大語文觀下初中語文古詩文教學(xué)的幾點(diǎn)思考摘要：“大語文”觀認(rèn)為，語文教育不僅在于讓學(xué)生更好地進(jìn)行語言表達(dá)，同時(shí)在于幫同學(xué)形成良好的思維方式、培養(yǎng)健全的人格、提升人文修養(yǎng)。在這一前提下，語文教學(xué)的意義尤為重大。語文更多的是一種融合教育。在語文教學(xué)中，初中語文古詩文作為中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，是我國古代人民智慧的集中體現(xiàn)。所以，提高初中語文古詩文教學(xué)的有效性顯得十分必要。特別是隨著新課程改革的逐步深入，古詩文無論從數(shù)量上還是考察的范圍是都有所加大。因此，作為語文教師，應(yīng)針對(duì)目前現(xiàn)狀，做出積極思考，提升課堂教育教學(xué)的效率。關(guān)鍵詞：“大語文”、初中語文、古詩文、教學(xué)方法、教學(xué)策略、融合引言：語文是情智雙修的學(xué)科。“大語文”觀強(qiáng)調(diào)的語文，更多的是工具性和人文性的一種融合。作為教師，即要交給技能又要在潛移默化中完成文化熏陶。在初中語文教學(xué)中，古詩文占有舉足輕重的地位，它是傳統(tǒng)文化精髓的集中體現(xiàn)。所以如何教好古詩文，成為衡量教師教學(xué)成功與否的重要環(huán)節(jié)。下面就如何提升教師的古詩文教學(xué)水平，談?wù)勛约旱膸c(diǎn)思考。一、初中語文古詩文教學(xué)現(xiàn)狀古詩文在我國文化史上有著無法取代的重要地位，是我國燦爛文化遺產(chǎn)中的瑰寶。古詩文精練、含蓄、形象，魅力無限。掌握古詩文，對(duì)提升學(xué)生的閱讀欣賞能力和審美情趣，對(duì)培育學(xué)生愛國主義情感，對(duì)陶冶學(xué)生情趣，積淀語言、文學(xué)知識(shí)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生文化底蘊(yùn)都十分重要。不過教師在實(shí)際的課堂教學(xué)過程中也面臨著很多的問題，具體可以從以下這些方面來看：1.學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣不好，自主學(xué)習(xí)能力差。就目前而言，很多同學(xué)在學(xué)習(xí)古詩文過程中，沒有做到積極的探索，遇到不懂得字詞不愿意思考。學(xué)生們又處在青春期，叛逆，對(duì)外界好奇心重，特別是網(wǎng)絡(luò)世界對(duì)他們的吸引力很大，他們很難沉下心來沉浸在古詩文中，他們普遍覺得學(xué)習(xí)古詩文像是在學(xué)習(xí)一門外語，特別是通假字、古今異義、句式結(jié)構(gòu)與白話文的區(qū)別，讓許多學(xué)生望而卻步，不敢學(xué)習(xí)古文。加之很多語文教師布置的古詩文作業(yè)多以抄默、默以及翻譯為主，這些方式在無形中加重了學(xué)生們的心理負(fù)擔(dān)，久而久之，就喪失了對(duì)古詩文的學(xué)習(xí)興趣。2.認(rèn)為古詩文應(yīng)用性低，不想花時(shí)間學(xué)習(xí)。在大多數(shù)同學(xué)的認(rèn)知里，古詩文離我們很遙遠(yuǎn)，我們?nèi)粘５慕涣鞫际前自捨模旁娢牡膽?yīng)用性極低，同學(xué)們普遍不夠重視。長此以往，同學(xué)們就失去了對(duì)古詩文學(xué)習(xí)的興趣，從而導(dǎo)致同學(xué)們對(duì)傳統(tǒng)文化不感興趣，這不利于傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)。3.學(xué)生基本功不扎實(shí)。統(tǒng)編版小學(xué)語文教材中的古詩文，不論是體裁上還是數(shù)量上，總體難度系數(shù)較低。而初中古詩文無論是篇幅的長度還是句意的理解、語法以及中心思想解析的難度上都有大幅度提升。很多同學(xué)，特別是小學(xué)階段古詩文掌握本就不扎實(shí)的同學(xué)，自然而然就會(huì)有一種抵觸心理，從而導(dǎo)致不愿意學(xué)習(xí)，進(jìn)而形成一種惡性循環(huán)。4.對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的掌握不足，積累不夠。初中階段的學(xué)習(xí)，科目在不斷增加，這是一種面上的廣度。特別是像歷史科目的設(shè)定，它和語文就有著千絲萬縷的聯(lián)系。例如，講到三國時(shí)期的歷史人物曹操，我們初中語文中就學(xué)習(xí)了他的《觀滄?！?。那么，我們可不可以把歷史知識(shí)和語文教學(xué)相融合呢？這也是大語文教學(xué)觀的集中體現(xiàn)。這對(duì)我們語文教師在知識(shí)的廣度和深度上提出來更高的要求?？墒?，目前的現(xiàn)狀不容樂觀。大部分初中語文教師對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的掌握不足，積累不夠。大部分教師課堂教學(xué)很難完成知識(shí)的遷移?！芭e一反三”更是無從談起。課堂上限制了學(xué)生的發(fā)散性思維，不利于教學(xué)的推進(jìn)。5.古詩文和白話文之間的區(qū)別，提升了教學(xué)難度。白話文語言表達(dá)非常明了，淺顯易懂。同學(xué)們讀完一篇文章基本上就能夠知道大體意思是什么，而古詩文，行文簡練，高度概括，很多字詞都是一詞多義。同樣的一個(gè)字，在文章的不同位置，可能代表的意思就不一樣。更有甚者，可能讀音也會(huì)隨著位置的不同而改變。而且語法上和現(xiàn)代漢語也有較大的區(qū)別。正因如此，教師教和學(xué)生學(xué)，都存在很大的難度。6.教學(xué)方式單一、枯燥、乏味，學(xué)生的積極性不高。初中古詩文相較于小學(xué)而言，難度提升不少。古詩文語言高度凝練，這就需要教師給出詳細(xì)全面的解析，而這一過程通常顯得寡淡無味，如何提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，成為了教師教好古詩文的關(guān)鍵。在歷史的長河中，古詩文是傳統(tǒng)文化中不可或缺的華美篇章，它不僅記錄了歷史，還傳承了文明。此外，學(xué)生通過對(duì)古詩文的學(xué)習(xí)，還可以體會(huì)其中所蘊(yùn)含的人性的光輝和高尚的道德情操，實(shí)現(xiàn)學(xué)生階段的德育教育目的。7.教師本身的積累不夠，文學(xué)功底不深。毛主席曾經(jīng)說過“活到老，學(xué)到老”。做教師不易，做一名有趣味性的語文教師就更不容易了。很多教師在上古詩文課時(shí)，缺少和學(xué)生的一種互動(dòng)。整堂課下來，往往是滿堂灌、填鴨式的教學(xué)方式，學(xué)生是否聽懂？學(xué)生在哪些地方存在問題？教師根本無從把握。例如，在教學(xué)《愛蓮說》時(shí)，教師只是自顧自的講解、釋義、誦讀，整節(jié)課下來，教師的教學(xué)任務(wù)算是完成了，學(xué)生的情感體驗(yàn)卻很差，他們沒有體會(huì)到蓮花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的品質(zhì)，沒能體會(huì)作者托物言志，借花自喻的這種高尚的人格魅力。當(dāng)學(xué)生從一篇文章中汲取不到情感的共鳴時(shí)，這篇文章的教學(xué)實(shí)際上就是失敗的。長此以往，學(xué)生們就失去了學(xué)習(xí)古詩文的興趣。二、初中語文古詩文教學(xué)思考1.重視誦讀，拓展積累。古語云，書讀百遍，其義自現(xiàn)。誦讀在整個(gè)語文學(xué)習(xí)期間，具有舉足輕重的地位?，F(xiàn)代文教學(xué)，學(xué)生還可以作到課前的預(yù)習(xí)。可是對(duì)于古詩文而言，語言高度簡練概括，古今語法上又有很多差別，一旦學(xué)生看不懂，他就不愿意再繼續(xù)下去。這時(shí)，可以采用課前，課中，課下三步誦讀法進(jìn)行學(xué)習(xí)。課前，學(xué)生可以結(jié)合課文注釋以及工具書，自主誦讀，大體理清文章脈絡(luò)，疏通文意。課堂上，教師范讀，理清文意，目的是為學(xué)生矯正讀音，加深學(xué)生對(duì)文章的理解。學(xué)生再以分讀、賽讀等形式誦讀。課下，讓學(xué)生爭取能夠全文背誦。通過這一系列的讀，來掌握字的讀音并培養(yǎng)學(xué)生語感。另外，教師還可以有意識(shí)的通過誦讀和想象畫面相結(jié)合的方法，培養(yǎng)學(xué)生們的語感。2.課堂教學(xué)與自主學(xué)習(xí)相結(jié)合。好的課堂教學(xué)，不僅是教師教學(xué)水平的體現(xiàn)，更為激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣起到關(guān)鍵性作用。大語文觀的視角是由點(diǎn)及面。課堂教學(xué)就是一個(gè)點(diǎn)，通過這個(gè)點(diǎn)的帶動(dòng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的熱情，弘揚(yáng)我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。例如，在進(jìn)行蘇軾《水調(diào)歌頭.明月幾時(shí)有》這首詞的教學(xué)中，可以從“三蘇”、“唐宋八大家”、以及蘇軾坎坷波折的身平經(jīng)歷入手，使學(xué)生對(duì)作者產(chǎn)生極大的興趣，從而對(duì)蘇軾的詞產(chǎn)生興趣。眾所周知，學(xué)習(xí)從來都是一項(xiàng)自主的活動(dòng)，教師起到引導(dǎo)的作用。古詩文的學(xué)習(xí)中，通假字，生僻字極為常見。為此，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生充分利用工具書來學(xué)習(xí)古詩文，理解文章的大體內(nèi)容。教師應(yīng)要求學(xué)生們準(zhǔn)備工具書，并教同學(xué)們正確使用工具書的方法，在學(xué)習(xí)古詩文時(shí)，遇到不懂得，就及時(shí)查找工具書，通過這種方式，逐步提高古詩文的閱讀能力。古人云“授之以魚不如授之以漁”。教會(huì)學(xué)生方法，有了量的積累，時(shí)間長了，學(xué)生就會(huì)有質(zhì)的飛躍，學(xué)生們不再覺得古詩文學(xué)習(xí)難如登天，相反，因?yàn)檎业搅朔椒ǎ瑢W(xué)生的信心會(huì)大增。這會(huì)讓學(xué)生終身受益。3.用大語文觀的視角，從不同角度探尋人物。所謂大語文觀，是一種融合。這種融合，你可以理解為是一種資源的整合。學(xué)習(xí)一首詩，一個(gè)人物，往往就會(huì)變成多首詩，多個(gè)角度解析。比如教師在講解《望岳》時(shí)，應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生去多角度理解，即可以從文章本身著眼，也可以從杜甫生平經(jīng)歷，以及文章所處的歷史大背景去體會(huì)“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”所表現(xiàn)出來的雄心和氣概。所以，教師在進(jìn)行語文古詩文教學(xué)時(shí)，應(yīng)著眼于全方位，多角度去解析人物和素材，這樣才能使人物形象更豐滿，表達(dá)主題更明確，立意更清晰。給同學(xué)們今后解析古詩文提供了更多元化的視角。4.利用網(wǎng)絡(luò)的教育資源，加深學(xué)生理解?，F(xiàn)代科技日新月異，微課教學(xué)，短視頻教學(xué)的事例屢見不鮮。網(wǎng)絡(luò)教育資源容量大而且方便獲取。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源的應(yīng)用與傳統(tǒng)的教學(xué)比起來，更容易被學(xué)生所接受，能大大提升效率，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。例如，在教學(xué)中，可以通過網(wǎng)絡(luò)檢索作者的生平簡介，歷史背景以及寫作風(fēng)格等類容。通過視屏動(dòng)畫形式播放給學(xué)生了解，更能加深學(xué)生的印象。5.運(yùn)用更適宜的教學(xué)方法，讓學(xué)生了解古詩文背后深層次的文化內(nèi)涵。我們說，語文的學(xué)習(xí)不僅僅局限于語文本身，它是歷史、政治、文化、風(fēng)俗等的融合。如何讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語文的同時(shí)，提升自己的文化素養(yǎng)，樹立一個(gè)民族的文化自信。這是初中語文教師最應(yīng)該做的也是最有意義的事。而古詩文就是一個(gè)很好的切入點(diǎn)。例如《木蘭詩》就講述了花木蘭替父從軍，最后榮歸故里的故事。教師講解時(shí)，就應(yīng)明確交代故事發(fā)生的背景，學(xué)生明確故事發(fā)生的緣由，從而更能體會(huì)花木蘭是一個(gè)孝順父母，英勇善戰(zhàn)同時(shí)又不慕名利的好兒郎。對(duì)花木蘭品質(zhì)的贊美，就是這篇文章的主旨。作為中華兒女，當(dāng)國家需要我們的時(shí)候，我們能否像花木蘭一樣，挺身而出？當(dāng)父母需要我們的時(shí)候，我們能否擔(dān)起重任？當(dāng)面對(duì)榮華富貴時(shí)，我們能否像花木蘭一樣，淡定從容？這是我們應(yīng)該從木蘭詩這篇文章中汲取的。而作為語文教師，我們的職責(zé)是正確引導(dǎo)學(xué)生們的價(jià)值觀，我想，這就是中華文化博大精深之處了。三、結(jié)語新課改再次強(qiáng)調(diào)了語文學(xué)科的重要性，而古詩文作為傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀代表，我們理應(yīng)好好學(xué)習(xí)。從大語文觀的視角來解讀，學(xué)好古詩文，就是繼承和弘揚(yáng)了中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。作為語文教師，肩上的責(zé)任重大。我們培育的是祖國的未來。讓學(xué)生學(xué)好古詩文，首先就要重視誦讀，拓展積累。提升課堂效率，轉(zhuǎn)變教學(xué)方式。拓寬教學(xué)視野，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性。把自己立于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的制高點(diǎn)上，承擔(dān)自己應(yīng)盡的職責(zé)！ 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