江蘇省連云港市2021屆下學(xué)期高三年級(jí)第一次模擬考試語(yǔ)文試卷滿(mǎn)分：150分考試時(shí)間：150分鐘一、現(xiàn)代文閱讀35分一現(xiàn)代文閱讀Ⅰ本題共5小題，19分閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：“一切真歷史都是當(dāng)代史”，意大利學(xué)者克羅齊的這句名言常被引用，其所要表明的是，人們的歷史認(rèn)識(shí)受到現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的強(qiáng)烈影響，一切歷史認(rèn)識(shí)都會(huì)打上現(xiàn)實(shí)社會(huì)的烙印。但學(xué)界諸多論者在引述這句話(huà)時(shí)，均將“真”字去掉而成為“一切歷史都是當(dāng)代史”。筆者以為或有所不妥?？肆_齊稱(chēng)：“人們稱(chēng)作或想稱(chēng)作‘非當(dāng)代史’或‘過(guò)去史’的歷史，若真是歷史……則也是當(dāng)代史”，“在歷史著作的實(shí)際中，這一命題的正確性很容易證實(shí)，并獲得豐富和清晰的例證”，而他所做的是要“改變‘一切真歷史都是當(dāng)代史’這一命題的荒謬外觀”。實(shí)際上，隨著社會(huì)時(shí)代的發(fā)展，人們歷史認(rèn)識(shí)的發(fā)展趨勢(shì)無(wú)疑是在不斷地進(jìn)步與深化，逐漸趨于“真”。如果引述克羅齊此語(yǔ)時(shí)將“真”字去掉，改為“一切歷史都是當(dāng)代史”，這句話(huà)中所蘊(yùn)涵著的意思就發(fā)生了重要的改變，不再是克羅齊的原意。一切歷史都是當(dāng)代史。西方學(xué)界對(duì)于歷史與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系作如是觀者不乏其人。卡爾曾談到，歷史上的一些偉人，“他們的言行遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超越了他那個(gè)時(shí)代，只是后人才認(rèn)識(shí)他們的偉大”，并宣稱(chēng)“我們只有根據(jù)現(xiàn)在，才能理解過(guò)去”。中國(guó)學(xué)者亦有類(lèi)似的認(rèn)識(shí)。對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的體驗(yàn)、觀察，確有助于人們對(duì)歷史問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，在人們認(rèn)識(shí)歷史的活動(dòng)中，這種情況是普遍存在的。以筆者陋見(jiàn)，現(xiàn)實(shí)社會(huì)對(duì)史學(xué)的“要求和影響”，雖然肯定不“都是正當(dāng)?shù)摹?，但卻是難以擺脫的，因?yàn)槭穼W(xué)家作為現(xiàn)實(shí)社會(huì)中活生生的人，無(wú)力、無(wú)法拒絕“當(dāng)代”的影響。以美國(guó)史的研究為例，如前所述，正是由于現(xiàn)實(shí)對(duì)美國(guó)史研究的介入，“帶來(lái)美國(guó)史學(xué)的空前繁榮……在美國(guó)歷史上幾乎所有的重大問(wèn)題上，都出現(xiàn)了從正統(tǒng)解釋、修正解釋、后修正解釋到新綜合解釋的演變……”這太好了！若僅僅如此，沒(méi)有任何問(wèn)題了，都“真”了，“真”到此為止了，那下一個(gè)“當(dāng)代”的歷史學(xué)家還有什么事情可做呢難道“當(dāng)代”的史學(xué)家們就真是“真”得不肯給后來(lái)的同行們留下一些什么可繼續(xù)做的事情嗎其實(shí)，史學(xué)家們不斷地對(duì)過(guò)往的歷史作出新的、“當(dāng)代”的、“真”的解釋。之后，人們又將意識(shí)到歷史書(shū)寫(xiě)中存在或出現(xiàn)的新的問(wèn)題了，又不“真”了，怎么辦這個(gè)任務(wù)自有下一個(gè)“當(dāng)代”來(lái)完成。還是卡爾說(shuō)得好：“歷史是歷史學(xué)家與歷史事實(shí)之間連續(xù)不斷的、互為作用的過(guò)程，就是現(xiàn)在跟過(guò)去之間永無(wú)休止的對(duì)話(huà)?！毙枰赋龅氖?，根據(jù)馬克思的唯物史觀，人類(lèi)社會(huì)的歷史是真實(shí)的，也是客觀的，過(guò)去發(fā)生過(guò)的歷史事實(shí)是獨(dú)立于人們的主觀意識(shí)的一種客觀存在，所以“一切真歷史都是當(dāng)代史”這一克羅齊命題中所蘊(yùn)含著的歷史認(rèn)識(shí)論方面的合理性雖然是顯而易見(jiàn)的，但是西方學(xué)界的歷史相對(duì)主義，在闡明了人們認(rèn)識(shí)歷史真相過(guò)程中存在著巨大困難這一事實(shí)之后，進(jìn)而否認(rèn)歷史真相的客觀性，這就走過(guò)頭了，是我們所不能接受的。摘編自李學(xué)智《“歷史”與“真歷史”》，有刪改材料二：歷史是真實(shí)界的生命過(guò)程。前一刻的生命演變到現(xiàn)一刻的生命，這現(xiàn)一刻的生命，就超越了前一刻的生命，包涵了前一刻的生命。因此，前一刻的生命并未過(guò)去，它生了現(xiàn)一刻的生命，就沒(méi)入現(xiàn)一刻的生命里面。至此，我們也就可以明白克羅齊的另一個(gè)基本原則，就是一切歷史都是“現(xiàn)時(shí)底”，沒(méi)有所謂“過(guò)去史”。和現(xiàn)在史一樣，過(guò)去史的條件是：它所敘底事必須在它的作者的心靈中回蕩；作者須有證據(jù)在面前，而那些證據(jù)必須是可理解底。顯然只有現(xiàn)時(shí)生活中某一種興趣才能發(fā)動(dòng)一個(gè)歷史家研討過(guò)去底事實(shí)。這過(guò)去底事實(shí)并不針對(duì)著一種過(guò)去底興趣，而是針對(duì)著一種現(xiàn)時(shí)底興趣，因?yàn)樗c現(xiàn)時(shí)生活的一種興趣打成一片?！北热缯f(shuō)古希臘內(nèi)戰(zhàn)史，墨西哥藝術(shù)史，或是阿拉伯哲學(xué)史，在現(xiàn)時(shí)它們對(duì)于我毫無(wú)興趣，所以在現(xiàn)時(shí)它們對(duì)于我并非歷史，至多只是一些歷史著作的名稱(chēng)。在曾經(jīng)思索或?qū)⒁妓魉鼈兊兹藗兊男闹?，它們?cè)?jīng)是，或?qū)?huì)是歷史?？傊?，沒(méi)有一個(gè)過(guò)去史真正是歷史，如果它不引起現(xiàn)時(shí)底思索，打動(dòng)現(xiàn)時(shí)底興趣，和現(xiàn)時(shí)底心靈生活打成一片。過(guò)去史在我的現(xiàn)時(shí)思想活動(dòng)中才能復(fù)蘇，才獲得它的歷史性。所以一切歷史都必是現(xiàn)時(shí)史。摘編自朱光潛《克羅齊的歷史學(xué)》，有刪改1下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是3分A卡爾宣稱(chēng)“我們只有根據(jù)現(xiàn)在，才能理解過(guò)去”，意思是說(shuō)現(xiàn)在的我們獲得了更為豐富的歷史資料，因而更加準(zhǔn)確而清楚地把握歷史。B對(duì)于過(guò)往歷史的“真”的解釋?zhuān)茈y畫(huà)上休止符，因?yàn)殡S著“當(dāng)代”的不斷出現(xiàn)，歷史學(xué)家和歷史事實(shí)之間必將進(jìn)行一場(chǎng)場(chǎng)新的對(duì)話(huà)。C西方學(xué)界的歷史相對(duì)主義，基于認(rèn)識(shí)歷史真相的巨大困難，否認(rèn)歷史真相的客觀性，這與“一切歷史都是當(dāng)代史”的觀點(diǎn)是基本一致的。D“古希臘內(nèi)戰(zhàn)史，墨西哥藝術(shù)史，或是阿拉伯哲學(xué)史”，因?yàn)檠芯空邔?duì)它們產(chǎn)生了興趣并進(jìn)行了思考而以歷史而非歷史著作的名稱(chēng)存在。2根據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是3分A由克羅齊稱(chēng)自己要“改變‘一切真歷史都是當(dāng)代史’這一命題的荒謬外觀”可知，克羅齊堅(jiān)信這一命題的正確性。B既然現(xiàn)實(shí)社會(huì)對(duì)史學(xué)的“要求和影響”是難以擺脫的，那么克羅齊所說(shuō)的“真歷史”必然是具有相對(duì)性的。C馬克思的唯物史觀強(qiáng)調(diào)歷史事實(shí)是獨(dú)立于人們的主觀意識(shí)的一種客觀存在，所以“當(dāng)代”的史學(xué)家只能對(duì)之進(jìn)行解釋而非改變。D按照“歷史是真實(shí)界的生命過(guò)程”這一說(shuō)法，倘若沒(méi)有“現(xiàn)時(shí)”的歷史學(xué)家對(duì)過(guò)去史進(jìn)行觀照，過(guò)去史就將不復(fù)存在。3下列各項(xiàng)中，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是3分A隨著改革開(kāi)放以來(lái)解放思想、實(shí)事求是思想路線(xiàn)的確立，關(guān)于孫中山思想及革命活動(dòng)中存在的缺陷問(wèn)題，在茅家琦等著的《孫中山評(píng)傳》中有了專(zhuān)門(mén)的論述。B基于海峽兩岸關(guān)系的和平發(fā)展現(xiàn)狀及和平統(tǒng)一的美好愿景，近年來(lái)關(guān)于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)民黨軍隊(duì)在正面戰(zhàn)場(chǎng)作用與貢獻(xiàn)的評(píng)價(jià)發(fā)生了重大變化。C隨著中國(guó)國(guó)家綜合實(shí)力增強(qiáng)和在世界政治格局中地位的提高，關(guān)于中國(guó)抗戰(zhàn)是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)“東方主戰(zhàn)場(chǎng)”命題的提出與確立更符合歷史的真相。D基于民族大團(tuán)結(jié)的政治要求和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，關(guān)于岳飛、文天祥等人是否應(yīng)該繼續(xù)冠以“民族英雄”這一光榮稱(chēng)號(hào)的討論確實(shí)具有現(xiàn)實(shí)的必要性。4材料一使用了哪些論證手法請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。4分5兩則材料對(duì)“一切歷史都是當(dāng)代史現(xiàn)時(shí)史”這一論點(diǎn)都予以認(rèn)同，但又有所區(qū)別。試對(duì)二者不同之處作說(shuō)明。6分二現(xiàn)代文閱讀Ⅱ本題共4小題，16分閱讀下面的文字，完成6～9題。坐在陽(yáng)光里的父親張秀峰父親坐在陽(yáng)光里，安靜得像一尊佛。父親那憨憨的笑融入到陽(yáng)光里，這個(gè)冬天便多了幾分溫暖。我就站在他的對(duì)面，看著父親臉上的笑，一圈一圈地漾開(kāi)，直到把沉睡的村莊給笑醒。于是便有了狗吠，有了雞鳴，有了悠然升起的炊煙。叫醒了村莊，父親便像完成了使命一般，拐拉著兩條腿，一步一搖地回家去。印象中，父親一直都這樣，冬天的陽(yáng)光作為背景，演繹每天的安寧與舒緩。幾十年就這么過(guò)去了，父親靜坐的形象一直都在，醒著的時(shí)候在回憶里，睡著的時(shí)候在夢(mèng)里。有時(shí)候，連我都覺(jué)得茫然，不知道是父親那美好的形象感動(dòng)了我，還是我因?yàn)楦袆?dòng)才有了那臆想中的場(chǎng)景。村里又一個(gè)人老去了，聽(tīng)到這樣的消息，我心里非常難過(guò)。消息是村里人傳出來(lái)的，通過(guò)手機(jī)，像雪后的風(fēng)，細(xì)溜而陰冷，從耳朵里進(jìn)去，直通通地就到了心底，揪著心，一把一把地捋，于是，開(kāi)始還能感覺(jué)到那份尖銳的疼，后來(lái)就變成了鈍鈍的痛，感覺(jué)有些遙遠(yuǎn)。每每這個(gè)時(shí)候，我就會(huì)想起父親，想起他坐在陽(yáng)光里的情狀。心里不由得害怕，害怕哪天的夢(mèng)里突然空了，我會(huì)不會(huì)因?yàn)殄崛皇ザ罎?。于是，?dāng)風(fēng)再過(guò)來(lái)的時(shí)候，我就會(huì)努力地閉緊雙眼，試圖將自己用力地摁進(jìn)夢(mèng)境中去，那樣，我就會(huì)守著父親，看他那憨憨的笑一點(diǎn)點(diǎn)地將眼睛里那淡漠的哀愁稀釋掉，換上陽(yáng)光的亮色。一年四季，做夢(mèng)無(wú)數(shù)，可唯獨(dú)這樣的夢(mèng)卻能夠長(zhǎng)久。作為主角的父親和作為背景存在的古老村莊，在日漸迷失的生活當(dāng)中，成了慰藉我靈魂的唯一鮮活的回憶。想想，是不是覺(jué)得很悲哀每年的這個(gè)時(shí)候，父親早已經(jīng)忙活開(kāi)了。打電話(huà)問(wèn)母親，果然。退耕還林后，自家地里的農(nóng)活并不是很多，于是，父親便承攬了好多別的工作：栽樹(shù)的時(shí)候就幫著別人栽樹(shù)；蓋房的時(shí)候就幫著別人運(yùn)沙子、運(yùn)水泥；村里要疏通河道了，要修路了，父親總是最積極的那一個(gè)。六十多歲的人了，依然把自己當(dāng)作壯勞力。幾天前，母親打電話(huà)來(lái)，說(shuō)，村里準(zhǔn)備發(fā)展棚栽業(yè)，父親明確表示想租賃一個(gè)。鑒于父親年紀(jì)大了，我和哥哥都表示出明確的反對(duì)。為了增強(qiáng)說(shuō)服力，我特意咨詢(xún)過(guò)好幾個(gè)大棚種植戶(hù)，他們的說(shuō)辭幾乎一致，不是隨隨便便就能成功的。一句話(huà)：這是個(gè)細(xì)致活兒，對(duì)于外面跑慣了的父親顯然不適合。然而自恃找到充分能夠說(shuō)服父親的理由卻被父親輕易地化解了，他只說(shuō)了一句話(huà)：“受了一輩子的苦，還怕吃苦再苦，又能苦到哪兒去”我還能說(shuō)什么，唯有背著父親，將眼淚灑進(jìn)濃重的暗夜里。村子越來(lái)越空，越來(lái)越荒涼。大家逃命似的往城里擠，哪怕混得再慘也不愿意再回到這里來(lái)，甚至都羞于提及那個(gè)曾經(jīng)承載過(guò)他們生命的地方。這種在城市浮華中迷失的人生讓我很是震驚，同時(shí)也為農(nóng)村現(xiàn)如今的落寞而倍感難過(guò)，然而我卻不知道如何去安撫那傷感的村莊。故鄉(xiāng)因?yàn)橛懈改冈冢欠N重重疊疊的疼痛便永遠(yuǎn)也不會(huì)消失。我每次都是流著淚回去，然后又流著淚離開(kāi)。父親，真的是老了。盡管雄心依舊不減當(dāng)年。然而衰老是客觀存在的事實(shí)。對(duì)面山坡的地，已然一派雜草叢生的荒涼。偌大的村莊里，每天能夠有炊煙升起的窯洞還不足十處。因?yàn)槿松?，藍(lán)天白云襯托下的村莊，荒草離離，孤寂就顯得十分隆重。村子下面原本是有河的，現(xiàn)在居然被密密匝匝的蘆葦遮擋得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，看不到一點(diǎn)水的影子。原先經(jīng)常游泳的水塘還在，哪里還有昔日的豐韻呢干涸如大張的嘴巴，對(duì)這一切都啞然失笑。所幸的是，父親的田地還在，雖然只是些邊邊角角、零零星星的溝臺(tái)地，聊勝于無(wú)，有生活的底氣在，希望便有所附麗。封山禁牧第一年，父親第一個(gè)響應(yīng)國(guó)家政策，將自家山里的地全部退耕還林。我知道，作為一個(gè)稱(chēng)職的農(nóng)民，父親對(duì)土地有著近乎于狂熱的疼惜，可是，當(dāng)他在自身利益與國(guó)家需要發(fā)生沖突時(shí)能夠毅然決然地選擇后者，僅憑這一點(diǎn)，就足夠偉大。坐在陽(yáng)光里的父親，看上去是那么的平和、淡然。此時(shí)，他更愿意一個(gè)人獨(dú)處，體味身心徹底放松之后的泰然與安寧。在父親蒼老的意識(shí)當(dāng)中，絕不會(huì)因年華紛逝而做白首之嘆，反倒可能因尊重生命而超然脫塵。在我的印象當(dāng)中，父親始終都以積極入世的形象而存在?？v使命運(yùn)多舛，可他從來(lái)都沒(méi)有抱怨過(guò)什么，以最大的熱情生活著，奮斗著，日出而作，日落而息，按部就班地在這個(gè)叫寺溝門(mén)的小村莊里生活了一輩子，從沒(méi)有想過(guò)要離開(kāi)這里。一直到現(xiàn)在，父親連同他的村莊，氤氳成我心頭永遠(yuǎn)拂之不去的牽念——那里的一山一水一草一木，父親的一舉一動(dòng)一顰一笑，根植于我的記憶深處，溫暖著我，讓我夢(mèng)魂?duì)坷@。父親依舊坐在陽(yáng)光里，安詳?shù)孟褚蛔鸱稹Ｓ谑俏揖拖?，太多的割裂，無(wú)處安放的靈魂，這種隱伏于靈魂深處的傷痕，于我們這個(gè)時(shí)代而言，到底是福，還是禍呢選自《散文百家》，有刪改6下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是3分A本文寫(xiě)父親積極響應(yīng)國(guó)家封山禁牧政策，將山里所有的土地退耕還林，既刻畫(huà)了父親深明大義的形象，又與前文寫(xiě)父親要參與發(fā)展棚栽業(yè)的情節(jié)呼應(yīng)。B文章寫(xiě)“坐在陽(yáng)光里的父親”是“慰藉我靈魂的唯一鮮活的回憶”，“覺(jué)得很悲哀”，表現(xiàn)“我”對(duì)父親的依賴(lài)，也表現(xiàn)了“我”對(duì)城市化進(jìn)程的深入思考。C“我每次都是流著淚回去，然后又流著淚離開(kāi)”，是因?yàn)椤拔摇睂?duì)年邁的父母有著深深的牽掛與擔(dān)憂(yōu)，也因?yàn)椤拔摇睙o(wú)力改變現(xiàn)狀的無(wú)奈與內(nèi)心的滄桑感。D文章寫(xiě)陽(yáng)光里的父親“安靜得像一尊佛”，是因?yàn)楦赣H的內(nèi)心始終如佛般安寧、平和、淡然與超脫，也是日漸迷失在生活中的“我”的精神皈依。7下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是3分A文章開(kāi)頭回憶了一組“坐在陽(yáng)光里的父親”的現(xiàn)實(shí)生活場(chǎng)景，運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)的手法，語(yǔ)言富有詩(shī)意，渲染了溫馨、寧?kù)o的氛圍。B文章寫(xiě)村里有人老去的消息“像雪后的風(fēng)，細(xì)溜而陰冷”，運(yùn)用比喻的手法，與前后的“陽(yáng)光”形成反差，寫(xiě)出了“我”內(nèi)心的擔(dān)憂(yōu)與痛苦。C文章在描寫(xiě)中融入不少的抒情和議論，如“僅憑這一點(diǎn)，就足夠偉大”“因尊重生命而超然脫塵”，使文章更加靈動(dòng)，富有張力。D文章結(jié)尾富有深意，既與開(kāi)頭相照應(yīng)，再次凸顯了父親的形象，又透露出“我”的時(shí)代之殤和生命關(guān)懷；問(wèn)句作結(jié)，深化主題，發(fā)人深思。8文中多處描寫(xiě)了村莊的荒涼，這對(duì)塑造父親的形象以及表達(dá)“我”對(duì)父親的感情有何作用4分9文章為何以“坐在陽(yáng)光里的父親”為題請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。6分二、古代詩(shī)文閱讀35分一文言文閱讀本題共5小題，20分閱讀下面的文言文，完成10～14題。朱軾，字若瞻，江西高安人?？滴跞?，舉鄉(xiāng)試第一。三十三年，成進(jìn)士，改庶吉士，散館授湖北潛江知縣。潛江俗敝賦繁，軾令免耗羨，用法必持平。四十八年，出督陜西學(xué)政。五十二年，擢光祿寺少卿。上以山、陜旱災(zāi)，發(fā)帑五十萬(wàn)，命軾與光祿寺卿盧詢(xún)分往勸糶治賑。軾往山西，疏請(qǐng)令被劾司道以下出資贍饑民，富民與商人出資于南省糴米，暫?；窗?、鳳陽(yáng)等關(guān)米稅；饑民流徙，令所在地方官安置，能出資以贍者得題薦；饑民群聚，易生癘疫，設(shè)廠醫(yī)治。疏請(qǐng)令山西各縣建社倉(cāng)，引泉溉田。上謂：“社倉(cāng)始于朱子，僅可行于小縣鄉(xiāng)村。若奏為定例，官吏奉行，久之，與民無(wú)益。山、陜山多水少，間有泉源，亦不能暢引溉田。軾既以為請(qǐng)，即令久駐山西，鼓勵(lì)試行?！陛Y自承冒昧，乞?qū)嬈渥h，上不許。未幾，年羹堯劾鳳翔知府甘文煊虧帑，請(qǐng)?zhí)睾?jiǎn)親信大臣會(huì)鞫，上命軾往勘，得實(shí)，論如律。六十一年，乞假葬父，歸。世宗即位，召詣京師，充圣祖實(shí)錄總裁，賜第。雍正元年，命直南書(shū)房。二年，兼吏部尚書(shū)。二月，軾遭母喪，賜內(nèi)帑治喪，敕江西巡撫俟軾至家賜祭。軾奏謝，乞終制，上允解任，仍領(lǐng)水利營(yíng)田，期八月詣京師。十三年，議筑浙江海塘，軾請(qǐng)往董其役，上俞之，敕督撫及管理塘工諸大臣咸聽(tīng)節(jié)制。乾隆元年，充世宗實(shí)錄總裁。九月，病篤，上親臨視疾。軾力疾服朝服，令其子扶掖，迎拜戶(hù)外。翌日，卒。遺疏略言：“萬(wàn)事根本君心，用人理財(cái)，尤宜慎重。君子小人，公私邪正，判在幾微，當(dāng)審察其心跡而進(jìn)退之。至國(guó)家經(jīng)費(fèi)本自有馀異日倘有言利之臣倡加賦之稅伏祈圣心乾斷永斥浮言實(shí)四海蒼生之福?！鄙险鸬枯z朝，復(fù)親臨致奠，發(fā)帑治喪。贈(zèng)太傅，賜祭葬，謚文端。選自《清史稿·朱軾傳》，有刪改10下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是3分A至國(guó)家經(jīng)費(fèi)/本自有馀/異日倘有言利之/臣倡加賦之稅/伏祈圣心乾斷/永斥浮言實(shí)四海蒼生之福B至國(guó)家經(jīng)費(fèi)/本自有馀/異日倘有言利之臣/倡加賦之稅/伏祈圣心乾斷/永斥浮言/實(shí)四海蒼生之福C至國(guó)家經(jīng)費(fèi)本/自有馀/異日倘有言利之臣/倡加賦之稅/伏祈圣心乾斷/永斥浮言實(shí)四海蒼生之福D至國(guó)家經(jīng)費(fèi)本/自有馀/異日倘有言利之/臣倡加賦之稅/伏祈圣心乾斷/永斥浮言/實(shí)四海蒼生之福11下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是3分A學(xué)政，是清代地方文化教育行政官。掌管全省學(xué)校政令和歲、科兩次考試。按期巡視所屬各府、廳、州，考查師儒優(yōu)劣，生員勤惰。B吏部，是古代主管官員的官署，長(zhǎng)官為吏部尚書(shū)，號(hào)稱(chēng)“天官”。吏部掌管天下文官的任免、考課、升降、勛封、調(diào)動(dòng)等事務(wù)。C敕，在古代多指皇帝發(fā)出的詔令，有命令、告誡之意。如提拔官員時(shí)，要求該官員要戒驕戒躁，再接再厲，本文即如此。D實(shí)錄，編年體史書(shū)的一種，多是指對(duì)某一皇帝統(tǒng)治時(shí)期的大事按照時(shí)間順序如實(shí)記錄，一般以皇帝的謚號(hào)或廟號(hào)為書(shū)名。12下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是3分A湖北潛江地區(qū)的風(fēng)俗不好，賦稅繁重，朱軾任知縣時(shí)為民著想，免除了官員以損耗為借口而加征的錢(qián)稅，減輕了當(dāng)?shù)匕傩盏呢?fù)擔(dān)。B朱軾上疏在山西建社倉(cāng)，引泉水灌溉農(nóng)田，但皇帝認(rèn)為山、陜山多水少不宜推行，僅可試行。后有官員上疏請(qǐng)求擱置，但皇帝沒(méi)有同意。C朱軾病重時(shí)，皇帝親自上門(mén)來(lái)探視，朱軾扶病出迎。在聽(tīng)到其去世的消息后，皇帝十分傷心，并停止處理政務(wù)，又親臨祭奠。D朱軾是康熙、雍正、乾隆三朝的元老，曾經(jīng)先后擔(dān)任過(guò)編纂兩朝皇帝實(shí)錄的主管官員，由此可見(jiàn)雍正、乾隆兩代皇帝對(duì)他的器重。13把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。8分1請(qǐng)?zhí)睾?jiǎn)親信大臣會(huì)鞫，上命軾往勘，得實(shí)，論如律。4分2乞終制，上允解任，仍領(lǐng)水利營(yíng)田，期八月詣京師。4分14朱軾在山西救災(zāi)時(shí)提出了哪些方略請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。3分二古代詩(shī)歌閱讀本題共2小題，9分閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15～16題。奉濟(jì)驛重送嚴(yán)公四韻①杜甫遠(yuǎn)送從此別，青山空復(fù)情。幾時(shí)杯重把，昨夜月同行。列郡謳歌惜，三朝出入榮。江村獨(dú)歸處，寂寞養(yǎng)殘生?！咀ⅰ竣俜顫?jì)驛，地名，在今四川綿陽(yáng)。嚴(yán)公，即嚴(yán)武。因已寫(xiě)過(guò)兩首送嚴(yán)武的詩(shī)，所以說(shuō)“重送”。15下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是3分A首聯(lián)點(diǎn)出送別的主題，“空復(fù)情”用擬人手法，明寫(xiě)山，實(shí)寫(xiě)人，將詩(shī)人此時(shí)的心境表露無(wú)遺。B頷聯(lián)先說(shuō)未來(lái)相會(huì)難期，后敘昨夜月下同行，采用時(shí)序顛倒的寫(xiě)法，曲折之中包含深情雅致。C頸聯(lián)寫(xiě)嚴(yán)武歷經(jīng)三朝無(wú)比榮耀，任職地方的百姓對(duì)其謳歌惋惜，正面展現(xiàn)了嚴(yán)武的光彩形象。D尾聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人想象送別嚴(yán)武后回到浣花溪畔的情狀，用直抒胸臆的手法表達(dá)了自己的內(nèi)心情感。16請(qǐng)簡(jiǎn)要概括這首詩(shī)所表達(dá)的思想感情。6分三名篇名句默寫(xiě)本題共1題，6分17補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。1劉克莊在《賀新郎國(guó)脈微如縷》中，“____________，_________”，呼吁當(dāng)權(quán)者能夠不拘一格、任人唯賢。2在《登泰山記》中，“__________，_______”兩句與杜甫的“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”有異曲同工之妙，寫(xiě)出了日觀峰以西諸山在晨曦的映照下紅白錯(cuò)雜，都似彎腰俯首，顯得矮小。3“狼山、黑山、關(guān)山”自古即與邊疆戰(zhàn)事有關(guān)，唐詩(shī)中有很多有關(guān)這些意象的詩(shī)句，比如“_________，__________?！比?、語(yǔ)言文字運(yùn)用20分一語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ本題共3小題，9分閱讀下面的文字，完成18～20題。象棋源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷史悠久。開(kāi)局就官場(chǎng)等級(jí)已定，壁壘森嚴(yán)，馬、炮、士等各有棋路。馬，騰挪轉(zhuǎn)移，馬踏連營(yíng)，鐵蹄急驟，如雷轟鳴，讓敵人心驚膽寒。雙馬不僅近乎完美地詮釋了團(tuán)結(jié)就是力量的道理，而且馬后炮更是包涵了兄弟齊心合力斷金。炮，隔山打牛的功夫把面前的攔路虎踏成墊腳石。人??！也如此，換個(gè)思路、角度，攔路虎就會(huì)變成墊腳石。士，承擔(dān)著兩個(gè)角色，左是衛(wèi)士，右為侍女，君王最忠誠(chéng)的隨從。為知己者死。忠誠(chéng)蒙蔽了你的雙眼，勇敢拐走了你的思想。笑看刀光劍影，不過(guò)是風(fēng)在項(xiàng)上舞。然而，它好大喜功，不惜窮兵黷武，陷天下百姓于水火中。棋盤(pán)上馬歡，士柔，炮精，卒腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印，無(wú)畏前行。人生不也亦如此嗎18下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是3分A帥，作為帝國(guó)領(lǐng)袖，深居九宮，坐享江山，擁有至高無(wú)上的權(quán)力。B擁有至高無(wú)上權(quán)力的帥，源于他是帝國(guó)領(lǐng)袖，深居九宮，坐享江山，C帥，擁有至高無(wú)上的權(quán)力，源于他是帝國(guó)領(lǐng)袖，深居九宮，坐享江山。D作為帝國(guó)領(lǐng)袖，深居九宮，坐享江山，擁有至高無(wú)上權(quán)力的是帥。19下列各項(xiàng)中，和畫(huà)波浪線(xiàn)的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是3分A遙望洞庭山水色，白銀盤(pán)里一青螺。B主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦。C無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。D霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。20文中畫(huà)橫線(xiàn)的語(yǔ)句有語(yǔ)病，請(qǐng)修改。3分二語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ本題共2小題，11分閱讀下面的文字，完成21～22題。閉眼單腿站立并不復(fù)雜。它通過(guò)測(cè)量人體在沒(méi)有任何可視參照物的情況下，僅依靠大腦前庭器官的平衡感受器和全身肌肉的協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)，來(lái)維持身體重心在單腳支撐面上的時(shí)間，以反映平衡能力的強(qiáng)弱。這雖然是一個(gè)很簡(jiǎn)單的小動(dòng)作，________①________。如果你堅(jiān)持不了6秒，代表你的平衡力已經(jīng)相當(dāng)于快70歲的人；如果能夠保持在一分鐘以上，說(shuō)明平衡感是優(yōu)秀的。平衡能力好，身體的協(xié)調(diào)和反應(yīng)能力會(huì)越強(qiáng)，身體更健康。隨著年紀(jì)的增加，________②________，需要注意及時(shí)地進(jìn)行鍛煉，來(lái)維持好的平衡感，延長(zhǎng)自己的壽命。該動(dòng)作在練習(xí)的時(shí)候，________③________，慢慢延長(zhǎng)站立時(shí)間；還須要閉上眼睛，因?yàn)檎{(diào)節(jié)平衡并不能靠眼睛來(lái)協(xié)調(diào)，而是調(diào)動(dòng)大腦來(lái)對(duì)身體各個(gè)器官進(jìn)行調(diào)節(jié)。21在上文橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)12個(gè)字。6分22請(qǐng)從第一段中提取相關(guān)信息，以“人體”為開(kāi)頭，為“閉眼單腳站立”下一個(gè)定義。5分四、寫(xiě)作60分23閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。60分1921年，中國(guó)共產(chǎn)黨成立，這個(gè)以青年為主體的馬克思主義政黨，使中國(guó)革命有了正確的航向。1949年，黨帶領(lǐng)全國(guó)人民建立了新中國(guó)，建國(guó)偉業(yè)中也凝聚著無(wú)數(shù)青年的熱血。1978年，黨的十一屆三中全會(huì)拉開(kāi)了改革開(kāi)放的大幕，廣大青年施展抱負(fù)的舞臺(tái)更為廣闊。2012年，黨的十八大發(fā)出了向?qū)崿F(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的時(shí)代號(hào)召，“雙創(chuàng)”青年、大學(xué)生村官等青年群體的作用越發(fā)明顯……事實(shí)已經(jīng)雄辯地證明：中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)革命、建設(shè)、改革、復(fù)興之路，也是一代代青年成長(zhǎng)成才、建功立業(yè)的寬廣之路。2021年，是黨的百年華誕。校團(tuán)委計(jì)劃舉辦以“奮斗百年路，啟航新征程”為主題的演講比賽。請(qǐng)你以參賽者的身份寫(xiě)一篇演講稿，表達(dá)自己的感受和思考。要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

高三語(yǔ)文參考答案13分B解析：A項(xiàng)，卡爾強(qiáng)調(diào)的是現(xiàn)實(shí)對(duì)歷史研究的影響；C項(xiàng)，“基本一致”錯(cuò)誤，西方學(xué)界的歷史相對(duì)主義是“走過(guò)頭了”；D項(xiàng)，“古希臘內(nèi)戰(zhàn)史，墨西哥藝術(shù)史，或是阿拉伯哲學(xué)史”也可能是歷史著作的名稱(chēng)。23分D解析：根據(jù)馬克思的唯物史觀。“過(guò)去的歷史就將不復(fù)存在”這一說(shuō)法是錯(cuò)誤的。33分D解析：這種討論割斷歷史，屬于歷史相對(duì)主義的悖論。44分①引用論證，例如引用了歷史學(xué)家卡爾的話(huà)來(lái)證明中西方學(xué)者都認(rèn)為現(xiàn)實(shí)對(duì)歷史研究有很大影響；②舉例論證，例如文中以美國(guó)史的研究為例，證明隨著“當(dāng)代”的演進(jìn)，歷史的“真”也不斷被賦予新的解釋?zhuān)虎蹖?duì)比論證，例如將馬克思的唯物史觀和西方學(xué)界的歷史相對(duì)主義進(jìn)行對(duì)比，證明克羅齊觀點(diǎn)的合理性。每點(diǎn)2分，答對(duì)任意兩點(diǎn)即可56分①分析角度不同：材料一從現(xiàn)實(shí)社會(huì)對(duì)史學(xué)的“要求和影響”，從史學(xué)家的“當(dāng)代”屬性進(jìn)行分析，材料二則從現(xiàn)時(shí)的“思索”“興趣”“心靈生活”進(jìn)行分析；②認(rèn)同度不同：材料一在認(rèn)同的同時(shí)，指出這一論點(diǎn)與克羅齊觀點(diǎn)并非完全一致，材料二則以之為克羅齊的觀點(diǎn)并予以完全認(rèn)同。每點(diǎn)3分，角度1分，分析2分63分B解析：“也表現(xiàn)了‘我’對(duì)城市化進(jìn)程的深入思考”說(shuō)法有誤，無(wú)中生有，過(guò)度解讀。73分A解析：“文章開(kāi)頭回憶了一組坐在陽(yáng)光里的父親的現(xiàn)實(shí)生活場(chǎng)景”，開(kāi)頭的場(chǎng)景并非現(xiàn)實(shí)生活中的畫(huà)面，而是作者臆想中的畫(huà)面。84分①村莊的日漸衰敗與落寞，與現(xiàn)實(shí)中的父親日漸衰老與孤寂相似，寫(xiě)村莊的荒涼就是映襯父親滄桑的形象，描寫(xiě)村莊的荒涼，暗含作者對(duì)父親的擔(dān)憂(yōu)與深沉的愛(ài)；②村莊的荒涼、缺少生機(jī)與父親始終積極熱情、充滿(mǎn)希望的生活態(tài)度形成對(duì)比，凸顯出父親形象的“陽(yáng)光”，表達(dá)“我”對(duì)父親的崇敬之情。每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可96分①結(jié)構(gòu)上：“坐在陽(yáng)光里的父親”是“我”的精神慰藉，作為線(xiàn)索貫穿全文；②形象上：“坐在陽(yáng)光里的父親”是父親的典型形象：始終積極入世、對(duì)生活充滿(mǎn)熱情、給人以希望；③主題上：“坐在陽(yáng)光里的父親”包涵了作者對(duì)父親的贊美，對(duì)生活、生命的尊重，以及對(duì)迷失在浮華人生中的人們能重新找回靈魂的美好祝愿等豐富意蘊(yùn)。每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可103分B解析：本題考查文言斷句的能力。本句的意思為“至于國(guó)家的經(jīng)費(fèi)，本來(lái)自然有節(jié)余。將來(lái)如果有談?wù)撃怖某甲?，提出增加賦稅，我伏下身子請(qǐng)求陛下作出決斷，永遠(yuǎn)斥退這種不合實(shí)際的言論，這樣做實(shí)在是天下百姓的福分啊。”故選B項(xiàng)。113分C解析：本文不是“要求該官員要戒驕戒躁，再接再厲”的意思，只是一般命令。故選C項(xiàng)。123分B解析：“后有官員上疏”錯(cuò)誤，由“軾自承冒昧”可知應(yīng)為“朱軾自己”。1314分年羹堯請(qǐng)求專(zhuān)門(mén)選拔親信大臣會(huì)同審問(wèn)，皇上命令朱軾前去核查，得到實(shí)際情況，依照法律判處。得分點(diǎn)：簡(jiǎn)、鞫、省略句和狀語(yǔ)后置句“如律”24分朱軾請(qǐng)求服滿(mǎn)三年之喪守滿(mǎn)喪期，皇上允許他解除職務(wù)，仍然掌管負(fù)責(zé)農(nóng)田水利工作，約定八月份回到京城。得分點(diǎn)：終制、領(lǐng)、期，語(yǔ)義通順1分143分①讓政府官員出錢(qián)幫助饑民；②讓有錢(qián)的富民和商人出錢(qián)購(gòu)買(mǎi)糧食幫助百姓；③鼓勵(lì)地方官安置、供養(yǎng)流民；④設(shè)立醫(yī)療機(jī)構(gòu)，防止瘟疫發(fā)生；⑤命令各縣建立社倉(cāng)，引泉水灌溉田地。每點(diǎn)1分，答對(duì)任意3點(diǎn)即得滿(mǎn)分【參考譯文】朱軾，字若瞻，是江西高安人?？滴跞?，參加鄉(xiāng)試考取第一。三十三年，考中進(jìn)士，改任翰林院庶吉士，任期結(jié)束后被授予湖北潛江知縣。潛江風(fēng)俗破陋。賦稅繁重，朱軾命令免除官員以損耗為借口加征的錢(qián)稅，使用法律一定秉持公平。四十八年，出京督查陜西學(xué)政。五十二年，被提拔為光祿寺少卿?；实垡?yàn)樯轿?、陜西發(fā)生旱災(zāi)，撥出錢(qián)物五十萬(wàn)，命令朱軾和光祿寺卿盧詢(xún)分頭前往鼓勵(lì)賣(mài)糧，救治賑濟(jì)。朱軾前往山西，上奏章請(qǐng)求命令被彈劫的司道以下的官員出資供養(yǎng)遭遇饑荒的百姓，富人和商人出資到南方省份購(gòu)買(mǎi)糧食，暫?；窗病ⅧP陽(yáng)等關(guān)卡征收米稅；遭遇饑荒的百姓流離他鄉(xiāng)，命令他們所在之處的地方官給予安置，能夠出資來(lái)供養(yǎng)他們的人可以得到題名舉薦；遭遇饑荒的百姓聚集在一起，容易發(fā)生瘟疫，要設(shè)立場(chǎng)館進(jìn)行醫(yī)治。還上奏章請(qǐng)求山西各縣建立義倉(cāng)，引來(lái)泉水灌溉農(nóng)田。皇帝說(shuō)：“社倉(cāng)是從朱子開(kāi)始建立的，只可以在小縣的鄉(xiāng)村推行。如果上奏作為固定的制度，官吏奉行，時(shí)間長(zhǎng)了，對(duì)百姓沒(méi)有益處。山西、陜西山多水少，偶爾有泉水，也不能順利地接引過(guò)來(lái)灌溉農(nóng)田。朱軾既然拿這個(gè)作為請(qǐng)求，就命令他長(zhǎng)期駐守山西，鼓勵(lì)地方試行?！敝燧Y自己承認(rèn)冒昧，請(qǐng)求擱置這個(gè)提議，皇帝沒(méi)有答應(yīng)。不九，年羹堯彈劾鳳翔知府甘文煊虧欠朝廷錢(qián)物，請(qǐng)求專(zhuān)門(mén)選拔