#1)格里高爾渴望以變形來逃避生活的壓力；格里高爾的變形是逃避艱難職業(yè)、逃避供養(yǎng)家人責(zé)任的隱秘心理的曲折外化，是對毫無自我價值和自由意志的生活厭倦之后的絕望反抗。 2)變形后的格里高爾身心嚴(yán)重分裂：甲蟲的身體與人的意識；格里高爾蟲變后的情感仍是人性的、健康的。變形后他首先想到的“用忍耐和極度的體諒來協(xié)助家人克服目前的情況給他們造成的不便”；而后慮及掙錢養(yǎng)家的問題“心中如焚”。在讀者的閱讀體驗中，格里高爾沒有給人蟲的感覺而是讓人體味出弱者善良的情操和悲涼的心境。 3)脆弱的人際關(guān)系，即便是在親人之間。在變成甲蟲的兩個月里，父母從未主動進(jìn)房間看兒子一眼，只有妹妹，開始時還對哥哥抱有同情和憐憫之心，但隨著時間的推移，妹妹也嫌棄了一連幾天不給食物，最后全家人都把甲蟲當(dāng)成包袱，在“它”悄然離世的當(dāng)天，一家人輕松地做了一次旅游。很明顯，金錢是維系格里高爾與家庭的紐帶，這條紐帶斷了，家庭倫常、 人與人之間的關(guān)系也就發(fā)生裂變。16、試解析《等待戈多》中“等待”的多重含義。1)代表失去信仰的現(xiàn)代西方人對精神上帝期待；這種價值重建的思想模式與劇中后現(xiàn)代寫作方式的結(jié)合，表現(xiàn)了西方文學(xué)從現(xiàn)代主義向后現(xiàn)代主義的過渡。 2)代表著人類某種似是而非的希望守望，人們等待戈多就是在等待著這種不知是否會出現(xiàn)的希望；這種虛無縹緲的希望、這種不可捉摸的、形而上的、代表一切的旭光，是劇中人勇敢地承受世俗痛苦的唯一精神支柱。 3)代表著處于精神荒原中的人類對死亡等待，人們等待戈多也就是希望等待苦難荒誕人生的終結(jié)。順應(yīng)自然法則的死亡之約，詮釋了人生的終極意義，彈出了“一個時代的失望之音”。17、在司湯達(dá)筆下，性格與環(huán)境的關(guān)系是辯證的，以《紅與黑》為例談?wù)勀愕睦斫?？《紅與黑》是法國 19世紀(jì)現(xiàn)實主義文學(xué)的奠基作，司湯達(dá)通過于連形象的塑造，成功地體現(xiàn)了描寫“典型環(huán)境中的典型性格”的現(xiàn)實主義創(chuàng)作原則。于連的性格是復(fù)雜的、多側(cè)面的，而由于自我觀念始終是他的思想性格的底蘊(yùn)，因而，在不同的生存環(huán)境里，他時而反抗，時而妥協(xié)，時而雄心勃勃，時而野心勃勃，時而投機(jī)偽善，卻又不失正直善良。他的孤身奮斗，激蕩著追求自由平等的政治激情，也充滿追求個人幸福的利己主義欲望。18、《間隔》用什么形式表現(xiàn)作者的存在主義的哲理？《間隔》用荒誕和現(xiàn)實結(jié)合的形式來演繹了存在主義的哲理?！堕g隔》的主要人物是3個鬼魂：報社編輯加爾森、郵