山東省濟(jì)寧市兗州區(qū)2020-2021學(xué)年下學(xué)期高二年級(jí)期中考試語(yǔ)文試卷（本試卷共23小題，滿分150分?？荚嚂r(shí)間150分鐘）注意事項(xiàng)：答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)、班級(jí)填寫(xiě)在答題紙上。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（―）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題,19分）閱讀下面的文字，完成1?5題。材料一黨的十八大以來(lái)，在國(guó)家政策、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、科技等條件的支持下，我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)出高速發(fā)展態(tài)勢(shì)。在文化與科技等行業(yè)融合趨勢(shì)凸顯、文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)調(diào)整升級(jí)、文化消費(fèi)模式和需求發(fā)生變化的新時(shí)期，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展迎來(lái)了新的機(jī)遇。消費(fèi)升級(jí)以及全民消費(fèi)文化意識(shí)的提升，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)總體營(yíng)收規(guī)模不斷擴(kuò)大，成為構(gòu)建新型產(chǎn)業(yè)體系新的增長(zhǎng)點(diǎn)、提升城市競(jìng)爭(zhēng)力的重要增長(zhǎng)極。在全面深化文化體制改革，不斷提振文化消費(fèi)需求的背景下，“創(chuàng)意創(chuàng)造價(jià)值，設(shè)計(jì)改變生活”逐步從口號(hào)變成現(xiàn)實(shí)。從東部發(fā)達(dá)省份到中、西部發(fā)展省份，文化創(chuàng)意作為一種新生力量正在迅速崛起，紅紅火火的文博會(huì)、創(chuàng)意設(shè)計(jì)周、藝術(shù)節(jié)等各類(lèi)文化活動(dòng)，滿足了人民群眾日益增長(zhǎng)的多樣化文化需求?！拔膭?chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的目的，是滿足城市居民對(duì)美好生活的需求，而居民文化消費(fèi)水平的不斷提高，也有力地帶動(dòng)了文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。"成都高新區(qū)相關(guān)負(fù)責(zé)人說(shuō)。在政策利好不斷的大環(huán)境下，我國(guó)各行各業(yè)與文創(chuàng)設(shè)計(jì)融合發(fā)展的熱情持續(xù)高漲?，F(xiàn)代制造業(yè)、消費(fèi)品工業(yè)、旅游、商貿(mào)、會(huì)展等產(chǎn)業(yè)與文創(chuàng)設(shè)計(jì)加快融合，創(chuàng)造出一大批文化附加值高、深受消費(fèi)者喜愛(ài)的文創(chuàng)產(chǎn)品，更有效地帶動(dòng)了各省市、各地區(qū)一批集文化傳承、文化體驗(yàn)、文化欣賞、文化娛樂(lè)、文化交流為一體的主題旅游與產(chǎn)業(yè)園區(qū)項(xiàng)目。近年來(lái)，文博領(lǐng)域?qū)鹘y(tǒng)文化的挖掘創(chuàng)新呈現(xiàn)出一派熱火朝天的景象，全國(guó)各地博物館推出的文創(chuàng)產(chǎn)品紛紛成為爆款。河北博物院開(kāi)發(fā)的“朱雀銜環(huán)杯”袖扣、“長(zhǎng)信宮燈”系列文具等，將文物元素運(yùn)用于時(shí)尚生活用品；故宮博物院更是開(kāi)發(fā)出“故宮口紅”“故宮面膜”等1萬(wàn)余種文創(chuàng)產(chǎn)品，讓600歲的故宮“年輕”起來(lái)。對(duì)地方文創(chuàng)企業(yè)來(lái)說(shuō)，當(dāng)?shù)刎S富的本土文化就是其創(chuàng)新創(chuàng)造的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。在鄭高新區(qū)，一大批文創(chuàng)企業(yè)在碰撞融合中迅速崛起，助推中原文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，如河南文化品牌"豫游紀(jì)”開(kāi)發(fā)的日用品、家居飾品等百余類(lèi)承載中原文化的產(chǎn)品，成為河南文創(chuàng)圈的標(biāo)桿。（節(jié)選自盛利《文化創(chuàng)新與科技創(chuàng)新深度融合創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展春風(fēng)得意》）材料二強(qiáng)調(diào)創(chuàng)意和創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)把文化、技術(shù)、產(chǎn)品（服務(wù)）和市場(chǎng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，不僅能為人們提供文化含量較高的產(chǎn)品和服務(wù)，滿足人們的精神需求，從而有效刺激內(nèi)需，形成新的消費(fèi)市場(chǎng)，另一方面它還可以與其他產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新和結(jié)構(gòu)優(yōu)化。傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)可以通過(guò)文化創(chuàng)意的融入，附加更多的文化內(nèi)涵，開(kāi)辟“藍(lán)海戰(zhàn)略”，實(shí)現(xiàn)差異化競(jìng)爭(zhēng)，或塑造有特色的品牌，從而提升競(jìng)爭(zhēng)力。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中融入文化創(chuàng)意，如以色彩調(diào)節(jié)人們的心情、以結(jié)構(gòu)滿足人體的舒適感或操作的方便、以獨(dú)特的造型給人們以豐富的想象，從而實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)品的價(jià)值創(chuàng)新。在營(yíng)銷(xiāo)中融入文化創(chuàng)意，引起消費(fèi)者的文化認(rèn)同，產(chǎn)生共鳴，或好奇心，從而有助于拓展市場(chǎng)。不僅精心策劃的廣告、會(huì)展有助于促銷(xiāo)，優(yōu)秀文藝作品也可能幫助擴(kuò)大市場(chǎng)，比如電影《非誠(chéng)勿擾》的熱播極大地促進(jìn)了杭州西溪濕地和日本北海道的旅游。2017年，北京市文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)增加值億元，文化企業(yè)超過(guò)萬(wàn)家，規(guī)模以上法人單位實(shí)現(xiàn)收入萬(wàn)億元。2018年1至6月，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)規(guī)模以上法人單位收入達(dá)億元，同比增長(zhǎng)%,文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)已成為首都“高精尖”經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要引擎。其中有兩大主攻方向：“數(shù)字創(chuàng)意”和“內(nèi)容撐，一者突出文化內(nèi)容的價(jià)值引領(lǐng)。在明確主攻方向的基礎(chǔ)之上，北京市提出了重點(diǎn)打造創(chuàng)意設(shè)計(jì)、媒體融合、廣播影視、出版發(fā)行、動(dòng)漫游戲、演藝娛樂(lè)、文博非遺、藝術(shù)品交易和文創(chuàng)智庫(kù)等九大重點(diǎn)領(lǐng)域及其重點(diǎn)環(huán)節(jié)。其實(shí)，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)都可以利用創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的思維邏輯和發(fā)展模式來(lái)改造自身的發(fā)展模式，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新。如創(chuàng)意旅游、創(chuàng)意農(nóng)業(yè)都是用創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的思維方式和發(fā)展模式，整合相關(guān)的資源，融合文化創(chuàng)意創(chuàng)新相關(guān)產(chǎn)品和服務(wù)，鍛造產(chǎn)業(yè)鏈和構(gòu)建起完善的價(jià)值實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新。（節(jié)選自厲無(wú)畏《以創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)推動(dòng)文化創(chuàng)新》）材料三文創(chuàng)產(chǎn)品，顧名思義是指文化創(chuàng)意產(chǎn)品，是依靠創(chuàng)意人的智慧、技能和天賦，借助于現(xiàn)代科技手段對(duì)文化資源、文化用品進(jìn)行創(chuàng)造與提升，通過(guò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的開(kāi)發(fā)和運(yùn)用，而產(chǎn)出的高附加值產(chǎn)品。好的文化IP（知識(shí)產(chǎn)權(quán)）有幾個(gè)優(yōu)勢(shì)：（1）知名度高（利于后期傳播，快速吸睛）。（2）有一定受眾，甚至有一，卜撮研究者（這部分人在后期就是產(chǎn)品最先銷(xiāo)售人群）。（3）歷經(jīng)千百年沉淀下來(lái)的文化有足夠的背景故事可挖掘（文化內(nèi)容營(yíng)銷(xiāo)傳播），可以看出，這種優(yōu)勢(shì)可以在后期接轉(zhuǎn)化成很高的話題勢(shì)能和消費(fèi)勢(shì)能。好的文創(chuàng)需要具備三個(gè)特點(diǎn)：審美、功能、內(nèi)涵，缺一不可。僅僅做到迎合消費(fèi)，不算本事，更高明的是融匯古今、溝通雅俗。但有一個(gè)誤區(qū)必須打破，那就是把文創(chuàng)等同于衍生品。目前，許多圖書(shū)館的文創(chuàng)開(kāi)發(fā)都配套大型的展覽或活動(dòng)在做，缺乏獨(dú)立性。好的文創(chuàng)不應(yīng)該是新奇點(diǎn)綴，而應(yīng)該進(jìn)入生活日常。（選自百度百科）1下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A文化與科技融合、文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)調(diào)整升級(jí)以及文化消費(fèi)模式和需求進(jìn)行多樣化變化，就會(huì)給文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來(lái)新的機(jī)遇。B現(xiàn)代制造業(yè)、旅游、商貿(mào)、會(huì)展等與文創(chuàng)設(shè)計(jì)融合而成的文創(chuàng)產(chǎn)品，既能帶動(dòng)各省市、各地區(qū)的文化交流，也能帶火產(chǎn)業(yè)園區(qū)項(xiàng)目。C以色彩調(diào)節(jié)心情、以造型帶給想象、以結(jié)構(gòu)滿足舒適感或操作的方便，產(chǎn)品的價(jià)值創(chuàng)新在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中融入文化創(chuàng)意后才有可能實(shí)現(xiàn)。D真正好的文創(chuàng)產(chǎn)品首先要具備消費(fèi)勢(shì)能進(jìn)入日常生活才為廣大群眾所接受，否則即使融匯古今、溝通雅俗也不利于后期傳播，快速吸睛。2根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A文創(chuàng)企業(yè)利用當(dāng)?shù)刎S富的本土文化優(yōu)勢(shì)，在政策利好不斷的大環(huán)境下，是可以創(chuàng)造出文化附加值高、深受消費(fèi)者喜愛(ài)的文創(chuàng)產(chǎn)品來(lái)的。B近年來(lái)，各地博物館推出的文創(chuàng)產(chǎn)品紛紛成為爆款,原因之一是文博領(lǐng)域?qū)鹘y(tǒng)文化進(jìn)行了挖掘創(chuàng)新并將文物元素運(yùn)用于時(shí)尚生活用品中。C電影《非誠(chéng)勿擾》的熱播極大地促進(jìn)了杭州西溪濕地和日本北海道的旅游消費(fèi)，這充分說(shuō)明優(yōu)秀文藝作品更容易引起消費(fèi)者的文化認(rèn)同。D如果把文創(chuàng)產(chǎn)品簡(jiǎn)單地理解為文化衍生品，那么文化資源、文化用品將很難通過(guò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的開(kāi)發(fā)和運(yùn)用進(jìn)行創(chuàng)造與提升，從而產(chǎn)生出高附加值。3根據(jù)材料三的內(nèi)容，下列不屬于文創(chuàng)產(chǎn)品的一項(xiàng)是（ ）（3分）A“二十四節(jié)氣”古風(fēng)扇子郵票B重慶農(nóng)副產(chǎn)品博覽會(huì)上展出的“城口老臘肉”C“紅軍長(zhǎng)征1934”圓領(lǐng)套頭衛(wèi)衣D蘇州博物館推出的秘色瓷蓮花碗曲奇餅干4材料二在論證上有哪些特點(diǎn)請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（4分）5請(qǐng)根據(jù)材料一，概括說(shuō)明十八大以來(lái)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展春風(fēng)得意的原因有哪些。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題,16分）閱讀下面的文字，完成6?9題。北面山河楊海蒂當(dāng)我來(lái)到陜北的榆林橫山，目睹“龍隱之脈”橫山山脈穿過(guò)黃土高原橫亙天際，親見(jiàn)無(wú)定河淌過(guò)塞北沙漠漫延橫山全境，我對(duì)這片土地充滿了敬畏。陜北的深冬季節(jié)，讓我感覺(jué)猶如置身于西伯利亞般寒冷，罪堀上衰草枯黃，刺骨寒風(fēng)將我的臉抽打得生疼。我瑟縮在超厚的大棉袍里，循著時(shí)間的線索，探聽(tīng)四散于大地之上的歷史回響。踏足橫山這座古城，古堡古寺很多，建筑藝術(shù)一脈相承。始建于明代的響水堡龍泉大寺，是橫山規(guī)模最大的寺廟，其名源于寺內(nèi)的龍井。響水堡盤(pán)龍寺聞名遐邇，史志記載，盤(pán)龍山“橫江怪石，盤(pán)繞無(wú)定河邊，遠(yuǎn)望若踞河中，石如盤(pán)龍，故名”，盤(pán)龍寺因山得名。然而，比起大名鼎鼎的波羅堡接引寺，龍泉大寺和盤(pán)龍寺就遜色多了。波羅，山環(huán)水抱，萬(wàn)壑朝宗，秦直道縱貫其境，無(wú)定河流貫其境，古長(zhǎng)城橫貫全境;波羅，北魏建城，明初建堡，城堡雄踞大漠邊關(guān)，崛立無(wú)定河畔，坐落長(zhǎng)城腳下。波羅的來(lái)頭不得了，《懷遠(yuǎn)縣志》記述：“波羅堡西山石峻起，上有足形，一顯一晦，俗傳為如來(lái)入東土返西天之所，故構(gòu)接引寺，供如來(lái)像于其中。”黃云山上的波羅，彌漫著佛光紫氣，乃“佛掌上的明珠”“來(lái)自天國(guó)的地方”。然而，波羅不只有香火，還有戰(zhàn)火；不只有誦經(jīng)，還有殺伐。所以，在凝紫、重光、鳳翥、通順這四座城門(mén)里，既建有玉帝樓、三官樓、魁星閣、城隍廟、老爺廟等佛道廟宇，也建有總兵關(guān)、中協(xié)署、參將府、守備署、炮臺(tái)、箭樓、鐘樓等軍事設(shè)施。座座城門(mén)，氣勢(shì)恢宏；處處城樓，盡顯崢噪。我非常喜歡波羅的建筑風(fēng)格，不雕龍畫(huà)鳳，不金碧輝煌，大氣不失精致，簡(jiǎn)約而又典雅。整座城堡呈灰色基調(diào)，有佛門(mén)靜穆之氣，宜于安放心靈。無(wú)論手持玉帛者，還是手持干戈者，無(wú)論是無(wú)神論者，還是虔誠(chéng)的佛教徒，這些帝王都有波羅情結(jié)：李繼遷駐軍于此；李元昊奉佛教為國(guó)教，將接引寺定為國(guó)寺，將波羅作為糧倉(cāng)“金窖”；康熙大帝御駕親征嘴爾丹時(shí)，專(zhuān)程繞道波羅駐釁禮佛，御筆親題“接引寺”；乾隆皇帝為接引寺御書(shū)“慈悲千古”，并特賜匾額；嘉慶皇帝欽遺御用紅綢，上書(shū)“奇佛一座，萬(wàn)古留傳”。 登上靈霄塔，遠(yuǎn)眺無(wú)定河，“可憐無(wú)定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人”，這悲壯又凄美的詩(shī)句，立刻涌上心頭?！盁o(wú)定河邊暮笛聲，赫連臺(tái)畔旅人情。函關(guān)歸路千余里，一夕秋風(fēng)白發(fā)生”，同樣令我登高望遠(yuǎn)，心中生悲。雄偉的高原，巍峨的橫山，奔騰的無(wú)定河，養(yǎng)育了無(wú)數(shù)橫山兒女，塑造了他們獨(dú)特的精神氣質(zhì)。榆林地接甘、寧、蒙、晉，又是明清朝廷流放京官之所，歷史上多民族的融合，賦予橫山人強(qiáng)健的體魄，壯闊絕域?qū)γ癖娙烁竦臐撘颇?，使橫山人擁有悍勇剛烈的性格。天遼闊，地蒼茫，殘陽(yáng)似血，山巒如畫(huà)，望著宇宙八荒，聽(tīng)著天籟之音，心底百轉(zhuǎn)千回，頓生蒼涼之感?！澳钐斓刂朴疲?dú)愴然而涕下”，是文人情調(diào)的感傷，陜北勞動(dòng)人民有自己的情感宣泄方式——吼信天游。當(dāng)孤獨(dú)的牧羊人，失意地蹦踢在攔羊的崖畔上；當(dāng)辛勤的莊稼漢，孤寂勞作在空曠的培梁梁上；當(dāng)趕牲靈的腳夫，獨(dú)自行走在荒涼的山道上；當(dāng)窯前院落的婆姨，思想起離家遠(yuǎn)行的那個(gè)人……信天游就油然而生脫口而出。高亢悠長(zhǎng)的曲調(diào)，隨天而游跌宕起伏；九曲回腸的歌聲，唱盡了人生的況味。橫山不僅孕育了粗獷豪放的信天游，更有橫山老腰鼓留存于世。老腰鼓，又稱“文腰鼓”，根據(jù)廟宇石碑的文字存證，它出現(xiàn)的年代可追溯到明代中期。古時(shí)成守長(zhǎng)城的士兵，身佩腰鼓作為報(bào)警工具，發(fā)現(xiàn)敵情即鳴鼓為號(hào)。在騎兵陣戰(zhàn)沖鋒中，也以腰鼓助威，激發(fā)將士斗志。打了勝仗，將士擊鼓起舞狂歡。邊民久居塞上，也習(xí)而為之，于是腰鼓逐漸應(yīng)用于民間娛樂(lè)，演變成激昂剛勁、帶有軍旅色彩的腰鼓藝術(shù)。聲聲鼓響融入陜北人的血脈。遙想當(dāng)年，陜北兒女在響水堡“鬧紅”，成立農(nóng)民講習(xí)所，農(nóng)民運(yùn)動(dòng)開(kāi)展得轟轟烈烈。之后，數(shù)萬(wàn)名橫山兒女跟著劉志丹上橫山，組建游擊隊(duì)與敵人浴血奮戰(zhàn)，游擊戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)起云涌，橫山開(kāi)創(chuàng)出紅色根據(jù)地、誕生陜北第一個(gè)紅色政權(quán)，為創(chuàng)建陜甘寧邊區(qū)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。后來(lái)，載入史冊(cè)的橫山起義（波羅起義），為中共中央轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北打開(kāi)了通道，為建立新中國(guó)作出了卓越貢獻(xiàn)。走在橫山大地上，腳下是世界上最廣最深的黃土，隨處可觸摸到歷史的印痕，隨時(shí)可感受到歷史散發(fā)的華光，時(shí)刻傾聽(tīng)到那激越昂揚(yáng)的歷史交響。我對(duì)橫山高山仰止。（選自《北京文學(xué)》2019年第11期，有刪改）6下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A文章首段寫(xiě)作者深冬季節(jié)來(lái)到橫山，寒風(fēng)刺骨，衰草枯黃，寫(xiě)出了陜北地區(qū)的艱苦環(huán)境，奠定了文章感情基調(diào)。B文章引用《懷遠(yuǎn)縣志》的記載，將接引寺的來(lái)歷與其民間傳說(shuō)關(guān)聯(lián)起來(lái)，寫(xiě)的是接引寺的名氣及其文化傳承。C文章敘述波羅四座城門(mén)時(shí)，詳細(xì)列舉了玉帝樓、總兵關(guān)等佛道廟宇和軍事設(shè)施,主要是表現(xiàn)建筑的氣勢(shì)恢宏。D作者在敬畏中展開(kāi)文章，在景仰中收束全文，表現(xiàn)出橫山山水人文使作者情感發(fā)生了變化，思想得到了升華。7下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A文章以第一人稱展開(kāi)敘述，帶領(lǐng)讀者游覽橫山古城，領(lǐng)略現(xiàn)實(shí)與歷史的風(fēng)景，給讀者帶來(lái)真實(shí)貼切的藝術(shù)感受。B文章引用邊塞詩(shī)中悲壯凄美的詩(shī)句，以實(shí)寫(xiě)的手法寫(xiě)出親人離散的慘境，引起作者的傷感,增加了文章的詩(shī)意。C文章用因水得名的龍泉寺和因山得名的盤(pán)龍寺襯托波羅堡接引寺，突出了接引寺濃厚的文化氣息和深厚的歷史底蘊(yùn)。D文章不以描寫(xiě)自然景色為主，而是側(cè)重對(duì)橫山文化、歷史的敘寫(xiě)與情感抒發(fā)，使讀者受到了歷史與文化的精神洗禮。8文章為什么要詳細(xì)敘寫(xiě)波羅請(qǐng)結(jié)合文本分析。（4分）9曹丕在《典論?論文》中提出“文以氣為主”，“氣"指文學(xué)作品的內(nèi)在精神。請(qǐng)分析文本體現(xiàn)的“氣”。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題,20分）閱讀下面的文言文，完成10?14題。司馬光，字君實(shí)，陜州夏縣人也。父池，天章閣待制。光生七歲，凜然如成人，聞講《左氏春秋》，愛(ài)之，退為家人講，即了其大指。自是手不釋書(shū)。仁宗寶元初，中進(jìn)士甲科，年甫冠。性不喜華靡，聞喜宴獨(dú)不戴花，同列語(yǔ)之曰："君賜不可違?！蹦唆⒁恢?。從龐籍辟，通判并州。麟州屈野河西多良田，夏人蠶食其地，為河?xùn)|患。籍命光按視，光建：“筑二堡以制夏人，募民耕之，耕者眾則棄賤，亦可漸紓河?xùn)|貴條遠(yuǎn)輸之憂。"籍從其策。而麟將郭恩勇且狂，引兵夜渡河，不設(shè)備，沒(méi)于敵，籍得罪去。光三上書(shū)自引咎，不報(bào)。修起居注，判禮部。有司奏日當(dāng)食，故事食不滿分，或京師不見(jiàn)，皆表賀。光言四方見(jiàn)京師不見(jiàn)此人君為陰邪所蔽天下皆知而朝廷獨(dú)不知其為災(zāi)當(dāng)益甚不當(dāng)賀從之仁宗始不豫，國(guó)嗣未立，天下寒心而莫敢言。諫官范鎮(zhèn)首發(fā)其議，光在并州聞而繼之，且貽書(shū)勸鎮(zhèn)以死爭(zhēng)。至是，復(fù)面言：“臣昔通判并州，所上三章，愿陛下果斷力行。"帝沉思久之，曰：“得非欲選宗室為繼嗣者乎此忠臣之言，但人不敢及耳。"光曰：“臣言此，自謂必死，不意陛下開(kāi)納?！钡墼唬骸按撕魏Γ沤窠杂兄?。”光退未聞命，復(fù)上疏曰：“臣向者進(jìn)說(shuō)，意謂即行，今寂無(wú)所聞，此必有小人言陛下春秋鼎盛，何遽為不祥之事小人無(wú)遠(yuǎn)慮，特欲倉(cāng)卒之際，援立其所厚善者耳。'定策國(guó)老，'門(mén)生天子，之禍，可勝言哉”帝大感動(dòng)曰：“送中書(shū)?！蔽磶祝t英宗判宗正，辭不就，遂立為皇子，又稱疾不入。光言：“皇子辭不費(fèi)之富，至于旬月，其賢于人遠(yuǎn)矣。然父召無(wú)諾，君命召不俟駕，愿以臣子大義責(zé)皇子，宜必入。"英宗遂受命。（節(jié)選自《宋史?司馬光傳》）10下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A光言/四方見(jiàn)/京師不見(jiàn)此人/君為陰邪所蔽/天下皆知而朝廷獨(dú)不知/其為災(zāi)當(dāng)益甚/不當(dāng)賀/從之/B光言/四方見(jiàn)/京師不見(jiàn)/此人君為陰邪所蔽/天下皆知而朝廷獨(dú)不知/其為災(zāi)當(dāng)益甚/不當(dāng)賀/從之/C光言/四方見(jiàn)/京師不見(jiàn)此人/君為陰邪所蔽/天下皆知而朝廷獨(dú)不知其為災(zāi)/當(dāng)益甚/不當(dāng)賀/從之/D光言/四方見(jiàn)/京師不見(jiàn)/此人君為陰邪所蔽/天下皆知而朝廷獨(dú)不知其為災(zāi)/當(dāng)益甚/不當(dāng)賀/從之/11下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A《左氏春秋》，即《春秋》，被人們奉為儒家經(jīng)典，與《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》并稱“五經(jīng)"。B起居注，古代記錄帝王的言行錄。漢以后，幾乎歷代都有起居注，流傳下來(lái)的很少。C有司，指主管某部門(mén)的官吏。中國(guó)古代設(shè)官分職，各有專(zhuān)司，所以稱官吏為“有司”。D中書(shū)，此處指中書(shū)省。宋仍沿用唐三省六部制，但其長(zhǎng)官名為中書(shū)令,已有名無(wú)職。12下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A司馬光強(qiáng)識(shí)好學(xué)，聰慧過(guò)人。他七歲時(shí)，就凜然像個(gè)成人，向別人講《左氏春秋》，回家后講給家人，都能說(shuō)出其中的大意。B司馬光崇尚儉樸，不喜華靡。剛滿二十歲時(shí)，考中進(jìn)士，參加朝廷安排的聞喜宴惟獨(dú)他不戴花，在同列的勸說(shuō)下才戴上一枝。C司馬光勇于擔(dān)當(dāng)，敢于負(fù)責(zé)。郭恩因輕敵冒進(jìn)連累了龐籍獲罪，司馬光就三次上書(shū)皇帝承擔(dān)責(zé)任,沒(méi)有得到朝廷同意。D司馬光直言敢諫，不懼生死。他明知向皇帝進(jìn)言立嗣是必死的罪名，仍繼范鎮(zhèn)之后向皇帝進(jìn)諫，后又當(dāng)面向皇帝進(jìn)言。13把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）得非欲選宗室為繼嗣者乎此忠臣之言，但人不敢及耳。（4分）（2）然父召無(wú)諾，君命召不俟駕，愿以臣子大義責(zé)皇子，宜必入。（4分）14為解決河?xùn)|之患，司馬光提出了哪些建議他認(rèn)為有何作用請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（3分）（二） 古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題,9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。次韻伯氏寄贈(zèng)蓋郎中喜學(xué)老杜詩(shī)黃庭堅(jiān)老杜文章擅一家，國(guó)風(fēng)純正不欹斜。帝閣悠邈開(kāi)關(guān)鍵，虎穴深沈探爪牙。千古是非存史筆，百年忠義寄江花。潛知有意升堂室，獨(dú)抱遺編校舛差。【注】帝閣：指天帝官門(mén)或守門(mén)人，又指帝都官門(mén)。舛差：指差誤、差錯(cuò)。15下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A伯氏與作者得知蓋郎中研習(xí)杜甫詩(shī)歌，先后贈(zèng)詩(shī)，體現(xiàn)了古人以詩(shī)酬和的雅趣。B“帝閣悠邈”“虎穴深沈”兩個(gè)比喻,表現(xiàn)了杜詩(shī)深沉雄健、沉郁頓挫的風(fēng)格。C“江花”寄寓了杜甫的百年忠義，由此可以推測(cè)出杜詩(shī)中曾經(jīng)使用江花的意象。D蓋郎中為了在仕途上追求更好的前程，一絲不茍地學(xué)習(xí)杜詩(shī),作者對(duì)此深表贊賞。16作者對(duì)于學(xué)習(xí)杜詩(shī)有哪些見(jiàn)解請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（6分）（三） 名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題,6分）17補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《詩(shī)經(jīng)?氓》中描寫(xiě)女主人公和氓青梅竹馬的美好時(shí)光的句子是:“,”。（2）李白的《蜀道難》中“,”兩句,通過(guò)高峻的的山峰、倒掛的松樹(shù)描繪出蜀道高險(xiǎn)、奇絕的景象，給人一種無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰之感。（3）《蜀相》中將對(duì)諸葛亮的崇敬、嘆惋之情跟自己壯志難酬的苦痛熔鑄成的千古名句是:“,”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題,10分）閱讀下面文字，完成18-20題。和《歸去來(lái)兮辭》一樣，《岳陽(yáng)樓記》也是古來(lái)一代代讀書(shū)人用聲音打磨得光潔瑩潤(rùn)的文本。這兩者的精神，恰好是中國(guó)古典文人的最高精要，也是最大矛盾。自宋以下，那些在歷史中面目模糊或無(wú)趣或可憎的官員們，大多曾在私塾里 地讀過(guò)范文正公這一篇文字，或多或少都 地幻想過(guò)“先憂后樂(lè)”的氣概。今天持有這種憂樂(lè)觀的文人依然不少，但確也有人忘了這個(gè)傳統(tǒng)。我們要知道，這種高貴的精神曾經(jīng)存在過(guò)，知道在自己雞毛蒜皮的喜怒哀樂(lè)之外有更廣闊的所在。每為一些小事煩悶時(shí)，我就常讀這一篇。文辭也極好，星散的用韻。前面兩段寫(xiě)景得體，不纖弱不粗糙，托得起最后一段的洪亮。人說(shuō)韓潮蘇海，其實(shí)韓愈文字更多是陡峭、險(xiǎn)峻，像奇峰而不凝滯，是“（）"的奔走之勢(shì)。一句話反復(fù)說(shuō)，節(jié)節(jié)逼人， 無(wú)理說(shuō)三分，有理就連說(shuō)八遍?！吨M辯》的結(jié)尾， ，氣勢(shì)洶洶，簡(jiǎn)直要干架。《進(jìn)學(xué)解》，拗口之至。韓愈的滋味正在于此。戲曲中有關(guān)于“寧可拗口也要表達(dá)本意”和''寧可把本意調(diào)整下也要讓句子順口”的爭(zhēng)論，即音樂(lè)性和文學(xué)性的取舍問(wèn)題，在韓愈這是不成問(wèn)題的——他的拗口是故意的。18依次填入文中橫線的詞語(yǔ)，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A意氣飛揚(yáng)搖頭晃腦佶屈鰲牙回環(huán)往復(fù)B搖頭晃腦佶屈驁牙意氣飛揚(yáng)回環(huán)往復(fù)C搖頭晃腦意氣飛揚(yáng)回環(huán)往復(fù)佶屈驁牙D回環(huán)往復(fù)意氣飛揚(yáng)搖頭晃腦佶屈驁牙19下列詩(shī)句填入文中括號(hào)處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)C急湍甚箭，猛浪若奔D亂石穿空，驚濤拍岸20文中畫(huà)波浪線的句子可以改寫(xiě)成"配得上最后一段的豪情壯志"，與原文相比，哪一種表達(dá)更好為什么（4分）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用n（本題共2小題,io分）閱讀下面的文字，完成21?22題。"一陣催花雨，數(shù)聲驚蟄雷。”《中國(guó)天文年歷》顯示，北京時(shí)間今年3月5日16時(shí)54分將迎來(lái)"驚蟄"節(jié)氣。至此，冰雪消融，① ，正式步入"紅入桃花嫩，青歸柳葉新"的時(shí)節(jié)。歷史學(xué)者、天津社科院研究員羅瀏偉介紹，每年公歷3月5日或6日交''驚蟄",它是二十四節(jié)氣中的第三個(gè)節(jié)氣，也是春季的第三個(gè)節(jié)氣。“驚蟄”曾叫“啟蟄”，因避漢景帝劉啟名諱而改名“驚蟄"，說(shuō)的是溫暖的氣息使蟄蟲(chóng)②，開(kāi)始四處活動(dòng)?！绑@蟄"的另一個(gè)意義是春天的真正開(kāi)始，全國(guó)大部分地區(qū)都將迎來(lái)濃濃春光。“驚蟄”過(guò)后，氣溫和地溫都在不斷升高，土壤解凍，降水增多。“田家?guī)兹臻e，耕種從此起”，農(nóng)耕生產(chǎn)由南向北漸次展開(kāi)。因此，自古以來(lái)我國(guó)農(nóng)民就有這樣的認(rèn)識(shí),③。21在下文橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)10個(gè)字。（6分）22提取文中重要信息，為“驚蟄”下一個(gè)定義。不超過(guò)45個(gè)字。（4分）四、寫(xiě)作（60分）23閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）今年是牛年，牛是人們喜歡的動(dòng)物之一，往往被賦予特殊意義。人們常把為民服務(wù)、無(wú)私奉獻(xiàn)的人比喻為孺子牛，把勇于創(chuàng)新、攻堅(jiān)克難的人比喻為拓荒牛,把艱苦奮斗、吃苦耐勞的人比喻為老黃牛?！叭孀优！薄巴鼗呐！薄袄宵S?！笔羌矣鲬魰缘拿篮眯蜗?，是底蘊(yùn)深厚的文化意象，蘊(yùn)含著中國(guó)人民自強(qiáng)不息、砥礪奮進(jìn)的精神密碼。我們即將迎來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨百年華誕，正全力向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍。民族復(fù)興的路上不會(huì)一帆風(fēng)順，充滿各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。發(fā)揚(yáng)好孺子牛、拓荒牛、老黃牛的三牛精神，我們才能乘風(fēng)破浪、一路向前，才能創(chuàng)造新業(yè)績(jī)，才能“了不起”。在五四青年節(jié)即將到來(lái)之際，學(xué)校高二級(jí)部擬舉辦以“踐行三牛精神，我們每個(gè)人都了不起”為主題的演講比賽，請(qǐng)你作為學(xué)生代表寫(xiě)一篇演講稿。要求:整合材料，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）1．C（A項(xiàng)，原文表述為“……迎來(lái)了新的機(jī)遇，而不是“就會(huì)帶來(lái)新的機(jī)遇”；B項(xiàng)，原文為“帶動(dòng)……為一體的主題旅游”，而不是“文化交流”，另外，“帶火產(chǎn)業(yè)園區(qū)項(xiàng)目”的說(shuō)法也于文無(wú)據(jù)；D項(xiàng)，混淆了文創(chuàng)產(chǎn)品與文化IP兩個(gè)概念。）2．C（電影熱播促進(jìn)了旅游消費(fèi)不能說(shuō)明是文藝作品的優(yōu)秀而引起的文化認(rèn)同，而是要說(shuō)明文藝作品融入了文化創(chuàng)意后有助于拓展消費(fèi)市場(chǎng)。）3．B（根據(jù)材料三有關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品的定義，A、C、D都符合。而B(niǎo)項(xiàng)只是當(dāng)?shù)赝撂禺a(chǎn)，不存在任何帶有知識(shí)產(chǎn)權(quán)的創(chuàng)意。）4．①采用總分總的結(jié)構(gòu)思路使論證條理清晰；②例證法的運(yùn)用使論證極具說(shuō)服力。（每點(diǎn)2分）5．①有國(guó)家的政策支持，有文化體制改革全面深化的背景支撐；②有文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的調(diào)整升級(jí)；③有人民群眾對(duì)美好生活的需求，特別是有全民消費(fèi)文化意識(shí)的提升；④有各行各業(yè)與文創(chuàng)設(shè)計(jì)融合發(fā)展的成功實(shí)踐而引發(fā)的文創(chuàng)熱情；⑤有本土文化對(duì)地方文創(chuàng)企業(yè)的助推。（每點(diǎn)2分，任答三點(diǎn)即可）（A“奠定了文章感情基調(diào)”錯(cuò)；B“文化傳承”錯(cuò)；C“建筑的氣勢(shì)恢宏”錯(cuò)。）（“實(shí)寫(xiě)”和“引起作者的傷感”錯(cuò)）8⑴波羅孕育了橫山文化，養(yǎng)育了橫山兒女，塑造了他們的精神氣質(zhì)；⑵豐富文章內(nèi)容，增強(qiáng)了文章的歷史氣息。（4分。每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可）9⑴描寫(xiě)橫山古寺氣勢(shì)恢宏、歷史悠久的文化厚重之“氣”。⑵表現(xiàn)橫山兒女強(qiáng)健、悍勇、剛烈的精神之“氣”。⑶表現(xiàn)信天游、老腰鼓粗獷有力、激昂剛勁的豪放之“氣”。⑷敘寫(xiě)橫山兒女浴血苦戰(zhàn)、為革命作出重大貢獻(xiàn)的奮發(fā)之“氣”。（6分。每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)即可）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（光言：“四方見(jiàn)，京師不見(jiàn)，此人君為陰邪所蔽。天下皆知而朝廷獨(dú)不知，其為災(zāi)當(dāng)益甚，不當(dāng)賀?！睆闹?。）（《左氏春秋》是左丘明為《春秋》作的注。）（“向別人講《左氏春秋》“錯(cuò)，原文為“聞講《左氏春秋》”。）13（1）莫非想要挑選宗室后代作為繼承人嗎這是忠臣說(shuō)的話，只是別人不敢提及罷了。（4分?！暗梅恰酢薄八谩薄暗薄凹啊备?分。）（2）然而，對(duì)父親的召喚不答應(yīng)，君王召喚時(shí)，不等駕好車(chē)就該前往，希望以臣下的道義來(lái)責(zé)備皇子，他應(yīng)該一定會(huì)入宮。（4分。“諾”“俟駕”“愿”“宜”各1分。）14（1）①修筑兩個(gè)城堡。②招募老百姓耕種土地。（2）①軍事上，抵制夏人；經(jīng)濟(jì)上，緩解糧食供給之困。參考譯文：司馬光，字君實(shí)，是陜州夏縣人。他的父親司馬池，曾任天章閣待制。司馬光七歲時(shí)，嚴(yán)肅如同成年人，聽(tīng)別人講《左氏春秋》，他特別喜愛(ài)，回家后將所聽(tīng)到的講給家人，竟能夠說(shuō)出其中的大意。此后，他整天手不釋卷。宋仁宗寶元初年，司馬光考中進(jìn)士，這年他剛二十歲。他不喜歡華麗，“聞喜宴”唯獨(dú)司馬光不戴花，一位同中進(jìn)士的人告訴他說(shuō):“君王賞賜的花，不可違背?！庇谑撬抉R光才戴上一枝。司馬光跟隨龐籍，擔(dān)任并州判官。麟州屈野河西良田頗多，西夏人蠶食這一帶土地，已經(jīng)成為河?xùn)|的禍患。龐籍命令司馬光去巡視，司馬光建議說(shuō):“修筑兩個(gè)城堡來(lái)抵御西夏人，招募老百姓去耕種土地。耕種的人多，買(mǎi)入糧食的價(jià)格就低，也就可以慢慢緩和河?xùn)|糧食價(jià)格昂貴而依賴遠(yuǎn)處供給的憂慮。”龐籍聽(tīng)從了他的計(jì)策。麟州將領(lǐng)郭恩勇敢卻有點(diǎn)狂妄，率兵在夜間渡河，不設(shè)防備，被敵方消滅，龐籍因此獲罪，離開(kāi)了麟州。司馬光三次上書(shū)陳述郭恩覆滅是自己的過(guò)失，但沒(méi)有得到答復(fù)。他又修撰起居注，供職禮部。有關(guān)部門(mén)說(shuō)有日食，按慣例，日食不滿度數(shù)，或京師看不見(jiàn)，都應(yīng)當(dāng)上表祝賀。司馬光說(shuō):“四方都看得見(jiàn)，京師看不見(jiàn)，這說(shuō)明君王被陰險(xiǎn)邪惡的小人所蒙蔽;天下的人都知道，唯獨(dú)朝廷不知道，它所帶來(lái)的災(zāi)害會(huì)更厲害，不應(yīng)當(dāng)慶賀?！背⒙?tīng)從了他的意見(jiàn)。仁宗身體不好，可國(guó)家的繼承人還沒(méi)有確定，天下的人都非常憂慮卻不敢說(shuō)話。諫官范鎮(zhèn)首先發(fā)表自己的看法，司馬光在并州聽(tīng)說(shuō)后，也發(fā)表意見(jiàn)，并且贈(zèng)送書(shū)信給范鎮(zhèn)，勸他以死抗?fàn)?。到這時(shí)，司馬光又對(duì)皇上當(dāng)面說(shuō):“我過(guò)去在并州作通判，所上的文書(shū)三章，希望陛下果斷篤行?！被实凵钏剂撕镁?，接著說(shuō):“莫非想要挑選宗室后代作為繼承人嗎這的確是忠臣說(shuō)的話，只是別人不敢說(shuō)罷了?！彼抉R光說(shuō):“我說(shuō)這個(gè)，自己認(rèn)為一定會(huì)招來(lái)死罪，沒(méi)想到皇上如此開(kāi)明，竟然接受了。”皇上說(shuō):“這有什么不好，古今都有這類(lèi)事?！彼抉R光退朝后沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)有詔令，就又上書(shū)說(shuō):“我前面所說(shuō)，心想立即就會(huì)施行，現(xiàn)在卻沒(méi)聽(tīng)到什么，這中間一定有小人說(shuō)陛下正當(dāng)壯年，怎么立即就做不吉祥的事那些小人沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，只是想在倉(cāng)猝之間，拉攏他們所著重的和友善的?！ú邍?guó)老’、‘門(mén)生天子’之禍，能說(shuō)得完嗎”皇帝大為感動(dòng)，說(shuō):“將司馬光的上書(shū)送到中書(shū)省?！辈痪?，下詔讓英宗負(fù)責(zé)宗正事務(wù)，英宗一再推辭，不肯答應(yīng)，于是被立為皇子。英宗又說(shuō)自己有病，不肯入宮。司馬光說(shuō):“皇子推辭富貴，已經(jīng)快一個(gè)月了，可見(jiàn)他比一般人賢惠得多。然而，對(duì)父親的召喚不答應(yīng)，君王征召，卻不肯應(yīng)征，希望以臣下的道義來(lái)責(zé)備皇子，想必他一定會(huì)入宮?！庇⒆诠唤邮芰苏髡佟?5D（D項(xiàng)“為了在仕途上追求更好的前程”無(wú)中生有。詩(shī)中并未提到仕途前程相關(guān)的信息。）16（1）要學(xué)習(xí)杜詩(shī)傳承古代詩(shī)歌（“國(guó)風(fēng)”）的優(yōu)秀傳統(tǒng)，保持純正的詩(shī)風(fēng)。（2）要學(xué)習(xí)杜詩(shī)的現(xiàn)實(shí)主義筆法和其中的忠義精神。（3）要深入研究杜詩(shī)的不同版本，校正錯(cuò)誤。171總角之宴言笑晏晏2連峰去天不盈尺枯松倒掛倚絕壁3出師未捷身先死長(zhǎng)使英雄淚滿襟（共6分。每答對(duì)一空給1分，有錯(cuò)別字該空不給分。）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）18．C第一空，意氣飛揚(yáng)：形容精神振奮，氣概豪邁。搖頭晃腦：形容自己感覺(jué)很有樂(lè)趣或自己認(rèn)為很不差的樣子。修飾“面目模糊或無(wú)趣或可憎的官員們”不應(yīng)用褒義，故選用“搖頭晃腦”；第二空，佶屈聱牙：形容文詞艱澀生僻、拗口難懂?！盎孟脒^(guò)‘先憂后樂(lè)’的氣概”應(yīng)是很振奮的狀態(tài)，故選用“意氣飛揚(yáng)”；第三空，回環(huán)往復(fù)：指反復(fù)進(jìn)行,沒(méi)有止息。呼應(yīng)后面“連說(shuō)八遍”，應(yīng)選用“連說(shuō)八遍”，以表反復(fù)多次說(shuō)；第四空，對(duì)應(yīng)后面“拗口之至”，形容文字不流暢，應(yīng)選用“佶屈驁牙”。19．B“群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)”符合，有山而“赴”，正好對(duì)應(yīng)“像奇峰而不凝滯”；其它三項(xiàng)寫(xiě)水或石，不符合語(yǔ)境。20．原文好。（1）“托”用擬人手法表現(xiàn)了寫(xiě)景對(duì)抒情的有力支撐。（2）用通常形容聲音的“洪亮”，喻指“先憂后樂(lè)”精神氣概的宏大高貴，比直白的“豪情壯志”有新意有韻味，且與整體語(yǔ)境相諧。21．（1）春暖花開(kāi)；（2）從冬眠中漸漸蘇醒過(guò)來(lái)；（3）“驚蟄”是春耕的開(kāi)始。22．驚蟄是一個(gè)表明春天真正到來(lái)1分，農(nóng)耕由此開(kāi)始的1分，因蟄蟲(chóng)從冬眠中蘇醒而命名1分的節(jié)氣1分。共4分。意思對(duì)即可。四、寫(xiě)作（60分）參照2020年高考作文評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，46分切入。參考例文：發(fā)揚(yáng)三牛精神，做新時(shí)代領(lǐng)跑人各位同學(xué)：在五四青年節(jié)即將到來(lái)之際，我預(yù)祝高三級(jí)部這次“踐行三牛精神，我們每個(gè)