動性、積極修性、奏創(chuàng)造性,夫有利于培養(yǎng)寨造就數(shù)以千卸萬計的各級倍各類高素質遷的人才,賠并形成一個姜科技、教育止人才及管理添人才脫穎而鼓出的良好機撈制。其次是先有利于在全攔社會形成尊亂重知識、尊換重人才的良駐好風氣,鼓為經(jīng)濟發(fā)展件培訓浩浩蕩冬蕩的勞動大丸軍,為經(jīng)臭濟發(fā)展注入肥后勁。再次洞是有利于發(fā)賢展平等、友垮愛、互助、智團結、文明旋、進浩步的新型人析際關系,思便于營造出贈一個相應制噴衡和引導人見們積極向上病的文化氛圍濾。但令人擔至優(yōu)的是,女目前我國的竟人文環(huán)境形賽勢嚴峻,飲一些人的徐道德迷失、膠不思進取、猛信念淡薄已心嚴重撞徒擊著社會主時義的道德精目神圍墻。此杰外,一些謊地區(qū)的社會軋治安間題、泊丑惡現(xiàn)象死房灰復燃問題、陜腐敗現(xiàn)象滋井生蔓延問題寺等等,無牽不成為文化譽建設的極大誼障礙。對此俘,黨和政子府早已高度變警睜覺,并采雹取了一系列磚相應對策。撕在環(huán)境建設差上既抓斃“陰硬件賺”冊,提供憑物質保證,汗又抓夢“橋軟件跡”群,努狗力提高人的杯素質。倍尤其是通過之在全國范圍燙內廣泛開展叉群眾性精神娘文明創(chuàng)建活零動,大至紐文明近城市、文明舌小區(qū),小戴至文明村鎮(zhèn)溉、文明單位厘,都把促惡進經(jīng)濟發(fā)展朋、緣轉變社會風哭氣、提高人狹的素爪質等幾項要乒求和任務結堅合起來,徑把經(jīng)濟發(fā)展腰與文化建設挖的總任務、經(jīng)總目標,孝分解為一個岡城廉市、一個單犬位因、一個村鎮(zhèn)豪的具體任務砌、帳具體目標,年既促進了獄可持續(xù)發(fā)展林戰(zhàn)略的有效喊實施,又圓樹立了城市忍、單位、鄉(xiāng)艘村的良好形待象,同時吵還提高了廣沾大勞動者的頃綜合素質傭。不僅對形摘成和罰發(fā)展安定團渴結的社會環(huán)積境產(chǎn)生了積賣極有益的影門響,更為茂經(jīng)濟發(fā)展創(chuàng)爪造了良好的賽文化環(huán)境,卸這正是新形刷勢下,黨撒領導人民移濱風易俗、榆改造社會的紹偉大創(chuàng)舉。遼實施跨世紀旅發(fā)展戰(zhàn)略,燭經(jīng)濟發(fā)展升無疑是核心武目標。每實遞現(xiàn)鍛“脫國民經(jīng)濟螺再上一個大積的臺括階、綜合國我力有較大的每增長、折人民生活有糖一個大的改皆善燦”邁,都離削不開科學理笛論的正確引硬導,盞離不開健康駝向上的精神紡風貌,離武不開穩(wěn)定和坦諧的社會環(huán)扣境,離不罩開全民族綜票合素質的全露面受提高。歸結麗為一句話則亮是離不開一準支有理想、語有道德、有慕紀律、有文款化的勞動大猛軍的奮斗和創(chuàng)造。生中國文化曾隨有著燦爛的孝歷史,對券人類進步曾宋作出較大的抖貢獻。今天緊,在社會踢主義現(xiàn)代賭化建設的偉緞大實踐中,沉只要全國秧人民認真貫粉徹黨的基本胡綱領路線和王“夾雙百鏈”組方針,堅插持今“眾二陰為則”濫方向,同事心同德,種抓住機遇,爸開拓創(chuàng)新北,就一定貢能創(chuàng)造出更象加絢麗多彩露的有中國特茂色的蛋社會主義文楊化。帆作者單位止鐵四局黨校執(zhí)責任編輯思王健華方面眠,多角度管地論述了文隆化建設對經(jīng)齡濟發(fā)展的推取動作用。濾建設有中國樹特色社會主漸義文化,原是黨在社會綿主義初級階工段基本綱領突的有機組成妥部分,皂“慌是凝聚和拉激勵全國各滅族人民的重重要力量,緊是涼合國力艙的重要標志獲”脅。社會主蒼義現(xiàn)代化應無該桶有繁榮的經(jīng)豈濟,也應鵝該有繁榮的公文化。一方陣面,經(jīng)濟捏建設為文化糧建設提供物腸質基礎和實婆踐批經(jīng)驗另一州方面,文減化建設對經(jīng)充濟發(fā)展具有喜巨大的推動彩作用。本文程試就這一問義題,談幾您點粗淺認識。錘一、文化建悼設為經(jīng)濟發(fā)悲展提供精神武動力伴馬克思主義猶經(jīng)典作家認懸為,所謂冰文化是從改疏造自然的勞薯動對象化中樸產(chǎn)生的,于是以人的本質、薪力量的對象偵化為實質的罩,是人類沃改造主觀世幕界與客觀世部界成果的總卵和。從廣義攝上說朗它包括物質衫文化、精神億文化、制度交文化等內涵斑。我們現(xiàn)在烈使用的文化椒概念,是移相對于經(jīng)濟鋤、拴政治而言的稅精神文化。彎在人類社會從發(fā)展史上,久任何一種楚社會形態(tài)都納是由一定的碎經(jīng)濟、政治置和文化構成頭的統(tǒng)一體。睛文化是一定齒的社會經(jīng)濟蚊和政治的反趁映,又反肝作用于一定碑的經(jīng)濟和政治。碗這三個方面殺在我國社會粒主義現(xiàn)代化霧建設中各有駐特定內容典、要求及作張用,三者哈緊密相聯(lián),千不可失衡,晃否則必然泊延緩現(xiàn)代化走進程。院這樣看間題刑,正是堅番持了恩格斯母晚年為駁斥傳庸俗經(jīng)河濟決定論所低提出的歷史釣發(fā)展合力論問思想。錄江澤民同志奔在黨的十五桌大報告中指身出臂“瞎建設有紛中國特色社茂會主義,移必須著力提理高全民族的謙思想道德素標質和科學文和化素質,鐵為經(jīng)濟發(fā)展特和胡社會全面進令步提供強大胞的精神動力師和智力支持其,培育適景應社會主義吹現(xiàn)代化要求岔的一代又兆一代有理想氏、有道德、烤有文化、有甚紀律的公民情,這是我固國文化建設牛長期而艱巨泥的任務。”閣文化建設之捏所以能夠為胃經(jīng)濟發(fā)展提罪供精神動力思,一方面哄說明了精神裙的力量,敘道德的力擋量,總是取在社會發(fā)展隨的實踐中轉震化為物質的粥力量,促慣進經(jīng)濟繁榮萍、推動社會予進步。具體表現(xiàn)蒸為豐富多源彩、健康有扛益的文化娛午樂活動,肢是陶冶人的忌心靈、激勵緣人們奮進的狡有效途徑硬高沃尚的職業(yè)道拍德、自覺的稿法制意識,傷是社會主陪義市場經(jīng)濟霞有序運行的絨有力保證,擺普及義務洋教島育、提高科理技水平是經(jīng)晴濟發(fā)展的重織要基礎共摸產(chǎn)主義的理呈想、信念、憤紀律、道德枕是社會全面。員《理論建設蛋》??薦??年第妥期棵者招待會上婆,就莊嚴踐承諾科教滴興國是本屆箱政府最大的歌任務。世紀累之交,人涂類社會正處鬼于全恒球經(jīng)濟大變么革的時代。息工業(yè)經(jīng)濟將碼經(jīng)歷脫胎換倘骨的改造和哲升華,知船識經(jīng)濟已成背為一種客觀好現(xiàn)實、一種秋逐步擴大的視趨勢?？萍寂壑R的積累美與創(chuàng)新對經(jīng)悲濟發(fā)展的基澆礎性作用愈股發(fā)明顯。敵有資料顯示貞主要發(fā)達懇國家的國內喜生產(chǎn)總值?出?寫以上徒是以知識為認基礎的,且經(jīng)濟增長方歉式哲正在發(fā)生質仿的變化。也志正是由于知銀識經(jīng)濟是以甘知識為基礎魂的經(jīng)濟,好教育就理所少當然成了打商基礎的工程祥,成了名傘副其實的發(fā)丘動機。面對李知識經(jīng)濟的調挑戰(zhàn),教召育需要創(chuàng)新睛,人類需律要接受智能教育、通才教育、木終身教育。第“抄知識就是束力量溉”欲這句百年來毅久倡不衰的釀口號,終鑼將轉化成斷偉大的實踐蓬成果。綱一如社會學巾家所分析的駐那樣誰掌勾握了面向?聾?世紀的屑教育,誰鞏就擁有跨說向??華世紀的科技櫻人才和高素脆質的勞動大純軍,誰就能能在??臨世紀的國際華競爭中處于屆戰(zhàn)略主動地位。驟三、文化建堂設是綜合國測力的重要標所志腎把文化建設準的地位和作熟用提到陰“鼠綜合國力重爭要標志窯”愈的高度,佩在黨的報告蝶中是第一次鼠。芽從內涵上看束,綜合國予力本身就是危一個綜合指渣標概念,繭它不僅反映居出一個國家敗物質財富的掘多期寡、經(jīng)濟發(fā)述展速度的快犧慢,還反馳映著一個國谷家人才資源很和智力資源情開發(fā)的程度落。它既包含訴自然因素,行又包含社攜會因素,雹既包含物質勢因素,又并包含精神因游素,既包基含實力又包陪含潛力以臺及由潛力轉前化為實力的柏機制。因而出文化建設越吉來越成為綜兵合國力的基尿礎和標志。稍其一,是坦反映在作為佩文化建設基苦礎內容之一儉的科學技術巡所具有的先撕導性作用方辮面。畏其二,是譯反映在遼作為文化建惰設基礎內容尖之一的教育掀事業(yè)所具有禮的基礎性作茫用上。其三軌,綜合國技力的諸要素洲最終都要通燦過人來加以栽發(fā)揮并完成段。當前,凱我們正面臨企著世界新技喂術革命的挑凍戰(zhàn),人類姜正則從工業(yè)時代磨走向信息時快代,經(jīng)濟調和社會發(fā)展穴日益取決于磨人的素質和繩能力的提高帖。本世紀科緞學技術的飛舅速發(fā)展,哀既有力地推奉動了人類進奔步,又加飲劇了國際間厭以經(jīng)濟、科袖技為主的綜扮合億國力的競爭詳。這種競爭乓的背后是人共才和國民素守質的競爭,犁這對勞動符者在科學文悄化方面的素充質提出了更索高的要求。最同時,社走會主義現(xiàn)代疼化建設也要革求勞動者具艦有扎實的文撤化基礎,腳運用大科學、大文化映、大經(jīng)濟的緩觀點來認識客和改造客觀委世界。早在拐年壘,小平同廣志就曾指悶出我們國燦家、國力的艘強弱、經(jīng)濟產(chǎn)發(fā)展后勁的憤大小越來越懸取決于勞動界者的素質,殘取決于知踩識愧分子的數(shù)量哀和質量。樂這里,鄧柔小平同志將罷勞動者的素豆質與知識分轟子的數(shù)量和捎質量看作是填增費強綜合國力予的決定性因重素,不僅赤符合現(xiàn)代各顧國經(jīng)濟發(fā)展級的共同規(guī)律崗,而且對訊我國這樣的申人蠶口大國來說鎮(zhèn)更有特殊意尾義。笛毫無疑間,描生產(chǎn)力的賓發(fā)展需要依杏靠作為生產(chǎn)連力主體的勞碌動者素質的邊全面提高。虹市場經(jīng)政濟的實質從抓某種意義上沾說就是一種旨竟爭經(jīng)濟、必法制經(jīng)濟、諸信息經(jīng)濟、逼人才經(jīng)濟。秤經(jīng)濟的發(fā)展粗程度無不有厘賴于勞動者島文化、智力綢等文明程度題的提高。目董前制約我國按生產(chǎn)力發(fā)展閱的因素,伯不僅在于經(jīng)鄙濟結構的不寄合理和科技護、幸教育的不發(fā)諸達,而且腦在于勞動者欺的文化素質壇低。因此,鍛要解決我國逝社會主義初邊級階段的主苗要矛盾,霜就必須在發(fā)盒展經(jīng)濟的基毛礎上,在袋推進民主政治賊、依法治國貼的同時,宣切實抓好文稅化建設,觸把提高生產(chǎn)通力的水平建蜘立在人的綜裙合素質的提芝高上。目前消,我國綜紅合國力位居黑世界第六位丈,其中經(jīng)閣濟發(fā)展水平汁較高,而襯科技與教育累發(fā)展水孕平則相對落姨后,反映散我國綜合國凈力諸因素的須發(fā)展是不平詢衡的,經(jīng)雄濟貧窮不是嘩社會主義,也文躲化貧乏同樣節(jié)不是社會主播義。裳列寧曾在他友生命的最后歡時刻,把茄文化建設放紐在一切工作喘的首追位,認為浪文化落后是脹蘇維埃的特技殊國情,波是由于缺少緞資本主義充確分發(fā)展所造些成的發(fā)達文逆???昂慕文化建設對者經(jīng)濟發(fā)展的至推動作用叛明,因而構必須批判地須繼承資產(chǎn)階惑級以及過去餓社會中一切環(huán)有用的文化鵲,在此基可礎上發(fā)展無游產(chǎn)寧階級文化,纏強調只有袋文化發(fā)達才定能保證蘇維轎埃政權的性桶質。我國的構社會主義文濫化是建立在贊經(jīng)濟文化十拐分落后的基揪礎之上的。肚建國以后,鉗特別是十應一屆三中全感會以來,填黨和政府竭稠盡工全力發(fā)展經(jīng)款濟文化,炊并將富強、民主、切文明確立為暑現(xiàn)代化建設性的目標。更吵值得一提的什是,站集在跨越新世束紀就、加速經(jīng)濟檔發(fā)展的歷史叛高度,中誠國共產(chǎn)黨將雪文化建設的灌根本任務和縮價值取向蛋定位在人的財全面發(fā)展上頓,并積極滴采取措施,薪致力于這倚一任務的實笨現(xiàn),正是狡潮流所向,愈民心所歸。繳四、文化建巨設為經(jīng)濟發(fā)壟展提供良好艇的文化環(huán)境峽常的十五大柜報告指出?！笆軤I造良好幟的文化環(huán)境躍,是提高耽社會文明程弄度、舞推進改革開澇放和局現(xiàn)代化建設草的重要條件塞”本。毋庸置討疑,市場膝經(jīng)濟的發(fā)展?jié)L需要一個良決好的社會文駱化環(huán)境,譽它呼解喚社會的和揭平安寧,邀呼喚人與人木之間、織人與自然之海間、硬人與社會之泊間的關系和痛諧融洽。營造造良好的文化崗環(huán)境,首工先是有利于挪發(fā)揮人的主烈動性、積極牲性、槍創(chuàng)造性,宏有利于培養(yǎng)圖造就數(shù)以千計萬計的各級等各類高素質根的人才,勵并形成一個雨科技、教育男人才及管理棕人才脫穎而少出的良好機貓制。其次是煎有利于在全酷社會形成尊據(jù)重知識、尊吊重人才的良貍好風氣,見為經(jīng)濟發(fā)展雅培訓浩浩蕩票蕩的勞動大貌軍,為經(jīng)蔽濟發(fā)展注入飄后勁。再次嶄是有利于發(fā)傅展平等、友剩愛、互助、桿團結、文明囑、進箏步的新型人眠際關系,宋便于營造出膊一個相應制繞衡和引導人藥們積極向上英的文化氛圍件。但令人擔慮優(yōu)的是,目目前我國的闖人文環(huán)境形著勢嚴峻